課程：《品讀<群書治要>》第49講《領導三忌》
張月榮學長：
感恩劉教授的教誨！領導三忌：第一忌：領導幹部要守規矩，要一心為百姓服務，不能求發財，專心為政，避免與民爭利的混亂。第二忌：詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數。自古及今，未有如此而不亡也。領導者做最重要的大事情：善於任人任賢使能，千萬不能君第臣異位，本末倒置。第三忌：正見者誅，諛進者賞，正言直見的人要打擊，諂媚的小人要獎賞，這是領導人的大忌。學生:張月榮禮
榮鳳玲學長：
【領導三忌】:感恩劉教授！一個好的領導者必須要做到三忌:第一:負且乘，致寇至。接受了大的好處，就不能再獲取小的好處。一但選擇領導幹部這個職位，用自己的所學把國家治理好。做官別想發財,想發財別做寶。第二:詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數。
應該知人善任，靠群臣的智慧來治理國家。如《慎子》所說“君臣之道，臣事事，而君無事。君逸樂而臣任勞，臣盡智力以善其事，而君無方焉。仰成而已。故事無不治，人君任臣而勿自躬，則臣事事矣。是君臣之順,治亂之分，不可不察。第三:正諫者誅,諛進者賞。
陶銳輔導員：
領導者的三忌：第一，“負且乘，致寇至”，既要當官，又想發財。這也是告誡領導者要盡到領導者的本分，承擔起身上的重大責任；第二，“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”，抓小放大，只就眼前不看長遠。這也是誡領導者其本分和職責在哪，在根本的大事上，也就是用人和決策；第三，“正諫者誅，諛進者賞”，邪正不分，自甘墮落。這同樣也是告誡領導者要盡好本分擔起責任，還是要回到修身上來，禮敬賢良，不斷提升自己的德行學問，方是本中之本。從盡本分，到抓根本大事，再到修身為本，“領導三忌”其實也都是在講“本”！
盧鳳寶學長：
學習《領導三忌》心得體會：領導者一忌：“負且乘，致寇至。”一方面是因為貪心，另一方面是人生格局太小。我們每個人都有自己的本分，把本分與全局結合起來，做好自己，做好有利於大局的事，不但是領導者，而且是每個人都該做好的事。領導者二忌：“詳於小事而略於大道；察於近物而暗於遠數。”如果領導者的目光短淺，必然過分關注眼前的具體事物，而決策就不會具有戰略性。作為普通員工，如果能站在領導者的角度從全局高度去看問題，一定會對自己的定位更加準確。領導者三忌：“正諫者誅，諛進者賞。”領導者一心為自己的名聞利養考慮，他所說的話再冠冕堂皇也是圖一己私利而已。這種情況下，正諫者必誅，所以嘉言只能結餘忠舌。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。我們每個人都是需要從這個根本入手，才能兼聽則明，主要是要有納言之量，自己是直諒之士，才會有直諒之士相親近。
王雪琴學長：
學習《領導三忌》心得體會：領導三忌的第二忌，“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”。這個其實對我們個人也是受用的，我們不必事事躬行，也要有一個全局長遠的目光和視角。對於一個領導者或管理者來講，這點就更是至關重要了。
馮繼紅學長：
《領導三忌》學習感悟：領導者治國理政事關重大，必須忌諱的三件事： 1.忌諱負且乘，致寇至。為官者所學所能把國家治理好，讓百姓過上安居樂業的生活。不與民爭利，百姓崇敬他們的品行，聽從他們的教導，被其廉潔所感化，而不貪婪鄙陋。 2.忌諱“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”。領導者若詳察小事，而忽略了治國的重要綱領，只看到眼前的事物，卻忽略了長遠的謀劃。作為領導者，不是什麼事都要管，事必躬親。“君臣之道，臣事事，而君無事”。應該知人善任，靠群臣的智慧來治理國家，而是要懂得把重要的事情分派給大臣去做。上位的人事情絕不能太多，他的工作就是以身作則，教化人民，而且還要下對決策，任用國家的棟樑。