課程：《品讀<群書治要>》第37講《愧之，可使小人為君子》
榮鳳玲學長：
人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。建國君民，教學為先。只要從本善去引導，人是教得好的。我們現在的社會，好像看似很重視道德教育，但是實際上人們並沒有是非、善惡、美醜的統一標準。沒有給大家宣講孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的道理，讓大家家喻戶曉、有一個統一的是非、善惡、美醜的標準。所以就出現了《墨子》上所說的：“一人則一義，二人則二義，十人則十義”的情況。現在人們都是把“我願意”、“我高興”、“我覺得什麼、什麼是對的”，作為是非、善惡、美醜的標準，這樣就出現道德混亂的狀況了。怎麼樣解決道德混亂的現狀呢，“尚賢以勸之”。就是要崇尚尊敬那些有德行的人，勸勉百姓向他們學習，有善心。“又不可，則廢不能以憚之。”還是起不到效果，怎麼辦？就把那些不能遵守這些道德規範的人，給廢棄，給黜退，讓人們有畏懼之心。“若是，百姓正矣。”如果這些全都做到了，那麼百姓就知道應該崇尚什麼，應該畏懼什麼，他的行為也就自然而然地端正了。“其有邪民不從化者，然後待之以刑，則民鹹知罪矣。”經過這樣的教育，懲罰勸勉，還有一些極端的邪惡之徒頑固不化，這個時候才給他們以刑罰的制裁。這樣民眾就能夠明理而知恥，羞於犯罪了。“是以威曆而不誡，刑措而不用也”，這樣做的結果，就是不需要用很嚴厲苛責的政令。老百姓都願意去做善事，所以中國古人的這個學問，被稱為“心性之學”，什麼叫“心性之學”？我們通過禮樂的教化，讓我們的心柔軟，仁慈，而且能夠設身處地地為對方著想。通過這個“禮”、通過這個“樂”，逐漸地把人的這種心性來得以提升。
夏曉荷學長：
第37集學習分享：“愧之，則小人可使為君子；激之，則君子可使為小人。”“不教而殺謂之虐。”我們應以各種方式對百姓、乃至於對身邊的人，進行孝悌忠信、禮義廉恥的教育和影響。以仁慈寬恕之心對人。如果遇到暫時不能感化的人，只能“敬而遠之”了。同時要生慚愧心，慚愧自己“德未修，感未至”。
對於君子，也不要因故激怒對方，使他失態，做出小人的行為，悔之晚矣。“不怕念起，只怕覺遲”。遇事要冷靜、理智地處理，才能得到好的結果。以德行風範使小人生起慚愧之心，改過向善。“人之初，性本善。”相信“人都是可以教得好的。”
盧鳳寶學長：
感恩劉教授！今天的課程，非常震撼人心。沒有仁愛之心自會得惡果，深懷仁心則即使施刑於人亦會使人從內心裏理解並愛戴。一位有仁愛之心的普通老師卻在危難時刻，為給自己造成危難的劫匪著想，從而改變了兩個人乃至於兩個家庭的命運，善莫大焉！這是何等的胸懷？這正是普通人的偉大，每個普通人都可以偉大，每個普通人都應該偉大！致敬仁德之人！致敬仁德之偉大！感恩老師！
陶銳輔導員：
我們總是很容易“嫉惡如仇”，甚至社會上將其視為一種精神品質，是正義感的表現。學習了聖賢之道才知道，即便對於小人乃至惡人，都應懷有慈悲心憐憫他們，更應生起責任心去想辦法教育或勸導他們，這才是我們傳統文化學人面對小人和惡人應該保持的心態。
《三字經》第一句話“人之初，性本善”，相信每個人本具純淨純善之心。遇到人事困擾，尤其是看人不順眼起厭煩時，記得提起這句經典，必有解除煩惱之效！
王連梅學長：
尊敬的老師：晚上好。學生第37集《愧之，可使小人為君子》學習心得：從這節課的題目就可知老師的用心良苦。孟子之四端之心，“愧”，慚愧、羞愧---有這樣的心，縱使小人仍然可為君子。學生是這樣想的。聽課，才知道，學生的膚淺。老師說，道德的教化，孝悌忠信禮義廉恥，讓人們順服。瞭解是非、善惡、美醜的標準，就不會輕易作惡。中國古人的學問，被稱為“心性之學”，通過禮樂的教化，讓心柔軟，仁慈，設身處地地為他人著想。人，儘管有習性，還是要繼續相信人的本性本善。感恩老師。
徐文靚學長：
“人之初，性本善”。人的本性是善良的，只不過在成長過程中受環境影響，得不到好的教育，就變得習氣很重了。但如果能升起人的慚愧心，引導人積極向善，就可使之成為君子。
“身在公門好修行”如果領導者都能懂得這個道理，用仁愛之心對待百姓，就不會有這麼多的上訪事件了.
