課程：《群書治要·孝經》第11講

1. 師資班謙組吳迪學長：

“五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。”讀了這句話非常汗顏，五種刑法的罪已經非常重了，還有三千的細刑。而這些罪都沒有不孝嚴重。不孝就是逆天道而行。撿點平時對父母，公婆的言行很多時候會不耐煩，還傲慢無禮，在此深深地懺悔。人道的生存法則必須遵守五倫大道就是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。順著五倫大道就會一切吉祥，逆著來就會災禍不斷。對於孩子我們都會給予很多的愛，也很想留很多的錢給兒孫。“賢者多財損其志，愚者多財生其過。”不如留德行給子孫，孔子的後代到現在還被人尊敬。百善孝為先，孝敬是根本，中華孝道是美德，讓我們一起來代代相傳感謝，感恩劉教授和輔導員的教誨。

2. 師資班謙組付笳栩學長：

每天讀誦孝經，體會還是很淺，今天聽了老師細講之後真的是收穫太多了。“五行之屬三千，罪莫大於不孝”，之前就學過父母的恩德稱之為昊天罔極之恩。對於每個人來說一輩子最難報答的就是父母恩，沒有學習之前總是有個人的想法和事情忙碌著，失去了陪伴父母的時間，讓父母對我總是有無盡的想念，而自己心裏卻不自知，今學後慚愧至極。對於五倫大道父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，聖賢教育的規則，讓我們學習到為人的根本就是孝和敬，這兩點都是要向內求。老師講雖然傳統文化三五代人沒有講了，但是人的本性還是善良的，對於傳承給我們的孩子的教育，一定要堅持以孝和敬為本的，要帶著孩子去落實孝和敬，不能再等待他們放下手機和遊戲了，多帶著孩子做體貼老人和關心親人團結同學的事，還是那句老師的話：要相信人是教的好的！感恩劉老師的教導！

3. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

通過對這集的學習，學生對五倫關係：父子有親，長幼有序，夫婦有別，君臣有義，朋友有信有了更新的認識。責任，擔當，人格，本分都是人倫大道。非孝者無親，非聖人者無法，要君者無上，此大亂之道也！從父慈子孝到君仁臣忠，從兄友弟恭到朋友友信，再到五倫的核心夫義婦德都是孝的延伸，順天者昌，逆天者亡；得道者多助，失道者寡助。

4. 陶銳學長：

社會人文關係非常複雜，聖人卻洞悉其規律，僅僅用五種關係就全部概況出來講清楚了，“天下無倫外之人，故自無倫外之學”，可謂“大道至簡”！五倫大道至簡到只有20個字，可義理卻極深，展開來有無量無邊的深義，劉老師講了一個多小時也只是略說，確實學無止境。

老師在講五倫關係時引用了很多德育故事，末學也越來越體會到學習德育故事是非常好的輔助。古人們用親身經歷為我們把五倫八德都生動演繹出來了，這樣理論就變得很具體很貼近生活，我們也容易去效法與落實。

群裏每天早上義工學長都會分享德育故事動畫片，學習起來就更加有趣生動，非常適合帶著孩子一起觀看學習。我們可以每天抽出一個固定時間，帶著孩子當做課程堅持學習哦，還可以適時與孩子交流討論，藉故事來引導孩子。有孩子的學長們不要錯過這麼難得的課程和教育機會哦！

5. 師資班謙組夏小荷學長：

“五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。”人們要遵從五倫八德，才能使自己的人生幸福，才能使國家得到治理。老師列舉了許多事例來說明這個道理。也使我深受教育，深刻反省自己的不足。一定要知過改過，用感恩的心對待所有的人。盡力去學習和力行聖賢教誨，不斷提升自己的道德學問，以此報答所有的人。感恩師長教誨！

6. 師資班謙組王蓮梅學長：

五倫關係父子有親。最近身體出現一些狀況，和父親當時生病非常類似，感受到父親病苦。內心愧疚常在。每日讀誦《孝經》，這一周覺得自己虧欠父親的太多了。沒有顏面讀書。虧欠父親。

