陶銳輔導員：

學習《了凡四訓》，我們都知道命運是可以改變的，而且是掌握在自己手裏。但知命才能改命，如果我們不能把命運的道理搞清楚搞透徹，勢必還是“因循”，改命往往會落空。要知道真的做到把握自己命運，不被命數所拘，便已超凡脫俗，非凡人之可為，那麼對於立命的道理必然要參透。《立命之學》正是最好的教材，乃“至精至邃、至真至正之理”，字字句句都需要仔細揣摩體會，不能輕易劃過而錯失悟處。

按照書中的內容順序，上一期交流會我們討論了開篇的內容，關於“算命”。很多學長也和了凡先生一樣都算過命，不管准是不准，但有一點可以非常確定，就是我們每個人都和了凡先生一樣，在學習聖賢教誨之前，都是標準凡夫，我們的命運全都在定數之中！也就是說，我們學習聖賢教誨之前人生中所發生的一切，都和了凡先生一樣，早已命中註定！並且，如果我們不能像了凡先生那樣改過自新，將來的命運仍然是命中註定，全都在定數之中！

今天第2期交流會，末學想先問問大家，對於上面我下的這個結論，有沒有學長有質疑和異議？有沒有學長認為自己的命運並不存在定數？或者說並不相信我們都和了凡先生一樣，人生中所發生的一切都早已命中註定？如果不能像了凡先生那樣改過自新，對於將來的命運，我們也很難相信或者不願意或不敢相信仍然是命中註定？或者認為自己沒學習聖賢文化之前，就已經不被命數所拘，自己掌握著命運？

盧鳳寶學長：

通過這一周的學習，後學認識到自己實為凡夫一個。僅就時間的運用角度來說。每天想著，要珍惜時間。提高時間運用效率，在有限的時間內做更多的事情。可是往往因循多精進少，總感覺時間利用的不是很好。甚至自己覺得已經很忙亂，但是回頭一想並沒有出現更多的成果。如果持續這樣，因循下去，結果可想而知，有時想一想這樣的結果，都感覺毛骨悚然。只有發心真願力切，才是修學的根本。以前讀到“享千金之產者，定是千金人物”等句，不過泛泛讀過，並沒有過多的體會。聆聽了蔡老師的深入分析講解，才更加體會到什麼是福自己求，命自我立。

感恩老師！

輔導員：學長能感覺到“毛骨悚然”，便是明白人！

畢鑫學長：

算命與不算命均逃不脫因果定律。迷惑的人會去算命，覺悟的人何需算命。一切隨緣，事事是好事。了凡先生示現的是命有數，命可改。對悟入空有一體的人，算命就是多此一舉了。有所求，有煩惱的人才會去信命和算命，必是迷惑之人。學生愚見。

輔導員：“隨緣”二字豈是說說而已，實乃大智慧！悟入空有一體的人，算命當然多此一舉，可是學長，這樣的人我們可曾見過？

我們都不是能悟入空有一體的人，都是和了凡先生一樣的凡夫，所以改命得懂，宿命也得知道才行！

徐文靚學長：

尊敬的劉教授，各位老師，各位學長，大家好！

沒學《了凡四訓》之前，對命運這個概念是模糊的，也信也不信，經歷過的事回想起來，感覺都是命。沒經歷的事總是想著盡自己最大努力去爭取，認為命運是掌握在自己手裏。學了《了凡四訓》，才知道人的命運都是前世以及祖宗的陰德等各種姻緣註定了的，不管我們怎麼努力，最後的結果都是證明自己的宿命而已。

現在自己的所有福報都是前世和祖宗的恩德餘慶，如果坐吃山空，肆意揮霍，總有一天會用完。要知道感恩！另外為了自己的子孫後代也應該改掉自己的諸多習氣，斷惡修善多，廣結善緣，多行善事，以積厚福！

改變自己才能改命，可是改自己太難啦。

輔導員：那是沒搞明白不改的後果，真知道了，就不敢不改了。改自己確實難，難就對了，難也得改！

徐文靚學長：末學總是好因為生活中的一些違緣心緒不寧，聽蔡禮旭老師講課“預知前世緣，今生受者是”，試著這樣來開導自己，可是心裏總覺不舒服，如何才能擴大心量，做到“遇人憎我毀我，自能恬然容受”！