周琳學長：
感恩教授慈悲教導！第37節《愧之，則小人可使為君子》學習心得:真正管理的方式不是暴政，也不是嚴懲，而是先教之而後禮之，最後兵之，讓他明白自己有什麼過錯，給他教化改正的機會，才能使民幸福，人之初，性本善，要相信能感化別人，使他產生愧疚心，自己反思，才能回頭是岸，上天有好生之德，有仁恕之心才能使百姓愛戴，屈與禮而服於德，即公正又有德行，才是最佳的管理方式，不可偏心，要公正，以禮待人，以德服人。以上就是我對本節課的心得。感恩老師！感恩學長！
閆春輝學長：
心得：聽完這一節課，學生想到的是：要重視道德教育，著重培養自身心性。正如《三字經》中說“人之初，性本善”，一個人的邪曲不正是由於沒有受到道德教育，是我沒有培養好心性從而去影響他，用《了凡四訓》中的話說就是“皆己之德未修，敢為至也”。顏延年與季高，同樣是刑罰犯人，而截然不同的兩種結果，也正是道德心性不同而已。真的是提高道德修養，培養自身的心性尤為重要。《母親的借據》讓學生潸然淚下，是感動，是慚愧，同時也更堅定了，提高自身的道德心性，便可以影響教化他人的信心和決心。感恩教授的教導！
辛淑娟學長：
第37課心得體會：教民的正確方法：領導者率先垂範學習“仁義慈悌”把它表現在自己的生活工作中的點點滴滴。屬下自然感化，從領導者的身上學到了什麼是“仁義慈悌”老師的教誨再次提醒我。子女身上出現的問題都是母親給做的樣兒。所以在家庭裏，想夫妻和睦，子女優秀。就必須嚴格要求自己按《弟子規》的做到生活中去。所以老師的每一次授課都是在給我補德。感恩老師們的大愛付出！
高志新學長：
2022.1.5第37集《愧之，則小人可使為君子》學習心得:人之初性本善！人的本性本是善良的，可是隨著環境等等變化，便出現了君子小人好人壞人之分，如何讓我們變成好人或者君子，那便是良好的道德教育！當一顆慚愧心羞恥心，改過心，小人也能變成君子，我們自己或者身邊的一切都會變好，很慚愧德未至，未能改變影響身邊的人！修身修心先修自己！感恩老師感恩各位學長!
範愛紅學長：
第37集《愧之，可使小人為君子》心得。尊敬的劉教授、各位學長大家好！“上失其道，而殺其下，非理也。”“不教以孝，而聽其欲，是殺不辜也”“三軍大敗，不可斬也，獄犴不治，不可刑也”“上教之不行，罪不在民故也”。“夫慢令謹誅，賊也”“征斂無時，暴也”“不誡則成，虐也”“政無此三者，然後刑可即也”看看老祖宗的存心，末學實在是無地自容，我時常會想：如果末學有老祖宗一半的存心，中國的現狀就不會令人堪憂了。“朝聞道，夕死可矣”。還好我是中國人，有生之年還有機會聽聞到聖賢的教育。要怎麼樣教導人們，給人們以道德的教化？這個都是有步驟的。孔老夫子說：“既陳道德以先服之”，首先要給人們講，孝悌忠信禮義廉恥的道理，讓人們順服。人們知道了是非、善惡、美醜的標準，那就不會輕易地去作惡了。我們現在的社會，沒有給大家宣講孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的道理，讓大家家喻戶曉、有一個統一的是非、善惡、美醜的標準，這樣才不會出現《墨子》上所說的：“一人則一義，二人則二義，十人則十義”的情況。“則尚賢以勸之”“又不可，則廢不能以憚之。”“若是，百姓正矣。”“其有邪民不從化者，然後待之以刑，則民鹹知罪矣。”“是以威曆而不誡，刑措而不用也”。我們通過禮樂的教化，讓我們的心柔軟，仁慈，而且能夠設身處地地為對方著想。是為了培養自己的仁慈之心、惻隱之心、同情之心，還有和眾生，包括和動物一體的心。張載說：“民吾同胞，物吾與也”，這個人民都是我的同胞兄弟，而萬物，包括動物都是我的夥伴。我們應該用什麼心來對待夥伴，對待包括自然環境？你有了這種心，你自然知道保護環境，自然不會過度地開發利用資源，更不會涸澤而漁了。
