課程：《群書治要·論語治要》第10講

1. 修身班敬組徐文靚學長：

“君子不重則不威，學則不固；主忠信，無有不如己者，過則勿憚改”.希望自己樣貌莊重有威儀受人尊重。就要做到：言重有法，行重有德，貌重有威，好重有觀。

重言：一要文明用語，不說奸巧淫穢之詞，例如不要為了嘩眾取寵，講一些黃色笑話。二要少說多做。“吉人之辭寡，躁人之辭多”“力賤得人敬，口賤得人憎”，三要抑惡揚善，多讚美，不指責，不抱怨，不評論，不批評。四要講究說話藝術。不能直來直去，讓別人生煩惱。

重行：處處恭敬謹慎，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行。

重貌：行住坐臥都要有注意有規矩，不能隨隨便便，鬆鬆垮垮。

重好：就要培養高雅的愛好，提升氣質。

總之一言一行，一舉一動都要嚴格要求自己做到：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。這些如果做不到，就是不明理，不達於禮，就會閉塞不通，學問也不會通達堅固。

欲使學問堅固就要以忠信之人為師，結交與自己志同道合的朋友，良師為伴，善友相依。有了缺點錯誤要勇於改過。不用遲疑，不煩等待，小者如芒刺在肉，速於決剔，大者如毒蛇齧指，速於斬除。

以聖賢人為榜樣，時時勉勵自己”勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致”。

感恩老師慈悲教導，感恩學長辛苦付出！

2. 陶銳學長：

蕅益大師的解釋講到了究竟處。“期心於大聖大賢，名為自重。”成聖成賢不是好高騖遠、自不量力、誇下海口，而是盡我們的本分、恢復我們的本來面目而已，理應直下承當，這就是“尊重己靈”，才是自重！

“忠則直心、正念、真如；信則的確知得自己可為聖賢。”“忠”是真而無妄，真誠到極處才是忠；“信”是肯定自己可以成為聖賢，不僅信他（信聖賢），更是信自（自己也是聖賢），自他不二。

3. 師資班謙組夏小荷學長：

《論語治要·學而》中說“君子不重則不威，學則不固；主忠信，無友不如己者；過則勿憚改。”告訴我們要莊重、自重自愛，莊重才有威嚴，莊重才能體現出道德學問的牢固、希聖希賢志向的堅定。以忠信為根本，選擇志同道合的朋友；有了過錯要勇於改正。（《了凡四訓》告訴我們改過要發三種心：恥心、畏心、勇心，要從事上改、從理上改，最好是從心上改。一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。）

4. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

“君子不重則不威，學則不固；主忠信，無友不如己者；過則勿憚改。”

君子四重:重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。要有好學之心，才能明理，理得才能心安，好學的前提是要有忠信之人做老師，不要交結那些和自己志不同、道不合的人。有了過失積極改正，《了凡四訓》中也教過我們改過要發三種心，恥心，畏心，勇心。倘自待稍輕，便不能念念兢業惕厲，而暫覺還迷矣。此直以不重為根本病也！自己也是經常處於這種狀態！

5. 師資班信組高志新學長：

重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。告訴我們言語的重要性，要莊重要謹慎，要隱惡揚善。多說鼓勵的話，少說批評的話！行為要做符合禮的事，衣物容貌要莊重表情要溫和！非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，讓自己學禮懂禮，貪官貪財貪色都是我們借鑒失敗的原因。另外人有了錯誤也不怕，知錯能改，發三種心（羞恥心，畏懼心，發勇心），從事上改，從理上改，從心上改（最重要）！唐太宗對《群書治要》的愛不釋手，最後創造出貞觀之治，而我們很榮幸有機會學習，知道了這些道理，一心為善，直心正念。日日知新，日日改過！感恩劉教授！感恩各位老師學長！

6. 師資班信組袁媛學長：

一切言動都要安詳。言、行、貌、好都要莊重。言重有法，行重有德，貌重有威，好重有觀。君子九容：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。做到這些，就是達於禮，否則就是不明理，學問也不會通達堅固。

對天子稱“天可汗”，對中國稱“禮儀之邦”、“華夏之邦”，這都是古人做到了。現在丟了，匹夫有責。發出羞恥心、勇猛心、精進心必定能復興中華文化。

課程：《群書治要·論語治要》第11講

1. 陶銳輔導員：

“慎終”，以喪禮的形式來體現，其本質是表達真切的哀思之情。

“追遠”，以祭祀和修家譜的方式來體現，其核心都是學習效法並承傳祖宗的德行。

“民德歸厚”，厚是本性之德，歸厚如歸家，恢復我們本來面目。蕅益大師是開悟之人，其注解都講到了究竟處，讓人豁然開朗。

2. 師資班信組高志新學長：

慎終追遠，民德歸厚矣！值得我們後代人永遠學習！古人對祭祀的重視，對父母的孝道讓我們汗顏！祭祀前齋戒不說有沒有，甚至歌舞昇平嬉嬉笑笑已成常態……孝道的斷層讓禮儀之邦的中國紅變了顏色，我們應該怎麼做呢？古人給了我們太多的榜樣！古人吳隱之前輩孝心過人，清廉做事即使飲貪泉也不影響真心！可謂大孝！太子帶病真心恭敬心祭祀，可謂大孝！祭祀祖先，修家譜都是追選，祭祀過世之人的音容笑貌德行，都是孝道！上行下效，孝親尊師，內心恭敬，知恩報恩，飲水思源！慎終追遠！感恩劉教授！感恩各位老師學長！

3. 師資班謙組夏小荷學長：

“慎終追遠，民德歸厚矣。”我們追思祖先，感念祖先的恩德，繼承祖先的遺志，發揚祖先的德行，為祖國、為人民做出貢獻，回歸自己本性本具的深厚的德行。如此利益一家、利益一國乃至利益全世界。

4. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

慎終追遠，民德歸厚。慎終者，喪盡其哀，追遠者，祭盡其敬，君能行此二者，民化其德，皆歸於厚矣。喪盡其哀裏邊就談到了父母壽終的時候，要謹慎地辦理喪事。謹慎治喪有兩點需要注意：第一要以哀戚為本，第二不可以厚葬。為死者考慮最重要的是，不要讓死者的墓被人給挖掘了。而要死者不被驚動、不被挖掘，最重要的就是使掘墓者無利可獲。

追遠者，祭盡其敬，在喪葬之後，須依禮依時追念祭祀。祭祀是來源於內在，由內心發出的對父母祖先的感念之情，表現在行為上就是祭禮。但是祭不欲數，數則煩，煩則不敬；祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。

能夠把慎終、追遠這兩件事做好了，人民會被感化，民風自然歸於淳厚而不刻薄。

5. 師資班信組袁媛學長：

“厚，是本性之德。複其本性，故似歸家。”蕅益大師在《蕅益解》上解釋這個“厚”，人本性就是仁厚的。“人皆可以為堯舜，塗之人可以為禹”。說明人性本有這種仁厚之德，所以恢復人的本性，就像回家一樣，所以說民德歸厚是方向、目標和歸屬。作為個人亦如是。

感謝老師教誨！