課程：《群書治要·孝經》第3講
1.師資班信組李秋瑾學長：
驕奢淫逸是一個人人生失敗的最主要因素，驕傲是讓人痛苦的，自己自認為學了很多，所以傲慢在不知不覺就增長了，白性中本有的智慧因傲慢顯現不出來，禮節恭敬心是去除傲慢心，奢侈行而仁義廢，萬般皆下品，唯有讀書高，學生一定在經典中修正自己的言行舉止，在生話中細微處去落實，從對人事物的恭敬心去落實，習主席總書記寫給父親的拜夀信中寫道，父親的節儉幾近苛刻，家教的嚴挌眾所周知，自己也深深想念自己父母對自己的深刻影響。感恩老師，感恩學長！
2.師資班謙組王蓮梅學長：
尊敬的劉教授、輔導員陶學長，各位學長好。今晚學習《群書治要孝經》第3講。人，有警覺性，富貴而不驕。慎終如始的態度，長保富貴的金玉良言，制節謹度。劉教授講到三件事：天下最不能等待的是孝順。第二，不會第二次來敲門-初戀。第三，最應該抓住的是行善。可見，天下兩件最重要的事---行孝，行善。孝行天下。學習傳統文化的大根大本在此，緊緊抓住，踐行之。感恩老師。
3.師資班信組榮鳳玲學長：
感恩劉教授！
何為驕:於自盛事,深生染著，醉傲為性，能障不憍，染依為業。
驕之因:1.盛壯驕，2.種姓驕，3.富驕，4,聰明驕，5.色驕，6.壽命驕，7.行善驕，8、自在驕。
沙土比亞:一個驕傲的人、結果總是在驕傲裏毀滅了自己。
《大學》”德者，本也;財者，末也”
《易經》“地勢坤，君子以厚德載物”
“朝為田舍郎，暮登天子堂"之因:官不與勢期，而勢自至；勢不與富期，而富自至；富不與貴期，而貴自至；貴不與驕期，而驕自至；驕不與罪期，而罪自至；罪不與死期，而死自至。
太平不復興者何也?“以其舍法度而任私意，奢侈行而仁義廢也”
《群書治要·文子》“生而貴者驕，生而富者奢。故富貴不以明道自鑒，而能無為非者寡矣。”
司馬光《訓儉示康》“言有德者，皆由儉來也。”
範仲淹告誡的的孩子要勤儉，廉潔，寬恕，還要崇尚德行。
曾國藩:“由儉入奢易於下水，由奢返儉難於登天。”
習總書記給父親的拜夀信：“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對父母的認知，也和對父母的感情一樣，久而彌深。從父親這裏繼承和吸取的高尚品質很多，父親的節儉幾近苛刻，家教的嚴格也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的，這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”
如何避免富不過三代?
《易經》:“一陰一陽之謂道”，富而不奢，貴而不驕。《群書治要·中論》:“位也者,立德之機也；勢也者，行義之杼也”。“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”這也是長久保持富貴最簡單易行的方法，故越富裕越要戰戰兢兢，如臨深淵,如履薄冰”。“聰明睿智，守之以愚；攻被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”
4.陶銳學長：
“於自盛事，深生染著，醉傲為性。能障不憍，染依為業。”對於自己的長處或自己擅長之事，心生執著，從而陶醉驕傲。
經典中給我們總結了八種讓人產生驕傲的原因，這些傲慢與生俱來，而且都覺得理所應當，好像人人都應該如此。只有學習了聖賢經典，仰望到聖人，才知道曾經的傲慢有多可笑，那點驕傲的資本有多麼不值一提。
根本來講，都是因為執著，當我們產生執著點，就會貪求，求到了傲慢就隨之而來，所以不得不謹慎。
