課程：《品讀<群書治要>》第35講《移風易俗，莫善於樂》

1、夏曉荷學長：

第35集《移風易俗，莫善於樂》學習心得，一場好的講座也宛如一只優美的歌，沁人心脾，賞心悅目，和諧喜樂。這就如同古代的德音雅樂，其宮商角征羽五音對應人的五臟六腑，使身心和諧健康愉悅。在潛移默化中，引人進入明明德的境界，可謂暗合道妙。比之於令人心神混亂嘈雜的搖滾樂、誘人貪念的靡靡之音，不知要好多少倍。所以，治國安邦、和諧社會乃至於個人修身養性，都不可不慎終選擇好的音樂。

2、盧鳳寶學長：

移風易俗，莫善於樂。德音雅樂貴在和，和諧父子君臣，和諧家庭社會。生活中經常說的一個詞就是音樂，原來音是音，樂是樂，我們應該聽和樂，而不應該聽噪音。樂的和諧教育意義如此重大，而音的負面影響又是非常嚴重。從自身做起，讓自己薰陶在和樂之中，儘量少接觸噪音，讓和樂做自己的老師！

陶銳輔導員：沒學習傳統文化時，很難意識到音樂會對人心產生如此大的影響，這是很容易被忽視的，不知不覺中就被靡靡之音染汙卻渾然不知，我們在生活中要格外注意。在團體中，也可以花些精力來運用德音雅樂進行境教，能起到潛移默化的效果。

3、榮鳳玲學長：

【移風易俗莫善於樂】:感恩劉教授！移風易俗莫善於樂，禮樂皆得謂之有德，先王之制禮樂，非以極口腹耳之目之欲，將以教民平好惡，而反人道之正，音樂的作用在於“和”，一方面是使人培養出“和”的性情，另一方面也是使社會有一種和諧的氣氛，所以才能夠移風易俗。好的音樂確實可以在人的內心，培養起一種和敬的態度，這才是音樂教化的根本。而這種和敬的態度一旦養成，他的行為自然表現出仁、義、禮、智、信，對那些不和諧的人事物，他也會特別地敏感，從而敬而遠之。我們中國古人他確立事物的好壞，都是以人性為依據，或者說以天道為依據，所以好的音樂一定是與本性相符。它對於明明德有幫助，也使民心向善，感人至深，起到移風易俗的作用。

4、李平學長：

《移風易俗，莫善於樂》學習心得：感恩劉教授的大愛付出！今晚通過學習，懂得了音與樂，德音雅樂，古代堯舜禹之悅耳動聽之樂，使人五臟六腑受益，使人心靜。反之，則有害身心健康！中國古人的智慧真的高明，感人肺腑，符合天道。靡靡之音使人心神混亂，新時代更要恢復自然，使音樂回歸人性！

5、劉興寧學長：

品讀《群書治要》學習心得體會——第35講《移風易俗莫善於樂》學生劉興寧2021年12月29日。尊敬的劉教授，尊敬的各位老師、各位學長大家好！

末學劉興寧學習第35講《移風易俗莫善於樂》心得體會報告如下：

一、“興於詩，立於禮，成於樂。”孔子認為音樂，對於平衡人的內在情感和外在行為，以至達到社會的和諧，都至關重要。

二、音樂教育的目的在於《樂記》中說：樂者，天地之和也。真正偉大的音樂可以模仿大自然和諧的聲音，在社會上普遍流行，可以在人民中間，建立起一種平和的氣氛。

三、移風易俗，莫善於樂。古聖先賢莫不重視禮樂的教化，這也是中華文化被稱為禮樂文化的原因。在當今社會我們宣導德音雅樂，培養人們和敬端正的內心，促進社會和諧，至關重要。感恩各位老師和學長辛勤奉獻！

6、高志新學長：

2021.12.29第35集《移風易俗，莫善於樂》學習心得:感恩老師又重新認識了一下音樂的知識，學習了古樂和新樂，《論語》中孔老夫子這樣提到:興於詩，立於禮，成於樂！音樂的作用在於和，一方面是使人培養和的性情，另一方面是使社會有和諧的氛圍！我們中醫也會用那種古樂治療五臟六腑的疾病！當然都不是現在的靡靡之音！這古樂確實是特別好的禮樂文化！值得我們孩子傾聽，淨化我們心靈！感恩老師！感恩各位學長！

