課程：《群書治要·論語治要》第37講

1. 師資班孫秀蓉學長：學習劉餘莉教授《論語治要》點滴體會：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，人，如果不尊重時間，出入沒有節度，生活無規律，工作無秩序，將一事無成。因此。不論居家處事還是飲食起居，必須有規律。每天的生活學習工作，要列出時間表，作息有次序，工作有計畫。人生數十年的春秋，日近一日，每天安排不好，容易虛度。不珍惜每一天，容易空過，所以，生活，修行，學習，工作，要懂得精進的重要性，寒來暑往，早晚都要勤修，勤精進，修習，無論是做世間的事業，還是做修行的道業，貴在堅持，矢志不渝，就一定會成功。

2. 師資班榮鳳玲學長：感恩劉教授！

“若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成。”無論是做世間的事業，還是做修行的道業，都需要精進。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。從這裏我們可以分辨，有戒者為君子就是善知識，無戒者為小人就不是善知識。

君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。九思，有一定的程式，不能夠顛倒。

“見善如不及，見不善如探湯。”見到善人便覺得好像不如他，想要學他那樣好。見到不善的事情，就像以手去探熱湯而不敢接觸，趕快遠離。

3. 師資班畢欣學長：《論語治要》（第37講）學習心得：感謝劉教授的慈悲教誨。本節課學生最大的感悟是只有管理好自己，才可以管理好家庭、管理好單位、管理好國家、管理好世界。記得上學時遇到一個討論的話題：試論“一屋不掃何以掃天下”的對與錯。當時學生還沒有學習過傳統文化，不知道是非對錯。還用妄心分析。今天聽了劉教授的課，才知道古人早已經給出了答案。可惜學生沒有去學習。參加《群書治要》研修班才有機會把中國聖賢的經典進行系統的學習。以前上學的時候認為《三字經》等傳統文化書籍是造成中國貧窮落後的根源，不僅沒有學習的意願，反而是很排斥。孔家店被打倒了，學生還以為是一件好事情。二十多年以後，有機會再次遇到明師講解中國聖賢的經典，才知道中國傳統文化的博大精深，才知道學習傳統文化的重要性。所以，學生立志從方塊字學起、從《說文解字》學起、從《聖學根之根》學起、從《四書》和《五經》學起、從《群書治要》學起，秉承愚公移山的精神，不僅自己學，也讓孩子學，也告訴孩子以後也要告訴孩子學。這件事能拯救全世界！“江河若斷流，我輩何以對子孫。文化若失傳，我輩何以對祖宗。”重建孔家店，造福萬代孫！從我做起！

4. 輔導員陶銳學長：《論語治要》第37講學習心得：

1.言語的學問太大了，真是要通過學習才能明白細微處，否則很容易犯下“躁”、“隱”、“瞽”這樣的過失，不能不慎。

2.夫子將人生三個階段需要謹防的要害都給我們點出來了，真是太精闢了，個個都說中了我們現代人的普遍問題。

3.敬畏之心對我們現代人來說尤為稀缺也尤為可貴。無知者無畏，現代人都很無畏，且以這種所謂的無畏精神而自豪，都是無知不學之過。真正學習了才知道，值得敬畏的太多了，尤其是這裏孔老夫子所說的天命、大人與聖人之言。

4君子九思，雪公這一解釋，才品出其中深廣的義理，聖人的話，僅僅看字面意思是遠遠不夠的，通過大德老師闡發義理，才能理解其中深義，確實很有味道。

感恩老師慈悲教導，感恩學長用心護持！

5. 修身班徐文靚學長：管好自己是管理的最高境界，也是我們窮其一生都要努力去做的！人非生而聖賢。孔子也非生而知之者，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”“好古，敏以求之者也”。君子之所以成為君子，都是因為能夠嚴格管理自己。一生奉行忠恕之道。用三愆、三戒、三畏，九思，益者三友損者三友、益者三樂損者三樂…作為自己行為準則，嚴格要求身體力行！作為普通人，如果能取其一，用之生活，終身奉行，也會受益無窮！

感恩老師慈悲教導，感恩學長辛苦付出！

6. 師資班魏東紅學長：《論語治要》第37集學習心得：

1、不該說話時去說，是心浮氣躁的表現，該說而不說是犯了隱匿之過。

2、少時戒色，壯年戒鬥，老年戒得。人的三個時期是有自然生理特點的所以要守三戒以養德養身。

3、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人。畏天命就是畏懼因果，畏懼善惡報應。畏大人就是畏懼有位有德之人。畏聖人之言，因為聖人之言講的是恒常不變的真理。

