課程：《品讀<群書治要>》第17講《行有不得，反求諸己》

1.輔導員：

“行有不得，反求諸己”，這句心法領納了，平時生活中時時記得用上。煩惱現前時，問問自己在貪求什麼；事情沒有達到預期，問問自己有哪些地方欠考慮不周到不如法；與他人相處出現矛盾摩擦時，問問自己是不是態度不夠好，有沒有傲慢，是否耐心不夠，或者沒有體察到對方的心境；遇到惡人惡事或者看不慣不順眼時，想想自己是不是也有相同的問題，只是程度不同表現不同而已，或者自己是不是不夠大度不夠慈悲；當身邊親友不聽勸告時，我們能不能立刻生起一念心“是自己的德行不夠，不能感化他，要儘快修身提升自己”；看到社會不良現象時，除了感歎之外，我們有沒有生起勇於承擔的責任心和使命感……

總之，一切時一切處，這句心法都可以用上，我們常常這樣練習，久了就能入心，遇到境界時就能立刻提起，這樣就能得真實受用，功夫也自然得力。一起努力。

2.吳迪學長：

劉教授舉好多古今的例子，告訴我們什麼是行有不得，反求諸己。闡明無論什麼身份地位，遇到不如意的事都要反省自己。遇到事情要向內求，改變自己的思想言行，自我檢討。劉教授舉蘇東坡和佛印禪師的故事告訴我們，一切外境都是心的顯現，佛印禪師內心清淨無為看誰都是佛，蘇東坡分別心重看佛也不是佛。所以當我們整天抱怨工作不順心，同事不好相處，孩子不聽話，夫妻關係不好等等一些問題的時候。我們要反觀自己。正己不求於人則無怨。水結晶的實驗告訴我們，人的念力是多麼的重要。當人有善念結晶就是美麗的；當人心不善，結晶就是醜陋的。放棄怨天尤人的心態。德未修，感未至。相信隨著我們不斷的學習傳統文化，不斷的提高修身的功夫，改過向善。不久的將來一定會事事順心，事事如意。

3.郭豔華學長：

行有不得，反求諸己，任何事情都是從自己身上找原因，所有的外在的環境和人事物都是自己感召的，身、口、意，每一個念頭都是有能量的，和一切人相處時，都要行有不得，反求諸己，所有的一切都是自己的問題，不怨天尤人，反省自己，各自責，天清地寧，所有遇到的人或事都會很順遂。感恩劉教授！感恩老師！感恩學長！

4.榮鳳玲學長：

通過者堯舜禹湯古代帝王處理政事治理天下和百姓生活中各自責與各相責的點滴故事，告訴我們“行由不得反求諸己”帶給我們的“無為而治”的善果。內觀自己的行為舉止，看到別人不順眼是自己的修為不夠，看到別人的不善還是因為自己的心不善，《水知道答案》告訴我們，自己的心裏有什麼，感召來的境緣就是什麼，所以一定要改自己的心念，就像教授本節課程最後所說“正己而不求與人則無怨”。

5.盧鳳寶學長：

晚上好！從各相責到各自責，再到加強自身修養，最後是修德以至感通。劉教授層層深入敦敦教導我們如何才能做到“行有不得，反求諸己”。

慚愧的是，我們都是在最底層——各相責。遇事往往首先是想到對方哪里做的不好，用人我是非的觀念來觀察世界，並且這樣與這個世界相處。從各相責到各自責，這一步已經很難。知恥近乎勇，我們要勇於認識到自己的過錯，勇於認識到自己的弱點，這是修學的起點。

感恩！

6.夏小荷學長：

我忽然之間釋然了，原來都是我的錯！過去多年，因為從小受到繼母暴脾氣的傷害，我總有點自卑，還有點怨天尤人等情緒，再次聽了劉教授的課，好像陰雲飄散，陽光照耀，心情頓時爽朗起來！我要像古聖先賢學習，“行有不得，反求諸己”的精神，自尊自立自強，知道“德未修，感未至。”“正己而不求於人，則無怨。”還要學習大舜的“事天”精神和湯王的“罪在朕躬”的精神。勇於面對挑戰，擔起責任，提升道德學問，並時常反省自身。“苟日新，日日新，又日新”。感謝師友陪伴心靈成長！一起加油！