7、周琳學長：

感恩教授慈悲教導！第三十五節《移風易俗，莫善於樂》學習心得:

要學德音，聽正音，不享受靡靡之音，混亂自己的思想。或是低沉，或是狂傲，都是不正確的，音樂音樂先聽音，後懂樂，樂比音的境界更高一層。而現在的流行音樂都表達的太過直白，讓人聽不出道義，反而被動。受作曲家的影響，被歌詞洗腦，一點兒也不含蓄的音樂，不值得反復品聽，反而那些高雅的純音樂，古琴樂，陶笛曲都是耐人尋味。聽了一遍又一遍兒，每一遍都能聽出不同的音律，感受不一樣的旋律。在古琴曲中，會將自己的心放平和，思想神遊在外。舒緩情緒，也不令人急躁。陶笛曲是泥土的聲音，聲音悠長仿佛自己處於山林中，讓自己放鬆下來閉上眼睛聽，一首下來，你會發現自己的神經放鬆了不少。更有精力去做事情，所以說我們要聽高雅的樂曲，要有平和的心態，不能圖一時享受音樂衝擊，而胡聽亂聽，找不到自己喜歡的曲類。被歌詞所帶偏情緒。要保持清醒，聽德音，聽正音，這才是中國的禮樂文化，我們應該繼續傳承下去，而不被西洋樂吵昏了頭腦。聽樂也是一種高雅的修行。以上就是我對本節課的心得。感恩老師！感恩學長！

8、閆春暉學長：

和於道的音才是樂，受教了，原來音樂中，音是音，樂是樂，很多時候都是被音所牽引，而非是樂所導正，正如輔導員老師所說，不知音樂能對人心產生如此大的影響，在靡靡之音中而渾然不知。日後再聽音樂，要戒慎戒恐，選擇德音雅樂。德音雅樂，能使人的內心產生和敬，播放這樣的音樂，不僅自己受益而且也利益他人乃至整個團體。選擇播放音樂，無意間也就修了福或積了禍，德音雅樂自然是修了福，靡靡之音無意間也積了貨，無論是播音樂還是聽音樂，都要誠惶誠恐，謹慎選擇德音雅樂了。感恩老師教導！

9、馮繼紅學長：

感恩劉教授慈悲開示！《禮記》中“先王制禮樂，非以極口腹之目之欲，將以教民平好惡，而反人道之正”，制禮作樂的目的是教導人們，培養出正確的好惡之心，返回到做人的正道上來。“興於詩，立於禮，成於樂”，用德音雅樂來引導人們，而雅樂中正平和，能夠調和性情，且與人的本性是相應的，也是天道的體現，在享受樂的同時受到德的薰陶，涵養心性是入德之門，它對明明德有幫助！盡善盡美的音樂可以給人恰當的鼓舞，培養起人們對和諧的愛，引領人棄惡從善，從而提升道德修養，樹立正確、積極、向善的三觀，使社會有一種和諧的氛圍，進而移風易俗，早日實現了和諧社會！

10、袁媛學長：

第35集《移風易俗，莫善於樂》學習心得：“移風易俗，莫善於樂”這句話出自《群書治要.孝經》。我們今天流行的是什麼樣的音樂？靡靡之音或勁爆之音，驚駭人的心氣，搖動人的耳目，動盪人的性情，經典上稱為亂世之樂。但青少年很喜歡，特別追捧。《詩經》中說：“誘民孔易。”意思是說引導誘導老百姓很容易很容易。怎麼個容易法？就是上行下效。上層的人喜歡做什麼，就會帶動整個社會的風氣。真正偉大的音樂，能夠成功地模仿自然的和諧。也只有這樣的音樂，才是有意義的。孔子說：“思無邪。”同樣，音樂對人心靈有潛移默化的教育意義。學校元旦文藝匯演，難得的音樂教育時機，可惜不少節目並沒起到“移風易俗”的意義。教人者，必先自教自學。如果領導老師都不了解、不親近德音雅樂，可想，學生將受到多少不良的影響。通過這節課的學習，我愈發感受到正知正見的緊迫性。開學初，嚴格規定本班不允許聽流行音樂，但學生還是會想方設法點開教室的多媒體去聽和看一些不合時宜的節目。不過，有教就有，我們班學生較其他班級還是好很多，但要根本改變，還是需要大環境，須借國家之力、學校之力。祈願傳統文化早日在全國興起、在民間回歸！

