1. 陶銳輔導員

學長們好，上學期我們共同學習了《了凡四訓》，經典中多次教導我們要心懷仁慈不殺生。因此借班會機緣，我們共同來探討“戒殺”這個主題，希望再次引起大家的高度重視，我們一起努力做到不殺生，已經做到的學長則可進一步努力做到圓滿。

“戒殺”一詞是釋家提出的，屬五戒之一，但實際上五戒與儒家的五常完全對應。不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語，對應仁、義、禮、智、信。說法不同，但其中的義理卻完全相同。

“不殺生”是從事上來講，其背後的理就是“仁”。老師在課程中講過，“仁”的含義就是“推己及人”，孔老夫子還有一句非常重要的教誨“己所不欲勿施於人”。我們自己肯定不願意被殺，那就不該去殺他；自己若被殺一定會痛苦萬分，那也應該想到他若被殺也是同樣痛苦。萬物皆有靈，即使對方可能只是一個小動物，但它也是有靈知的，也是一個生命，同樣應該得到我們的愛護和尊重。更何況我們人類還和天、地合稱為“三才”，更應該效法天地與其同德。

《了凡四訓》中關於“戒殺”也詳細闡述了其理，我們再來共同溫故知新。

“上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，複入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓；己之養也，珍膏羅列，食過即空，蔬食菜羹，盡可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？”

“又思血氣之屬，皆含靈知，既有靈知，皆我一體。縱不能躬修至德，使之尊我親我，豈可日戕物命，使之仇我憾我於無窮也？一思及此，將有對食傷心，不能下咽者矣。”

“何謂愛惜物命？凡人之所以為人者，惟此惻隱之心而已。求仁者求此，積德者積此。<周禮>：‘孟春之月，犧牲毋用牝。’孟子謂：‘君子遠庖廚。’所以全吾惻隱之心也！故前輩有四不食之戒，謂聞殺不食、見殺不食、自養者不食、專為我殺者不食。學者未能斷肉，且當從此戒之。”

“漸漸增進，慈心愈長。不特殺生當戒，蠢動含靈，皆為物命。求絲煮繭、鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等。至於手所誤傷、足所誤踐者，不知其幾，皆當委曲防之。古詩雲：‘為鼠常留飯，憐蛾不點燈。’何其仁也？”

還有很多戒殺的詩詞，略選幾首，我們共同來學習學習。

唐·白居易戒殺詩

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。

宋·蘇軾戒殺詩

口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空，

何如惜福留餘地，養得清虛樂在中。

宋·蘇軾薄飲食詩

秋來霜露滿東園，蘿菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

宋·黃庭堅戒殺詩

我肉眾生肉，名殊體不殊，

原同一種性，只是別形驅。

苦惱從他受，甘肥為我須，

莫教閻老斷，自揣應何如？

宋·陸遊戒殺詩

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸，

設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。

願雲禪師戒殺詩

千百年來碗裏羹，冤深如海恨難平，

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

慧道人戒殺歌

世人生兒如掌珍，心心常恐兒難育，

不幸少時疾病亡，聲聲哭出親兒肉。

畜牲亦有母子情，犬多護兒牛舐犢，

雞為守雛身不離，鱔因愛子身常鞠。

物殺我子恨如何，我害他兒不怨毒。

世人夫婦願齊眉，綢繆無限情交篤，

有時恩愛不到頭，最苦形單與影獨。

鳥有雌雄迭相呼，獸分牝牡群相逐，

雙魚比目必同遊，孤雁離群苦獨宿。

人貪滋味美喉嚨，何苦折開他眷屬。

畜生苦痛盡如人，只差有淚不能哭，

試把他身比自身，何待閻君判直曲。

另外還有一位高僧蓮池大師，所作《戒殺文》，精闢圓頓，事理兼備，悲心痛陳戒殺放生之利害，喚起眾生慈悲好生之本性，是一篇絕佳的關於戒殺的生動論文，不可不讀。

蓮池大師（1535－1615），明代高僧，中國淨土宗第八代祖師。俗姓沈，名祩宏，別號蓮池，因久居杭州雲棲寺，又稱雲棲大師。與紫柏真可、憨山德清、藕益智旭並稱為明代四大高僧。

戒殺文

世人食肉，鹹謂理所應然，乃恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知。昔人有言，可為痛哭流涕長太息者是也。計其迷執，略有七條，開列如左，餘可例推雲。

一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事。庶使先亡考妣，早獲超升，現在椿萱，增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者一也。