7. 精進班和組王麗學長：

“子曰：‘五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。’”孔子說，古代的刑罰有五大類，所歸屬的犯罪條目有三千種之多，其中沒有比不孝的罪行更大的了。在古代，不孝的罪名一旦成立，就是必判死刑。一個縣出了這樣一個大逆不道的人，這是這個縣所有人的恥辱。這樣的規定、這樣的刑罰一做出來，就讓所有的人都起到警戒之心、起到教育的效果。

“事君，先事而後食祿，今反要君,此無尊上之道。”事奉君主的臣子,應該先盡忠職守，然後才獲取俸䘵，現在反而要脅君主,這是喪失了尊敬長上之道。要脅一般人都是犯罪的，更何況要脅的是治理一國的君主，這更是犯上、無上了。作為臣子，應該竭忠盡智輔佐君王。古代的忠臣都是竭盡全力地犯言直諫。看到君主有過失，甚至自己冒著生命危險，都要勸他改正過失。

“聖人製作禮樂，而敢非之，是無法也。”聖人他都通曉天道，他們制禮作樂，把這些自然天道滲透在禮樂之中。用禮樂來引導和教化人們。但是卻敢反對或者詆毀聖人，這就是沒有法則的意識，聖人都是觀察了天地自然的規律，社會人文關係的規律，而給我們設計了一些禮樂，設計了一些禮法。我們按著這個禮法去做自然昌達幸福，違背了這些禮法，自然會衰敗滅亡。

一個人把自己的每一個角色遵循五倫大道，都做到自己本分，順應自然天道規律尊規守禮講求恩義，情義，道義，和合萬物一體，珍惜.恭敬.感恩.妙用萬事萬物於一體的成就自己愛的使者，光的化身，我們是自強自立自信的中國人。

8. 修身班敬組徐文靚學長：

“要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親”心目中沒有君主，沒有法則，沒有父母。哪有什麼？只有自己。自私自利，見利忘義，欲令智昏，利令智迷。無法無天，這樣社會怎會不大亂呢！

以前母親教導我們常說：“一個人對他爹媽不好，要離他遠點。”還不以為然，今天算是整明白了。

感恩老師慈悲教導！

9. 精進班和組辛淑娟學長：

不忠於君，不法於聖，不愛於親，不只是不孝。而是導致社會大亂的根源，最大惡極。

①　作為臣應遵守尊上之道。應該竭忠盡智輔佐君王，理應有所擔當，有所作為。

②　所有人都不可違背禮法，道德。反對或者詆毀聖人會做出無法無天的事自然會衰敗滅亡。理應遵守聖賢教誨，克己複禮為仁。應時刻提起心念：愛人之心。處處為他人的需要能利益到他人著想。更要使自己有節度“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。非禮勿動。”用感恩心、愛心去遵守人倫大道：父子有親(父母要起到君親師的責任，子女要竭盡孝道。)親，便是道；君臣有義(領導者要仁愛關心下屬，下屬應竭盡全力的完成領導者交給自己的任務。)義，便是道；夫婦有別(夫妻在職責上要有所分工，各盡其責。都要做到有恩義，有道義，有情義。)別，便是道；長幼有序(做兄長的要友愛關心幫助弟弟妹妹，這弟弟妹妹的要恭敬兄長。)序，便是道；朋友有信(在社會上和同等的人相處，必須守住一個信字。)信，便是道。而這些人倫大道就在我們的身邊，無處不在，與我們的生活密切相關。感恩聖賢的教誨！感恩老師的教誨！教我認識並且去遵循。

③　自己不孝父母又反對他人孝順父母的人不可親近，要遠離。連父母都不能孝敬，感恩，報答的人，必然是以利害之心為人處世，待人接物。結果是以利交者利盡而交疏。而且和這種人接近，往往會被潛移默化，近墨者黑。

要脅君主的人，是心目中沒有君主的存在；反對聖人的人是心中沒有法則的存在；反對孝道的人是心目中沒有父母親，這三種惡行會造成天下大亂。所以自己更離不開老師的教誨！離不開經典在生活中的指導，一門深入，長時薰修，知非改過，自省感恩！

10. 修身班孝組範愛紅學長：

尊敬的劉教授、各位老師、各位學長：

大家好！學習完《孝經》第11集後，學生是不寒而慄，近一段時間讀《孝經》時，常常會忍不住落淚，通過每天的讀誦，我發現一向剛強的我開始柔軟了。今天看完劉教授的《孝經》講解，更有一種：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰的感覺。

