課程：《群書治要·孝經》第9講

1.師資班信組榮鳳玲學長：

“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度”從這些孝子所具備的德行中表現出來的“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊”讓學生深感慚愧！越學越覺得自己的這個本來晶瑩四射，光明剔透的水晶球，粘上了很多很多的污泥，生活中沒有時時觀照的心，就使它本有的光明難以顯現。所有的一切還是要回歸到【孝】字上，養父母之身，養父母之心，養父母之志，養父母之慧，這個四養自己到底落實了多少真該認真思量，好好反省！自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪嗔癡慢這些外在的染汙能去掉多少與水晶球的透亮是成正比的！！

2.修身班敬組徐文靚學長：

身在基層，深感很多好的政策得不到有效落實，主要問題是執行力不夠。宣傳了不代表落實了，安排了也不代表就是做了，這最後一公里能身體力行去幹的，才是實實在在去落實政策。

領導們一直都在抓工作落實，三令五申，勞心勞力，可效果總不是很明顯，今天聽老師講執行力是怎麼來的，才明白要想提高執行力，光靠檢查監督是不行的，關鍵有兩點：一是從孝道抓起培養員工的感恩恭敬之心。二是領導者以身作則，以上率下，做好榜樣！

另外老師用很大篇幅講了善護口業的重要性，非常受教！

感恩老師慈悲教導！

3.修身班孝組梁紅學長：

末學聽劉教授講孝經，發現劉教授越講越精闢，越講越深刻！

心得一:對“言思可道，”這一句經句闡述得詳盡得當。

劉教授列舉了多種言語不當的情況，教導學生要善護口業，不譏他過。不亂開玩笑，要言而有信。要麼不開口，一開口就要有利於他人。君子敏於行而訥於言。話多不如話少，話少不如話好。

心得二:正己化人，是道德教育的關鍵。不能變成說教，只勸別人不勸自己。

心得三:有孝心的孩子不會自殘，自殺。所以，全社會都要加強孝道的教育，讓孩子們知道孝敬感恩父母，才是教育的原點。

4.陶銳學長：

父子有親是天性，是人的自然本性。“人生百日，體露真常”，回憶小時候對父母真是自然的親愛，都挺大了還喜歡坐在媽媽的腿上抱著。可隨著年齡的增長，卻逐漸找不到小時候那種親愛的感覺，好多話也說不出口，這都是迷失了天性，非常慚愧！

“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”這句話就點出了教育的根本在孝道教育，孝門一開百善開，忽視了孝道而教人愛人愛物，是沒有根基的，猶如無源之水無本之木，教育也是徒勞無功。

君子“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度”，每一條展開來都有無限深義，都需要我們用一生去體會踐行並效法。雖不易，還是期許自己努力做個君子！

5. 精進班和組王麗學長：

《三字經》開篇“人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。”雖然父慈子孝是自性本具的，是天然本性，但是也需要有良好的教育和環境來加以保持，使之一生不變。否則也會受到不良環境的影響，呈現出與本性背離的現象。

《大學》開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”所以古人說，讀書志在聖賢，目的是要成為君子，成為賢人，成為聖人。成聖成賢從哪里教起？就是要從孝道教起，因為父子之道是天性，順著這個天性去教，就很容易成就。

君主也要仁愛臣子，並且起到君親師的責任，要引導、教育屬下。兒女在家要愛敬父母，出來工作也需要以愛敬父母的態度來愛敬君主，對君主盡到忠心。這個“忠”，古人解釋為：盡己之謂也，也就是全心全力地完成領導者交給自己的工作任務，讓領導放心，這就是盡到了忠心。《大學》“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”首先要求天子、領導者修身，這樣才能夠上行下效，起到良好的教育效果。

6. 修身班孝組範愛紅學長：

尊敬的各位老師、各位學長:

大家現在好!《群書治要·孝經》的《聖治章•第九》講到當我們被自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪嗔癡慢這些外在的染汙給障礙了，使他本有的智慧、光明、本善不得彰顯。就出現了如今社會上種種不孝敬父母的種種惡劣現象。忘記了：“身體發膚受之父母”，“父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。”《論語》中就記載，孔子說：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？在《周易》中說，“吉人之辭寡，躁人之辭多”。