11、魏東紅學長：

補交學習《移風易俗，莫善於樂》心得體會:孔老夫子到了一個地方，要先聽一聽那裏流行音樂，來知道這個地方的民風如何。看來可以通過人們對音樂的喜好來瞭解他們的思想境界是什麼樣子。古代先王，制禮作樂的目的，是為了治理國家，教導人民身心和諧的，不是為了滿足人的口腹耳目等感官的欲望，古樂，就是指自黃帝、堯、舜以來，聖賢相傳的雅樂。比如說舜的“韶”、禹的《夏》等。這些樂節奏緩慢莊重，富有寓意。而新樂則是指當時人們所做的淫聲樂曲。比如說鄭衛之音，恣意放蕩。古樂，齊退齊進，整齊劃一，樂生和諧，平正寬廣，君子通過樂舞，可以相互交流心得，談古論今。觀看《孔子》時裏面有韶樂，剛開始聽時感覺沒有什麼起伏跌宕，聽了幾次以後越來越喜歡，餘音繞梁，耐人回味，每次聽時內心都很安靜平和，也有古人心懷天地的浩然正氣之感。音樂比其他藝術形式更能滲透到心靈深處，高層次的樂，它是天道的體現。使人在享受音樂的同時，受到道德的薰陶，涵養心性，是入德之門。中國傳統文化被稱為禮樂文化。所以移風易俗，莫善於樂。

課程：《品讀<群書治要>》第36講《高度藝術化的道德教育》

1、夏曉荷學長：

第36集《高度藝術化的道德教育》學習心得：聽到最後，劉教授說，要做有知識又有文化的人。我不僅汗顏，驚醒，我是不是一個既無知識，又無文化的人呢？

談到知識，我是有本科學歷，但我沒有深入學習好某一門知識，只是浪得虛“曆”；談到文化，我有沒有好好學習古聖先賢的文化，並且把她落實到一切時、一切處呢？好像相差甚遠。愧對祖先、父母和聖賢、師長的教導！愧對天地君親師！

那自己是不是就一無是處了呢？當然也不是，聖賢告訴我們要“長善救失”，不僅教育孩子要“長善救失”，對待自己，也是要“長善救失”。自己雖然有很多不足，與聖賢教導相去甚遠，但也不能自暴自棄，而是要奮起直追，在聖賢大度、慈悲的接引和護持下，在儒家的“仁義禮智信”，道家的“清靜無為”，和釋家的“仁慈寂靜”的高度藝術化的、以文學、藝術、建築、戲曲、祠堂、孔廟、城隍廟、寺院等各種形式存在的、潛移默化的教育下，努力學習和實踐，像顏回和曾子那樣，做個好學生，努力做到知行合一，奮發向上。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。”

2、榮鳳玲學長：

【高度藝術化的道德教育】:感恩劉教授！文化的本質就是以文化人，學習的最終目的就是變化氣質，從四大天王的表法到大肚彌勒的示現，從建築雕塑的提醒到宗廟祠堂的教育，都在告誡人們要德日進過日少，知行合一。

3、陶銳輔導員：

儒釋道的本質都是教育，都應回歸到教育的本質上來！儒釋道的教育除了正規的講課教學，更是全方位立體的教學體系，包括詩詞小說、歌舞戲劇、建築塑像等等，無不是起到道德教育的作用。所以不僅是老師，各行各業都可以參與到道德教育的事業中來，共同為文化貢獻力量！

4、周琳學長：

感恩教授慈悲教導！第36節《高度藝術化的道德教育》學習心得:學了今天這堂課，我對儒釋道，有了新的認識，也明白了這三家能夠延綿千年的原因，儒家講仁義，是帝王用來治理天下的，道家是祭司祖先，尊師重長的。

