陶銳輔導員：
學長們好！今天我們來學習交流《了凡四訓》的第二篇《改過之法》。說實話，《了凡四訓》中每句話都需要我們細細思量體會，也值得我們用一次課來深入交流，但時間有限，只能就部分重點內容提出來討論，幫助我們加深印象。如果探討話題之外，有學長對其他哪句話體悟特別深，歡迎大家分享心得，也歡迎大家提出疑問我們共同探討。
學習經典時，要做到善學，有一個重點需要我們格外注意，那就是要格外注意自己的知見與哪些內容不符的，要能夠抓住不放，一定要搞透徹搞明白，並將知見修正過來，直至與經典內容一致為止。同樣，每個人都有自己的知見，而我們的知見一定要尋得經典的驗證方可確認，否則都要謹慎，不可輕易相信自己的知見，更不可執著我見。
那麼在修學傳統文化的道路上，很多學人都感到總是進步很慢，其中一個原因可能就在於學習經典時疏忽了，總是不經意的關注與自己知見一致的內容，然後一番感慨，感覺有很大體悟領會。而對於與自己知見不一致的地方，則不自覺的就忽略過去，沒有加以深究，錯失改過提升的機會。而實際上，這些和自己知見不同的地方，正是我們的悟處，要重點注意才是。有疑惑其實是好事，小疑小悟，大疑大悟，不疑則不悟，所以歡迎大家多多提出疑問，我們共同來交流探討。那麼末學在交流會中，也會重點將一些與大眾知見不一致的地方提出來，拋磚引玉，啟發大家深入思考。
《改過之法》中教導我們改過時須具備的三種心，恥心、畏心和勇心。這三種心三而一，一而三，真心發出一個，另兩個也都兼具了。我們在改過時，可以抓住其中一點來重點發心。關於這三種心，《改過之法》中已經將其理闡釋得非常詳盡，學長們有沒有切身體會，可以和我們分享分享。
盧鳳寶學長：改過對於每個人來說，真的是一個難關。知道自己的正確都很難，知道自己的錯誤更難了。知錯能改善莫大焉，改錯是改一個人的心。《了凡四訓》積善之方中提到：為善要“先難”。學生覺得改過也應該從難改處先改。改了仍然會犯錯誤，再改再犯，一直循環往復。不過漸改漸輕，是好現象。一心向善，終會改正。共勉！
陶銳輔導員：是的，從最難改處先改。很多習氣真的不是一下就能改過來的，再改再犯，再犯再改，漸改漸輕便是良性迴圈了，不氣餒不放棄，終會改正！這便是勇心！
夏曉荷學長：《了凡四訓》“改過之法”學習分享：要想改過，首先要“識過”，即“認識過錯”。認識過錯首先需要反思，可能要對照真理反思，也可能要對照自己的良心反思，也可能需要親友勸諫、指正。當終於認識到自己的缺點，特別是一些比較頑固的思想行為習慣，要改過，就要像了凡先生所說的，要“發恥心、發畏心、發勇心”，斷然改過，不再因循守舊，退縮不前。改過是“修行”的開始。小的毛病容易去除，大的毛病必須痛下決心改正才行。改過可以從事上改，也可從理上改，最好從心上改。所謂“太陽當空，魍魎潛消。”“一燈能破千年暗。”最重要的是在心上立志學習聖賢君子。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”改過的路就是修行的路，是長期的伴隨終生的過程。
陶銳輔導員：夏學長教了我們幾點“識過”的方法對照真理，也就是對照經典，“經者，常也”，相信聖言量；對照自己的良心，“人性本善”、“本自具足”，只要不自欺，我們的心會給出答案；對照親友勸諫，大德常提醒我們要善友為依，依眾靠眾，否則很容易盲修瞎練，誤入歧途還不知道。感恩學長，總結的真好。
孫霞學長：《了凡四訓》之《改過之法》學習分享：改過的前提是客觀的認識自己的錯誤，“恥心”“畏心”“勇心”這三種心態是改過的關鍵前提，如果具足此三心，則過如“春冰遇日”般消除。內心對過錯不同的態度，決定個人在行為上的改變程度。
陶銳輔導員：“內心對過錯不同的態度，決定個人在行為上的改變程度。”態度是關鍵！
陶銳輔導員：
在發畏心中，我們自然會想到畏懼因果，文中則提到要懂得畏懼“天地鬼神”，並且《了凡四訓》中敘述了大量的故事都提及到鬼神，在此末學再斗膽提出幾個問題：真的有神仙或鬼神嗎？這不是迷信嗎？《了凡四訓》堪稱經典，被歷代聖賢人所推崇，難道會有錯有假？學習這些內容會不會像很多人說的變得“神神叨叨”的？共產黨是無神論者，我們傳統文化與之相悖嗎？孔老夫子是否承認有鬼神的存在？如何理解佛教其實也是“無神論”？“無神論”的真實含義到底是什麼？