老師在這一集中講了那麼多的例子，歸根結底就是《說文解字》中“教，上所施，下所效也。”良好有效的道德教育就是上行而下效，上面怎麼做，下麵就跟著怎麼效法。

很多的時候學生真的是太多看不慣，卻自以為是的認為全是別人的錯，從來都沒想到是自己的不對，直到學習了聖賢文化，才明白自己是最大的罪魁禍首。聖賢文化的斷代讓我們如無根之木，無翼之鳥；不知禮，行禮就無從談起。如今學習理了老師的課程後，我明白了自己今後的方向：做好自己，引領別人，影響世界！

學生：呂範和謙（範愛紅）

2022年5月4日星期三

7. 精進班和組馮繼紅學長：

我們這個身體是怎麼來的？孔子在《易經》中說：“精氣為物，遊魂為變。”人到這個世間來，要借著父母這個身體，通過父精母血這個緣，才能夠實現。人入了母胎，從入胎開始，就要吸收母親身體裏供養他生長所需的各種養分。我們整個身體全都是父母給予的。換句話說就是父母用他的身體來培育我們的身體，對父母延續下來的這個身體不敢有任何毀傷、不敢有任何的傷害，這個就是最基礎的孝順，所以說是“孝之始也”。

孩子一出胎，更是完全依靠父母的照顧。教他走路、說話，需要上學的時候，給他良好的教育，一直到成人。就算到了社會工作，乃至成家立業，父母還是放心不下。無論兒女走到哪里，父母的心裏都是在關心他、念著他。所以中國古人有句話說：“母活一百歲，常憂八十兒”。由此可見，一個人來到這個世間，父母的恩德是最重的。

贍養父母最重要的是從內心表達出對父母的恭敬和感恩之心，必須要尊敬父母。孔子還說：“色難”。就是對父母保持和顏悅色是最難能可貴的。按照《禮記》中說：“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”在生活中奉侍父母，用心感知他們的需求，做一個真正的孝子！

8. 師資班謙組夏小荷學長：

“父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於凶德，雖得之，君子所不貴。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之，故能成其德教，而行其政令。《詩》雲：‘淑人君子，其儀不忒。’”

感謝劉教授的講解，讓我們明白了“父子之道”是天生的本性，推而廣之，“君臣之道”也像“父子之道”一樣，也是符合天性的，君主懂得修身，言行舉止都符合禮法，做好“君親師”，行道義，就會讓百姓敬愛，就可以推行好的政令，從而治理好國家。作為一個學習聖賢文化的讀書人，也要向這個方向努力。做好自己，影響別人。    

9.師資班信組郭豔華學長：

感恩劉教授！作為子女處處體現孝道，當我們發現在生活中，點點滴滴中都能體現對父母的孝，真的是像經典裏講的“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”不容忽視各個小小細節，在細節上體現，言行舉止，行住坐臥都要符合禮，沒有禮無以立，真的是孝無終始。無論我們在哪里，處在什麼環境，都要時時刻刻提醒自己，自己是否在道上，是否是利益他人的，力行孝道，只有無私的愛才能化解一切，才能會更好。感恩老師！感恩學長！

10.師資班信組高志新學長：

感恩劉教授！《三字經》上說:人之初，性本善，性相近，習相遠！《孝經》說:父子之道，天性也，君臣之義也。君仁臣忠，互相尊敬！相互愛護！一個人來到人世間，父母的恩德是最大的，對父母有恭敬之心，對父母有深愛的人，一定是和顏悅色的，而不單單是孝養，這是人類自然的本性。並且拿出對待父母的態度對待君主領導，當然領導也要有領導的樣子，品德高尚，做事合法，才能真正上行下效！禍從口出，言多必失，謹慎言行，真誠待人！讀書志在聖賢！恩義情義道義常記心中！做好每時每刻每一個角色的自己！努力！感恩劉教授感恩各位老師學長！

11.精進班和組辛淑娟學長：

孝是德之本。在行孝之中修身，剝去層層污染。基礎的孝順是不損傷自己的身體不讓父母傷心。也是培養責任心。力行孝道，感恩報答父母，讓父母衣食無憂，處處安心。保持和顏悅色、柔聲下氣、愉色婉容。去落實“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”修正我的態度，培養我的感恩心、責任心、恭敬心，信心。我即是子女又是父母。孝順父母的同時又在傳承給下一代。這種不言之教重於言教。

遵循禮法修身：言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度。

①　“言思可道”，言語必須與經典相應，啟發人、愛護人、提升人、幫助人。提倡友愛，化解矛盾，促進團結。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”“君無戲言”“民無信不立”，“事非宜，勿輕諾。苟輕諾，進退錯。”“奸巧語，穢汙詞。市井氣，切戒之。”“話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。”“禍從口出”：“將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭遊，失其守者其辭屈。”“言未及之而言；言及之而不言謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。”提醒、告誡自己及時止損。