這也是提醒我們，當我們發現自己覺得哪里挺值得驕傲時，其實就是在告訴我們那就是執著點，找到它，看破它，放下它，就立刻提升，得真實受用！
5. 師資班信組張月榮學長：
尊敬的劉教授各位學長好！
學習《孝經》諸候章第三，學生提悟:
1:學會謙卑待人，踏實做事。（八種驕傲的原因:1.盛壯驕，2.種姓驕，3.富驕，4,聰明驕，5.色驕， 6.壽命驕，7.行善驕，8、自在驕。）驕傲使人落後，謙虛使人進步！
2.物質福足，也要勤儉節約，不能浪費水和糧食衣物等。惜物就是惜福。
3.做事要謹慎恭敬，認真做好！
感恩老師教授！學生:張月榮禮
6.師資班信組高志新學長：
《尚書》講，滿招損，謙受益！《易經》上有64卦，唯有謙卦六爻皆吉，《弟子規》說:不力行，但學文，長浮華，成何人。而我們《孝經》的在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢……眾多經典事例都說明了我們為人處世，待人接物首先都要謙虛有禮謹慎戒驕戒躁的重要性！地勢坤君子以厚德載物！所以佛教中總結了八種讓人驕傲的原因，謹記心中，希望大家共同借鑒！第一盛壯驕（因為自己的身體強壯精力旺盛而驕傲）。第二是種姓驕（因為種姓人種血緣優越而驕傲）。第三富驕（因為財富財務富裕充足而驕傲）。第四聰明驕（因為自己聰明賢慧而驕傲）第五色驕（因為容貌端正而驕傲）第六壽命驕（因為壽命長而驕傲）第七行善驕（因為行善修德而驕傲）第八種自在驕（因為事情順心，心情自在而驕傲）！原來一直以為自己不是驕傲之人，學習完感覺自己不止一兩種驕傲的地方，戒驕戒躁，繼續向聖人學習，堅持力行！感恩劉教授感恩各位老師學長！
7.修身班敬組徐文靚學長：
“驕奢”二字是一個人敗落的最重要的原因。
驕傲之心每個人都會有，只是自己不覺得罷了。當你感覺自己有什麼的時候，你就已經驕傲了，驕傲的人是最討人厭的。可現代人都好說“值得驕傲”“你是我們的驕傲”……原來這些說法都是不對的。要培養謙虛，謹慎的態度，時刻驚醒自己戒除傲慢習氣！能戰勝自己習氣的人才是真正的大英雄。
“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”一個家庭的破敗離不開一個“奢”字。這也是國家大力反對“奢靡之風”的原因。奢靡之風的根本原因是自私自利。每個人都為了自己的欲望，貪圖享受，互相攀比，窮奢極欲！當家庭的孩子們，早晨睡到日上三竿，家務事啥都不會做，自己的衣服都不會洗，整天玩遊戲，不讀書，不受聖賢教誨的時候，這樣的家還有希望嗎？當青少年都是這種狀態，國家還有希望嗎？
弘揚傳統文化，弘揚孝道，對今天的社會來說如同救火，刻不容緩！
感恩老師慈悲教導！
8.精進班和組王麗學長：
孔子：“聰明睿智，守之以愚；攻被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”聰明能幹又有智慧，就要用愚笨的態度來保持；功蓋天下，就要用退讓的態度來保持；勇力震撼當世，就要用膽怯的態度來保持；擁有四海的土地財富，就要用謙遜的態度來保持。
這就是所說的損之又損之之道，謙退再謙退、低再低的方法。爵位、官位越高，代表了責任越大、擔子越重。如果不謙虛恭敬、禮賢下士，又驕慢無禮，就會失去人心，沒有助緣，自己做什麼都很難成功。官越大越需要節儉，不能夠奢侈浪費，否則欲望一打開沒有底級，就免不了去以權謀私、違法亂紀、搜刮民財、招致民怨。古代的皇帝大臣們都能夠學習這些教誨，為人處世、待人接物特別地小心謹慎，做到了謙恭有禮、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰。所以才能夠長久地保持富貴。
9.修身班孝組梁紅學長：