4、好學近乎智。人的根性分上、中、下三根即使是下根人只要發奮學習下根也可以成就智慧。

5、孔子君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”前六思是君子待人。接物、行事的依止，後三點是防非，是事情辦完之後要反省反思。不懂要問，憤怒要想到與人對立帶來的災難，得到的東西要看是不是符合道義。

感恩老師慈悲教誨，感恩學長們辛苦付出！

7. 師資班夏小荷學長：《論語治要》第37集學習心得:

“視思明，聽思聰……見得思義。”孔子給我們指明了為人處世的道理和方法。

“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。”——想想過去我們是不是做過“無知者無畏”的事情，反省自身，改過遷善。

“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”戒色、戒鬥、戒得，雖然隨著年齡有所側重，但是也是我們終身都需要注意的。

“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不學，民斯為下也。”我們既然不是生而知之者，就當要做終身學習者。

“見善如不及，見不善如探湯。”告訴我們要見賢思齊，見不善而內自省也。有過即改，防非止惡，如同怕燙到一樣，立即反省、改正、遠離。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”

感恩老師和學長們！

8. 精進班王麗學長:《群書治要•論語治要》第37集心得分享：

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”君子是求學的人。不求學者，不論有沒有學問，不能夠稱為君子。那麼君子人從年輕到老，都要求學，就像孔子所說的“死而後已”。

孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。”《弟子規》上也說：“勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。”每一個人都有成聖成賢的本質本性，只要把這個潛能發揮出來，每個人都可以成像堯舜那樣的聖人。見到不善的事情，就像以手去探熱湯而不敢接觸，趕快遠離。《了凡四訓》上也說：人對自己的過惡就像毒蛇齧指一樣，要趕快把這個指頭砍下來，否則的話，這個毒傷到全身，人的性命就難保了。那麼人要去惡，避免不善的事情，就要有這樣的決心。而且不能夠耽誤，要迅速。

學《弟子規》，用《弟子規》，真實的把《弟子規》做出來，一生立志於學，成為真正的君子。

9. 師資班袁媛學長：《論語治要》學習心得第三十七集

什麼是最高的管理？把自己管明白了，就是最高明的管理。

1. 要精進。一天二十四小時，除去吃喝拉撒睡，所剩也不多。如果不珍惜，一天很容易空過。所以一定要精進。若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成。

2. 要恭敬。恭從心，恭的底下是心，恭要出自於心，心中有恭在外表現出來敬，誠於中則形於外。敬就是毫不苟且，一絲不苟。應該辦到十分，就必須辦到十分，差一分都不算敬。一分恭敬一分利益。

3. 志於學。君子是求學的人。不求學者，不論有沒有學問，都不能夠稱為君子。正如孔子所說的“死而後已”。活到老，學到老。學與不學是迷悟的不同，悟則處處都通，迷則處處障礙。

10. 修身班張月榮學長：學習《論語治要》第37集，學生的體悟如下：

1. 慎言:凡出言，信為先，詐與妄，兮可言，話說多，不如少。學生說話喜歡搶話，這是一種內心浮躁的表現。以後要學會傾聽，該自己說的時候，表現言簡意賅。

2. 學生容易驕傲，無論做什麼事情都愛表現，想得到外界的肯定與表揚，往往做點小成績就沾沾自喜，驕傲自滿，聽了這節課，學生很慚愧，以後，我要學會謙虛謹慎，時刻提醒自己有很多不足，努力改正提升！驕傲使人落後，謙虛才會使人進步。

感恩老師的教誨！感恩學長們的陪伴。

課程：《群書治要·論語治要》第38講

1. 師資班榮鳳玲學長：感恩劉教授！

儒釋道三家的【性】都是一個，無二無別。這個性就是宇宙的根源，一切萬法都是從自性所生，所變現的。性分為體、相、用三個方面，本體真空，但是隨因緣現相。這個相是假有，是眾緣和合而成，是因緣所生法。性無善惡，我們要明性，就不能從善惡中求。

七種慢:慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑劣慢、邪慢。這些慢心障礙了對人的恭敬心，還會為自己招致侮辱。所以要學恭敬，必須首先克服傲慢，恭則不侮。

好仁、好智、好信、好直、好勇、好剛必須要好學，否則就會偏離中道，引起各種弊端。所以我們要博學，學聖賢經典，學聖人之道，而且要多次地反省自己。這樣就會智慧明瞭，行為沒有過失。