②　“行思可樂”。處處為對方著想，體會對方的感受，看到對方的需要。這樣的行為才能夠讓人心悅誠服。“孔子養徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀錶。教之所成也”。修身自己的言行舉止即是對父母的孝，也是給子女做出表率。

③　“德義可尊，作事可法”要樹立起自己的人品、品德。只有我的做事合乎人情事理，合乎道義才是給我的子女做出示範。教育出好孩子讓我的父母安心才是孝。人的品德太重要了！

④　“容止可觀，進退可度”言談舉止符合禮儀規矩，非常正派，是一個正人君子。容貌儀錶值得觀摩，讓人從中學到做人的態度。“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊”。“進退可度”無論是行動還是靜止不動，一舉一動都符合禮法。我極其慚愧，極其後悔白白浪費了好幾年時間，極其後悔自己一直沒有意識到必須用誠敬心去力行《弟子規》，《弟子規》是指引我做人的禮法啊。沒有誠敬就沒有收穫。沒有誠敬心聽老師的話，再這樣下去即使和老師再學50年也還是如此。沉痛教訓啊。

用恭敬心和老師學做人，學盡孝。誠敬感恩劉老師的引領！！

誠敬感恩國禎書院大愛老師的承辦！

誠敬感恩劉老師的諄諄教誨！

誠敬感恩輔導員和義工老師們的辛勤付出！

誠敬感恩學長們的陪伴與勉勵！

12.師資班信組李秋瑾學長：

尊敬的各位老師，各位學長，大家好，學生今天分享劉教授講解《群書治要》第九集心得報告，自己不能以誠敬心，愛敬父母怎麼去要求孩子將來愛敬自己？孝敬自己呢？自己對身邊的人都沒有恭敬心。對一切萬物都沒有恭敬心，每天都是自私自利，好高騖遠，傲慢，懷疑，又怎麼能感召來好的命運呢？這也是“其所令反其所好”，

所以，道德教育不是說教，而是用真誠心恭敬心，身體力行去做孩子在身邊看到自然效仿。自己以前的說話方式口無遮攔，想說就說沒有深思熟慮，所以犯下了種種的錯誤，天子無戲言，言則史書之，自己的一言一行在身邊的親人心中都落下深深的印象，在孩子心裏落下了種子，這個種子會給自己的孩子以及後代下一代帶來流蔽，是好的影響還是不好的影響，都是自己種下的因，才會給後代留下惡果，所以自己的起心動念每天都會給自己種下一個因，就會結一個果，太宗皇帝說：流水是清還是濁，取決於源頭，源頭污染了中下游的水才能清澈，人不能輕視意念的力量，每一個念頭是最關鍵的。所以什麼是真正有德的人，與人無爭，與世無求，每大觀照自己起心動念，所思所想，感恩各位老師，感恩各位學長。

13.師資班謙組王蓮梅學長：

尊敬的劉老師，輔導員陶學長，各位學長晚上好。老師在課程中講到，“父子之道，天性也，君臣之義也。”父子，君臣都是“有道”。君臣之相處，正是《孟子》中所說，“君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。”君臣關係，也是以心想換的。所有的關係，展現出孝悌忠信。感恩老師。

14.師資班信組袁媛學長：

父子之道，天性也，君臣之義也。君仁臣忠也是父子之道的延續。一切關係的源頭都在家庭，都在父子有親，企業執行力亦如是。《弟子規》中說：父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。老師說，把“父母”改成“領導”，即“領導呼，應勿緩；領導命，行勿懶”。企業員工教育的源頭也在於“孝”。

通過這節課的學習，學生對“孝”之本、之用有了更深刻地認識，同時也更佩服古聖先賢的智慧。學生唯有老實認真學習，感恩老師教導！

課程：《群書治要·孝經》第10講

1. 師資班謙組夏小荷學長：

《紀孝行章第十》“子曰，孝子之事親，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝。”

“人生百日，體露真常”——平等愛人本來是我們的天性。然而保持天性卻需要好的環境和教育。

孔子說，孝順父母應該這樣做：平常居家的時候，孝子應該竭盡恭敬之心來事奉父母；奉養父母的時候，應該竭盡和悅的心去服侍父母，讓父母感覺到歡樂（還要注意：”親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅複諫，號泣隨，撻無怨。”）；當父母有病的時候，做兒女的一定要盡心盡力地去照顧，極盡憂心。《弟子規》中講：“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”。父母過世的時候，做兒女的都要為父母辦喪禮，表達自己的哀思之情。父母過世之後，要依時依理進行祭祀。五者備矣，然後能事親。