海闊天空，萬里無雲。慈悲如海洋遼闊，智慧如光芒萬丈。

7.王雅昭學長：

非常感恩劉教授的精彩講授！附圖是後學剛剛聽課邊聽邊記的筆記[合十]這節《行有不得反求諸己》老師先從“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身”給我們開解為什麼行有不得，反求諸己。然後用堯舜禹湯反求諸己治國的事例進一步開解要有行有不得反求諸己的責任意識。再從三方面說明強調“行有不得反求諸己”的重要性:1.各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆；2.看別人不順眼是自己的修養不夠；3.德未修，感未至。結合具體事例理事圓融的把“行有不得反求諸己”的深刻道理非常細緻地講授出來。學生體會到自己是否對老師講的話明白了，明白幾分，當面臨境緣時是否能夠不怨天尤人，而是罪在朕躬，反求諸己。正己而不求於人，明白這裏面的深刻道理，從內心中無怨，修養自己的德行，不因不能感動他人或者改變境緣而喪失信心，而是不斷的期許自己，繼續加油努力。學生體會還有一點就是我們學習傳統文化的人，不要把所學的道理用在別人身上，學的都是用在自己身上的，嚴於律己，寬以待人，對自己是這樣反求諸己。但是當別人遇到問題困難了，我們不是上來就拿一大堆道理壓人，因為我們並不是當事人，很多事情的發生並非一朝一夕，如果我們不能真正幫助對方解決當時的困境，緩解他人的壓力和情緒，不管出於什麼樣的心都不是再以理強壓。理再通，情不通，會讓人非常排斥，唯有反求諸己，修自己德行和智慧的功夫。這也是自己曾經的過失行為，當自己體會到的時候就能感同身受了。沒有無緣無故遇到的人事物，在境緣中曆事練心，把所學用出來然後驗證，才能越來越有信心。苟日新，日日新，又日新，不因自己德行太多欠缺而難過懊惱，而是看到有很多要去用心下功夫的地方而內心充實，在落實過程中也更篤實。如此，必能天清地寧。感恩老師慈悲教誨。

8.孫秀蓉學長：

我們做事情難免會遇到困難和挫折，與人交往也難免有不周到之處。孟子曰，“行有不得反求諸己。”意思是說，在做人做事上出現問題，就要自我反省，並且從自己身上找問題，孔孟所稱道的堯舜禹湯等古代聖人都是“行有不得，反求諸己”的楷模，而我們許多人平時的做法卻往往與聖人背道而馳的。有了問題，不是反躬自省，而是怨天尤人，古人因此說，各自責天清地寧，各相責天翻地覆。劉餘莉教授精彩解讀《群書治要》中教導我們，加強品德信仰，嚴於律己，寬以待人，凡事多做自我批評。

9.韓欣存學長：

末學在現在的日常生活中每當遇到障礙，我心裏會默念:行有不得，反求諸己。學會了反思。感恩老師學長。依教奉行。

10.劉豔霞學長：

劉餘莉老師講，“行有不得”有三個原因，對照自己來看，有一些體會：第一個原因就是各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆。講了夫妻相處的兩個故事，很受啟發。從大的層面上來看自己有“行有不得反求諸己”的觀念，但是在最親人的之間，還是會有一些小脾氣出來。看到這兩個故事，尤其再重溫堯舜禹湯的故事，還是覺得自己需要更加的修煉。第二個原因就是看別人不順眼，是自己的修養不夠。蘇東坡的故事看過很多遍了，“你就是你的世界”。所以，自己是個怎麼樣的人，就會吸引和反照出來一個怎麼樣的世界。所以，要對自己的心念“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。第三個原因就是“德未修，感未至”。《周易》上說“言行，君子之所以動天地也”。反觀這一點，如果自己德行還不足夠，身邊出現一些“行有不得”的事情，一方面是自己所“行”沒有在“德”的脈絡上，這也是“德未修夠”的體現；另一方面，還是提醒自己回歸到“因”，而不外求“果”。所謂，君子畏因小人畏果。

11.畢鑫學長：

“正己而不求於人，則無怨。”這句話太令學生受益了。學生以前上學時可算是一個憤青。畢業參加工作了，對於不合自己意願的事情總是生起怨憤之情，即使是學習傳統文化之後，也時常指責別人，嗔怒怪人，尤其是在自己所行不順之時。今天學習了這堂課才知道一切都是自己的錯。《太上感應篇》開篇即言：“禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形”。“一切法由心想生”。以上教誨都含有“行有不得，反求諸己”的意思。應時時謹記，從心開始修正自己錯誤的想法和言行。感恩劉老師！

12.胡丹楓學長：

感恩劉教授的諄諄教導，學生正在困惑到底什麼情況要做到，行有不得，反求諸己，今天恰恰就聽到了老師這堂課，使得學生的心境豁然開朗。我們自己都應該為當下所遇到的人，遇到的事情，負百分之百的責任。看別人不順眼，其實就是自己德行不夠，德未修，感未至，都是自己感召的。有問題要在自己身上找原因，不能怨天尤人，正己而不求於人，則無怨！感恩老師。

輔導員：“負百分之百的責任”！繼續追問學長一個問題，做個探討。有些時候，客觀事實確實對方有錯，法律上或者規定上甚至判定對方負全責，那我們是不是也負百分之百的責任？