並且還要達到知行合一，知道並付諸行動，這樣才是有智慧的人，中國文化講究的是，以文化人，讀書重在於改變氣質，談吐不凡，不能宣揚負能量，每天學習沒有意義的文章，讀書重要，讀好書更重要，求知是好事，但不能癡，“癡”病字裏面加個知道的知，我們學到的知識就是病態的，對我們沒有好處，反而學傻了，學癡了。所以要做到知行合一，學到的知識先不忙於信從，要先實踐，知道這個知識到底是對的還是錯的，馬克思講“實踐出真知”我們要多實踐，才能得到真正的知識，做到既有知識又有文化的人，文以載道，以文化人才是高度藝術化想要傳達的道德教育。以上就是我本節課的心得感恩老師！感恩學長！

5、王連梅學長：

尊敬的老師、學長們：大家好。第36集《高度藝術化的道德教育》學習心得：中國古代承擔教育意義最重要的建築：祠堂、孔廟、城隍廟。中國自古以來，用儒家治國；用道家祭祀祖先，祭祀天地。接受教育，必須首先具備兩個條件：一、經常微笑；二、大度能容天下難容之事。“四大天王”的真正含義不是迷信，真是教育。看到塑像，提醒自己：孝敬父母，尊敬師長。中華優秀傳統文化的根本：孝親尊師。教育的本源是一致的。感謝這一堂重要的課。感恩老師。

6、徐文靚學長：

無倫是教育還是別的事物如果失去本質，就沒有了靈魂，沒有了靈魂的東西，不都成了行屍走肉，掉進欲望的深淵終將萬劫不復！

7、王麗學長：

《高度藝術化的道德教育》心得分享：中國自古以來，是用儒家來治國；用道家來祭祀祖先，祭祀天地。

儒釋道的教學，都講“知行合一”。把自己所學的，落實在生活之中。這對我們的生活才真正的有幫助。

文化的本質，就是以文化人。

文：文字、文章、禮樂、文藝。也包括建築和雕塑，這些東西，都應該是真善美的統一。如果它只有美而沒有善，那不能夠稱為最高境界的、完美的文藝作品。中國的古代詩詞、歌舞、戲劇、小說，乃至於音樂、美術、雕塑、建築，都秉持了孔老夫子的一個理念，“思無邪”。不要引起人們邪曲不正的思想。都以宣講“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”為主要內容。

中國古人說：讀書貴在變化氣質。文以載道，以文化人。讀了這些書，自己的德行修養，自己的智慧都有所提升。要做一個有知識而且有文化的人。

8、盧鳳寶學長：

尊敬的劉教授好！尊敬的聶老師好！儒釋道三家都是善巧方便勸人為善，不但經典勸人，建築、雕像乃至各種用具無不是含有深刻寓意。生活中處處是道場，若有悟性，生活中時時處處有可悟之處。如果沒有悟性，讀經聽法也不記得會有受用！

感恩古聖先賢大慈大悲利世利人之心！感恩老師！

9、範愛紅學長：

尊敬的老師、學長們：大家好。第36集《高度藝術化的道德教育》學習心得：中國古代教育寓教於樂，有教無類，無處不在：建築（祠堂、孔廟、城隍廟）。文藝（戲曲、歌舞、雕塑）等等，把中國的文化以各種各樣的形式傳遞出來，讓老百姓以自己能接受的方式接受教育。通過劉教授的講解，末學明白了人生無處不道場，學習和生活是一不是二。知行合一才是我們學習傳統文化的最終目的。以文化人才是學以致用。感恩古聖先賢！感恩劉教授！感恩一切！祝大家新年快樂！一年更比一年好！苟日新，又日新！

10、馮繼紅學長：

感恩劉教授慈悲教導！《高度藝術化的道德教育》學習心得：中華傳統文化博大精深，在道德教育方面積累了數千年的經驗，為社會的安定和諧做出重大貢獻。充滿中國智慧的道德教育藝術，通過由家庭、學校、社會和宗教教育構成完整的道德教育體系：用儒家來治國；用道家來祭祀祖先、祭祀天地。祠堂、孔廟、城隍廟等建築物等，都起到教具的作用，具有表法的含義。見到它們就應反省自己，應該樹立怎樣的品質，提升人的正知正見，做戰勝自己的煩惱習氣的“大英雄”。儒釋道都注重“知行合一”，把自己所學到和領悟到的道德觀念，（即“孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平”觀念）落實到生活之中。文以載道，以文化人，通過讀書學“文”來改變自己氣質，使人轉惡為善，轉迷為悟，提升自己的智慧和德行修養。“讀聖賢書，習聖賢志”，感恩所有遇見，遇明師而一門深入且長時熏修！做一個有知識且有文化的人，自利自他從而做有益於社會的人！感恩各位老師的大愛付出！感恩學長們的一路同行的陪伴，感恩我所遇到的一切！祝大家新年快樂！學業精進，平安遂順！