《群書治要·孝經》學習心得:尊敬的劉教授在講席中詳細地闡述了fo經中羅列的驕傲的八種表現，真可謂概括全盡了。學生反省一下自己，發現這幾條學生都有違犯。明明知道不對，就是無法控制內心的傲慢習氣。這些妄念，障礙自己內心的寧靜。虛其心，才能實其腹。孟子曰:學問之道無他，求其放心而已矣。如何對付與生俱來的傲慢習氣？經典上說:要勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。學生還要好好努力。謝謝各位老師和學長！
10.精進班和組胡丹楓學長：
尊敬的劉教授各位學長好！
學習《孝經》諸候章心得分享：今日課程中老師講到宥坐，其特點是空了它便傾斜，適中時它就端正，滿了就會傾覆。凡事皆需有度，過猶不及，確實如此。當人們名利地位接踵而至時，會不會產生自滿、驕慢之心呢？古人有雲：“滿招損，謙受益。”提醒時時要保持一顆恭謹慎重的心，莫讓危害起於細微。學生以後做事要保持中正的態度，不驕傲自滿，不被欲望所牽引，以儉養德。謝謝各位老師，各位學長！
11. 師資班謙組夏曉荷學長：
“諸侯貴居民人之上，富有一國，容易滋生傲慢和奢泰之風。因此，應該時時刻刻保持戒慎恐懼的狀態，節約費用、謹守法度，這樣才能夠保全國家，使百姓安和。
“在上不驕，高而不危。治節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩雲：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
老師的講解讓我們深入理解了要戒驕戒躁、勤儉節約、謹慎謙和等道理。人要戰勝自己的煩惱習氣是最難的，戰勝自己的煩惱習氣就是修身，身修而後才能齊家治國平天下。
12. 師資班信組郭豔華學長：
感恩老師！為官者不驕慢，即便身居節約費用，謹守法度，那麼即使財富充足，也不會奢侈濫用。這個“驕”人人都有，特別是富貴之人，《論語》中記載，孔子說：“富而無驕”。《孝經》中也講“在上不驕”。《尚書》中也講：“滿招損，謙受益”。《易經》中有六十四卦，惟有“謙卦”，六爻皆吉。在佛教的《成唯識論·卷六》中說，“雲何為驕”？什麼才叫做驕？“於自盛事，深生染著，醉傲為性。能障不憍，染依為業。”不驕就是謙卑了，生長染汙不淨之法。在佛教中總結了八種讓人產生驕傲的原因，對我們很有啟發。
君主的德行對於一個國家而言太重要了。非常受益，感恩老師！感恩學長！
13. 師資班信組魏東紅學長：
① 驕慢帶來的實質是痛苦的。越學越傲慢就與聖賢學問背道而馳了。
② 身居高位的諸侯，行孝的重點在於戒驕、戒奢這兩件事，其次還要謹守法度。
③ 學生傲慢的習氣很重，一直找不到特別有效的方法去對治，常常因為一些不值一提的東西就有自我優越感，真的很幼稚。老師列舉了的八種傲慢的原因。反省一下自己哪一條資本也不具備。不知道為什麼會傲慢，今天認識到儘管擁有再多的資本也都不值得驕傲，如果驕傲就失德了，和自己的性德相違背成為自己提高靈性的大障礙，所以擁有什麼都沒有什麼好驕傲的。老師這一課好比一貼藥真的很管用。
④ 現在人類非常的傲慢對於大自然的破壞，對於動物的殺戮、以及對於自己的同類人類也是相互對立，發起戰爭相互傷害。這些都是失去恭敬心對自己以及天地萬物都沒有了真正的尊重和愛護。
⑤ 所以至聖先師孔老夫子說:如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。
感恩老師教誨！
14. 精進班和組盧鳳寶學長：