胡丹楓學長：陶學長好，學生在聽今天這堂課之前，我也困惑的就是這個問題，但聽過劉教授的課後，我自己真的就能接受負百分之百責任這件事。法律和法則只是存在於理的基礎上，但我們學習傳統文化的人知道，有因必有果，自己種過什麼種子，必然將來就會結什麼果實。有些事情判斷對錯的標準不是以單純的客觀事實而是要用兩個字，“事天去衡量，就是按著自然而然的規律自然而然的秩序，自然之道去治理，老師給舉了例子，說到底其實也就是感召。

輔導員：確實是這樣，自己負百分之百的責任！很難得學長能自己體會出來。理可頓悟，事要漸修！理上雖然悟到了，但真正遇到事情是不是真能這樣想，則並非易事，需要我們不斷曆事煉心，最終真正做到並證得，這個時候這個理就得真實受用。我們一起努力！

胡丹楓學長：感恩劉教授，感恩學長，學生最近真的起煩惱了，不聽老師這堂課真的連理都不明，更不用說去做。今天過後學生一定努力，修身正己！

畢鑫學長：輔導員老師好！學生有個疑惑，如果學生不聽話、頑劣，這也是老師的問題嗎？老師是應該去批評孩子還是閉門思過？學生愚頓，請老師開示。

輔導員：學長所問甚好，我們共同探討，互稱學長就好。這也是我剛才追問的用意，負百分百的責任，不是簡單的自責，也不意味著事情本身責任不清晰，什麼都往自己身上攬而自責。客觀事情上我們還是要對事情對錯非常明晰，當對方有錯，我們能規勸儘量規勸，教育孩子需要批評甚至呵斥懲罰，只要孩子能接受能受益都是必要的。百分之百負責，是指在責任的承擔上，是指我們的心境。即使對方有錯，不看對方錯，不責怪對方，責任歸在自己，一是自己感召來的，二是自己德行不夠感化不了。也正是自己有負百分之百責任的這個心，所以就會盡心盡力規勸幫助，對待頑劣的學生才會不放棄，才能有無窮智慧來應對，必要時批評懲罰都是源於自己負百分之百責任的這個心。所以，事上要講對錯，不能沒有是非判斷，但心上沒有對錯，都是好人好事，一切都好，只有自己需要改過需要提升需要負責！

還有一點，往往事情對方確實有錯，但自己肯定也有錯，即使對方錯99分，我們只錯1分，都要把那1分找出來予以修正，而對方的99分錯不放心上，不責備。我們就對自己的1分錯負百分之百的責任。

畢鑫學長：萬分感謝輔導員學長的開示。學生十分受用，解除了一直困惑學生的疑問。十分感恩輔導員學長！

輔導員：感恩學長善問善學，我們共同探討進步！

13.王蓮梅學長：

感恩老師。今晚《行有不得反求諸己》的課程，都是智慧，古人的遇事、處理方式，無一不是“各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆”。我們遇事，倘若可以反省自己，警醒自己的不足，衝突和對立就不存在了。在現實中，常會有控制、自以為是的習性。要時時警惕。遇事，自己的修養要夠，“給予立而立人，己欲達而達人。”思念母親。一輩子不容易，繼續要講學習到的運用到真實生活中，多體諒。感恩老師。

14.榮鳳玲學長：

我們要負百分之百的責任，因為是我們的心念變現出的事情的好壞對錯，“人之初，性本善”，自性當中空無一物，又何來對錯。法律或者規定上判定對方負全責是按照生活中是非善惡的標準來判定的。末學愚見，僅僅探討，有不當之處懇請批評指正。

15.馮繼紅學長：

“行有不得，反求諸己”是人生應有的正確處世原則，做到了：夫妻之間能和睦相處；境緣無好醜，好醜在於心，看別人不順眼是自己修養不夠；事情未達到預期目的，首先想到自己做的不夠好，德未修感未至，沒能感動於人，不該去責備別人。一切都是我的錯！

學習聖賢的教誨，任何時候都依教奉行，時時提起正確的覺悟，正確的觀念，一門深入且長時熏修，以感恩換抱怨，不怨天尤人，修身改過！

感恩學長們的分享。感恩我所遇到的一切！

16.高志新學長：

學習心得：主要有幾條，1.各自責，天清地寧，各相責，天翻地覆;2.看別人不順眼，是自己修養不夠。3.德未修，感未至。凡事換位思考多從自身找原因，以身作則，多去內省，端正自己不去指責要求別人就不會招致怨言，正已而不求於人，則無怨！劉教授的眾多例子再次給我們已警醒，感恩劉教授。感恩各位老師學長。

17.周琳學長：

行有不得，反求諸己，遇事不順，先問問是不是自己德行不夠，不要怨天尤人，自暴自棄，先做人後做事，只要自己德行夠了，做什麼事都會順利.所以要多做好事，多積福，放平心態，不驕不躁，遇到好事.不驕傲不自滿，想想自己是否真的如別人誇的那樣優秀，遇到挫折不墮落人生不可能事事順利，要有一顆平穩的心，面對大事小事都沉著冷靜.也不要將錯推給別人，自己要對自己負責，多反思自己。一笑而過是最好的心態。

