課程：《群書治要·論語治要》第31講

1. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“無諸己，求諸人，古今未之聞也。”從古至今領導者本人身行得正，辦一切事都合規矩，自然能得民眾的擁護，不用下命令，大家也會依照去實行。所以“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”。

實現中華民族的偉大復興，就必須首先樹立起高度的文化自覺和文化自信，弘揚博大精深的中華文化。然中國傳統文化都主張“志於道”，而外國的東西是“遊於藝”。所以恢復中華文化的自信心，弘揚中華文化是非常迫在眉睫的一件事。

一言興邦，一言喪邦，現在的社會風氣都是由網路、電視、廣播、報紙來宣導的。這些媒體應該堅持一個原則，那就是要隱惡揚善。

2. 師資班謙組畢欣學長：

感恩劉教授的慈悲教誨。考取公務員是年輕人的一項重要選擇。殊不知這個金飯碗並不好吃。公職人員切不可從商牟利，切不可想發財。為什麼當公務員？不是為了光耀門庭，而是為了使人民安居樂業，要全心全意為人民服務才對。公務員是“苦差事”，如果變成“香餑餑”了，百姓就苦了。

3. 修身班敬組徐文靚學長：

無論做什麼事情都要有正確的價值觀和人生態度，比如：讀書志在聖賢，而非志在賺錢。當官是為人民服務，讓人民安居樂業，而不是為了光耀門楣，更不是為了高高在上滿足個人的權利欲望。

要有正確的人生觀，價值觀就必須接受倫理道德教育。無論在哪里做好自己永遠是最重要的，我是一切一切的根源！

感恩老師慈悲教導，感恩學長辛苦付出！

4. 陶銳學長：

同一個道理，夫子用不同的語言反復說反復強調，學到這裏，聽多了真的認知和理解也更加深刻了。修身為本，正己化人！

庶之、富之、教之，我們國家經過二三十年的經濟發展，已由庶之到富之，正是時候到“教之”了，而且也是迫在眉睫。好在國家已經走在“教之”的路上！

善人為邦實現太平需百年，王者接受天命施行仁政，也須三十年才能有成。這是告誡我們欲速則不達，在復興文化的征程上，切莫心急，需要幾代人的努力！

懂得為君為臣難，就能夠慎重，就接近於國家興盛，可見慎重的重要！只有時時“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的心境，才能做好事！

當為君者聽不進諫言，只喜歡聽恭維讚歎時，就離亡國不遠了，可見“聞譽恐聞過欣”的重要！《弟子規》中這句教誨，簡單一句話，要做到卻很不易，需下大功夫。

感恩老師慈悲教導，感恩學長用心護持！

5. 師資班謙組王雪琴學長：

庶之、富之、教之是一個國家民族發展的必經三個階段，我們國家也經由此發展過來。當前最要緊的確實是“教之”，不知便不覺，當我學習和瞭解到孔子總結的這個理論及劉老師的講解，再結合我身邊感受和看見的現象，深感“教之”的迫切性。當前物欲橫流的現實社會，人們一切努力和追求都是奔著名利去的。不管是學習、工作亦或是生活中，處處皆可見到被名利功利蒙蔽心智的人，他們都只在乎眼前的利益和自身的得失，完全不管他人及以後更深遠的影響，我真的是越看越想越害怕。所以，我自己在努力學習的同時，盡力影響身邊的人和學生改變這種急功近利的思想意識。

6. 師資班信組魏東紅學長：

(1) 上古堯舜以德治國，百姓相互勸善行善，國家不重刑罰，百姓不犯國法，君主正直誠信，官吏不重名利。君主修身明德，自然就上行下效，政通人和，國泰民安。

(2) 上天對待萬物是有所分配，天之道,損有餘下而補不足，為官者，接受俸祿的人，就不能與民爭利，才可以去推行道德教化。

(3) 夫子所說的：庶之、富之、教之的治國理政的次第，中國現今走的也是這樣的路，民惟邦本，先讓一部分人富起來，再全民脫貧攻堅，現在推進中華民族偉大復興的實現。

(4) 中華民族偉大復興是文化的復興。百姓能夠正常的生活，禮是最重要的保障。禮的恢復是規矩的建立，禮之用，和為貴！禮儀形式貴在真誠恭敬，通過禮儀表達誠敬心。

(5) 一言以興邦，一言以喪邦。對於為君為臣在上位的領導人要有知難敬事之心，要有去奢納諫之心。以及現在對大眾影響最大的網路、電視、廣播、報紙堅持隱惡揚善。這都是治國理政的重要原則。