古人說要“始從胎教，到慎終追遠。”特別重視孩子童蒙養正的功夫。為什麼這麼重視？就是從小培養出他的這種仁慈博愛的意識。這個叫“少成若天性，習慣成自然”。顏延年的母親和他祭祀完畢之後，就對顏延年說：蒼天在上，明察秋毫，哪有亂殺人而不遭報應的道理呢？想不到我人老了，還要看著我壯年的兒子身受邢戮。《子羔行刑》《母親的借據》都在告訴我們“人之初，性本善”“人是教得好的”。“愧之，則小人可使為君子；激之，則君子可使為小人。”“公門好積德”。作為官員，能夠有仁慈之心，真正做到愛民如子，視民如傷。人民又怎麼會去跟你對立呢？作為官員確實要培養起，對老百姓的仁愛之心，才是最好的官員。祈願我們都能夠受益中華優秀傳統文化，從而領導世界、救世界。學生呂範和謙至誠敬呈
2022年2月5日
劉興寧學長：
品讀《群書治要》學習心得體會——第37講《愧之可使小人為君子》學生劉興寧2021年1月5日尊敬的劉教授，尊敬的各位老師、各位學長大家好！末學劉興寧學習第37講《愧之可使小人為君子》心得體會報告如下：聽了本講尤其是其中的故事《母親的借據》深有感觸，故事中，母親設身處地為兩個手拿棍棒搶劫的人著想，甚至為他們心靈深處不落下愧疚自責的感受而著想，這顆柔軟仁愛的心和愛融化了搶劫者一念之差為了錢鋌而走險的兩顆心，他們在人生的岔路口得以及時回頭，最後加倍償還“借走”的錢，想必他們內心深處會終生感謝在他們人生最關鍵的時刻幫助他們回到正直的人生之路的人。這位母親正是因為她的仁愛之心，所以面對搶劫者勇敢無畏而又無比智慧，給這位母親的仁愛、智慧、勇敢大大地點贊！感恩各位老師和學長辛勤奉獻！
梁紅學長：
尊敬的劉教授，各位老師，各位學長，大家好！學生學習了第37課，感受頗深。《禮記–學記》上說:建國君民，教學為先。教也者，長善而救失也。《大學》上也講:知所先後，則近道也。作為一名教育工作者，今天學習了劉教授的課程，應該要盡力做到“學而時習之，不亦說乎”。亦即:將所學運用到日常工作生活中。“行有不得，反求諸己”，在工作中遇到不如意，要反省自己的不足之處，及時加以改正，領導者這種自我反省，對下屬的一種忠恕之心，必然會使他們升起慚愧之心。孟子雲:恥之於人大矣，以其得之則聖賢，失之則禽獸爾。所以，啟發人的慚愧心很有必要。
馮繼紅學長：
《愧之，可使小人為君子》學習感悟：現在的社會很重視道德建設，“既陳道德以先服之”，首先通過禮樂的教化給人們講孝悌忠信禮義廉恥的道理，讓人的心柔軟、仁慈，設身處地為對方著想。“君子遠皰廚”能培養自己的仁愛之心、惻隱之心、同情之心，還有和眾生的一體之心。“上天有好生之德”，辦事理政要順應天道，既使有百姓做了邪曲不正的事，應以仁恕之心來對待他，因為人都有本性本善之心，通過教育使人生起慚愧心和羞恥心，知道悔改而成為正人君子。末學一直在糾結，我家的孩子能否教育好？通過學習有了答案：“人之初，性本善”，孩子從小培養仁慈博愛的意識，讓他知道做人的本分，用憐憫心來包容他，給予正確的引導，孩子是教得好的！！感恩劉教授慈悲開示！！！
李平學長：
學習《愧之，則小人可使為君子》心得分享：感恩劉教授的大愛付出！“上失其道，而殺其下，非理也。”在上位的君主，沒有走正道，行孝悌。結果下屬犯了罪，就給殺掉是不合情理的。“不教以孝，而聽其獄是殺不辜也。”不教民眾孝道，培養孝心，是殺無辜的人。在上面的君主沒有起到孝親尊師，沒有推行道德教育，罪不在百姓身上。橫徵暴斂，卻沒有事先警戒教育這叫虐政，如果經過教育而不知悔改，頑固不化的邪惡之徒，這個時候再進行懲罰。中華民族是禮樂之邦，禮樂乃心性之學，讓我們有仁慈之心，設身處地為對方著想。《母親的借據》故事中，這位母親為兩個手拿棍棒的搶劫人著想，把這兩個人從犯罪的道路上挽救回來，使他們得以回頭。所以教育孩子始從胎教，到慎終追遠。培養仁慈之心。