這些話題可能有些敏感，在此可以不多做討論，僅供大家思考，也可以帶著這些問題去深入學習。當我們把這些問題搞清楚搞透徹了，就會發現都不相悖，都是一致的，並且也會發現我們所知之有限，有太多的誤會與誤解等待自己去澄清。
範愛紅學長：學生斗膽說一句：神鬼都是自己的思想所現，唯心所識，唯思所現。比如說我們大都畏懼墓地，可是最大的死屍場卻是我們自己的身體，我們試想一下，我們為了一飽口福，多少動物都被我們吃盡肚子，那不是一個個死屍嗎？佛說：一切眾生極具如來本相，我們每個人都是佛了，所以佛教是教育與共產黨的思想所圖同歸。不當之處還請學長多多批評指教！
陶銳輔導員：關於吃肉，雖有此理，但也不能太過直白，得考慮一下大眾的感受哈。@分享義工-範愛紅（和謙）-修身班孝 嗯嗯，有下手處就好。孝 我們互相提醒，善友為依。
範愛紅學長：學生昨天學習到一句話，感覺對峙毛病習氣特別管用，不昧良心做事，在人事物的處理上學生受益匪淺。學生從此以後當從此處下功夫。 感恩學長提醒，學生又狂妄自大了，委婉說話是學生今生一定要做到的，還望良師益友多多關照提醒。
魏東紅學長：佛教所講無神論，是說諸法由因緣所生，宇宙萬物由眾生的共業所成，承認有精神、有鬼神，只是不以為有一位如一神教所說的全知、全能，主宰創造宇宙的，既的神。佛教不是“無鬼神論”者，而是不以為有獨一無二主宰宇宙的創造神。不一定正確，學長們可以探討指正。佛教並不承認世界是某些神或者神力所創造，而是依循世界的業力構建之後，形成的，所以：佛教是“無神論”。是唯心上的無神論，不是唯物主義的人死如燈滅。所以有鬼神有六道輪回，且眾生自性智慧平等。心生萬法，心生萬物.
陶銳輔導員：其實，唯心與唯物都是偏到一邊，心與物是不能割裂的，所以中華傳統文化也並非唯心，而是認為心與物是有機統一的整體。
陶銳輔導員：
《改過之法》中還重點教導我們從三個層面來改過：事上、理上、心上。事上改，收效很小，而且心未轉、理未明，境界現前時，事上也是很難改過來的。心上改，最高明，但也是最難的，尤其我們現在人都是心浮氣躁，壓根看不到自己的心，也就無從改起。那麼對於我們大多數人來說，從理上下功夫來改過則最為重要。文中也特別舉了兩個例子，分別是殺生和好怒，詳細闡述了其中的義理，進而從理上改過。
很多學長分享心得時，都會提到道理都懂，遇到事情總是還會起煩惱。其實，了凡先生教導我們的方法就要學會去運用，既然理都懂，那麼就要在當下將自己懂得的理來勸導自己。如果當下或者事後，都想不起來用那句經典或義理來勸自己，那只能說明沒有真懂。如果真知道，那就學習了凡先生那樣，從各個角度來思維義理，給自己講，勸導自己，不放過每次犯錯的機會，久而久之，必能改正。
進而也用相應的義理來勸導身邊有緣人，這其實也是最好的複講。所以複講是活的，理是要在實際生活中去運用的，具體的事能思維並講出相應的理，才是真正學會複講了。
那麼學長們可以想想自己有哪些過還沒改過來，尤其是最難對治的習氣，在理上可以從哪些角度來思維並勸導自己呢？大家可以各自思考下功夫。
袁媛學長：學生認為，改過首先要勇於認錯，其實就是敢於面對真實的自己。不經事情，不知自己劣習有多頑固，還不自知，自以為是。很慚愧。課也聽了不少，理好像也明瞭，其實都是浮於表面，蜻蜓點水沒學透，害人害己。說到底，還是不老實，不聽話。怎麼辦？還得回頭，一門深入。學一個，明一個，改一個。事上改，理上明，心上清。
陶銳輔導員：師長教給我們六字真言：老實，聽話，真幹！好樸實的六個字，卻有極深的義理，也直指我們共同的問題。
高志新學長：感恩輔導員老師分享指導，改過其實最受益，可惜也最難！道理懂做起來難，還是沒真懂吧！先每晚反思，再改！反復思反復改，願每日都有增進都有改過！哪怕一點點進步也是欣慰的！感恩陶學長感恩各位學長。
吳迪學長：在二十歲的時候就接觸到《了凡四訓》這本書，很遺憾的事沒有認真學習。時隔多年再次深入學習，每天都是愛不釋手，有時候一天讀好幾遍，真的體會到讀誦經典帶來的身心愉悅，感受到一經通，真的是百經通，受益匪淺。學習期間正好孩子大學放假回家，我很希望孩子能和我一起學習，能夠吸取教訓少走彎路。孩子是不屑一顧的。但是多少都受到一些影響，和我一起讀了二次，讀第一次的時候，告訴我以後不想吃肉了，雖然並沒有堅持；讀第二次的時候告訴我做人不管在什麼時候都要謙虛。以後沒有和我堅持學習，我還為此和孩子生氣，這麼好的經典為什麼不借放假的機會好好學習呢？可是後來我越讓她學，她越反感了。我反省自己，是自己做的不好不能感染孩子。改過一詞並不陌生，但是這些年一直是改了犯，犯了改。真的是《了凡四訓》當中說的悠悠放任。很感謝老師同學們的孜孜不倦的教導和相互之間的督促。讓我們每天一起在讀誦經典中默默洗滌。