2. 師資班畢欣學長：《論語治要》（第38講）學習心得：感謝劉教授的慈悲教導。學習本節課學生最大的感悟是“好學”的重要性。《論語》中提到，“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”以“知”、“仁”、“勇”三達德為例，雖然是優秀的品德，但是如果不認真學習，而去貿然行事，就容易產生弊端。這部分內容讓學生認識到了，君子學道、行道，是懂得用智慧來應對的。而不是盲目機械地去按自己的意識行事。學習傳統文化一定要注重分析和變通，不能錯解聖賢用意，正如古人教誨，“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。”由此可知，學習傳統文化一定要緊緊跟隨明師，有疑問就要虛心請教，千萬不能按“我執我見”行事。

3. 輔導員陶銳學長:《論語治要》第38講心得：

1.“性”的道理太深了，只有聖人才能真正明瞭，我們凡夫也僅僅能從聖人的辟諭中解悟幾分。性有體相用，猶如金子能做各種首飾，首飾可以佩戴裝飾。金子是體，各種首飾是相，佩戴裝飾則是用。無論做成什麼怎麼發揮作用，總都是金子。同理，無論相如何變，如何起作用，都是同一個體。如果看到各種首飾的同時就看到了金子，那就是見到本質了。同理，如果見到一切相的同時，就看到了其本體，就是見性了！

2.孔老夫子又一次對機說法解釋“仁”，“恭、寬、信、敏、惠”，謙卑恭敬、寬容大度、誠實守信、勤奮敏捷、樂善好施，這些都是做人的重要德行。

3.“仁、智、信、直、勇、剛”這六言，都得有“好學”才成。因為只有好學，才能通達事理，走在中道，否則便會偏到一邊。

感恩老師慈悲教導，感恩學長用心護持！

4. 師資班魏東紅學長:《論語治要》38集學習心得:

1、性，分為體、相、用三個方面，體是本體，本體真空，但是隨因緣現相。體空相有，這個空不是沒有，體也有，是畢竟空寂，我們看不到，眾緣和合而成假相，有相則有業用。比如說錢這個物品有體有相，是體空相有，但本身並無善惡，因為人用它做事而起了業用而有了善惡。因為體是空的，善惡便安不上。所以六祖慧能大師說不思惡，不思善是明上座本來面目，即明心見性。體、相都沒有善惡，是因為人的分別心起業用才生出了善惡。所以說性相近，習相遠。性是指體相。習是講業用。

2、能做到“恭敬，寬厚，誠信，勤奮敏捷，恩惠於人這五點就可以稱為仁者了。

3、老師前面講了七種驕，今天又學習了七中慢：慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。慢是我產生的，驕是我所產生的，都是因為執著於一個我。我慢高山，法水不入；驕慢頑石，甘露不浸。驕慢習氣很細微又很容易滋生，要努力去調服去根除。

4、六言六蔽:仁而不好學，愚仁；智而不知好學，放蕩；信而不好學，賊害；直而不好學，絞傷；勇而不好學，禍亂；剛而不好學，狂傲。好學能夠去障礙，才能保持中道。

感恩老師慈悲教誨，學長們辛苦付出！

5. 師資班夏小荷學長：《群書治要.論語治要》第38集學習心得:

1. 子曰:“性相近也，習相遠也。”這裏講的“性”與“自性”是一樣的。性又可分為“體、相、用”，“體、相”無善惡，“用”有善惡。“性相近”指“體、相”而言，“習相遠”指其作用、業用而言。

2. 子張問仁於孔子，孔子曰:“能行五者於天下，為仁矣。”請問之，曰:“恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

3. 子曰:“由，汝聞六言六蔽乎？”對曰:“未。”“居，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其弊也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”所以，無論是具備“仁、智、信、直、勇、剛”哪一條，都必須要兼具“好學”的品質，不然都有弊病。

要學好歷史，以史為鑒，見賢思齊，見不賢而內自省也。感恩老師、大德和學長們！

6. 精進班王麗學長：《群書治要•論語治要》38集：

人生、宇宙、萬有，一切萬事萬物都以這個本性為根源，這個本性也是遍及宇宙人生，而人以及萬事萬物，本性原來相差不多，所以說性相近也。性雖相近，但各個人的習慣不同，依照個人習慣的發展，越到後來就互相差異越遠，所以說習相遠。性體真空，固然沒有善惡，但是由性所現的假相呢？也沒有善惡可言。就像我們這個人身也一樣，其實萬事萬法都是如此。我們這個人身呢，就是一個假相，在我們既不作善也不作惡的時候，這個人身談不上是善身還是惡身。必須由人表現出的行為，是利益人還是損害人？才能說是善是惡，這些行為不是相，而是業用。那麼這個習相遠的“習”就是業用，善惡只是就業用而言的。既然性無善惡，那麼要明性，就不能從善惡中求。