劉教授在講“五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。”時我冒了一身冷汗，再看看清朝，有一個兒子殺了父親，兒子當然是被處死。縣長被撤職查辦，巡撫（相當於現在的省長）連降兩級。皇帝還親自下令，要把這個縣的城牆拆掉一個角，為什麼？因為一個縣出了這樣一個大逆不道的人，這是這個縣所有人的恥辱。這樣的規定、這樣的刑罰一做出來，就讓所有的人都起到警戒之心、起到教育的效果。學習到這裏時我感歎：老祖宗太有智慧了！我告訴自己：“入則孝”我必須要做到，從此再也不敢違逆父母了。

24孝之首的舜，他的後母、弟弟是三番五次要置他於死地。但是他並沒有懷恨在心、想著去打擊報復，反而總是反省自己的不足。雖然得了天子之位，還經常到原野去哭泣，為什麼？因為他覺得自己的孝道沒有盡到、自己的悌道沒有盡圓滿。後來，他憑著智慧和德行，終於感化了他的後母、感化了他的弟弟、感化了天下的百姓。所以大舜被放在24孝之首，告訴我們，你看即使是連置他於死地的後母都能夠感化，更何況是我們的親生父母，對我們有求必應、對我們非常關愛的親生父母？我們連他們都還不能夠感化，說明什麼？那就是“德未修、感未至”，說明我們德行修養還不夠、還不能夠達到至誠感通。

劉教授還告訴：我們傳統文化，它一個很重要的核心，就是仁愛之心，“仁者愛人”。既然愛人，就不能與人對立，更不能去恨別人。所以古人又把這個“仁”稱為“一體之仁”。我們和父母是一體的、和兄弟是一體的、和他人也是一體的。所以王陽明先生說：“夫大人者，以天地萬物為一體者也。”這就是聖人，這就是開悟了的人，瞭解宇宙、人生真相的人。大舜也告訴我們，可以通過至誠的、真誠的這種德行，感化敵對的一方，可以化敵為友。

我常常慶倖自己學習了聖賢教育，讓我有了虛懷若谷，萬物一體的認識，儘管自己好多方面還做不到，“學道、悟道、傳道”我堅信只要我們堅持不懈，我們必定會到達大同世家的共產主義社會，因為我們有習主席的“命運共同體”做指引，有劉教授這位“明師”傳道授業解惑。

感恩古聖先賢，感恩中國共產黨，感恩劉教授，感恩一切！

學生：呂範和謙

2022年5月11日

11. 師資班信組郭豔華學長：

感恩老師！學生受益匪淺！在古代五大類三千條刑罰中，不孝的罪是最大的，“要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也”孔老夫子說：“克己複禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”起心動念都要符合於禮，遵守人倫大道，按照五倫大道規律去做事，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。學習古聖先賢的教誨！時刻牢記並力行在日常中，感恩老師！感恩學長！

12. 修身班孝組梁紅學長：

尊敬的劉教授在本集中多次引用古代賢良的事蹟以為後世榜樣，其中最讓末學感動的是閔損蘆衣的故事，主人公閔損小小年紀被後母虐待，卻毫無怨憎，反而逆來順受，時時小心謹慎，檢點自己的行為，以至於當被父親發現後母竟然殘忍地給他穿蘆葦做的冬衣，意欲活活凍死他，父親氣得要休妻時，閔損非但不記恨，反而替後母求情，還說:母在一子寒，母去三子單。閔損的這種以德報怨，舍己顧家的厚德，無不讓人為之感動！更有“史魚屍諫”的故事，末學聞所未聞！古人對君王對國家的忠心竟至如此！生時極力勸勉君王任用賢才、遠離佞臣，君王未採納，死後竟然不惜用屍體來勸諫，終於感化君王採納。末學看得涕淚縱橫，太受感動了。中國古人的一片赤膽忠心還能如此啊！

難怪《孝經》有教誡:“非聖人者無法”。古聖先賢通達宇宙真相，明瞭人間大道，用極簡單的言語概括為五倫、五常、四維、八德，真理永恆，恒古不變。聖人揭示的是宇宙萬物的自然法則，不遵循聖人的教誡，違背自然規律的人沒有法度，會受到自然的淘汰。