“人君任臣而勿自躬，則臣事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察”。臣下的積極性調動起來了，聰明智慧也發揮出來了，形成君臣和順的氛圍。 3.第三個忌諱就是“正諫者誅，諛進者賞”。作為一個領導者，不要喜歡阿諛奉承的話，要任用那些能夠犯顏直諫的臣子。這樣才能看清自己的得失，明白自己的過錯，能夠把自己的過失改正過來。 感恩劉教授慈悲開示，學習明理且依教奉行。做為普通人的我們在日常生活中，做事盡本分並不斷修正自己，遠離奸佞之人，對別人指出的錯誤和提出正確的建議，要知錯改過做一個“先醒者”，至少也做一個“後醒者”，千萬不做“不醒者”！！！
高志新學長：
2022.2.23第49集《領導三忌》學習心得: 1.忌負且乘，致寇至。作為領導者應盡自己的本分和責任，用所學把國家治理好，不與民爭利，不能又想當官，又想發財！ 2.忌“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”。作為領導者，不是什麼事都事必躬親，應該知人善任，靠大家的智慧來治理國家或者團隊，領導人的工作就是指明方向分派工作知人善用以身作則！3忌“正諫者誅，諛進者賞”。作為一個領導者，要任用那些能夠犯顏直諫的臣子。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行！領導者要有自己的思想和見解！感謝身邊提出建議的人，有則改之無則加勉！ 感恩劉教授！感恩各位老師學長！
王蓮梅學長：
第49集《領導三忌》學習心得：做領導，有三件事忌諱“負且乘，致寇至”、“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”、“正諫者誅，諛進者賞”。對比“先醒者”、“後醒者”、“不醒者”，猶如做人，學習、對比關照自身，修身、改過，行動、精進，完善，“看清自己的得失，明白自己的過錯，能夠把自己的過失改正過來。”正是《了凡四訓》中“務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。”感恩老師教誨。感恩輔導員陶學長。日日叮嚀，日日陪伴。晨讀開始。感恩。
梁紅學長：
《領導三忌》學習心得:第一忌:負且乘，致寇至。為官者清廉，不與民爭利，正如毛主席所說:牢牢樹立為全心全意為人民服務的人生價值觀。又如習近平總書記所說:既然選擇做領導幹部，就不要又想發財。宋朝名相範仲淹給為官者做出了好榜樣，廉潔勤儉，仁愛萬民，流芳千古。積善之家，必有餘慶。範仲淹的家風800年不衰，堪為後世典範。第二忌:詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數。領導者重在高瞻遠矚，下對決策，而不是事必躬親，自己忙得團團轉。如因忙於瑣事而下錯決策，就會後悔莫及。同時，要相信下屬，用人不疑，疑人不用。注重發揮下屬的積極性，才能各盡其職。治理國家如此，管理一個團體，經營企業，建設班集體亦是如此。第三忌:正諫者誅，諛進者賞。作為領導者，要有胸襟和雅量，能聽下屬的勸諫。《增廣賢文》寫到:良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。《弟子規》教導:聞過怒，聞譽樂,損友來,益友卻。聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親。古聖先賢的智言慧語對後人有指導作用。不聽老人言，吃虧在眼前。
王麗學長：