11、魏東紅學長：

學習了《高度藝術化的道德教育》心得體會：感覺到聖賢的善巧慈悲。儒釋道的本質都是教育。中國自古以來，是用儒家來治國；用道家來祭祀祖先，祭祀天地。漢代的時候寺廟是由皇帝親自來負責，是講經說法的場所。老師講了釋迦牟尼，彌勒、地藏、觀音、文殊、普賢以及四大天王各自的表法。教育最後目的就是解行相應、知行合一。讀書貴在變化氣質。要以文化人。使德行修養，智慧都有所提升。釋道文化太博大精深了，感覺到生在中國何其幸運。感恩老師教誨。

12、高志新學長：

2021.12.31第36集《高度藝術化的道德教育》學習心得:儒釋道的本質是教育，教育人做好人！做仁義禮智信之人，做孝親尊師之人！做善事不忘本之人！最重要的是以文化人，知行合一！日日知新，日日改過，希望能早日成為有知識又有文化的人！感恩劉教授！感恩各位老師學長！

13、閆春暉學長：

無論是經典還是古代詩詞、歌舞、戲劇、小說，乃至於音樂、美術、雕塑、建築，都是文化，是為了教育我們轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。萬物皆可為我師，皆有值得我學習的地方，萬物的存在都是為了提醒我們摒棄遣除過錯習氣，提升我們變化轉變氣質德性，從而知行合一，落實到自身。

14、袁媛學長：

第36集《高度藝術化的道德教育》學習心得：習主席在文藝工作會上強調，追求真善美是文藝的永恆價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。

教育也要朝著藝術化的方向發展。中國自古以來，都強調藝術化的教學。遺憾的是，我們現代人看不懂，都解錯了。反而把學習傳統文化，把教育變成了迷信。

在中國古代承擔著教育意義的最重要的建築有三種：第一種是祠堂，旨在教育人們“慎終追遠、明德歸厚”；第二種是孔廟，教育人們“尊師重道”和“見賢思齊”；第三種是城隍廟，教因果。

儒釋道的教學，都講“知行合一”。就是要把自己所學的，落實在生活之中。這對我們的生活才真正的有幫助。寺院中很多的雕塑都是在表法。把教室和博物館、藝術館、還有圖書館完美地結合在一起了。你走進去，讓你所看到的、所聽的、所聞的、所嗅的，無一不是提起你的正知正見。

文化的本質，就是以文化人。這個文，就是文字、文章、禮樂、文藝。當然也包括建築和雕塑，這些東西，都應該是真善美的統一。中國的古代詩詞、歌舞、戲劇、小說，乃至於音樂、美術、雕塑、建築，都秉持了孔老夫子的一個理念，那就是“思無邪”。不要引起人們邪曲不正的思想。都以宣講“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”為主要內容。

所謂的俗文化，並不是內容低俗，低級趣味，而是以人們喜聞樂見的形式，宣講我們的核心價值觀。比如說快板、相聲、京劇、昆曲等，用這些通俗易懂的形式幹什麼？宣講我們的道德觀，宣講我們的價值觀。讓我們看了這個文學作品，看了這個詩詞、歌舞、戲劇、小說，聽了這個音樂，甚至看到這個建築、雕塑，就都能夠改變自己的氣質，使人轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖，這才是文化真正的意義。它起到以文化人的目的。

古人說：讀書貴在變化氣質。為什麼要讀書？文以載道，以文化人。讀了這些書，自己的德行修養，自己的智慧都有所提升。這才是我們讀書和學習的真正意義和價值。

感恩老師教誨。先從變化自己氣質開始！