中國傳統文化，它是以“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”為核心價值。“四海之內皆兄弟也”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。把這種互助互愛之心再向上提升，那就是大同世界，那就是和諧社會。“天下為公，選賢舉能”。“故人不獨親其親，不獨子其子”。“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”。所以中國傳統文化在世界的普遍流行，才能夠為世界帶來和平，帶來光明。

身居上位，如果驕傲就會滅亡；身居下位，如果作亂就會受到懲罰；跟大眾相處，如果鬥爭就會互相殺害。為人子女，如果以上三者不能去除，即使每一天用牛、羊、豬“三牲”來供養父母，但是卻不能使父母心安，反而常常讓他們憂慮、牽掛、擔心，還是不孝。

感謝老師教誨！

2. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！孝經父母真的是要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。要做到居上不驕，為下不亂，在醜不爭。靠中華傳統文化實現的和諧社會、大同世界的樣子:天下為公，選賢舉能，講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

感恩在弘揚中華傳統文化的路上一直引領帶動的老師們！感恩志同道合的學長們！一群人一條路一起走！

3. 陶銳學長：

劉敦儒“忍痛侍母”，還有二十四孝中很多孝子的故事，其孝行讓我們今人感到相距甚遠，甚至很多人還會帶著質疑，實在是我們的孝心未開，難以體會。孝子能做到此，都是因為對父母的養育之恩有著深切的體會，也是出於對父母的深情厚誼，發自內心自然而然做出來的。當我們對父母恩情體會越深，也就越能看懂孝子們的存心，也就能體會到其行誼都是自然而為，人人皆當如此。

“在醜而爭則兵”，這點在現實生活體會特別深，處處都是競爭，而且從小就已經開始，商家更是利用人們的心理販賣焦慮引發競爭，西方的競爭思想已經深入人心，即便學習了傳統文化也未必能警覺到，需要我們深入去體會，提起高度警覺心。“仁者無敵”，遇到對境可以提起這句經典，真正的“敵人”只有自己的毛病習氣。

相信以“天下大同”為目標的中華傳統文化一定會傳遍全世界，幫助世界人民重新建立起“命運共同體”的一體價值觀，實現和平互助的世界格局！

4. 師資班謙組王蓮梅學長：

感恩老師辛苦授課。感恩輔導員陶學長。學習這一課，老師講到，子曰，“孝子之事親，居則致其敬，養則致其樂。”《弟子規》也說，“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。”方法都告訴我們。照著做。“事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。”事親，需要“敬”。疫情的緣故，目前仍然不能跨省和母親相見，但每天晚上會和母親通話。想念母親。感恩老師的課程，每一課，都提醒學生珍惜和母親的點點滴滴。感恩！

5. 修身班孝組梁紅學長：

看了劉教授的講課，感觸最深的是漢代的帝王名字前都加上一個孝字。如:孝文帝，孝武帝，可見，漢朝以孝治天下，所以出現了著名的“文景之治”，絕非偶然。

以孝治理天下，符合人的天性，一個真正的孝子，時時刻刻不敢讓父母擔憂，不敢讓父母蒙羞，自然行為檢點，不敢造次，自然遵紀守法，不敢有辱父母，所以，人是教得好的。只要從教育的根本抓起，重視孝道的教育，喚醒人的良知，是可以恢復社會良好的風氣，創建太平盛世。

6. 精進班和組王麗學長：

君子都是由於具有孝心才有種種孝行可為記錄。平常居家的時候，孝子應該竭盡恭敬之心來事奉父母。孝本來是父子之間的天性，父子有親，這稱為道。孩子出生一百天之內的時候，他的動作、容貌。看到誰都是發自內心地、由衷地喜歡，發自內心地對每一個人都微笑，這就是人的天性。看到父母，這種自然而然的天性親情就顯得更加明顯。叫“人生百日，體露真常”。但是因為後天環境的薰染，後天所受的教育不同，使他們本有的天良泯滅了。對人的這種自然的親愛、自然的信任、自然的友好、自然的恭敬，漸漸地消失了。人與人之間變成了懷疑、對立、排斥、互不信任。人人都知道孝敬父母，不能夠讓父母擔憂蒙羞，那麼都不會犯上作亂，都能夠遵紀守法。