《領導三忌》心得第一“負且乘，致寇至”。古代的聖君天子，還有那些身居爵位的人，他們都不與民爭利，不去從事工商業。所以百姓才崇敬他們的品行，聽從他們的教導。人們被他們的廉潔所感化，而不貪婪鄙陋。中國古人為什麼對於領導者在位者特別地尊重呢？選擇這一職業，已經就意味著一種高尚的選擇，這一個職位的要求，你應該想著怎麼樣把人民治理好，教導好，給人民做一個表率。希望用自己的所學所能把國家治理好，讓百姓過上安居樂業的生活。為官者要考慮的本分。第一忌。第二“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”。君主如果喜歡搶在臣下之前，先把事情都做好，臣下就不敢搶在君主之前去把事情做好。如果臣子都把自己的聰明才智隱藏起來，國事一旦有了失誤，臣子反而會責怪君主。這是臣子背叛君主，國家出現禍亂的做法。做君主的，當領導的如果事事都親自去做，臣下就不必去做事了。君臣易位。顛倒就會導致混亂。“人君任臣而勿自躬，則臣事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察”。君主如果放手，將具體的實事都交由屬下去做，不必事必躬親。臣子他就會盡職盡責地去做事了。臣下的積極性也調動起來了，聰明智慧也發揮出來了，這叫君臣和順。第三“正諫者誅，諛進者賞”。《後漢書》“秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞。嘉言結餘忠舌，國命出於讒口。”國家的命令都是出於讒邪之口，這是導致秦朝滅亡的重要原因。有的君主沒有學治國之道，終日茫然不明得失，不知道治亂存亡的根本原因，每一天還匆匆忙忙像喝醉了酒一樣。而賢明的君主好學不倦，勤於治國之道而不覺厭倦。他很聰慧，較先地明白了治國之道。一旦治理國家，他就知道怎麼樣把國家治理好。國家還沒有混亂，他就知道國家混亂的原因；國家還沒有安定，他也知道如何使國家安定；國家沒有危亡，他也知道危亡的根源所在。這樣的人稱為“先醒”，就是先覺悟。
周琳學長：
感恩教授慈悲教導！第49集《領導三忌》學習心得:首忌不能又想當領導，又想賺大錢，要知道你當領導的目的是什麼？是以身作則，教化人民，而不能以身試法。領導群眾走向不好的道路，在其位，謀其事。行政行商各行其道，社會才會平衡穩定。第二忌就是要學會無為而治，凡事不必太過於親力親為。要任用賢才，讓他們發揮自己的才幹，親力親為，自己累，成效也低。把員工該做的事做了，就變成了君臣易位，本末倒置。要學會用人，把時間精力多花在提升自己，而不是被瑣事牽絆，要給他人發展的空間，疑人不用，用人不疑，臣事事，君無事，才順應天道。第三忌就是不能聽從諂媚之言，一個君主要保持清醒，才能正確的下決策，治理國家。多學習，多看書，增長自己的知識與見聞，才不會輕易的被人所蒙蔽。忠言逆耳，君主要有威望才可以使人尊重，才能讓臣子更好的服從，帶領人們富強。君子昏庸的話，臣子沒法施展才能，只能投其所好，聰明都用在於如何討好人，而不做事，這樣一個王朝很快就要滅亡。所以領導者一定要記住這三大禁忌，多學習傳統文化，從心中改變，修身養性，以身作則。以上就是我的學習心得。感恩老師！感恩學長！
李幽錚學長：
學習《領導三忌》心得體會：1.上天造物都是公平的。有了鋒利的牙齒，就沒有犀角。有了翅膀，就只能有兩只腳。通過劉教授形象的比喻，再次提示我們普通人也不能貪，要有知足常樂的心態。2.“先醒者”、“後醒者”、“不醒者”提示我們普通人也要修身，也要勇於接受別人帶的勸諫，把親朋好友同事都當做“鏡子”，對照自己的問題，否則就是永遠的“不醒者”。
魏東紅學長：
49集《領導三忌》學習心得:做領導者的必須忌諱的三樁事。1、忌“負且乘，致寇至”。上天對待萬物的分配是很公平的。乘車是君子的身份，是在位者領導者的位份；從事工商業，去賺錢養家糊口是老百姓的事。為領導幹部，又要去幹平民百姓所做的事與民爭利，必然會招致災禍。2、忌“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”。君主喜歡在細小的事情上很明察，卻忽略了治國的重要綱領；只看到了近的東西，忽略了長遠的謀劃。會讓國家滅亡。君主只要以身作則，教化人民，下對決策，讓百官各司其責就可以治理好國家。3、忌“正諫者誅，諛進者賞”。能夠進諫的人被誅殺了，阿諛奉承的人受到賞賜是君主理政的大忌。世間的君主有先醒者，後醒者，不醒者。領導人要當先醒者不要喜歡阿諛奉承的話，要任用能夠犯顏直諫的臣子。這樣才能看清自己的得失能夠改正過失。感恩老師教誨!