13. 師資班謙組李幽錚學長：

通過對這集的學習，末學對五倫關係：父子有親，長幼有序，夫婦有別，君臣有義，朋友有信有了更新的認識。非孝者無親，非聖人者無法，要君者無上，此大亂之道也！所以孝為人性之根本。

感恩智慧的老祖宗，感恩劉老師講解！

14. 修身班敬組侯娟學長：

首先感恩劉教授的教誨。

①　古人"五刑"當中不孝罪為最大。

②　趙高取一己私利，目無君長，犯上作亂，結果被殺還連累三族親屬被誅殺，實在是大不孝也。

③　齊桓公器重管仲，最後立他為"仲父″，讓我懂得"故明主之得賢也，得其心也，非謂得其軀也。"使齊國得到治理，他也成為春秋五霸之首。"君仁臣忠"。

④　"史魚屍諫"的故事，讓我懂得作為臣子，處處為君主著想，舉薦賢人，輔助其治理好國家。

⑤　"糟糠之妻不下堂"以及崔少娣和班婕妤的故事，讓我明白什麼叫"夫義婦德″。

⑥　範式和張劭的故事，讓我懂得朋友之間講誠信，可以做到孝悌之情。

⑦　"管仲論相"的故事是給我們敲響了警鐘，要脅君主的人，反對聖人的人，反對孝道的人，他們的惡行是造成天下大亂的根源。

15. 師資班信組高志新學長：

每當聽到“五刑之屬三千，而罪莫大於不孝”便心靈震撼，可見孝在古人認知程度上多大的地位，想想不僅孝身，孝心，孝志，孝慧，就連父母親人過世的祭祀的用心和做法，哪樣都值得我們用心學習！我們真的應該好好反省，並以至誠之心學習併發揚優秀的傳統文化，真正繼承“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，如果人人都學一點國學，世界將會變成美好人間！感恩劉教授感恩各位老師各位學長！

16.師資班信組李秋瑾學長：

尊敬的各位老師，各位學長，學生現在分享《群書治要-孝經》第11集，孝經裏面講到，在五大類三千條刑法中，沒有並不孝的罪最更大的了，為什麼不孝得罪這麼嚴重？“要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也”。對君的尊重也是對自己領導的尊重，對自己的老師尊重，自己尊重老師，孩子們就會尊重自己，這就是天道，對孩子的愛呢，不能一味的順從，所以把孩子的“志向”給損了，對沒有正確的引導，孩子沒有任何能力，老師告訴我們“仁者愛人”，人就是自己的德行，用自己的德行去感化別人，如果別人受不了感化呢，那就是自己德未修感為至。

在五倫關係當中，自己要有恩義，有道義，有情義，作出仁愛之心，才能真正的感化別人。五倫關係就是自己遵守的道義，自己的道義沒有了自己的心裏面的正義就沒有了，那就不能成就自己的人生，自己永遠再道義之中去敦倫盡分閑邪存誠，最終一定能感化身邊的有緣人。感恩老師，感恩各位學長。

17.師資班信組袁媛學長：

“子曰：‘五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。’”通過這幾集的學習，深刻感受到古人的智慧與古人的幸福。古代從思想、政治、教育和制度上都保障“孝道”的推行，古時的所有學習都不離修身修心，讓人回歸心性。聖教之學讓人生邁上幸福圓滿之道。現代人苦，以苦為樂，以假當真，還不自知，可憐可悲。感恩老師教誨，感恩學習場。此生一定要覺悟解脫。

課程：《群書治要·孝經》第12講

1. 師資班謙組王蓮梅學長：

感恩劉教授。感恩老師慈悲教導。老師講到日理萬機的習主席給中央戲曲學院的師生回信，“移風易俗，莫善於樂。”古代的女子，孝悌，友愛兄弟，和睦妯娌，因為戲曲就是很好的“孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平”的學習。古時候，祠堂的對面就是戲臺，都是很好的教育。非常感恩老師這堂課，下周進行《大學美育》第七章藝術美之音樂美。本週末，要再學習老師講到的這一集，把內容做進課件，讓更多的同學受益。感恩老師諄諄教導。感恩輔導員老師。感恩各位學長。感恩共學的力量。