18.閆春暉學長：

感恩教授智慧妙語讓我們知道痛苦煩惱不順的根源——自己。任何對境都是自己內心的顯現。所遇的人、事，都是自己內心的感召。所謂不如意的境遇，都是自己“德未修，感未至”而已，要不怨並時時反省自己的過失。

19.李桂華學長：

各自責，天清地寧，各相責，天翻地覆;看別人不順眼，是自己修養不夠。德未修，感未至。正已而不求於人，則無怨！人往往遇到事後，怨天尤人，不從自身找原因，責任全對給對方。最常見的就是夫妻關係。家裏有一點差錯，就說對方的一萬個不是，或自責，都不會靜下心來分析，事情的來龍去脈，錯在哪里，錯在誰，之後客觀的去處理事情，以求完美解決。看別人不順眼，是自己的休養不夠，所以要不斷的提升自己，修身修心，感召好人好事！順風順水，順心順意！感恩教授的開市，感恩各位老師學長的付出！學生愚鈍請多多指教。

20.李曉寧學長：

行有不得，反求諸己學習心得：九月是開學的第一個月，本來學校事情就多，加上一年級的班長因為學籍問題轉學了。一開學頓時壓力山大。在第一大周感覺幹什麼都不順，發了好大的脾氣，我們班有一個學生甚至還問我，老師你怎麼了怎麼脾氣那麼大。我還吼了他一頓。這次過後我開始反思，為什麼不重新開始，這也是鍛煉自己的能力呀！心態轉變後，我開始了班級常規的培養，進餐廳，回宿舍，上自習課等等，教室衛生不達標，沒有關係，教他們一周，和他們一起做，總會達標。這樣兩大周過去了，我們班的衛生基本上沒有扣分，就是進餐廳還有個別學生跑之外，一切如舊。通過這個月，我知道我是自己的主人，我應該抓住自己快樂的鑰匙。我應該先改變自己，才能改變我的境緣。一定要知道行有不得，反求諸己。

21.馬香青學長：

老師說境緣是人心的一種反映，看別人不好其實是自己內心有問題，是自己帶了有色眼鏡去看人。現在才明白這個道理，以後要以此為准，端正自己看人的心。

22.李幽錚學長：

老師講的堯、舜、禹，還有唐太宗以身作則，遇事反求諸己的事例讓末學很感動，在敬佩之餘也正視自己的不足，但同時也接納現階段自己的不足。老師講的是我們都要達到的最終目標，但我們每個人也都在修行的路上，很多學傳統文化的家人可能都會太急於做到事事“反求諸己”，結果欲速則不達，反而變成了拿“道”卡自己，從而喪失了繼續走下去的信心，這也是需要提醒注意的。總之我們要立定目標，但用自己能接受的方式來進步。個人一點感受，如有不對，請批評指正。

輔導員：學長體會的是，我們共同探討。會不會用和起不起作用是兩回事，起作用得真實受用那是功夫，這個急不來，需要曆事煉心一步步來，但平時生活中遇到事情會用上這句心法則是必要的，這個不存在急不急，得立刻學會用上，常常練習。用多了，練久了，自然就能用上力起作用得受用。

比如與人發生衝突，就要立刻想到“反求諸己”，但可能煩惱還是很重情緒很大，也找不到自己的問題，這個我們就不用過於著急，接納自己現在不好的狀態，但也不能就此放過，錯失良機。等情緒緩和下來，再來“反求諸己”，只要不放過問題，真誠心想找出自己問題並改過，加以時日，定能找出來。很多時候，都是無意間答案自己出來的，比如讀經時聽課時，不定什麼時候就找到答案了。

知過方能改過，找到自己問題了，就可以有針對性的加以對治，進而修正過來，那這一關就過了，對應的境界就不會再出現，德行和心境都會提升。修學路上有非常多的考驗和關卡，就得這樣過五關斬六將一關關過。

所以中國的傳統文化儒釋道三家，都是內學，都得在心地上這樣下功夫。心法得在生活中常常用上，不能急於求功夫得力，但也不能不去用。個人體會，歡迎交流探討。

23.葉紹忠學長：

回想曾經自己遇到的許多不得志、不成功的事情，總會埋怨別人不理解，不體諒，看不到自己的能力和努力。但現在細細品讀老師的課，究其原因，終於看到了是自己的問題，不是能力不夠，是自己德行不夠、眼界不夠、格局不夠，看待事物認知事物就會有所偏差，就會把不成功的原因歸於身外。真是莫大的慚愧。督導員每日在群裏分享的：務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。說的真好，這就是在修行，在落實。