陶銳輔導員：
《改過之法》中重點闡述了改正“殺生”之過的義理，非常詳盡，那麼在此末學又要提問了：真的不能殺生嗎？我們過年也沒少殺雞殺鴨殺鮮魚活蝦，從小打蒼蠅蚊子踩死螞蟻，這些都是習以為常，難道這些都是過嗎？都需要改嗎？雞鴨魚肉難道不是就該提供給人類吃的嗎？蒼蠅蚊子都是害蟲，難道不該消滅嗎？如果了凡先生所講的這點，我們暫時還不能接受，是該忽略劃過不去多想，還是要探究個明白？當我們的知見與經典不一致時，是該隨順自己，還是該隨順經典呢？那麼以上問題仍然只是提供大家思考。
梁紅學長：感謝輔導員老師分享指導感謝各位學長的精彩分享古語雲:“學如逆水行舟，不進則退”，真是一語道破。靜下心來捫心自問，好好反省自己，正如了凡先生所書，每日悠悠放任，如何了得！人命無常，一氣不來，陰陽兩隔，過惡欲改無由矣！管好每一個當下，提高警覺心，是當務之急。
至於神鬼之說，古今中外的許多著作典籍多有記載，如孔子言:“敬鬼神而遠之”，林則徐:“父母不孝，奉神無益。”清朝大學士紀曉嵐著《閱微草堂筆記》中記載許多真實靈異實例。國外許多書中都有記載。我們對之採取客觀的態度，因為人的肉眼很局限，只能看到很狹小的一段光波，不能因為肉眼的局限，就武斷說不存在，宇宙中不同維次空間裏是否有其他生命存在？科學家一直在探討。所以，科學的態度就是不能因為自己肉眼看不見就說不存在，大千世界，無奇不有，科學如繼續發展，也許就會突破肉眼局限，發現其他生命，也就是古人說的鬼神等不同維次生命。
至於對待動物，我親身體驗，有一次，家中一只蚊子來咬我，我以善心待它，和它溝通，它竟然毒素很少，既沒有讓我癢，也沒有起大包，我覺得可以溝通。從健康角度來說，有媒體報導，現在有很多不良養殖戶往飼料裏添加有害物質，人吃了這些肉就會得奇奇怪怪的病，為了身體健康，歐美有許多人選擇素食。5年前我曾經參加過2期暑期教師英語培訓，沒想到省裏專門從美國，加拿大請來的外教，她們都是素食。有一位美國校長，她女兒從小就吃素，很健康可見，國外素食潮流很盛。
張靈學長：尊敬的各位老師、學長大家晚上好！《改過之法》學習心得：1、過之所以難改是因為不明因果，很多道理好像都知道，卻難以做到，都不是真知，只有真知才有真行。2、要明真知，不僅僅要學習，還要不斷去實踐，在實踐中去領悟，只有真正實學真修，所謂博學、審問、慎思、明辨、篤行。實踐出真知。3、帶著覺知去實踐，不斷提升自我的認知維度，當發現錯誤，要勇於面對並接納真實的自己，只有真正認知自己，接納自己，才能生髮能量和光明，即可一燈祛除千年暗。
王麗學長：學習聖賢經典典籍，凡大聖大賢都是把孝悌之本分做到極致，孝感天地，友悌把孝道做得效力更大更圓滿；與父母年齡相近的，我們要真的能想到，做到與父母平等對待關心關愛；與兄弟姐妹年齡相仿的，我們要真的能想到，做到與兄弟姐妹平等對待保護愛護；明理，知過，改過，志誠感通，德行，才能，智慧才得以圓滿。學習《群書治要》以來，在實踐力行中感受到《群書治要》中國傳統文化的至精髓根脈；用最少的時間，取得最大收益；獲得人之初，性本善的快樂。期盼在每天的學習中，實踐中，力行中，獲得自性自在之極樂。
無限感恩劉教授精彩講解，啟發自性本有之根本智，無限感恩劉教授身教示範，明因識果之自性本自具足，無限感恩劉教授孝親，尊師，重道，行為世範，堅持中國傳統文化自信堅持中國傳統文化救世界堅持弘揚中國傳統文化我們堅信堅持學習實踐力行《群書治要》三年，五年，可以見證到《群書治要》救世界的初步成效，和諧天下，天下太平之太平盛世出現。
李幽錚學長：默默學習了學長們週一晚上討論的《了凡四訓》之《改過之法》，收穫頗多，感悟也不少。之所以一直不敢分享是因為末學深知《了凡四訓》裏說的是對的，但也深知從心上改是最難的。所以末學接納自己和身邊人做不到從心上改時，從理上、事上改也是可行的。老師也說過“理要頓悟，事要漸俢。當然，末學這種想法可能也會被認為不夠精進，勇心不夠。