傲慢之心時時處處都有可能發生在自己的身上，劉教授詳細解析了驕傲的原因與對治方法，陶學長的點撥直指人心。驕生於心，於心源隱微處才能發現自己的驕傲自滿。有時確實是很難發現的，即使發現了，要去對治仍然是很難的。修學不但需要下苦功，而且很多考題不斷現前，修學有提高，考題難度就加大，所以修成之前，面臨的永遠都是考驗，永遠都是很難突破的考驗。這種考驗直接面向已有的認知，不打破舊的認知，就無法突破，即不破不立，破而後立。可是這破的過程，是心路歷程的艱難，道阻且長，信心、勇氣、堅韌，體會之後才能知道其內涵。
15. 精進班和組李平學長：
諸侯處在萬民之上，而不驕慢。那麼即使身居高位，也沒有也沒有傾覆的危險。特別是富貴的人容易驕慢，有錢人看到沒錢人也驕慢。
現代人常常說：值得驕傲就是錯誤了！經典中給我們講了八種讓人產生驕傲的因素，是人類與生俱來的，在美國白種人就享受優越的地位和待遇。黑人地位就比較低微。而且在美國覺得是理所當然的。
只有學習經典，才知道曾經的驕傲自滿是多麼無知可笑。當我們發現自己覺得哪里值得驕傲時，其實就是沒有智慧，是自卑的。我們要戒驕戒躁，努力學習聖賢文化，力行於生活實踐中。
感恩劉老師的教誨！感恩各位學長！
16. 精進班和組辛淑娟學長：
深居高位的諸侯行孝的重點在於戒驕、戒奢，謹守法度。富貴的人容易滋生傲慢和奢靡之風，因此應該時時刻刻保持戒慎恐懼的狀態，節約費用且謹守法度，這樣才能夠保全國家，使百姓安和。
“盛壯驕、種姓驕、富驕、色驕、聰明驕、壽命驕、自在驕、行善驕”八種讓人產生的驕傲帶來的實質是痛苦的(一個驕傲的人結果總是在驕傲裏毀滅了自己)。越是有道德學問的人越謙虛。如果越學越傲慢越自以為是就背道而馳了。
要反對奢靡之風，厲行節約。有道德學問的人都教導子孫讀書明理，舍財不貪，克己利人。一個人的地位越高財富越多名聲越大，越需要深厚的德行來承載(德不配位，必有災殃)。
“萬般皆下品，惟有讀書高；幾十年累積的煩惱習氣。真是太難太難戰勝了。生活中每天都遇到這樣那樣的考驗，求仁的過程堪比考試，一關一關的過。所以就更離不開聖賢的教誨，離不開經典的耳提面命。
感恩劉教授的諄諄教誨！
感恩輔導員和義工學長們的大愛付出！
感恩國禎書院老師們的引領！
17. 精進班和組唐忠琴學長：
① 戒驕：驕兵必敗，驕慢帶來的結果是慘痛的，一個驕傲的人，總是在驕傲裏毀滅了自己，現實生活中的事例不勝枚舉，越有智慧的人越知道自己的不足，時常反省自己，注意自己的起心動念，越是有點成績的時候，越要定得住，倍加清醒，永遠感恩，永遠謙卑，永遠改進，永遠要向他人學習。
② 戒貪：世人皆貪，貪心不足貪得無厭，萬千煩惱皆因貪欲，無欲則剛，有德者，皆由儉來，儉則寡欲，寡欲則不役於物，直道而行，反之，奢則多欲，多欲則多求妄用，貪慕富貴，必然招致枉道速禍，敗家喪身。
感恩老師教誨！感恩所有的一切！
18. 師資班謙組周慧心學長：
八種驕傲的原因：盛壯驕。2.種姓驕。3.富驕。4.聰明驕。5.色驕。6.長壽驕。7.行善驕。8.自在驕。都在驕傲裏毀滅了自己。聽到這裏實在太震驚了，自己的思想太粗礦了，這麼多的驕態都沒有發覺，細細的想一下這八種驕傲的心態都是以自己的一點點優越，甚至自我感覺良好而驕傲，實在太可笑了，銘記於心時時反思。無論地位有多高，才能有多大，都要保持謙虛謹慎，謙退再謙退，低下再低下。
19. 師資班謙組李幽錚學長：
老師由諸侯的“不驕”展開論述現代人有“八驕”，其中第八條“自在驕”對末學有醍醐灌頂之作用！末學就是學了些聖賢教誨後，事事順遂，而不知不覺中滋生了一點驕傲的情緒。老師今天提示得特別好，感恩劉教授！感恩各位老師學長！
20. 精進班和組盧鳳寶學長：