末學謹記：

第一就是各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆。

第二就是看別人不順眼，是自己的修養不夠。

第三個原因就是“德未修，感未至”。

24.侯云云學長：

知己知彼，百戰不殆。行有不得，是沒讀懂自己，也是讀懂自己的助緣。境緣無好醜，好醜在人心。相處多年，不一定彼此懂得，只因不懂自己。感恩戴德。

25.吳蕭含學長：

感恩劉教授，感恩學長們：《行有不得，反求諸己》此篇學習觸動很大，小時候也讀過聖者感天動地的故事，時時認為是神話。匆匆數年，把看到的社會上諸多行為的認為就是應該那樣，不知大道，糊裏糊塗，煩惱不知為什麼。教授對於行有不得反求諸己，講明了對質的良方，講明了煩惱、混亂的根源，各相責，天翻地覆；解決的辦法，各自責，天清地寧。進一步說到修養，看別人是什麼實際是自己的心，再看周圍環境德未修，感未至。正己而不求於人，則無怨。這些將心如燈點亮，隨著大家的分享，陶學長的引導，更加明確了如何落實。感恩大家！

26.白羽學長：

感恩老師慈悲引領！無論發生什麼事情，遇到了什麼境緣，全都向內觀，萬法唯心，從自身找原因。但真的是說起來容易做起來難啊，遇事煉心，很多時候是沒過關，生煩惱發脾氣了，然後很懊惱，再繼續下一次的曆練。還是自己的心量格局不夠大，陷到事情裏了，沒有時時提起正念，所有的事情都是幫助自己改過提升的，都是最好的安排，感恩所有的遇見！

27.梁嘉城學長：

在做事遇到困難和挫折時，與人交往不順利時要做到行有不得反求諸己，尤其在與人交往的過程中，出現分歧時一定不是其中一個人的原因，雙方都有不周到的地方，在這時我們就應敲響警鐘，不要把責任和過錯推到別人身上，哪怕這件事他人做的不對，也應在自身找原因，苛責己，不責人。這並不是說要委屈自己，反而是通過自省來提升自己的道德修養，做到更好的自己。

28.袁媛學長：

《周易》上說：“言行，君子之所以動天地也。”聖賢的教誨都被他們在生活中給踐行出來了。孔子稱讚舜說：“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”舜治理天下的方法是“事天”。“事天”就是按照自然之道去治理，正所謂“召之類也”，就是自然感召的道理。“行有不得，反求諸己”，凡事找自己的不是。各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆。

讀了這些聖賢教誨，要經常提醒自己要去力行，做到才是真學。

29.張靈學長：

“行有不得反求諸己”對於我來說真是真是改變我家庭的一句經典。我本性好強，婚後和先生的相處，矛盾不斷，從來都不認輸，有時吵架都會冷戰很久。好在後來接觸到傳統文化，才讓我學會自我反省，也改變我和先生的關係，即使再有摩擦，也會很快化解。“君子求諸己，小人求諸人”在與人相處時，只要時時反省自己的言行，就會有更順暢的人際關係。感恩老師諄諄教誨。

30.王雪琴學長：

學習這一課之前，我遇到問題就會下意識想到或者看到這都是別人造成的。然後再想，我自己哪里錯了。我昨天無意間翻看了我和一個朋友半年前的對話，我們因為一件事情有一些不愉快，我們的歸因超統一的都歸因於對方！我現在再看，發現我其實可以做得更好，如果我一開始就先從自己身上歸結原因，大概我們的感情，事情的解決都會完全不同吧！我很後悔，現在覺得我該早點學習到這些經典才好。我現在會有意無意將我做學一點點用出來，用於工作、生活及我的思維問題上。

31.劉天宇學長：

“行有不得反求諸己”的意思是行動沒有達到預期的效果，就應該反省，從自己身上找原因。我是一個不會果斷拒絕別人的人，可能通過其他表述來表現自己的想法，因為某些事情，我用自己的方式去溝通，但效果不大，近日通過學習和溝通，事情有所成效，反觀這件事，詞不達意言不由衷為了怕損害情誼而作出的讓步，在對方看來可能就是默認，而我認識到，也許早點明確會更好的保護情誼。

在面對處理一些事情我要學會反思自己，也需要多學習多受點撥才能認識到問題根源所在。但從另一個角度出發，有些工作問題不能得到也要學會給自己找理由，讓壓力找到一個出口。兩者相輔相成鬆弛有度才可以變成一個更好的自己。

課程：《品讀<群書治要>》第18講《君子四重》

1.輔導員：

舉止言行都要莊重得體，這需要平時生活中點點滴滴處提起觀照並時常練習。其關鍵點在於慎重的存心，一言一行都不可不慎，獨處時都需要慎重，大眾場合就更要慎重。而要想在大眾場合下能做到莊重得體，就得從獨處時練起，從每件小事做起。

2.榮鳳玲學長：

感恩劉教授！重言，重行，重貌，重好。

1.重言。凡出言信為先。中國古人也說“君無戲言”。“奸巧語穢汙詞，市井氣切戒之”，“揚人善即是善，揚人惡即是惡”。講話也要有講話的藝術，古人說“良言一句三冬暖，惡語出口六月寒”，我們要隱惡揚善，傳播正能量。