仁、智、信、直、勇、剛六者，各有表現的事實與所依據的道理，事實非常繁雜，道理非常精微。如果只好六言中的任何一言，而不好學其中的事與理，便不能中道而行，因而各有所蔽，所以好仁、好智、好信、好直、好勇、好剛，都不能不配合好學。六言，說明這個人，都知道心要去向善，但是不好學，就不通事理。所以《荀子·勸學篇》說：“君子博學而三省乎己，則知明而行無過矣。”君子應該怎麼樣才能通達事理呢？就是要博學，學聖賢經典，學聖人之道，而且要多次地反省自己。這樣就會智慧明瞭，而行為沒有過失了。學能夠去蔽。

人情練達即學問，知書達禮即文章，時時與聖賢為友，事事與經典同行，一門深入修十年，正人君子見聖賢。

7. 師資班吳迪學長：《群書治要，論語治要》38集心得體會：

劉教授用巧妙的舉例說明“性”，薑性是熱，手握著薑，手不會熱，是不是薑就無性了呢？把薑煮熟了，吃進去身體會感覺熱，薑性才起到作用。“性”是不思惡不思善，不起心動念，放棄妄想分別執著，才能明心見性。

“慢”細分有七個種類：慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑劣慢、邪慢。慢心是最不容易覺察的，是修道的最大障礙，有了慢心就會停滯不前。

“恩”，現代人最缺乏的就是感恩的心。對父母都升不起感恩的心，更別說別人。沒有感恩心的人內心是閉塞的，同時也沒有快樂可言。無論順逆境界都能升起感恩的心，才能內心愉悅。

“寬則得眾”“信則人任焉“敏則有功”“惠則足以使人”。

好仁，好智，好信，好直，好勇，好剛，都不能不配合好學，不好學就不通事理，智慧明瞭，行為才能沒有過失。

8. 師資班袁媛學長：這一集學完更認識到好學的必要性。學習是生命成長的內在需求。上一集講到，君子一定是好學的。學能夠去蔽。仁、智、信、直、勇、剛六者，各有表現的事實與所依據的道理，事實非常繁雜，道理非常精微。如果只好六言中的任何一言，而不好學其中的事與理，便不能中道而行，因而各有所蔽，所以好仁、好智、好信、好直、好勇、好剛，都不能不配合好學。

《荀子·勸學篇》說：“君子博學而三省乎己，則知明而行無過矣。”君子要想通達事理，一定要學聖賢經典，學聖人之道，而且要多次地反省自己。這樣才能智慧明瞭，行為沒有過失。

9. 修身班梁紅學長：《論語治要》第38集心得：在本集中，劉教授花了很大的篇幅詳細分析了傲慢的八種表現，令聽者有頓時領悟的感覺。在釋家經典中，將傲慢的表現闡述得淋漓盡致，不得不令人折服。只要還有個“我”，還沒有放下對自我的執著，就還有傲慢的意念行為，所以，傲慢心很不容易去除，只要稍微有一點，內心就已經不清淨了。古人所謂：差之毫釐，失之千裏。培養自己敬慎的修身功夫，非常重要。

10. 修身班肖俊瓏學長：《論語治要》第38集：尊敬的各位老師及同學們：大家下午好。基層更需要正知正見，正能量滿滿的傳播者，我們可以默默地去踐行，行不言之教，去表法。而不是去宣傳什麼，或者是指責他或她哪里或哪里落實的不好，這場疫情讓大家感受和諧社會的氛圍的重要性。心要平靜，智慧開啟（平靜從我心開始的）去力行，能夠利益身邊的每個人，您會收穫無人數的微笑及幸福感！無限感恩您的分享！

11. 修身班張月榮學長：學習《群書治要》第38集的體悟如下：

1. 子曰:性相近，習相遠。性是指的自性本覺是不生不滅，不垢不淨，那我們看到的是8相.體空相有，隨緣現象。

2. 克服傲慢慢有七種，一慢，二過慢三.慢過慢四我慢五增上慢六卑劣慢七邪慢。3.六言:好仁好志，好信好執、好勇好剛，但必須是要好學，心向善，才會做到中道，不偏不倚。

我時刻內省，謙卑恭敬，儘量保持中道而行！