輔導員：事上需要漸修，會有一個過程，堅持聽老師的課程，其中的道理老師都講的很透徹，常常聽常常熏，自然就會有力量，並且理明瞭就容易落實了，會有改變的！

吳迪學長：

原來遇到事情總是喜歡抱怨，心裏不平。通過學習《了凡四訓》才知道，若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。今生的遭遇都在命中註定的。所以只有不斷的懺悔改過，多做善事，才能改變命運。

孫霞學長：

通過學習，感受到命是前世因緣，是註定了的，運是後世的修緣，是可以由個人的行為來改變的，所以我們既要正視自己的命，又要把握自己的運，趨吉避凶，這樣才能在遇到困難時方法更多。

袁媛學長：

凡事都有因果。平日碰到的任何人、發生的任何事都不是偶然，否則就是放逸和因循。

一切都是最好的安排，全然接納。好的，感恩，更精進；不足的，反省，找到問題的根本，然後改正，如此毛病習氣越來越少，自己變得也越來越好。慢慢的命也就改了。我想，這就是在立命吧！

輔導員：

宿命和改命，看似矛盾，其實並不矛盾，兩者都對，我們都得信，都要搞明白。覺悟了，便能改命，不覺悟，必有宿命！

我們讀《了凡四訓》看了凡先生的命運，總是會不自覺的看成他人的命運，好像他是他我是我，殊不知我們每個人都是了凡先生！命運的道理就一個，每個人都一樣！如果精通命理學的孔先生穿越到我們面前，也同樣給我們算了命告訴我們一生的命數，我們難道會和了凡先生不一樣，不被孔先生算定一生嗎？！了凡先生受教之後，“將往日之罪，佛前盡情發露”，並“誓行善事三千條”，且“終日兢兢”，這才改變了命運，我們若不能效仿做到如此，豈敢說命運已掌握在自己手中？！

今天討論的問題可能有點尖銳，希望沒有紮到大家的心。

那麼上一期，我還追問大家一個問題，就是這個命運是從哪里來的？

大家應該都知道了，“命自我作”，命運不是別人定的，也不是上天給的，完全是自己造成的。具體來講，人生走過這麼多年，每個人是不是都有很多行為、語言和念頭，我們簡稱為“身口意”，而這些積累起來的身口意就形成了命運。善的身口意就形成了命中的好事，惡的就註定了壞事。當然要講得更透徹，佛家還會闡明三世因果，我們這裏不做討論。

那為什麼命運有定數呢？

我們可以想想，過去發生過的身口意，能不能像訂正作業一樣拿修正帶擦了改了？時間一去不復返，發生過的就板上釘釘了，所以命運也就有了定數，就是我們常說的“命中註定”。而行為和語言的善惡都是由心念決定的，所以從根本上來講，還是我們這顆心決定了命運。這就是雲穀禪師所說：“人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？”

李爽學長：

尊敬的劉教授，尊敬的各位老師，各位學長家人們大家晚上好，通過這段時間學習（了凡四訓）讓自己深刻體會，命由心造，命由心改，行由不得，反求諸己，改變錯誤先認識到自己的錯誤，了凡先生有一位好母親給自已立定志向，學醫即可養生也可救人，讓了凡先生可遇孔先生，再遇雲穀禪師，知道命由已造，福自已求。

發生過的就板上釘釘了，所以命運有定數，所以改過的力量，心念，行為意念都要從無思無慮處感格，只思念善的，當力量大於定數自然命運開始轉變了。

（極善之人）數固拘他不定。

周慧心學長：

一直以來自己很相信很相信一句話：一切都是最好的安排。可從讀《了凡四訓》開始，發現了凡先生之前真的做到了一切都是最好的安排的心態，而我還在執著、所求、煩惱重重！《了凡四訓》也激勵著我起心動念都是善，每天讀經真的太好了，日日提醒自己要心存善念，從心念上改正自己的雜念和不好的念頭，末學慚愧，不能做到順其自然，更沒有力行善事。感恩了凡先生！感恩老師！感恩學長們！