感恩所有老師的默默付出！
郭豔華學長：
感恩劉教授！《愧之，可使小人為君子》學習感悟：處處體現了教育，教育的重要性，無論是家庭、學校、社會及國家級所有的一切都離不開教育，處處離不開德，離不開以文化人，本立而道生。“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”所有從點滴做起，從自身做起。上所施，下所效。感恩老師！感恩學長！
袁媛學長：
37集《愧之，可使小人為君子》學習心得這集老師講道德的教化有次第和方法。孔子說：“既陳道德以先服之。”首先要給人們講孝悌忠信禮義廉恥的道理，讓人們順服。人們知道了是非、善惡、美醜的標準，就不會出現道德混亂，也不會輕易地去作惡了。宣講了道德之後，還是不行，怎麼辦？“則尚賢以勸之。”就是要崇尚尊敬那些有德行的人。“又不可，則廢不能以憚之。”還是不能起到效果，就把那些不能遵守道德規範的人，給廢棄，給黜退，讓人們有畏懼之心。“若是，百姓正矣。”如果這些全部做到了，那百姓的行為就自然而然地端正了。經過這樣的教育，懲罰勸勉，這樣民眾就能夠明理而知恥，羞於犯罪了。“人之初，性本善”。要相信人的本性都是本善的。後天的不善都是因為環境的影響，沒有接受到好的教育。儘管他的習氣很嚴重，但是人有本性本善的心。通過教育，讓他生起慚愧心，能夠回歸到本有的良心。中國人有一句話說：“愧之，則小人可使為君子；激之，則君子可使為小人。”什麼意思？你生起他的慚愧心，感動他，即使是一個小人，你看本來都要搶劫的盜賊，他也能夠知道悔改，生起羞恥心，最後還加倍地償還。他變成了什麼？變成了君子。聽了這節課，學生反省在班級管理上自己的兩個問題：1.對學生的教育不夠。絕大部分學生都沒有接受過傳統文化的教育，家庭教育也匱乏或不到位，因此學生出現各種各樣問題，作為班主任的我，首先是理解和慈悲，然後是教育和感化，而不是簡單的批評和修正。與學生發生衝突都是教育不到位的結果。2.對性本善的信心不足。作為教師，應該堅信“人之初，性本善”，通過全然的愛和持續的教育，讓每個學生都回歸到本性本善。感恩老師教誨！
課程：《品讀<群書治要>》第38講《愛民而安》
陶銳輔導員：
習主席以身作則，率先垂範，已經將“愛民如子”為我們演繹出來，是我們人民大眾最好的大家長！我們一定要做聽話的好孩子！
王雪琴學長：
大到治國，小到管理一個組織。這種“愛民如子”的心都值得借鑒。
辛淑娟學長：
第38課《愛民而安》心得：最大的德行莫過於仁；最大的的禍害莫過於刻薄。治理國家要以道德為上；處理事情要以仁義為根本。不只是要求有尊位的領導者需要德行。做家長的我更應該謹記老師的教誨知過改過，修身養德，教育好子女！“造物所忌，曰刻曰巧，萬類相感。以誠以忠”感恩劉教授的慈悲教導！！！感恩學長們的默默付出！！！
王雅昭學長：
治大國如烹小鮮，格致誠正修齊治平，修己安人，修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。實踐是檢驗一切的真理，四體不勤五穀不分，讀書無益。孝親尊師，仁義禮智信，仁義禮智不具不足為信！誠敬謙和，一念不生是謂誠，目中無人，妄自尊大，就是不孝不忠，不仁不義，不足以談為政。學而時習之，不亦說乎，學習是一不是二，一切反求諸己，貴在真心，至誠如神方能愛民如子。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。父母都照顧不好，不能善體親心，其他甭談了，感恩老師辛勤教誨，感恩諸位師友學長，請多批評指正！