範愛紅學長：
第49集《領導三忌》心得第一就是“負且乘，致寇至”習主席曾經強調說：“一個人不能夠既想當公務員，又想發財。如果你既想當公務員又想發財，那就會有危險了。”《群書治要·漢書》中，董仲舒對皇帝的一份上書的故事就是告訴我們，為官者要考慮的本分，上天向來公平，比如說給予了一個動物很鋒利的牙齒，就去掉它的抵角。讓它長著翅膀的，就讓它只長著兩只腳。魚和熊掌不可兼得情同此理。第二忌就是“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”人君之大患也，莫大於詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數。自古及今，未有如此而不亡也”當領導者最大的弊病，莫過於詳察小事，而忽略了治國的重要綱領，莫過於只看到眼前的事物，卻忽略了長遠的謀劃，鼠目寸光大概如此。第三個忌諱就是“正諫者誅，諛進者賞”。在《後漢書》中講到，說“秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞。嘉言結餘忠舌，國命出於讒口。”秦朝為什麼會滅亡呢？就是因為能夠“諫諍”的人被誅殺了，阿諛奉承的人受到賞賜。“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫、”作為一個領導者，不要喜歡阿諛奉承的話，要任用那些能夠犯顏直諫的臣子，，用德才兼備的人。這樣才能看清自己的得失，明白自己的過錯，能夠把自己的過失改正過來。
夏曉荷學長：
第49集《領導三忌》學習心得：通過劉教授的指導，我們知道了領導者必須忌諱的三件事：一、“負且乘，致寇至。”二、“詳於小事而略於大道。”三、“正諫者誅，諛進者賞。以史為鑒，作為領導者，不能又想當官，又想發財，與民爭利，貪污腐化；領導者也不能只著眼於小事，而忽略了大政方針，（不須事必躬親，要懂得知人善任）；領導者也不能只聽信諂媚之言，而不接受正直的諫言。領導者又有“先醒者”、“後醒者”和“不醒者”之分——“先醒者”勝；“後醒者”可改；“不醒者”亡。所以，作為領導者，一定要早日覺悟真理，按照真理辦事，才能夠實現國泰民安的願景。
袁媛學長：
第49集《領導三忌》學習心得這節課讓我更明瞭“道”的重要性，先明其道，再行其道，否則將事與願違。第一忌是“負且乘，致寇至”。古代的聖君天子，還有那些身居爵位的人，他們都不與民爭利，不去從事工商業。所以百姓才崇敬他們的品行，聽從他們的教導。人們被他們的廉潔所感化，而不貪婪鄙陋。上天對待萬物是有所分配的，它是很公平的。這就是接受了大的好處，就不能再獲取小的好處。各安本分，各盡其職，各美其美。第二忌是“詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數”。越是在上位的人，越要明白自己的職責所在。“任人者逸”而“自任者勞也”。上位的人，他的工作就是以身作則，教化人民，而且還要下對決策，任用國家的棟樑。這才是他最重要的事。否則，上位之人就會“察於近物而暗於遠數”。另外一個原因，就是本末倒置。只顧眼前利益，看不到長遠的流弊。社會各種問題層出不窮的根本就在於人心沒有得到治理。第三忌是“正諫者誅，諛進者賞”。不要喜歡阿諛奉承的話，要任用那些能夠犯顏直諫的臣子。這樣才能看清自己的得失，明白自己的過錯，能夠把自己的過失改正過來。
劉天宇學長：
第49集《領導三忌》學習心得：領導者必須忌諱的三件事：一、“負且乘，致寇至。”二、“詳於小事而略於大道。”三、“正諫者誅，諛進者賞。”在廟堂之上，要有大局觀，要有親賢遠佞的覺悟，不能只聽誇獎只看好的方向，要善於接受批評，在是非曲直中有自己的判斷，在廟堂之上也要下廟堂之高，不能遠離民本。一個不能被蒙蔽的領導者才能走得更遠。
周慧心學長：
《領導三忌》學習心得:第一忌:負且乘，致寇至。為官者清廉，不貪圖享樂，換著一顆為人民服務的心利益百姓。第二忌:詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數。做為領導者做事要高瞻遠矚，不能因小失大得不償失，要會運用有能力的人發光發亮。第三忌:正諫者誅，諛進者賞。作為領導者，要明辨是非，有肚量，對於下屬的勸諫要虛心接受，不能只喜歡聽誇獎讚美的話。
周慧心學長：
《領導三忌》學習心得:第一忌:負且乘，致寇至。為官者清廉，不貪圖享樂，換著一顆為人民服務的心利益百姓。第二忌:詳於小事而略於大道，察於近物而暗於遠數。做為領導者做事要高瞻遠矚，不能因小失大得不償失，要會運用有能力的人發光發亮。第三忌:正諫者誅，諛進者賞。作為領導者，要明辨是非，有肚量，對於下屬的勸諫要虛心接受，不能只喜歡聽誇獎讚美的話。
課程：《品讀<群書治要>》第50講《摒四風與反四患》
成曉鸞學長：
《摒四風與反四患》四患：1偽2私3放4奢對應的四風：1形式主義2官僚主義3享樂主義4奢靡之風誠得人心。先從不妄語開始做起。慢慢養成誠。有私心就有壓力。念念為他人好，一個人越不為自己，為他人時，別人越愛他。生活中，要懂得節制，儉。不放縱自己欲望。加強制度和道德建設，兩方面做起，來摒四患，四風。感恩老師!