感恩老師慈悲教誨，學長們辛勤付出！

7. 師資班謙組劉天宇學長：

感恩劉教授的慈悲教誨。考編或者看中工資這兩項是年輕人的一項重要選擇。子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”

孔子說：“以德行來治理國家，就像北極星一樣，安坐在它的位置上，其他星辰環繞著它而擺佈。”我們就像小星辰，也要有一個引力，這個引力歸根結底就是德行，在如此激烈的競爭面前，每個人都在發奮發展自己的事業，收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌，是否我們應該靜下心來看，做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。

8. 師資班信組夏小荷學長：

《論語·子路》中記載:“子曰:其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“子曰:苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如政何？”告訴我們“言教者訟，身教則從”的道理。尤其是領導者，一定要修身養德，身體力行，做民眾的好榜樣。《論語·顏淵》中也說“政者，正也；子帥以正，孰敢不正。”

“子適衛，冉子僕。子曰:‘庶已哉。’冉有曰:‘既庶矣，又何加焉？’曰:‘富之。’曰:‘既富矣，又何加焉？’曰“教之。””由此可知，孔子認為建國、治國最重要的幾條是:庶（人多）、富之、教之。讓百姓聚集過來，使百姓安居樂業，並身體力行聖賢之道，以五倫八德教化百姓，才能使國泰民安。

假如在上位者反其道而行之，貪得無厭、奢侈浪費、唯利是圖、苛捐雜稅、荒淫無道，則必使國家混亂、民不聊生。

黨的十八大以來，習主席推行道德教化、宣導實現中華民族的偉大復興，並率先垂範、力行節約，惠及百姓。

許多媒體也積極回應，使得社會風氣明顯好轉。黨領導各族人民團結一心，在各個方面都取得了舉世矚目的成就。

“國無德不興，人無德不立”。作為新時代的成員，我們也要回應國家號召，修身齊家，傳播中華文化，為中華民族的偉大復興，盡自己的綿薄之力。

9. 師資班信組袁媛學長：

這一集主要講為君之道。讓學生明白了上位者首先要有擔當和使命，必須把全心全意為人民服務作為宗旨。

習近平總書記在很久以前就提出，不能既想當公務員、既想當領導幹部又想發財。“負且乘，致寇至。”正好解釋了這種現象。身處君子之位、身處官位，而又去幹平民之事的人，必然會招致禍患臨頭。因為這不是上天的公理，在上位者要能夠以身作則，不與民爭利，再去推行道德教化，才能夠讓人心服口服，人們才會信任你，心甘情願地接受你的教化。

在任何一個集體或團體中亦如是。財散則人聚，上位者要讓利於眾，履行其君親師的職責。

課程：《群書治要·論語治要》第32講

1. 師資班信組張月榮學長：

尊敬的劉教授，尊敬的各位老師，各位學長，大家好！

學習第32集體悟如下:

(1) 人先愛惜好自己的本性。愛好自己的丈夫，愛好自己的孩子，愛好自己的爸爸媽媽，愛好公公婆婆，這樣把家庭和睦了，鄰居也願意親近你。如果你去工作:領導和同事也願意親近你。《孝經》講:不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

(2) 做人做事有恭之心敬之行。

(3) 專注有恆心。

(4) 有定力生智慧。

(5) 學會觀人，聽其言，觀其行。不要被別人的言論所左右。

(6) 君子自然坦蕩不傲慢，小人緊張怕別人說不好，這是傲慢。

(7) 用沒有受過教育訓練的人們去作戰就是拋棄人民，這就是不仁了。

學生:張月榮禮

2022年10月7日

2. 師資班信組夏小荷學長：

《論語·子路》

(1) 葉公問政，子曰:“近者悅，遠者來。”領導者修身進德，實行仁政，能使鄰近的人喜悅、遠方的人來歸附。就像我們的大唐盛世，國富民強，萬國來朝。

(2) 子夏為莒父宰，問政，子曰:“毋欲速，毋見小利。欲速則不達；見小利，則大事不成。”辦政治要遵循其內在的自然發展規律。

(3) 樊遲問仁，子曰:“居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。”要表裏如一地恭敬一切，認真地做事，對人忠誠，盡好本分。嚴於律己，寬以待人。