2. 陶銳學長：

夏、商、周以禮樂治國而天下天平，孔老夫子一生極力推崇恢復周禮，歷代新王朝建立，馬上制禮作樂，三五年社會就恢復太平。古人治國，依靠禮、樂、政、刑四種方式，把“禮、樂”放在了“政、刑”之前，禮樂教化才是天下太平的根本，中華傳統文化也被稱為“禮樂文化”。通過今天的學習更加深入體會到禮樂的重要，確實是“移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮”。

“禮儀三百，威儀三千”，歸納一個字，就是“敬”，學禮就要從“敬”這個字來學起，我們對人、對事、對物學到這個敬字，禮的根本也就學到了。禮是形式，敬是本質，通過禮的形式來達到敬的本質，心存恭敬的禮才是真正的禮，就不會流於形式。

治國大事，只要抓住三個重點：孝悌為本、身教為先、禮樂為要，真是大道至簡！《群書治要》真不愧為治世寶典，每次學習都感覺很多很複雜很難的大事都變得很簡單。更是感恩劉老師的詳細講解，彙集了那麼多的經典內容，把晦澀難懂的古文都講的淺顯易懂，把《群書治要》這樣的治世寶典很平實的呈現在我們的面前來學習。也更體會到老師的重要，體會到師恩浩蕩！

3. 師資班謙組周慧心學長：

人培養教化是有次第的，需要靠道來施行教化，而孝是培養一切的起點和基礎。音樂可以興邦也可以敗國，感觸頗深，好的音樂聽了心曠神怡，清淨和樂，而嘈雜不堪的音樂讓人聽了會狂躁不安，思緒混亂，導致社會的不安。感恩劉教授的講解教導，以後聽音樂也一定注意，日日知非，日日改過。

4. 師資班謙組夏小荷學長：

“子曰：教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。禮者，敬而已矣。故敬其父則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅，敬一人而千萬人悅。所敬者寡，悅者眾，此之謂要道也。”

“百善孝為先”，孝是根本，其他的善是枝葉花果。由孝悌推展開來，就是愛敬一切人事物，輔以禮樂，天下和順美好，天下大治。

5.師資班信組高志新學長：

孝是一切德行的根本！孝悌忠信，禮義廉恥，恩愛和平，都是從孝產生出來的。當以對待父母的恭敬孝心去和身邊的領導同事去處事，就沒有不順利的了！行孝講孝！《孝經》中說，先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨！孝是中華民族的根，敬是中華民族的本！身教勝於言教！親親而仁民，仁民而愛物。提升重要三點共勉:第一，孝悌為本。第二，身教為先。第三，禮樂為要。感恩劉教授！感恩各位老師學長！

5. 師資班謙組吳迪學長：

德行培養的次第，德行的根本是孝。沒有孝的基礎，所學的都是空中樓閣。非常感恩劉教授的諄諄教誨，不至於在修學的路上背離太遠。孝敬父母，友愛兄弟，尊敬師長、領導。移風易俗莫善樂，平時生活中我們要聽有助於我們德行修養、身心健康的音樂，靡離之音。感謝劉教授，輔導員老師的教誨！

6. 師資班信組郭豔華學長：

感恩老師！學生受益匪淺！孝是道德的根，孝親尊師是首要，把孝心推而廣之孔子說：教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。同時音樂對人民的教化非常重要，希望多出一些孝善歌曲，德音雅樂，音樂對教化人心及治療身體等有很大的幫助，音樂能夠進入心靈的最深處並產生內在心靈之美。學習古聖先賢，不忘教誨！感恩老師！感恩學長！

7. 精進班和組馮繼紅學長：

感恩劉教授慈悲開示！

人德行培養的次第：孝為德之始，而悌之德次於孝。孝是中華文化的根，敬是中華文華的本。

修福修慧的最好辦法就是行孝道，也給家人講孝道。教育孩子應身教勝於言教，自己身體力行，在生活中踐行《弟子規》中的“入則孝”，做一個孝道的榜樣。

享受良好的音樂，高層次的“樂”是天道的體現，使人“直而溫，寬而粟，剛而無虐，簡而無傲”。它能平衡人內在的情感培養起和敬的態度，在行為上自然而然地體現出仁、義、禮、智、信，受到道德薰陶，涵養心性，是“入德之門”。