梁紅學長：
看到陶學長發的圖片，非常敬佩領袖習主席，主席能寫出如此的文句，足見習主席的仁心睿智。有成語雲:厚德載物。想我中華民族，泱泱大國，代代有明君出世，是百姓的福芷。劉教授在講課中曾列舉習主席優良的家風，正所謂:積善之家，必有餘慶。《易經》所言，真實不虛。有“愛民如子，視民如傷”的仁君住世，必能將中國乃至世界引領入和平安寧的勝境。
國有近平，百姓康寧。世有近平，永續和平。
榮鳳玲學長：
【愛民而安】:感恩劉教授！水能載舟，亦能覆舟，為民者，喧之使言，並且能夠聞譽恐，聞過欣。大到國家，小到家庭，唯有仁義才能昌盛。但是勢服人，心不然。唯有理服人，方無言。聖賢君王愛民如子，視民如傷，是一種責任，一種擔當。作為一個領導者，萬不能依法害人，欺淩屬下，更不能有功就傲慢。“罰得則奸邪止矣，賞得則下歡悅矣”，子產推行仁恕之道民眾的反應，學生想起了周恩來總理離世的種種場面，雖然我沒有經歷那個年代，但是從長輩的講述中能深深體會，總理愛民如子的樣子。古代有德行學問的聖賢人，他們一聽勸言就能【循義而治】，能做到【聞其過失而改之，見義而從之】，所以永有天下也。但是一個人能認識自己的過失，確實不是一件很容易的事。能夠認識到自己的過失，就是開悟。能夠把自己的過失改正過來，叫修行。一個人怎麼樣才能改過？要想改過，必須首先得知道自己的過失。但是人認識自己是最難的。所謂“當局者迷，旁觀者清”，明須良朋提醒，幽須鬼神證明，才能改正自己的錯誤。
徐文靚學長：
“治以道為上，行以仁為本”。“愛民如傷，視民如子”。自古賢德聖王都以仁治天下！一個領導者既便賞罰分明，十分廉潔。但如果對人民過於苛刻，沒有仁愛之心，人民也不會感恩戴德！為政要寬和，待人要仁恕！
夏曉荷學長：
第38集《愛民而安》學習心得：在上位者，應當學習古代聖王愛民如子的仁義之心，治國安邦、齊家興業、修己安人。不僅僅是在上位者，其實每一個都會面對很多人，都應當以“愛民如子”的心態對待別人。敬老愛幼。遵循五倫大道。善待別人。這樣才會有好的教化、好的影響、好的果報。我們現在很幸運生活在一個國泰民安、黨和國家領導人能夠做到愛民如子的時代。我們自己也時時刻刻不要忘了，國家興亡，匹夫有責。每一個人也是肩負著自己的責任。只有不忘初心，奮發努力，才能不負祖國和祖先的恩德。對得起自己，對得起世界。不枉此生。
範愛紅學長：
38集《愛民而安》心得尊敬的劉教授、各位學長：愛民如子，視民如傷。治以道德為上，行以仁義為本，故尊於位而無德者絀，富於財而無義者刑。賤而好道者尊，貧而有義者榮。有天下者，天下之主也；有一國者，一國之主也。為政者就像調琴瑟一樣，如果大弦上得太緊，小弦就會崩斷。罰得則奸邪止矣，賞得則下歡悅矣。對人民過於苛刻，沒有仁愛之心，人民也不會感恩戴德，反而還會怨聲載道。蓋德厚者報美，怨大者禍深。夫君者，舟也；庶人者，水也。水可載舟，亦可以覆舟。臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立之於朝，殷周哲王，小人怨詈，則洗目改聽，所以達聰明，開不諱。博采負薪，盡極下情也。劉教授通過商紂王、周文王要建造靈臺、《新序》“臧孫行猛政”、《晏子》中齊景公的故事、唐太宗他熟讀《群書治要》，他把這些愛民如子的教誨，落實在自己的治理之中。常引以為鑒，就是“夫君者，舟也；庶人者，水也。水可載舟，亦可以覆舟。”並把自己所學的道理不失時機地教導太子。這些都在告訴我們古代的賢君，是如何用“仁義”治理國家和“道義”愛民的。為人為何一言一行，一舉一動都要小心謹慎，不敢造次的原因。學習《群書治要》，“日日知非，日日改過”。“善友相依，此生無憾。”