和諧社會、大同世界“天下為公，選賢舉能”。“天下”不是一家的天下，而是天下人的“天下”。我們把賢德的人、有能力的人舉薦出來作為領導者。“講信修睦”，人與人之間講求信用，睦鄰友好。“故人不獨親其親，不獨子其子”。人不僅僅把自己的父母當成父母，也關愛他人的父母。不僅僅把自己的兒女當成兒女，也關愛他人的兒女。“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”。使老年人得到贍養，可以養老送終，壯年人能夠為社會所用，幼年人得到良好的教育，健康成長。鰥寡孤獨廢疾者，就是老弱病殘幼需要幫助的人，都能夠得到贍養和照顧。這樣的世界是每一個人都嚮往的。湯恩比先生所說的：“能夠真正解決二十一世紀社會問題的，唯有中國的傳統文化”。所以中國傳統文化在世界的普遍流行，才能夠為世界帶來和平，帶來光明。！

7. 修身班孝組範愛紅學長：

尊敬的劉教授、各位老師、學長：大家好！很高興又到了和大家相互學習和分項的時間。

當我今天學習完劉教授的課時，我心如沸水，情不自禁的想起父母的點點滴滴。父母曾經無數次的：父母呼、父母命、父母教、父母責……，我無數次的忤逆、頂撞，孩子自然的就應了老師的那一句：“一言九頂”。

孝本來是父子之間的天性，父子有親，稱之為道。孩子的“人生百日，體露真常”，讓我們知道：“人之初，性本善”；《三字經》中：“香九齡，能溫席”；《二十四孝》中老萊子的故事告訴我們父子有親是天道，這就是最高的理，其他的理都要服從於父子有親這個理，家庭是一個講溫暖的地方、講愛的地方、講關心、講理解、講付出的地方，而不是講理的地方。漢文帝，在生母薄太后生病旁邊照顧，是目不交睫，衣不解帶三年，也是漢朝特別重視以“孝”治天下，才有了“文景之治”的太平盛況。隋朝時期辛公義把所有被親人遺棄的病人全部移到他辦公的廳堂，並且找來最好的醫生，把這些病人全都治好了。當病人的病治好之後，再讓他們的家人把他們接回去因而整個岷州稱辛公義為“慈母”。唐朝的劉敦儒“忍痛侍母”等等歷史上的孝子的故事，我們才能體會到古人對父母的盡孝，甚至可以忍受自己身體的疼痛。這是因為對父母的養育之恩有著深切的體會，也是出於對父母的深情厚誼才能做得出來的。

“周公吐哺，天下歸心”，春秋時候賢人田子方有關：富貴與貧窮人誰傲慢的故事，告訴我們越是富貴越不能驕慢。因為驕慢會導致滅亡，導致富貴不能長保；虎會的人君侮辱臣子的故事則教大家為人要禮敬。祭祀則給日益忙碌的人們一個收攝身心的機會。

以“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”為核心價值，對父母有“孝”，對兄弟有“友悌”之心，和諧心社會，大同世界指日可待。這也是湯恩比先生所說的：“能夠真正解決二十一世紀社會問題的，唯有中國的傳統文化”的根本原因。

感恩祖宗、感恩劉教授、感恩父母、感恩人世間的所有！

呂範和謙

2022年5月6日星期五

8. 師資班信組高志新學長：

感恩劉教授！感恩輔導員老師！孝子侍奉父親母親主要發自內心親愛恭敬感恩，順應自然天性！父母呼應勿緩，父母命行勿懶，父母教須敬聽，父母責須順承！對於現代的我們做到太不容易了！欠缺學習，所以特別幸運能和孩子一起學習傳統文化！想想黃香冬天給父親溫床，夏天給父親扇風，老萊子70歲還傳幼時衣服學嬰兒啼叫模樣哄父母開心，漢文帝母親生病更是三年目不交睫，衣不解帶！……還有劉孝子等等，自覺慚愧。他們都是值得我們好好學習的榜樣！孝是一切根本！福田靠心耕！做人更要恭敬謙虛！老吾老以及人之老！湯恩比先生說解決21世紀真正問題唯有學習傳統文化！讓我們共勉！感恩劉教授！感恩各位老師學長！

9. 師資班信組袁媛學長：

這一章講孝子的五種孝行和三種不孝的行為。經文說：“子曰，孝子之事親，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝。”時時從這幾方面來省察自己的思想和行為。

中國傳統文化是以“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”為核心價值，“孝”是源頭和起點。孟子說“親親而仁民，仁民而愛物。”“親親”是一切愛的源頭和起點。