感恩學長的分享，真的太好了！我就需要這樣強大的力量，現在一直在因循不能自救。

輔導員：不悟道，何談順其自然呢？順其自然也得有大智慧哦，否則都不知道順了什麼。

另外學長，之前的了凡先生只是凡夫一個，我們還學那個看似順其自然的凡夫了凡先生嗎？得學之後那個看似不順其自然卻超凡脫俗的了凡先生哈。所以雲穀禪師說：“但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定。”禪師用了“極”這個字，不能忽視，就是表示善的力量要非常大才能敵過既有命數。如果我們還算不上“極善之人”，那麼就還在命數之中，之前所作身口意都會兌現，該享的福不會少，該受的苦也逃不掉。這些命運的道理不能不明瞭。

輔導員：

所以改命之前，首先要相信並承認命運是有定數的，就是宿命，再來談如何改這個定數。並且也要知道，如果我們不能改命，那這個命數必然要將我們束縛住，是不可能逃脫的。

命運，就如同地球按照既定軌道運行一樣，改變命運，就是讓地球脫離既定運行軌道，轉到新的軌道上再運行。可以想像，那是需要多麼強大的力量才能改變的。如果改過遷善的力量很弱，不足以改變命運的運行軌道，那麼命數照樣會束縛我們無法逃脫，一切都還將命中註定。只有這個改變的力量大到足以壓過命數的力量，我們才能說真正做到了將命運掌握在自己手裏。

那麼學長們，別說之前沒有接觸聖賢文化，就是現在我們已經開始學習聖賢文化了，有沒有學長敢很肯定的對自己說：我已經擺脫了命數，掌握了自己的命運？！

夏曉荷學長：

“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”命運如其說是天定的，不如還說是自己定的。今生的命運，是前世種下的因，做的業；來世的命運，就是今生做的業、種的因，生生世世，因果相續。所以必須要斷惡修善，才能改變命運。因果成熟的時間有早有晚，有的今世成熟，有的後世成熟。“種善因才能得善果。”“善易者不占”。孔子也曾說過“不占而已矣”。懂得命運的道理，懂得真理，就按著規律去辦事，依道而行，自然就會有好的結果。相反的，違背了客觀規律，自然就會受到規律的懲罰。法爾如是。

真的不敢說。還是有因循守舊的習氣。改過必須要發恥心、畏心、勇心。慚愧。加油吧。

高志新學長：

學習心得:通過學習立命之學後，覺得‘我命由我不由天’那句話更有道理了！其實一介凡夫俗子，終究還是命運的因果迴圈！種善因結善果！積善之家必有餘慶！從小父母的教誨也大概如此，學習中醫學如此，學習傳統文化更是如此！行有不得反求諸己，一切都是最好的安排！唯有努力學習，知錯改過，精進力行，多行好事！莫問前程！感恩老師！感恩各位學長！

榮鳳玲學長：

【諸惡莫作，眾善奉行】告訴我們首先要明白什麼是善，什麼是惡，善惡全在起心動念之處，【三歲小孩都知道，八旬老翁做不得】告訴我們，要想真正改過遷善並不是一件容易的事，所以需要我們【明須良朋提醒，幽則鬼神證明】，要有時時處處事事提起關照的功夫，但要有這種功夫必須要有【恥心，畏心和勇心】，從事，從理，從心三方面入手，假以時日一定可以改命。就像教授講的:我們的命運每一天都要加減乘除，當你做了一點小善，你的命運就加了，你做了一點小惡，你的命運就減了，你做了一件大善，你的命運就乘了，當做了一件大惡，我們的命運就除了，所以要想真正改變命運，那必須要斷惡修善，而行善的前提必須是改過。

任向榮學長：

“命自我作”，今生的幸運、惡運均是前世種下的因，不管是甘露還是苦酒都得自己嘗完。享受了甜得就繼續報世間萬物以慈悲，嘗到苦的如能覺醒，更要以數倍努力改惡修善、積功累德，如此方可改命。但前提是有善緣能遇到這樣一本能開誤自己的聖賢經典。我們能學習到《了凡四訓》說明我們都是前世有善根福德之人，精進勤修吧！