每一個漢字都是古聖先賢自性的流露，我們對古人的心境之平無比憧憬，我們的心真的是難以是平靜，無事時尚且不平，有事時更會難以控制地波動。遇到逆境沮喪難過，遇到順境得意忘形。自我調控能力來源於心的平靜。曆事練心，只有經歷了才能夠真正的曆練。士，就是要有堅固的道心，一心一意的從自身做起，進而才能夠為宗族、為國家做事。非禮勿動，在於起心動念之處勿動。都是在說一件事情，修心。進一步理解了心淨則國土淨。感恩劉教授！
課程：《群書治要·孝經》第4講
1. 師資班信組高志新學長：
無論是卿大夫、還是士談孝道，古人從服飾，言語，行為，心境，都能一一體現，他們對父母的孝心放心愛敬恭敬之心對待君主或上司都是值得我們學習的！而孔子對其弟子顏回說的四句話更值得我們細細品味:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動！對於不符合禮法的事情不能說，不符合道義的事情不要做！正是我們很多人欠缺和改正的！心有所靜敬境，心有所定！認真學習傳統文化，多讀經典！因戒得定，因定得慧！感恩劉教授！感恩各位老師學長！
2. 師資班信組郭豔華學長：
感恩劉教授！
古代看服飾就知道行什麼禮，中山服代表禮義廉恥這四種美德，古人有兩個特點，首先是心地清淨，而現代人最突出的特點就是心浮氣躁，波濤洶湧，人心若不安定，本自具足的就不開顯，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這些都是智慧的符號，如“孝”字，上面是老，下邊是子，上一代有上一代，下一代有下一代，父母和孩子是一體的，所有的一切人事物是一體的，四海之內皆兄弟也。古聖先賢心性寬廣，古人的話都是從心性裏流露出來的，所以要堅信古人所說的，《易經》是群經之首，易有三種解釋：變易變化；不易，不變；簡易，掌握不變的規律，所有我們所學的內容要選擇古聖先賢的經典才可，像太陽一樣，開啟大智慧，崇尚聖賢之道，變化氣質成聖成賢。目的是明心見性，因戒得定，因定開慧，有求無知，才無所不知，般若無知，讀書千遍其義自見，《大學》所說的“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
卿大夫從早到晚侍奉君主，才是做到了孝，所以助人就是助己，自他不二。
士者事也，心有所定，計有所守，有羞恥心，完全符合道德。聖人變通無礙的做事，他的光明如日月同輝。
我們講孝最重要的是養父母之心，色難，和顏悅色的對待父母，不讓父母擔心，對父母的敬和愛移到對領導對君主盡忠。不和任何人起衝突起對立。成聖成賢，有所成就，都要從本位出發，人格就健全了，就走上聖賢之路。感恩老師！感恩學長！
3. 陶銳學長：
“非先王之法言不敢道”，想到孔子還說過一句非常重要的教導，“述而不作，信而好古”！
這其中體現的是孔子對先王對古聖先賢無比堅定的信心，也揭示了道就是一個，悟到了都是一樣的。同時也教導我們學道與傳道的要旨，向古聖先賢學習，相信聖言量，不懷疑不創新，先把握住不變的道再來與時俱進發展。
我們學習複講用的古法，其實也是遵循這個道理，“述而不作，信而好古”，完全按照老師課程中闡發的義理去體會再講出來，沒有自己的意思和見解。
我們強調師承，也是同樣的道理，一代代祖師將道傳承下來，我們學道若沒有師承，豈不是無源之水無本之木？！對於我們現代人來說，古聖先賢的道已經難以悟到，留下來的經典也看不懂領會不到，那麼“信而好古”就可以體現在對老師深具信心。我們善觀察老師，老師也是非常注重師承，講課也都是“述而不作”。
“述而不作，信而好古”，如此才能真正的“傳承”！
4. 修身班敬組徐文靚學長：