教育必須從“孝”開始，愛必須從“親親”開始。本立而道生。感恩老師教誨！

10. 精進班和組辛淑娟學長：

尊敬的劉老師、輔導員、各位學長大家好！

孝是一個人的本分，今天繼續跟老師學習聖賢教誨，學孝道的教誨！

“父母呼應勿緩。父母命行勿懶。”和婆婆共同生活了25年。回憶25年的點點滴滴，前20年的做法都感到慚愧至極！好在這幾年跟隨老師學習有所改正。從結婚到5年之前，我內心很是反感婆婆有什麼事都叫我去做。而不是叫他兒子。雖然件件都能去做，但不是發至內心的喜悅。現在想想當時臉定是很醜的！至今日方懂婆婆當時有多看重我，有多信任我，我在婆婆心中的地位都遠遠超過了他的親生兒子！做兒媳的，婆婆交代的事理應開開心心並迅速認認真真的完成。而我那種應付行為，缺乏恭敬心是不孝行為。

“父母教須敬聽，父母責須順承。”最為慚愧是我常常誤把婆婆在生活中的引領當做嘮叨，多管閒事，我嘴上不說什麼，但心裏抱怨有時還生逆反心，你越念叨，我越不想做。然後就惹婆婆生氣了，一個人在那責罵。罪過罪過！即使我讓婆婆衣食住行無憂，婆婆有病時，也是床前床後的伺候著，那也不是孝僅僅是養罷了。更為嚴重的事是我還不以為然、情不自禁的想去糾正改變婆婆。跟老師學們後更加懊悔！我憑什麼以自己的標準為真理呢。而不是敬重婆婆的生活習慣和觀念呢？還想把自己的標準淩駕於婆婆之上。這是大不孝！

“居則致其敬，養則致其樂。”孝敬孝敬，體現在敬上，是發至內心的。感恩婆婆幫我帶孩子。感恩婆婆我上班時為我做飯。感恩婆婆在生活細節中對我引領。感恩婆婆在我下夜班晚到家時的那種擔心焦慮。感恩婆婆對我25年的包容和照顧，待我不是親身勝是親生。感恩……。媽，現在兒媳學習了孝道，知道了自己以前的種種不堪，請您原諒我！您雖然兒女5個，可他們都有自己的家庭和使命。我天天在您身邊會像您親生孩子一樣孝敬您！會用老師講的孝道孝敬您！讓您天天開心！天天都是母親節！

11. 師資班信組李秋瑾學長：

尊敬的各位老師，各位學長，大家好，學生今天分享《群書之要-孝經》第十集心得報告，“養可能也，敬為難”。贍養父母呀是比較容易，但是要做到恭敬父母就比較難了，現在人拿點錢讓別人替自己做善事，這個比較容易，但是自己真正用恭敬心去做善事就太難了“人生百日，體露真常”一個孩子出生100天之內的時候，他發自內心的由衷的歡喜，對每個人都發向內心的微笑，這都是人的天性，但是因為後天環境的薰染，教育不同使他本有的天良泯滅了，老祖宗古聖先賢告訴我們，要想恢復人的本性，從孝道入手最容易啟發人的天良，最重要的是要有人帶頭去做，使人能懂得知恩報恩，飲水思源，自己以前只懂得給父母錢用，自己認為好的行為去孝順父母，但是心裏邊沒有內心的恭敬，現在真正想起來特別的慚愧，自己對人事物環境，對父母乃至天下的父母都要生起恭敬心，一分恭敬得力一分利益，十分恭敬得十分利益，從自己做起，從自己的身心做起，從自己的每一個微笑，每一個語言，每一個行為大去做起感恩老師，感恩各位學長！

12. 師資班謙組周慧心學長：

從生活起居照顧父母，更重要的是內心恭敬，不能有圖名圖利的心去做，會傷害到父子之間的天性。奉養父母要應該盡心竭力和悅的心去侍奉父母，讓父母感覺到歡樂。喪親應以哀戚為根本，感恩懷念父母的恩情，用回報的心來安葬父母。一位孝子在為人處事中，在上位謙敬不驕慢，處下位恭敬不會做亂，與同輩相處和順不與人忿爭。如果反之，即使用三牲之養奉養父母也是不孝的。體會到做為一個真正的孝子，首先是從心上真誠的對父母懷有感恩心，其次在為人處事和言語行為上對人都謙敬有禮，才是真的孝順父母。