古人治國依靠：禮、樂、政、行，禮儀用於修治人外在的行為，它的根本是敬，即要恭敬一切。“禮儀三百，威儀三千”，教化遍及百姓，人民和睦相處，災害不生，禍亂不做。

靠道來施行教化，教化盛行而後德行彰顯，孝悌以教之，禮樂以化之，親親而仁民，仁民而愛物！

感恩學長們的精彩分享，末學受益匪淺！

8. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

子曰：教民親愛，莫善於孝。孝，德之本也，為什麼它是德行的根本呢？因為孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平等等其他的德目，都是從孝產生出來的。為什麼四大文明古國，唯有中華文明延續下來沒有中斷，到底是什麼原因？因為中國人特別重視家庭教育的結果。因為人一出生，所面對的就是和父母之間的關係。在家庭中，能夠形成對父母的恭順、禮敬，有這種孝道的教育，那麼他走上社會的時候也不會輕易地與人發生衝突。

移風易俗，莫善於樂。《樂記》上說：“樂也者，聖人之所樂也。而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王助其教焉。”音樂是聖人所樂的，不是一般人為了追求感官刺激所樂的。它可以使民心向善，感人至深，起到移風易俗的作用，所以古聖先賢特別重視音樂的教化。音樂教育對於改變人的道德品質、維護社會和諧是最有效的途徑。

安上治民，莫善於禮。禮樂之所以重要，是因為禮樂可以在人的內心培養起一種和敬的態度。如果國家平時重視提倡禮樂的教化，就不需要用員警來維持秩序了。

9. 修身班孝組梁紅學長：

在本集中，尊敬的劉教授詳細地講解了“移風易俗，莫善於樂”的深刻內涵。分析了“音”和“樂”的區別，以及德音雅樂對陶冶人的情操，促進社會和諧的重要作用。末學聽了講座之後，茅塞頓開。原來，古今中外優秀的樂曲都能培養人內心的中和之氣，人不易浮躁。人心一旦安定，就像水清能照見樹影婆娑，人就能有智慧觀照事物的真假優劣，人就平和，對待人事物容易用中庸之道。所以，正能量的音樂對良好社會風氣有著不可沽滅的作用。

中國古人早就看到這一點。所以，制禮作樂非常謹慎，包括戲曲舞蹈等藝術起到了很好的教化作用。高雅的音樂藝術促進了中華文明的代代傳承。

然而，曾幾何時，西方糟粕文化悄悄入侵，人們不知何為高雅藝術，許多靡靡之音充徹於耳，如迪斯可，搖滾樂等不正邪曲的聲音時時在街頭巷尾響起，搖盪著人們的心性，滿大街男歡女愛的歌曲使人難以控制住邪念，所以，不正當的男女關係越來越多，離婚率節節升高。

面對現狀，我們不得不反思，孝經的教誨確實很有道理啊！希望更多的人來學習孝經，學習古聖先賢的教誨，才能促進世界和諧。

10. 精進班和組李平學長：

“教民親愛，莫善於孝。”“孝”乃德之本也，為什麼它是德行的根本呢？因為孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平，等這些德目，都是由孝所產生的。中國的家庭裏，父母言傳身教對老人的恭敬孝順，孩子小的時候就看在眼裏，一代一代就是這樣做出來的。

“移風易俗，莫善於樂。”它的深刻內涵劉教授給我們詳細的講解，使我體會非常深刻。分析了“音”和“樂”以及德音雅樂對陶冶人的情操，促進社會和諧具有重要作用。中國古人非常有智慧，制禮作樂很謹慎，古今中外優秀的樂曲能涵養人的身心。中華文明代代相傳。感恩劉教授的教導！感恩各位老師的默默付出！

11. 精進班和組王麗學長：

要靠“道”來施行教化，教化盛行而後德行彰顯，“道”與“德”是相輔相成、互為先後。“子曰：教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。禮者，敬而已矣。故敬其父則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅，敬一人而千萬人悅。所敬者寡，悅者眾，此之謂要道也。”孝為德之始，而悌之德次於孝。講人德行培養的次第。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平等等其他的德目，都是從孝產生出來的。