榮鳳玲學長：
【摒四患與反四風】:感恩劉教授！偽，私，放，奢為四患；形式主義，官僚主義，享樂主義，奢靡之風為四風。虛偽，自私，放縱欲望，奢侈浪費讓人離責任越來越遠，離德行越來越遠，離自性越來越遠。相反，要想近於道，必須要處事待人以誠為上，以仁為先。
傅笳栩學長：
《摒四風與反四患》聽課感悟我們偉大而又充滿智慧的祖先都替我們預測到了現今社會的四患風氣，也道出了“四患”的危害，從偽亂俗、私壞法、放越軌、奢敗制，一一說明對我們社會風氣的敗壞，又提出反四患的兩種方法，一是制度，二就是道德，從根本上去喚醒人們的內心誠信，我們個人不但要做到行有不得反求諸己，從不說謊做起是最根本的真誠，從而達到“人到無求品自高”無私心無欲望節儉生活才容易滿足，才能讓心清淨去實現自己的人生價值，多多幫助別人利益社會，感恩老師，每次都能收穫滿滿的，《群書治要》是全世界各國都需要的寶典！
陶銳輔導員：
“四風”的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風完全對應“四患”的偽、私、放、奢，不知道習主席當年提出“反四風”時，是不是專門學習了《群書治要·申鑒》，就是依據此段內容而提出的號召呢？主席還用了我們現代人都能聽懂和熟悉的語言，真是智慧！治國大事，本是千頭萬緒，劉老師給我們把經典中的教導一講，感覺好像一下變得很簡單，真是大道至簡！
劉老師在課中說：“如果我們充分利用這些高科技手段，天天宣講倫理道德的教育。相信不過三、五年的時間，社會還是可以恢復正常。重要的就是看我們對傳統文化，是不是有信心，是不是採取了有力的措施，來推行傳統文化。”學習《群書治要》，越學越覺得對國家對社會對傳統文化的力量越有信心。從量變到質變，相信積累到一定時候，各方面因緣具足，傳統文化全民學習會全面展開。到那時，只要三五年時間，整個社會就會恢復正常，重回大唐，再現盛世！
範愛紅學長：
修身組呂範和謙第50講《摒四風與反四患》心得四患：1偽：有意掩蓋自己的私心，偽亂俗；2私：念念為自己，心中沒有別人的好，就不會待人處事，會壞法；3放：放縱欲望，就沒有了道義、恩義、情義，放越軌；4奢：人到無求品自高，我的祖先範仲淹先生為後代做出了榜樣。感恩祖先慈悲加持護佑！《群書治要》的偽、私、放、奢對應18大四風：1形式主義2官僚主義3享樂主義4奢靡之風。“法壞則世傾，雖人主不得，守其度”矣，軌越八則禮亡，雖聖人不得全其行矣；方川則欲肆，雖四表不能充其求矣；沒有禮法約束.他的欲望就會橫行，而沒有任何顧忌。真誠待人，從不妄語開始，至誠感通！感恩祖宗、老師、感恩各位學長。
夏曉荷學長：
第50集《摒四患與反四風》學習心得：通過學習，我們知道了，治國安邦，要德治與法治並行，德治是根本，法治是保障。德治的關鍵在於“摒四患與反四風”，即摒棄四患——摒棄虛偽（偽亂俗）、自私（私壞法）、放縱（放越軌）、奢侈（奢敗制）；反四風——反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。同樣道理，治家、經營事業及修身，也是要堅持“摒四患與反四風”。而要真正地徹底地堅持這些真理，還要心地清淨，理事圓融。
魏東紅學長：
第50集《擯四患反四風》學習心得:擯棄四患偽、私、放、奢是治國和治家都要遵守的。一個家族，一個團隊、單位、企業、國家能否興盛，就從這四點來看。如果彼此真誠相待，又有嚴格的規矩，不放縱欲望，生活節儉不奢侈，肯定會興盛。十八大之後，習總書記提出了反對“四風”的號召，就是要反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。這“四風”就是四患引起的後果。兩者是對應的。有國家領導人帶頭摒除四患，黨風、政風、民風、家風自然而然就會逐步好轉。
李幽錚學長：
《摒四風與反四患》聽後感：四患：偽、私、放、奢對應的四風：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風對於我們普通老百姓來說，生活、工作中要時時提起覺知，避免犯這四種錯誤，修身為要。感恩老師教誨!