古人衣食住行，一言一行，一舉一動都要符合“禮樂”的標準。用禮約束自己。“恂恂款款不敢先人”，敬而無失恭敬有禮。心地清淨。而我們現在人，崇尚自由，和個性解放，所謂“不拘小節”，其實是放縱欲望，隨波逐流，都成了小事上明白，大事上糊塗的庸人。
在家對父母無禮，反而在外對別人恭順。不聽父母的聽領導的。對父母一言九頂，市領導唯命是從。“不愛其親而愛他人者謂之悖德，不敬其親而敬他人者謂之悖理”，不知感恩，沒有恩義。一切以利益利害為重，多麼可悲！
5. 修身班孝組梁紅學長：
一、尊敬的劉教授在講席中通過分析了“孝”字的深刻內涵，闡述了“老育子，子承老”的一體觀，說明了中國古人造漢字的大智慧，聽了劉教授的講解，學生更加深了對漢字文言文的珍惜和熱愛，加深了對古聖先賢的敬重和仰慕。希望人人都能學習由漢字文言文作載體的中華優秀傳統文化，人人成聖成賢。“聖與賢，可馴致。”
二、劉教授通過引用老子“無為到無所不為”的經句，點明了一個深奧的道理，即:人心如能像鏡子般無染照見，就能無所不知。
三、《孝經–卿大夫章第四》講到:不符合先王的服飾、言語、行為，不去做。如果當今很多人能學習孝經這一章，就懂得禮法，而不至於因服飾的失禮而造成人際關係的尷尬局面。甚至因部分女子穿著暴露，誘人邪念，而導致社會風氣下降。希望國家儘快立法，使民眾服飾更符合中國傳統禮儀。
6. 師資班謙組王蓮梅學長：
尊敬的劉教授，尊敬的聶老師，尊敬的輔導員陶學長，晚上好。學生學習《群書治要孝經》第4講心得：守好“身口意”三業，“”四勿”-非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”讀誦聖賢經典，靜心，見性，自然開啟智慧。求道之法，因戒得定，因定得慧。遵循古禮古法，“言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。”守住心、行。感恩老師。
7. 精進班和組馮繼紅學長：
卿大夫的服飾、言語、行為都以“禮樂”做為標準，一言一行，一舉一一動不離孝悌忠信，禮義廉恥，為百姓做好表率。
士者心有所定，計有所守，要孝養父母之心，恭敬父母，對父母“怡吾色，柔吾聲”，讓父母唯其疾之憂，在為人處事、待人接物時，從本位出發，把孝悌之心盡到做圓滿。
經典是明心見性的聖賢人所寫所做，他們心胸寬廣，都是心性自然地流露，具有文以載道的性質。古人求學專一，求戒定慧，因戒生定，因定開慧。老子所講“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為”。
有幸與各位學長共同學習聖賢之道，讀書明理，依教奉行，一門深入，長時熏修。知曉修身是為了煥發並保持純潔的自性，培養性德，不斷變化氣質。
8. 精進班和組李平學長：
通過學習感悟到古人的智慧，上達天德，劉教授詳細分析了“孝”字，其內涵深刻，上面是“老”字，下麵是“子”字，“善待父母者，子承老也”。說明上一代和下一代是一體的關係，古人造字的大智慧。古人的心地清淨，現代人和古人比，最突出的特點就是心浮氣躁。比如：讀書人，知識份子，都在忙著評獎，忙著講課掙錢，結果寫出來的東西都是東拼西湊，無法和古人相比，古人的文章短小精悍，言簡意賅，而且流傳千古，到今天讀起來還能夠產生共鳴。而我們現代人即使是博士畢業，洋洋灑灑寫了幾十萬字的博士論文，但是真知灼見沒有幾句。所以，人心若不安定，他本自具足的智慧，就不可能彰顯。
感恩劉教授的大愛無私！感恩各位學長的陪伴！
9. 師資班謙組夏曉荷學長：
“非先王之法服不敢服；非先王之法言不敢道；非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟，蓋卿大夫之孝也。《詩》雲，夙夜匪懈，以事一人”。教我們要立足本分，學習聖賢之道，敬愛尊長及領導，竭忠盡智，可以保有其職位，照顧家庭。