2.重行。行為莊重就顯得有德行，趙匡胤居安思危的行為為當時的社會帶來了很大的影響，社會上下都以簡樸為風。宋仁宗想吃燒羊肉的故事也彰顯出他“天地與我同根，萬物與我一體”的德行風範。

3.貌重。貌重則有威，行走時要穩重，“步從容，立端正”。目要平，言要寡，聲要靜，頭容直，要端正。氣容肅，立容德，色容莊，“一切言動，都要安詳。十差九錯，只為慌張”。

4.好重。好是嗜好，“遊於藝，據於德”。學生邊聽老師講課邊對照自己平日裏的一言一行，完全與老師講的相背。說話快，幹活快，走路快，心總是不能靜下來，行為總是不能緩下來，即使是去散步也跟趕路似的。。。所以在細節上就會有很多欠缺，有時候學生也在問自己，這麼快幹什麼，慢點，再慢點！其實當心靜下來的時候，反而不容易出錯，否則就是“事勿忙忙多錯”“十差九錯只為慌張”的驗證。有時候學生也在觀察，生活中慢慢悠悠的那些人，他們也沒耽誤什麼事啊，所以就告訴自己你這麼著急幹什麼？！但是觀察歸觀察，做起事來還是照舊！習氣真是重啊！

3.王雅昭學長：

非常感恩劉教授的精彩講授！附圖是後學剛剛聽課邊聽邊記的筆記[合十]君子四重:重言、重行、重貌、重好。重言:凡出言信為先，君無戲言的典故告誡我們說話要慎重。奸巧語，穢汙詞，市井氣，切戒之。揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。說話的藝術，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。重行:行重也有德。通過趙匡胤教導公主，穿衣忌開奢華之端和宋仁宗忍口腹之欲，心懷仁慈不忍眾多殺戮等謹慎節儉的例子，告誡我們一舉一動的謹慎背後都是德行的涵養。重貌:足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。告誡我們要養成穩重的習慣。重好:好重也有觀，通過遊於藝都是培養一個人的定力功夫。通過趙盾恭敬容重感動殺手的事例告誡我們言行容好都要保持莊重，久而久之就自然能令人肅然起敬。君子不重則不威。感恩老師的辛勤教誨在偉大祖國的72歲生日之際，祝福偉大的祖國繁榮昌盛，願聖德之教早起復興起禮儀之邦的大國文明，奠定代代相傳的道統，成為開萬世之太平的堅固基石。

4.夏小荷學長：

《君子四重》學習心得。聽了老師的講座，對比之下，差距太大了。“君子不重則不威”，我要努力學習“君子四重”的態度，注意“重言重行重貌重好”。並且特別要做到“隱惡揚善”、穩重、端莊、養成好的愛好，努力進德修身，追求道德學問，並盡力篤行。向聖賢君子、老師大德們致敬學習。

5.範愛紅學長：

大家當下好！學生呂範和謙現在大家分享《君子四重》之心得體會。每每聽到劉教授把老祖宗的智慧娓娓道來，學生都有一種無法表達的喜悅。看看的咱們祖宗的智慧，再看看他們的一言一行，學生實在是無地自容，很多的時候我會認認真真的反思自己如今的我們為什麼多災多難，沒有了人該有的樣子。“嚴重有法、行重有德、貌重有威、好重有觀”，“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”“手容恭，足容重，目容端，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，口容止，聲容靜。”劉教授還講到以前孩子從小就讀《小兒語》“一切言動，都要安詳。十差九錯，只為慌張。”不才學生現在也在讀誦《小兒語》、《續小兒語》，因為學生感覺自己太缺乏基礎。當末學開始讀的時候就像劉教授今天課講的一樣，讓學生“如雷灌頂”。我總是慶倖自己今生能為“中國人”自豪，我更為今生能夠遇到中華優秀的傳統文化而高興，因為中華的優秀文化使我迷途知返，如一盞明燈給我指明了前進的方向！我感恩我的祖國、我感恩中國共產黨，有國才有家，有黨才有我們的幸福生活。借此機會我也真誠的給我們提供這個學習平臺的“國禎書院”道聲“謝謝您”，感恩一切！願我們偉大的祖國越來越好！