高志新學長：
2022.2.25第50集《摒四患與反四風》學習心得:政治之術，先摒四患！四患不革，四風不除！四患:一曰偽（虛偽的反義是真誠）一念不生即為誠！二曰私（自私）責任的承擔是開始念念為對方想，得道者多助！三曰放（放縱）助長越軌行為！四曰奢（奢侈）成由勤儉敗由奢，人到無求品自高！無論是治國還是治家，無論是修身齊家，還是治國平天下，彼此真誠相待，沒有私心，處處為別人著想，又有嚴格的規矩，不放縱自己，生活節儉不奢侈，那麼無論是個人還是團體還是國家一定會興盛！行有不得反求諸己！努力改過！加強自我道德提升！感恩劉教授感恩各位老師學長！
王連梅學長：
第50集《摒四患與反四風》學習心得：在課程中，老師講到，“偽，私，放，奢”是達治天下太平，需摒除的四種禍患。真誠心的自我培養、自私心的自我檢省（學生最近，事物貪多，時間安排上有“顧此失彼”之窘）。老師講到的，不放下私心，壓力自生。學生很有感觸。“單純的心，活著也會輕視。”“得道者多助”，一定感來很多的善緣來幫助你。“一個人越是不為自己，人們越愛護他、信任他，願意和他合作。”對照學生的實際狀態，的確處處相應。每次科學的學習，老師深入淺出的教導，學生受益。感恩老師。感恩陶學長。感恩學長們!
周琳學長：
感恩教授慈悲教導！第50節《摒四患與反四風》學習心得:本節課我學到了要以誠待人，反對虛偽。反對搞形式主義，只說不做的假把式。要做一名無私的人把自己的利益放最後，其他人就會越信任你，幫助你。其次要節儉，過度的放縱欲望就是享樂主義，欲望是個無底洞，成由勤儉敗由奢，要居安思危，多為以後做打算，不可過度放縱，摒棄這四個禍患，我們一定可以有一個良好的社會風氣，拾起道德與制度，推行倫理、因果、聖賢教育讓大家明白四患的危害，先從人心抓起，從道德教育開始實施，然後用制度約束，改變社會風氣，人民才會幸福安康。以上就是我本節課的學習心得。感恩老師！感恩學長！
梁紅學長：
第50集《摒四患與反四風》學習心得：《群書治要•申鑒》中講：“致治之術，先摒四患。”即：“一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢。”要達致國家太平，必須先摒除此四種禍患。第一條，摒除“偽”。“偽”的正面就是“誠”。真誠才能凝聚人心，而虛偽會失去人心。曾國藩先生雲：“一念不生謂之誠。”就是指我們放下了執著、分別、起心動念的狀態。這種狀態是無所求、無所恃，眾生有感就有應的狀態。真誠心從不妄語開始，時時存利他之心，而不是欺騙他人以達己之私欲。摒除“私”。第二條，摒除“私”。意即處處為他人著想，時時存利他之心，放下自私自利。從哪里做起：從念念為父母著想開始。百善孝為先。孝心一開，百善皆開。第三條,摒除“放”。要節制欲望。如今有些人由於不知節制，淫欲過度，導致腎精流失，減損壽命；縱欲墮胎，導致疾病纏身；邪淫好色，導致家庭破裂，殃及子女，甚至丟官失祿，身敗名裂；酗酒吸煙吸毒，導致車禍頻繁，奇病難愈。貪吃肉食，暴飲暴食，導致腸胃受損，病苦難耐。許多青少年，甚至成年人沉迷網路，亂打遊戲，導致荒廢學業事業。第四條，摒除“奢”。從儉入奢易，從奢返儉難。成由勤儉敗由奢。中國古人居安思危、防微杜漸。通過教化可以“摒四患”。感謝劉教授的無私奉獻，精彩授課，感謝輔導員學長及其他學長的付出!