孝是中華文化的根，敬是中華文化的本。“教導百姓相親相愛，沒有比提倡孝道更好的辦法了，教導百姓禮敬恭順，沒有比推行悌道更好的辦法了。”為人父母者、為人君者、為人師者，必須首先自己身體力行，做出一個孝道的榜樣，給孩子、下屬、學生來學習效法。

“移風易俗，莫善於樂”。夾註中說：“夫樂者，感人情，樂正則心正，樂淫則心淫也。”音樂可以感發人的情感，音樂雅正則人心純正，音樂淫縱則人心淫縱。改善社會風氣習俗沒有比音樂更好的了。德音雅樂是改變社會風氣最有效的辦法。因為在一切藝術中，音樂是“刺激感官與情緒最劇烈的藝術”，因而也能滲透到心靈的最深處，叫“感人至深”。“雅”正的意思，“聲”指宮、商、角、征、羽五聲。“雅樂”就是先王的雅正之樂，中正和平，能夠調和性情，與人的本性相應。

《禮記》“先王之制禮樂，非以及口腹耳目之欲，將以教民平好惡而反人道之正。”古代聖王制禮作樂，並不僅僅是為了滿足人們口腹耳目的欲望，而是教導人們培養出正確的好惡之心，返回到做人的正路上來。

“安上治民，莫善於禮。”唐玄宗注：“禮所以正君臣、父子之別，明男女、長幼之序，故可以安上化下也。”禮教為我們說明的是人與人之間的人倫關係。因此人學習了禮，就自自然然地懂得如何把這些人倫關係處理好。所以禮，可以幫助扶正君臣之間的關係（君臣就是領導與被領導者），以及協調父母與兒女之間的關係，彼此應該承擔什麼樣的責任、履行什麼樣的義務，這個關係就是君仁臣忠、父慈子孝。還有，明瞭“男女、長幼之序”，也就是夫婦之間、長幼之間的秩序，應該是如何建立的。

學習踐行力行《弟子規》做好做到紮根教育，孝悌為本；身教為先；禮樂為要。教育者、領導者先受教育，建立良好有效的道德教育。

12. 師資班信組袁媛學長：

一提到愛國、愛黨、為人民服務，大多數人都會一笑之，或認為是唱高調。在深入學習傳統文化前，講這些字眼我也覺得心虛，好空好大。從小學到大學，學校都有開設思政課，愛國主義教育是重要內容之一。遺憾的是這樣的課並沒有深入人心，這樣的教育並沒有實效，或許還是反面效果。教育者要先明理。

本集告訴了我們問題的根源和解決的辦法。根源在於沒有務本，即道德教化沒有從“孝”這個基礎上建立起來。要解決必須抓住或回歸三個重點：第一，孝悌為本；第二，身教為先；第三，禮樂為要。教育者、領導者先受教育，這才是良好有效的道德教育。

感恩老師教誨。學生謹記：時時處處不離經教，不忘師長教誨，自利利他。

13. 師資班信組李秋瑾學長：

尊敬的各位老師各位學長大家好，今天學生繼續分享《群書之要，孝經》第十二集心得報告，老師開篇就講到《廣要道章》講到了孝為至德要道，德行的根本是孝，一個人在德行上出了問題，歸根結底是在孝道上沒有盡圓滿而導致的，一個人沒有福報，沒有智慧，也是在孝道上沒有盡圓滿而導致的，如果孝道圓滿了，福慧一定會到身邊，如果到孝道盡圓滿了，自己的德行也就提升了。看這個孩子有沒有盡孝道，怎麼樣教孩子孝悌之道，那就是身教勝於言教，一個人的和敬的態度一旦養成，人們的行為，自自然然就會表現出仁義禮智信，禮的根本就是敬，這個禮是和天地之道的，和人性都是相通的，自己要從孝下手，從禮敬去落實，孝悌禮敬是自己的中心思想，清淨真誠是修身的目標，感恩各位老師，感恩各位學長！

14. 師資班謙組李幽錚學長：

劉教授講到漢朝從立國之初就開始有心恢復禮制，但一直到東漢還沒完全完成。使末學理解了我們國家現在恢復禮樂也是要有一個過程的，不能急於求成。以前末學就太急了，覺得傳統文化這麼好，怎麼不一下子全面實行？現在看來還是自己太淺薄了。

感恩老師教導！