甘向陽學長：

學習了凡四訓心得，時時刻刻謹言慎行，心念決定自己福德增減，每每想到這些無比珍貴的教誨心中即是歡喜，面對著的種種行事心中也有許多的慚愧，以後好好改過，好好學習好好懺悔，過往的不足之處，感恩平臺這麼好的學習機會，功過格也讓我時時對照自己的工作、學習、生活當中修行自己。

閆春暉學長：

我現在所經歷的一切，承受的一切苦楚，享受的一切福報，都是我過去的行為，語言，思想所形成的，都是我過去所做的，又顯示到我的身上，成了我的命運。這個道理相對容易明白認同，最難能可貴的，就是像了凡先生那樣受教，立即反觀自身，知過、悔過、改過，今幸遇傳統文化，如同當年的了凡先生得遇雲穀禪師一樣。但不幸的是依然因循苟且很少反思己過，即便偶有反思，也是悔心不真，更談不上改過，慚愧呀。

範愛紅學長：

末學在第一次讀《了凡四訓》時只記住一句話：“彼何以百世可師?我何以一身瓦裂?耽然塵情私行不義。”末學揣摩了這句話好長時間。因為末學也想改變自己的命運，讓自己充滿智慧、充滿正能量的活著。末學不才卻常常會憂國憂民，特別是希望我們的下一代能夠把老祖宗的智慧傳承下去。末學就在這句話的鞭策下戰戰兢兢的體察著自己的起心動念，半年下來，末學自我感覺還是有很大改觀，比如說，當口無遮攔的我惹著人會趕緊說一聲：“對不起，我錯了。”遇到不如意的事時，逐漸的學著轉念，真正的體會到“時時是好時，事事是好事！”蔡老師在課上講如果我們能把一本經典落實到自己生活和待人處事事，你就受益無窮！末學就從《了凡四訓》開始，也望各位老師、各位學長多多批評指正，不吝賜教，從而讓末學有更大提升。感恩您！謝謝您！末學呂範和謙至誠敬呈。

馮繼紅學長：

末學每天恭讀立命之學，深知“命由我造，福自己求”義理，“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通”。唯有起心動念皆向善，正視從前種種過惡，真心懺悔、改過，將自身過失、罪惡統統去除，不存一絲一毫。一切都是最好的安排。感恩我所遇到的一切！

竇佳穎學長：

學習之前體會所謂的命運也很淺薄，自己也曾經經歷過難處，家裏人有算過命。但是以前似乎都對外求的過多，自己也迷茫的感覺是命運不好，如果可以的話我也會很好的結果。因此不滿也不充實，還對所遇到的人和事有不敬的厭煩。多抱怨自然自己過的也不知足。通過學習之後，對之前的困惑有了解決的方法，還能看開所遇的事情，無論順事還是逆事，更能體會自己在這件事中我的所得和我的經歷。事不在結果，而在自我的成長，在這個過程中不斷的提升才是自己學習的本質。不斷的從益的角度出發，總會收益到自身。也總能有自己慢慢進步的過程。以前也曾經思考人生為什麼會這樣，但終是沒有答案，自己參不透，也沒有可學的方向。或許所有的學科最後都是這裏的歸宿。讓活的終於有計畫有理念，有承前啟後的意義。