6.袁媛學長：

孔老夫子說：“君子不重，則不威”。古人講君子四重，指重言、重行、重貌、重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。言重則有法，言語莊重，就會為人所效仿。行重則有德，就是說我們的行為很莊重，就會顯得有德行很穩重。“行而世為天下法，言而世為天下則。”一言一行一舉一動都要謹慎，因為它能夠為人所效法。貌重則有威。也就是我們的容貌莊重，顯得有威嚴。好重則有觀，這個好就是指嗜好，中國古人從小學習的是琴棋書畫，這些嗜好都很高雅，都有可觀之處，而且重要的它是能夠培養一個人的定力。古人說遊於藝，什麼叫遊於藝呢？也就是說你這個藝深入到一定層次的時候，都是和道相通的，都是在培養一個人的定力。這些都是教導我們在言行貌好等方面都要學其莊重。今天“君子四重”的學習讓學生再一次折服於古人的智慧。同時，古人智慧都是圍繞一件事展開，就是如何修心。四重，言重、行重、貌重和好重，無不處處體現出恭敬心。一分恭敬，一分利益。處處恭敬，處處受益。生活中那些德高望重的長者無論他們走到哪里，都受到尊敬受到愛戴。原因在於這些長者自己平時的恭敬心潛移默化地培養出來了一種氣場，這種氣場讓人能夠自然而然地讓人心生恭敬。

7.郭豔華學長：

《君子四重》學習心得：重言、重行、重貌、重好這四重太重要了，在自己身上找，哪里沒做到，言行舉止對於一個人來說太重要了，在眾人面前重要，自己獨處時也尤為重要，時時刻刻都有一顆恭敬之心，去善待身邊所有的人事物，時刻反觀自己哪里需要改正，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。感恩劉教授！感恩老師！感恩學長！

8.嚴銀香學長：

重言、重行、重貌、重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。“力賤得人敬，口賤得人憎。”言語莊重除了與他人之間要注意，作為父母更應該在孩子面前莊重，這個確實很重要，現在走路上都可以經常聽到小學生很小就口不離髒話，話把子。這都和父母平時在家裏言談有很大關系。行重則有德。習主席一家就給我們了示範，家教從不浪費糧食。我每次有剩一點的飯菜時，以前都是沒感覺的就扔了，其實太造業了。懺悔以前的過錯[合十]。現在如果做飯擇菜都會想到“習主席家都節儉，李世民身為帝王還要將掉在地上的米粒撿起來吃，海賢老和尚摘菜不丟青.....”我的德行還差太遠更應該從點滴注意修正自己的錯誤行為。“君子不重，則不威”學習真的使人明理，從心上修，事上練，時間久了自己確實各方面都在不斷地改變，非常感恩老師慈悲教導。

9.王海峰學長：

大家好！在國慶佳節之際，我們仍然能夠聆聽劉教授和各位老師給我們分享的精美課程，讓我由衷感到榮幸！

中華文化博大精深。有幸參加國禎書院優秀傳統文化學習，讓我收穫滿滿。走進傳統文化學習課堂，感受我們祖先“修身、齊家、治國、平天下”的無窮智慧。通過學習增強了我做人處事的自信，接觸傳統文化學習，讓我有一種相見恨晚的感覺，傾聽劉教授和各位老師講課，我如沐春風，君子“嚴重有法、行重有德、貌重有威、好重有觀”，“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”“手容恭，足容重，目容端，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，口容止，聲容靜。”體會中華文化的智慧，讓我無地自容，十分慚愧，在平時的實際生活中，我自己真是“一身瓦裂”，與古人的修身標準的要求相差太多。幸運的是我有幸能跟隨大家學習，努力從點滴改進，在思想上，對照標準，找准了差距，通過補修《弟子規》《小兒語》等，觀念在一步步改變。在行動上，也明顯有所改進，增強了面對問題的勇氣，提升瞭解決問題的能力，加強了敢於勝利的底氣。

今天，走入了新時代，我將努力學習習近平新時代中國特色社會主義思想，用它武裝頭腦，指導實踐，推動工作。同時，創造性繼承好優秀傳統文化，做創新性發展優秀傳統文化的學習者、實踐者。最後，衷心祝願我們偉大的祖國繁榮昌盛！祝各位老師國慶快樂，身體健康！謝謝大家！

10.張晉寶學長：

足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容涑，立容德，色容莊。如果不學習傳統文化，不讀聖賢經典，不聽劉教授的講座，怎麼能知道我們祖先對自己的要求有多高。總以為現代西方的文化代表著進步、科學，中國的傳統文化代表著愚昧無知、封建落後，原來都錯了。夫子說“朝聞道，夕死可矣！”，突然感覺到夫子這句話是說給兩千多年後的我聽的。

11.李幽錚學長：

重言、重行、重貌、重好，其實歸根到底是要讓我們發自內心地說好話、做好事；同時修一顆清淨心，能站在對方的角度言行。而不是重禮輕仁，把言行貌好流於形式。

12.王蓮梅學長：

君子四重：重言，重行，種貌，重好。言語謹慎，厚道存心，行重則有德。故事“豈可不忍此一夕之饑，而啟日後無窮之殺戮”。聽了為之一振~天子如此格物，求誅己。不單單是不貪口腹之欲，這是律己，樹立榜樣。一個念頭，一個行為，都要謹慎。這些態度，值得我好好學習。