(4) 子曰:“南人有言曰:人而無恒，不可以做巫醫，善夫。”人如果沒有恒心，就會一事無成。換言之，人如果想成就事業，必須要有恆心、有毅力。要“一門深入，長時熏修”。

(5) 子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”有道德的君子能夠尊重和包容別人，允許別人和自己有所不同。

(6) 小人表面上與人相同，但實際上只顧私利，不能容納別人。

(7) 子貢問曰:“鄉人皆好之，何如？”子曰:“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰:“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”可見聖人觀人能夠看到本質，能選出真正賢德之人。

(8) 子曰:“君子易事而難悅也，悅之不以道，不悅也；及其使人也，器之。小人難事而易悅也，悅之雖不以道，悅也；及其使人也，求備焉。”聖人把君子與小人辨別得如此清楚。“君子喻於義，小人喻於利。”君子心胸寬闊，小人心胸狹窄。

(9) 子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”讓我聯想到“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

(10) 子曰:“以不教民戰，是謂棄之。”讓我聯想到“不教而殺謂之虐。”所以，“教學為先”很重要。

3. 修身班敬組徐文靚學長：

“君子慎獨”。即便在獨處的時候也要嚴格要求自己，人前人後不一樣，對別人沒有傷害，無形之中卻養成了自由散漫的壞習慣。懶散了，做事就會出差錯。因為心不定！所以生活中時時處處的點滴小事都不能馬虎，都要恭敬安詳。即便一件衣服，一雙襪子………每個物品用完都要恭恭敬敬，整整齊齊擺放好。從外在的相上下手，調服習氣，慢慢讓心歸於平靜！

人前人後不一樣，說到底還是因為有名利心，在別人面前表現好，希望得到別人的稱讚，不希望在別人面前出醜，這是自欺！修行最要緊的就是打破自欺這一關！

感恩老師慈悲教導，感恩學長辛苦付出。

4. 師資班信組魏東紅學長：

(1) 近者說，遠者來。中國歷史上唐朝開創大唐盛世、萬國來朝的局面。唐太宗被稱為“天可汗”，是各族人民共同的君主，太宗皇帝仁愛好施把國家治理的很好，贏得了尊重和信任。現在世界局勢動盪，為了資源掠奪發起侵略戰爭與為政之道相違背給國家和人民帶來災難和痛苦。

(2) “但行好事，莫問前程，人的一生做任何一件事，都有一個過程，要尊重規律就好比農作物要經過一個春生、夏長、秋收、冬藏的自然成長過程。

(3) 孔子說：“居處恭，執事敬，與人忠。”這是三個基本的為人之道。一個人在家也要如十目所視，十手所指。古人慎獨嚴謹的態度讓人敬佩，做事心歸於敬。對人還要忠誠，不管因緣如何，絕對不能夠欺騙人。

(4) 君子和而不同，小人同而不和。君子見解卓越，與眾不同。能和平忍讓，崇尚和，但不流和、不做老好人。小人所見平庸，與眾相同。但是小人爭利的心很強，不能夠與人和。

(5) 古人對於任用官員非常地慎重，觀察證明很賢德，才可以任用。不是人云亦云。

(6) “君子泰兒不驕，小人驕而不泰。”君子心中沒有拘束，對人則不傲慢；小人卻與君子相反，矜己傲物，競爭比較。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。主要要看用心，君子沒有私心，沒有高下心所以不會緊張沒有拘束不會傲慢。

感恩老師慈悲教誨，學長們辛苦付出！

5. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

為政之道要使近者歡悅，遠者來歸。能夠仁愛，又能夠施，使君臣、朋友、兄弟、父子都歡喜。

欲速則不達，“速”看起來效果很好，實際上都是從枝末上在解決問題。所以我們做事必須要符合自然規律，但行好事，莫問前程。只要我們深信“貨悖而入者亦悖而出”這個道理，就不會做“見小利則大事不成”的事。