高志新學長：
2022.1.7第38集《愛民而安》學習心得:“德者，本也；財者，末也。”我們要想自己的事業，國家強大，保持昌盛不衰，那必須講求道德，講求仁義。這才是決定一個企業、一個國家，也包括個人興衰成敗的關鍵。古聖先王，他們明白這個道理。他們都是以仁義治國，都確實在實際的政治統治之中，實現了愛民如子的願望！因為他們明白水能載舟亦能覆舟！正如愛和鼓勵！正如陶學長的圖片，習主席的愛民！改變自我，多去愛和鼓勵！感恩劉教授感恩各位老師！
王連梅學長：
第38集《愛民而安》學習心得-“德者，本也；財者，末也。”“臧孫行猛政”的故事，孔老夫子形容的“賜之辯賢於丘也。”不訥的子貢論“子產治國”百姓的良善真摯，是發自內心的。古時的國君、大夫、賢德之人都有如此氣度雅量，善於納諫。真切地演示了“改過必生智慧。”給我很多啟迪。感恩老師授課。每一次老師謙和真誠地問好、致謝、謙遜地結束，都讓學生震撼。行勝於言，老師言傳身教，學生受教啦。
袁媛學長：
38集《愛民而安》學習心得“愛民如子，視民如傷。”《群書治要·新語》中說：“治以道德為上，行以仁義為本”。治理國家要以道德為上，處理事情要以仁義為根本。最大的德行，莫過於“仁”，而最大的禍害莫過於刻薄、苛刻。正如輔導員所說：習主席以身作則，率先垂範，將“愛民如子”為我們演繹出來了，是我們人民大眾最好的大家長。我們一定要做聽話的好孩子！老實聽話真幹！
付笳栩學長：
第38集《愛民而安》從古至今為政者愛民如子，視民如傷的君主有很多，古聖先王都是從聖賢教育裏吸取經驗教訓來改正自己的錯誤，而古代忠臣也是在君主有錯誤決定時不惜一切來勸諫，這都是來源於無論是君王還是大臣都是愛民如子的初心。我們的習主席也正是這樣做的，他曾引用諸葛亮的《出師表》表達自己的心情：“受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效。”肩負著人民的信任和重托，7年如一日，習近平不知疲倦，兢兢業業，他既是領路人，也是奮鬥者。學習傳統文化以來深感國家對我們每個人的恩澤，因為有疫情更能感覺到，生在中國有多幸運，這都是我們的為政者、領導者愛民而安的初心。感恩感謝我們也要努力學習，踔厲奮發，篤行不怠，方能不負歷史，不負時代！感恩劉教授教誨！
李平學長：
學習《愛民而安》心得分享：感恩劉教授的精彩授課！執政為民，愛民親民。“治以道德為上，行以仁為本。”治理國家以道德為上，處理事情要以仁義為本。《大學》中有：“德者本也，財者末也。”周文王以仁愛之心在實際的政治統治之中，實現了愛民如子的願望。《弟子規》中：“勢服人，心不然。理服人，方無人。”如果對待他人以權勢強逼對方屈服聽從，雖然對方表面上不反抗，心裏卻並不服氣。惟有用道德教導人，才能讓人心悅誠服。如今世界，我們生在中國可謂幸運兒。習近平主席說：“江山是人民，人民是江山。”把人民看得至高無上的地位！國泰民安！感恩各位老師的大愛付出！
馮繼紅學長：
《愛民而安》學習感悟：歷代聖王賢君用“治以道德為上，行以仁義為本”治國理政，真正做到“愛民如子，視民如傷”。愛是責任，愛是擔當，愛是強國的基石。愛民者強，在上位者為政寬和，待人仁恕，上下團結一心，社會安定團結，國家長享太平。正如輔導員老師所說：“我將無我，不負人民”這是習主席內心的真實寫照，有這樣的大家長，我們做孩子的一定起而效法！末學有幸遇明師聽聞教導，長時熏修依教奉行，向各位學長學習，不斷知錯改過，爭取每天進步一點點兒！
陶銳輔導員：
“我將無我，不負人民”這是習主席內心的真實寫照，有這樣的大家長，我們做孩子的一定起而效法！