13.周慧心學長：

君子不重則不威，每一次聽課都在刷新認知[合十]重言，重行，重貌，重好，深入生活中的每一個言談舉止，讓我們更好的規劃自己調整自己，宋仁宗的故事更是觸人心弦，做為一國之君都不隨心所欲，我們又怎麼敢造次，日日反思日日改過！感恩劉教授細緻入微的講解。

14.吳蕭含學長：

每一次的學習，都如同燈照亮周圍，時時對照，時時謹記。良言一句暖三冬，惡口一句六月寒。君子重言，重行，重貌，重好，從不同表現審查自心，對照心之差距，時時反思，日日改過！感恩劉教授的講解。

15.馮繼紅學長：

古代君子人重言、重行、重貌、重好；為世人樹立了效仿的榜樣。言重則有法：我們講話要慎重，有厚道存心且隱惡揚善，傳播正能量引導大眾懂得真善美。行重則有德：行為要莊重謹慎，是有德行的表現，存仁愛之心，做到“天地與我同根，萬物與我一體”。貌重則有威：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，立容德，色容莊。行走坐臥均符合威儀且做到恰到好處。好重則有觀：嗜好要高雅，有可觀之處，它能培養人的定力。“君子不重則不威”，教導我們言行貌好等方面要學其莊重，自已平時要用恭敬心，潛移默化培養出的一種氣場，久而久之會受人尊敬與愛戴。以上是末學的淺知陋見，墾請學長們批評指正！

16.梅長智學長：

重言、重行、重貌、重好。這些無論是在各行各業的人，要對照起來，都是需要注重加強的。傳統文化是教育的根本所在，這些能夠做到做好的，在生活中工作中都會受益，而恰恰是很多的時候我們功夫下錯了地方，沒有重視這些做人做事的基本的內容，事情就不容易成功。講到“坐要有坐相，站要有站相，走也要有走相，睡也要有睡相”，這是古人把教育文化融入到我們生活之中的教育方法，只是今天我們很難在生活中重視起來並做到，自己在改變這些做到這些的時候也很難，因為這些看似外在的，也是內在的，心有規矩，外在的禮儀自然容易做到。心中無有規矩法度，這些外在禮儀就很難堅持做好。日常中修習這些禮儀，能夠堅持做到，是一個由外而內的過程，我們內心很難看到具體的狀態，這些禮儀性的內容確實很容易看到看清我們自己，抓住基本的這些做起來，便是一種真功夫。在我們的家庭教育中、學校教育、社會教育中，如果通過善巧方面的方式方法讓傳統文化得以傳播奉行，文化文明社會風氣會在潛移默化中好起來。感謝劉教授的教誨，感謝各位學長的指引。一點淺見，請多批評。

17.張靈學長：

君子要重言，重行，重貌，重好，這讓深深感到，在生活中，作為父母更要重言，重行，重貌，重好。因為我們的一言一行，一舉一動，都對孩子產生潛移默化的影響，很多時候我們在外面可能會很注意自己的言行，可在家裏就沒那麼在意，作為一個君子之人，應該像趙盾學習，時時刻刻都要注意自己的言行舉止。

18.葉紹忠學長：

言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。這就教導我們要從言語、行為、容貌、嗜好等方面都要保持莊重，久而久之自然令人肅然起敬。回想起，我們也接觸到有很多德高望重的長輩，他就往那一站，就感覺有無形的威壓，讓你不得不從心底上有恭敬心，所以無論他們走到哪里，都受到尊敬受到愛戴。學了君子四重，才知道，原來就是因為這些長輩自己平時的恭敬心潛移默化地培養出來了一種氣場，這種氣場讓人能夠自然而然地生起恭敬之心。這就是孔老夫子所講的：“君子不重，則不威”。

19. 劉天宇學長：

“君子要重言，重行，重貌，重好。生活是面鏡子，遇到的人處理的事情，都映射著一個人的表現，在日常生活中自身的重言，禮貌待人不惡語相向，俗話說的好：甜言與我三冬暖，惡言與人六月寒。語言的力量不可忽視；重行，文人雅士百年風骨，都是一言一行一規一矩點滴塑成，畫貓畫虎難畫骨，一個人由內而外的遵循自己的位置原則才可形成好的風貌；重貌，人的樣貌是無法自身決定，但人的氣質可以靠後天形成，也許膚色無法選擇，但是整潔俐落是可以自身打理的，一屋不掃何以掃天下呢，表面注重儀錶，內心有所信仰，那麼‘貌’就是你自己決定的了；重好，梅蘭竹菊、吃喝嫖賭，前者令人敬佩，有君子之稱，後者使人避之唯恐不及，讓人心生厭惡。有一個良好得愛好是一件好事，所謂人以群分，就像我們這個國學班一樣大家心有所向，能夠互相學習心得分享感悟來提高國學素養，但這個愛好也有度，不要讓愛好成為原則的絆腳石，所謂君子愛財，取之有道，這一點也是很重要的。