任向榮學長：
第50集《摒四患與反四風》學習心得：摒除四患：偽、私、放、奢，小到修身齊家，大到治國平天下都用得上。一個家庭，一個團隊，一個國家能否興盛，就從這四點來看。如果彼此真誠相待，又有嚴格的規矩，不放縱自己的欲望，生活節儉不奢侈。那麼肯定會興盛。如果家沒有家規，國無國法那也肯定會敗亡。我們現在都住在都市叢林之中，就像住在鴿子籠裏，心胸越來越狹隘，迷失了善良的本性。天地無私，容載萬物，所以人要接觸自然，親近自然，就能夠體會到自然的這種心胸。就能夠升起感恩心，他自己的心胸也自然會開闊。《群書治要》裏面的智慧真的是小大圓融。
盧鳳寶學長：
第50集《摒四患與反四風》學習心得：聽了劉教授的精彩分享，感觸頗深。經劉教授的深入剖析，學生深深地被古代聖哲的深邃思想所折服了！古聖先賢把紛繁複雜的世間法分析得如此透徹，從現象看本質，從本質找原因，從原因求方策通過上一節課“領導三忌”以及本節課的學習，才知道“三忌”“四風”的內涵，更加深入地理解了我們黨治國理政為人民服務的初心！
袁媛學長：
第50集《摒四患與反四風》學習心得哪四患呢？“一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢。”
感恩老師苦口婆心勸導：戒偽、戒私、戒放、戒奢。一切以修身為本。十八大習總書記提出反對“四風”的號召，即反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。這“四風”就是對這四個字的現代化詮釋。“一曰偽”，“偽”的正面就是“誠”。曾國藩先生給“誠”下了一個定義：“一念不生謂之誠。”誠就是一念都不生的狀態。換一句話說就是，我們放下了執著、分別、起心動念的狀態。這種狀態是無所求、無所恃，眾生有感就有應的狀態。古人說“得道者多助，失道者寡助”，得什麼道呢？得的其實就是這種真誠心、至誠心。真誠心是從哪里培養起來的？古人說從不妄語開始。“圓人說法，無法不圓。”“二曰私”，念念為對方著想，沒有私心，念念為人好。這一念心提起來，辦事能力、處事待人接物的能力，就會迅速地提升，不需要有人教你，不需要學很多的方法。只要你有一顆為人著想的心，你就知道該去做什麼。反省自己在講課或分享時的緊張，是因為還有“私”沒有放下，還有一個“我”沒有放下。“三曰放”，就是放縱欲望。一旦一個人放縱欲望，沉溺於感官的滿足，他的孝心、恭敬心全都拋之腦後了，他就沒有恩義、情義、道義可言了。“四曰奢”，奢就是奢侈。從儉入奢易，從奢返儉難。一個人即使榮華富貴，生活條件好了，也要保持儉約的生活方式，因為這樣的生活簡單容易滿足，心地清淨。所以古人說“人到無求品自高。”
劉天宇學長：
第50集《摒四患與反四風》學習心得：摒除四患：偽、私、放、奢，小到修身齊家，大到治國平天下都用得上。國有法家有規人有德，天地無私，容載萬物，所以人要開闊胸懷，親自然重天地之道，方能修道!
張月榮學長：
尊敬的劉教授各位學長好！《摒四患反四風》四患:一曰偽，二曰思，三曰放，四曰奢。四風:一形式主義二官僚主義三享樂主義四奢靡之風。偽亂俗，私壞，放越軌，奢敗制摒四患與反四風:用誠去治偽。用公去對治私。用節制對治放，用儉對治奢。感恩劉教授教誨！學生:張月榮禮2022年2月28日