在學習的過程中，身上很多的脾氣也不在出現，取而代之的是改變不同的方法和積極引導的過程。不在以惡語惡言來傷害，更多的是從我開始將所學用到身邊。

李幽錚學長：

前幾年一位算命的說我到五十歲夫妻關係都不和睦，但學習傳統文化三年時間，我就提前五年過了夫妻關係這一個坎。所以末學是堅信“命由我作，福自己求”這句話的。

劉興寧學長：

學習聖賢文化十幾年以來，能夠看到自己真的是一路跌跌撞撞走過來啊，是在不斷的試錯中學習掌握自己的命運。

魏東紅學長：

覺悟了，便能改命，不覺悟，必有宿命！理可頓悟，事要漸修。理只是解悟，要在日常生活中，遇事煉心逐漸去貪嗔癡慢的習氣。但談何容易，也只能從最大的缺點習氣改正。

劉天宇學長：

在學習的過程中，增加了誠心自省，很多錯誤不在自欺欺人，更多的是從我開始將所學用到實際，每個人每段事情都是緣分，遇見了經歷了都是經驗，只要自己無愧於心即可。

周琳學長：

學習了凡四訓，知道了“命自我作，福自己求”一切事情都是可以通過自身的努力改變，要對生活充滿希望，相信自己能行，才最重要。保持良好的心態。

郭豔華學長：

感恩劉教授！一切福田不離方寸，從心而覓感無不通，一切從改心開始，當下我們的念頭，我們的心是不是為別人，為別人是善，反之為自己就是不善，自從學習之後感受到了，每一個當下轉念的重要性，一切都是為別人著想，持續學習，持續修定力，《了凡四訓》中說持准提咒，最後達到不持而持，這就是方法，定力就自然升起來了，一分定力得一分慧力，十分定力得十分慧力，戒定慧持續修，就會改變命運，改變命運在於我們的念頭是不是善的，在於我們的起心動念，在於我們的言語造作。練就一顆如如不動的心，“於持中不持，於不持中持。到得念頭不動，則靈驗矣。”“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”去愛所有人事物，恭敬一切所有的人事物，命自我作，福自己求。

感恩老師！感恩學長！

王麗學長：

我輩凡夫每日口有過言，口出惡語，諸多口過不能悉數；

每日悠悠放任安於自是，身體常常不端正，不莊嚴諸多過失，行.走.坐.臥，任意而為；

胡思亂想糾纏纏繞的丟三落四，大大小小的過錯不斷，時有抱怨，埋怨，種種不滿出現，但沒有了恨怨。

這一句就是修身每天的思想境界“遠思楊祖宗之德，近思蓋父母之愆，上思報國之恩，下思造家之福，外思濟人之急，內思閑己之邪”。

用讀誦聖賢經典，聽劉教授講解《群書治要》等一集多遍，多讀遍數，用更多的時間精力安心的學習，把胡思亂想代替，時時思想經典中的語句，時時思想劉教授講解《群書治要》中典籍，典故，聖賢智趣。每一天革除自己的種種過惡，種種與經典，聖賢，君子，相違背的口，身，意，的一切言行舉止。

學懂一句就做一句，在學習，生活，工作中，真是做到，做一個好的樣子正己化人。時時處處反躬自省，提醒自己哪里又出現過失過錯，及時糾正改錯改過，一時不能及時改正的更要警醒自己必須下足功夫，必須改正。

有很多生活習性習慣不良好的更要特別注意，特別下功夫必須改正。所以這一句學生深信“善心真切，即一行可當萬善，況萬民受福乎”。

《群書治要》中國傳統文化的捷徑，起心動念不離《群書治要》，一切言行舉止不離《群書治要》，到念頭不動時靈矣。

慚愧學生—精進班和組—王麗

王蓮梅學長：

尊敬的老師、學長們好。“凡人 未能達到無心。無心，就是外不著相，內不動心。外面，不會被五欲六塵，名聞利養所誘惑。內心，不起貪、嗔、癡、欲的妄念。

惟有平凡的人有定數。那個極善之人，數就拘他不定；而極惡之人，數也拘束他不定。這段文字讀得滾管爛熟，真正靜定面對境況、做起來，實在是混亂不堪。不要說“名聞利養”可以放下，就是一個不大不小的考試，內心都充滿了患得患失，思前想後，不是無心，而是用心太過、太“專”，強求的太多。不是為了做好，而是有可能為了顧及面子，也有可能真實名利心的驅動。所以，“經書不可不讀。”萬般都要放下，的的確確需要做功夫。不是空話。感恩群裏的共學、討論，時時提醒，悉發警覺，方有“驚覺”之感。感恩。

輔導員：

今天末學提出的話題似乎有些沉重，望學長們莫生煩惱，若有不妥，還望見諒！

我們既然學習《了凡四訓》，就是要學習改變命運，並且真的做到改變命運掌握命運。如果學過了，還不能做到掌握命運，那就可惜了，也辜負了了凡先生的良苦教誨。所以借交流會的機會，探討一些重要問題，幫助我們在學習之初就能引起高度重視，並提起倍加珍惜之心，從而克服了凡先生提醒我們的“因循”問題，必“熟玩而勉行之，毋自曠也”！

感恩學長們的分享，感受到改過的力量。相信我們依眾靠眾，長期跟隨老師堅持學習，並不斷力行落實，必能改變命運！