10. 師資班謙組任向榮學長：
每每聽完課常感到羞慚不安。古人心地清淨，心如止水。而我這個水卻常起波紋，有時起大風大浪，又有泥沙俱下，常感到心浮氣躁，這個心靜不下來。常苦思冥想墜入煩惱之中，從這一講中知道了古人學古聖先王之道的人像太陽一樣，一個人靜坐冥思苦想的時候，就如同捨棄了學聖賢之道，就像捨棄了外邊的太陽光明，而去屋子裏接近小小的燭光。燭光雖然可以讓你有小小的見識，但開啟不了你的大智慧。所以明智的君主和君子都崇尚學聖賢之道，崇尚讀誦經典，而不是一個人獨自地冥思苦想。所以我們要學就要學聖賢之道，要讀就要讀經典，這個才能夠學有所成，進而幫助我們變化氣質，成聖成賢。
11. 精進班和組辛淑娟學長：
卿大夫的孝道是服飾、言語、行為都能遵守禮法、道德，使他的家教、家道、家風代代相承，為百姓做出表率。古人能夠做到不違背“法言”、“德行”。而現代人卻很難？因古人心地清淨(明德、親民、止於至善)；而我們確是心浮氣躁(利慾薰心)。所以我們更急需要學習古人“非法不言，非道不行(一懺三省四勿)”不能起不如理、不如法的念頭克己複禮。其方法就是誦讀經典(讀書千遍其義自見)靜心見性。
士人的行孝：侍奉母親採取親愛，事奉君主恭敬，侍奉父親恭敬加親愛。士人是從早到晚時時刻刻要想到在家如何孝敬父母，到朝廷為官如何盡忠職守與君主，不與任何人起對立衝突。
庸人、士人、君子、賢人、聖人。我們要跟緊老師的步伐，要學習聖賢人的存心，把聖賢人的孝悌忠信禮義廉恥的德行提起來，學著運用到生活中，進而慢慢拂去自己的壞習慣，不要再做心胸狹隘唯利是圖的庸人。
感恩劉老師的諄諄教誨！
感恩輔導員及義工學長們的大愛付出！
感恩國禎書院老師們的引領！
課程：《做孩子一生的貴人》第4講
1.師資班謙組吳迪學長：
孩子是父母的希望，是國家的希望，所以能夠讓孩子有一個好的未來教育至關重要。現在家長們工作繁忙壓力大，管孩子耐心不夠，不順心就是一頓河東獅吼，即傷了自己身體，又傷了孩子的心。蔡老師的父親就是很好的榜樣，每次兒子考試沒考好，都是鼓勵孩子或者給予安慰。然後父母用自己的言行身教去影響孩子，整個家庭氛圍就是看書。其實要想孩子一生幸福學習成績不是最重要的，有正確的人生價值觀才是重要的，這樣孩子長大才不會走彎路，在家孝敬父母友愛兄弟；走入社會才能和領導、同事和平相處；成家了能夠有責任有擔當，再去身體力行影響下一代；最後晚年幸福快樂。這樣的人生才是正確的。而不是從小就盯著成績，都是名利心，學習好是為了將來住大房子，開名車，穿名牌。這樣的教育環境孩子長大了也找不好自己的位置，一生也不會幸福。所以我們要做孩子一生的貴人，正確引導孩子。
2.精進班和組辛淑娟學長：
兄弟打官司，不敬老、不愛老、不尊老(自私自利忘恩負義)；攀比吃、穿(名牌衣包鞋)、住(大房子)、行(開豪車)、孩子(成績)、票子(家境)。(虛榮心，欲心太重)；做不當生意(黑心食品等)賺昧良心錢利慾薰心；只為賺錢而忘掉重要事情“至要莫若教子”短視近利，賺錢不孝父母，不教孩子；財產沒有了就自殺(自殺是大不孝的行為)；墮胎；傲慢；競爭；給孩子過生日確忘卻老人的生日祝壽等這些亂現象皆因人心利欲。不符合道義，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”
不明理(理得心安)。每天都做錯事，就有大堆的不好結果煩惱自己。所以我們得趕快學習(好學近乎智)按照老祖宗的教誨，轉變自己錯誤的思想觀念，追求道義，追求勤儉的人生。往道義、勤儉的人生來走。。(道義首先從孝道做起，轉利為義)所以不僅讀經典，更重要的是運用到生活中，提升自己的能力，開啟智慧。才自利利他。