恭在貌，敬在心。為什麼古人非常重視小節呢？因為這些東西是我們的心夠不夠清淨的一種表現。

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。不是我們該辦的範圍就少管，不在其位，不謀其政。

君子和而不同，小人同而不和。恒順眾生也是恒順眾生善的地方，不善的地方也不能夠恒順。“和”是一概不侵犯人，不妨害人，忍讓尊重他人。用我們自己的有色眼光去看的周圍的人和事，就很難達到客觀公正。

6. 陶銳學長：

(1) 為政的效果如何，可以從“近者說，遠者來”來加以衡量和判斷，這也是為政的方向與目標。

(2) 子夏問政，夫子再次教導我們為政不能急功近利，欲速則不達。文化復興也是同樣，急不得，這是個必將實現的長期過程。

(3) “居處恭”，內心恭敬謹慎，體現在我們的生活環境和所作所為中。一件物品是否“有定位”擺放好，看似一件小事，卻也能反映出內心的狀態。同樣，通過這樣一件件小事的力行也能讓我們的心逐漸清靜安定。

(4) 持之以恆，是做事的基本品質，也是事情成功與否的關鍵所在。

(5) 君子能包容所有不同而與不同和諧，我們中華文化的魅力也在於能包容一切不同文化而與不同文化相融！

(6) 識人是大學問，也需要大智慧，沒有智慧識人就得懂得慎重，不輕易加以判斷評價。

(7) 君子容易事奉相處，因為君子能包容，不會苛責。君子卻難以取悅，也難開尊口，因為君子有原則，守道義，不會隨波逐流。君子從不驕慢而總是泰然自若，因為君子謙虛恭敬又真誠，內心坦坦蕩蕩。這些具體表現可以幫助我們修學落到實處，同時也提醒我們檢點自查，是偏於小人還是君子。

感恩老師慈悲教導，感恩學長用心護持！

7. 師資班謙組畢欣學長：

感謝劉老師的教誨！

欲速則不達。西藥的速效，殺死一千，自損八百，後患無窮。

欲小利而大事不成。收賄賂自毀前程。天知地知你知我知。

學傳統文化要重篤行。學了不做等於沒學。

居住環境可以反應一個人的心境。一屋不掃何必掃天下。把物品擺放整齊，讓心安定，不雜亂。心淨則土淨。

敬要從內到外。敬是做人、做學問的首要條件。一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。

事該辦就辦，不該辦則不辦。不在其位，不謀其政。

虛費公款，實不可為。

恒心的重要性。無恒心的人一事無成。巫醫應蔔筮講。雪廬老人支持毛西河等人的觀點。現在的大學是學分，就是無恒。古時是一經通則所有經通。博士三年第一年學公共課，

第二年學多門專業課，第三年洋洋灑灑寫個十萬字論文。古人是一生專攻一部書，這才是真正的博士。把心定下來才是古人的目的。

特立獨行，為官清廉的人很可能會在官場很難發展，但也要堅守“為官不為民作主，不如回家種白薯”的原則。為官不廉，愧對天地，有辱祖先，萬不可為。

君子厚重緘默，沉重寡言。在用人方面不苛刻。小人才會喋喋不休。與小人很難共事，小人好說事非，小人好責全求備。

8. 師資班信組袁媛學長：

古人教育我們“一門深入，長時薰修”，可惜現在很難做到。首先大家不相信，對自己的文化沒有信心。為什麼一經通一切經通呢？因為所有的經典都是聖賢人心性的體悟，都是他心性的流露，聖人心都一樣。如果真正把一經學明白了，其他經典自然也就通了。這也是現在學校很難培養出人才的一個重要原因，即沒有恒。

市面上的教輔書琳琅滿目，學生各科都不止一本參考書或練習題。畢業時，從很多丟棄的書中會發現很多都是新的，大部分也就讀了前面幾頁。能將一本參考書認真學完的實在是難找了，可見人心之浮躁和無恒。怎麼辦？自己老實真做，自己帶著學生一起老實真做。

感恩老師教誨！