感恩蔡老師的諄諄教誨！
感恩輔導員及義工學長們的大愛付出！
感恩國禎書院老師們的引領！
課程：《做孩子一生的貴人》第5講
1. 精進班和組辛淑娟學長：
欲是深淵，應該轉利欲之存心為道義，為勤儉的態度，所以痛苦與幸福很可能在一念之間。這一念正確的思想觀念，必然要通過教育。做為教育者(家長)首先得先受教育，得是一個好學生，聖賢的好學生，才有能當好孩子的這個好老師！這是根本的基礎！所以從勤儉來建立一個人修身的態度，以勤儉持家進而再帶動社會風氣。勤勞給我們帶來很多好處比如身體好、有責任心、習勞知感恩、能力提升快等。老祖宗說“百種弊病，皆從懶生”一個人懶惰之後，不好的習性全部出來了。懶惰、身體不好、不負責任、不知道感恩，把所有人的付出視為理所當然，然後不會設身處地，淨會挑毛病，人際關係不好，能力差，沒有福報而且又懶惰。
這裏我說說發生在我自己身上事。我也是五年前陪孩子學習傳統文化聽老師講《朱子治家格言》才知道勤的益處和懶帶來，主動做家務。也從中得到受益。回憶五年前的我羞愧不已，曾因為自己的懶惰，不愛早起做飯，怨聲載道。還常常和丈夫因家務活吵架。給老人，孩子家境帶來極大的傷害。現在不敢懶了，夫妻和諧了，老人不再因吵架跟著操心了。想想當初後悔莫及！好在有聖賢教誨及時拯救了我。現在每看到孩子的不良習慣都不好意思直接批評孩子。知道那是自己造的孽映射到孩子身上。反教育形成的惡果。
言教、身教、境教對孩子成長多麼重要啊！所以恰當的言教、正確的身教，好的家境都必須要求自己努力再努力的提升自己！緊緊跟隨聖賢教誨！做！做！做！
感恩蔡老師的諄諄教誨！
感恩輔導員及義工學長們的大愛付出！
感恩國禎書院老師們的引領！
課程：《做孩子一生的貴人》第6講
1.師資班信組李秋瑾學長：
尊敬的各位老師，各位學長，大家好，今天學生來分享《做孩子一生的貴人》，第6講《建國君民教學為先》，老師講到在德育故事裏面，常常看到很多愛民如子的官員，也在我們現實當中看到，海口市教育局局長親自來參與課程，還有我們望都縣的王寶寨局長，《中庸》講到：國家將興，必有禎祥，建國君民教學為先，我們要樹立家風班風校風，以及整個國家的國風，中國人要帶領世界潮流，一定要從教學下手，《禮記-學記》裏邊最重要的經句：教也者、長善而救其失者也，教育最重要的核心就是長善救失，老師講到我們作為家長的作為領導者，不知道什麼是善，不知道什麼是德，以為我們在利益孩子，很可能是在摧殘孩子的悟性。
現在孩子們讀書不知道讀書樂在什麼地方，所以人變得越來越麻木，因為他生命的動力就是“利”和“欲”，當父母的心態不健康的時候，以為給孩子的是幸福，其實是拿自己的無知逼孩子，事實上，有愛才會幸福，有天倫才會幸福，而不是有錢才會幸福，當老師講到王希海老師對父母的那種細膩，連做夢都在關心著父母，所以他念念感通，真正做到了《孝經》裏面講到的孝悌之至，通於神明，光於四海，因為孝心一開，人的仁愛之心就開了，仁愛之心是我們本有的明德，孝是一個孩子學習的動力，當一個孩子心特別專注，心不散亂好學好問，絕對有出息。
一個人真正把課本的東西領納在心上，他一定會恭敬人，恭敬事情，恭敬一切物品，他不會把房間搞得這麼亂，當一個人邪念一大堆，心定不下來，所以一個人孝心沒有起來，他就沒有正氣，他就沒有責任心，沒有人生的目標，所以我們也要學貴立志，當一個人愛父母，又尊重老師，決定不可能成為反社會行為的人，所改習為立命之根？所老師講到良好的個性，勝過卓越的才華，人首先要信任自己，其實一個人身心最大的傷害就是自己沒有信心，只要沒信心，再簡單的事都會兵敗如山倒。感恩各位老師，感恩各位學長！