二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜。不思一切禽畜，亦各愛其子。慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者二也。

三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者三也。

四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮吉禮也，吉日而用凶事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者四也。

五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫於杯盤，宰割怨號於砧幾。嗟乎！有人心者能不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者五也。

六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也。殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在。種種淫祀，亦複類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者六也。

七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神明所殛，以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣，何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者七也。

另有加注及白話解釋，就不一一發了，學長們可另行細細閱讀學習。

歡迎學長們也來分享經典中的教誨以及其他相關內容，以及自己的經歷與經驗。

另外如果有疑惑，也歡迎提出。如蓮池大師所說“相習成俗，不自覺知”，所以關於這個問題，如果沒有一定時間的學習熏修，確實比較難以轉變觀念。如有學長暫時還不能接受，可以帶著疑問繼續學習，也可以嘗試按照經典教導先去力行，便自可知。

2. 精進班和組辛淑娟學長：

十善為首的就是不殺生。

“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；設身處地捫心想，誰可將刀割自身。”己所不欲勿施於“人”。

《禮記》“伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也”孝是百善之首。劉老師在上周五《群書治要之孝經》4的課上也講了“豎的方面對父母的孝，從橫的方面兄弟的友悌進而推廣四海兄弟。豎窮三際，橫遍十方。”我們不僅僅與父母是一體的，與世界的萬物也是一體的。有孝心才能有仁愛之心，有仁慈愛念就不忍心殺生害命。

陶銳輔導員：有仁慈愛念就不忍心殺生害命。確實，仁愛心生起，哪怕只是一只小飛蟲，也不忍心下手。

3. 師資班信組魏東紅學長：

不殺生見到所有物命都如同見自己，小時不懂無意間殺害了很多螞蟻，小蟲，在此懺悔，上天有好生之德，君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。在師長的開解中提到不殺生更深的含義是不惱害眾生。不因自己讓眾生起煩惱。

戒殺是背後是萬物一體和慈悲心的認知。學生食素很多年了，最初吃素時看到家人吃肉都會很煩惱，一直想讓家人和自己一樣食素，現在也給家人做一些肉食，但都是三淨肉，如果我們執著自己的想法，就遠離了善法，所以很多時候論心不論事，現在家人都主動減少肉食，這也是學生走過的彎路。

感恩陶學長和眾位學長的分享，新冠是大家的共業，戒殺放生，善觀其心，棄惡從善人類不反省疫情不容易停止，唯心所現，唯識隨變，病毒也是心痛人間太苦，所以來讓大家靜下心來反觀自己。

陶銳輔導員：學長延伸的好，不惱害他人，不因自己讓他人起煩惱，這就需要我們提起高度警覺，也需要我們有非常敏銳感同身受的覺察力。感恩學長分享經歷經驗，這確實是很多素食者都會經歷的彎路，我們忠恕存心，嚴於律己寬以待人。

4. 修身班敬組徐文靚學長：

以前對“戒殺”這個說法很不以為然，人能吃到肉食是有福。以前平常人家只有過大年才能吃上肉，只有家庭富有的大戶人家人才會經常吃肉嗎？

現在生活條件好了，家家有肉吃，只要你願意想什麼時候吃就什麼時候吃！想吃什麼就吃什麼。只顧吃的高興，從沒想過被吃者的痛苦！

最近這一年來，不知為什麼？也許是學習傳統文化的原因吧，不知不覺中，對肉食反而沒有那麼貪戀了，走路也會注意腳底下的小蟲，打掃衛生都會注意儘量

避開爬行的蟲子。看到任人宰割的魚，心裏會很難過。但是還是戒不掉肉食。慢慢來吧！

陶銳輔導員：這就是仁慈心生起的自然表現！肉食不著急，畢竟那麼多年的習慣，慢慢來，了凡先生也教我們可以“四不食”，學長可以先試試。

5. 師資班謙組夏小荷學長：

“戒殺”學習分享：學習了一些“不殺生”的道理和知識，可惜在實踐中做得很不好，比如有時會勸同事“消滅”蟑螂等小動物，有時還不能“持素”，有時還不能體諒別人、輕言妄談等等，非常慚愧。這也大概是自己的福德不夠的緣故吧。今後要著力落實“不殺生”的修行，兼顧其他方面的修行。

想起祖師大德以德行感得蟲蟻不擾，眾生護念，真的是非常羞愧！我要向所有有意無意傷害了的眾生說：“對不起，請原諒。我愛你。謝謝你！”

陶銳輔導員：學長提到可愛的小強，確實這也是很多人會存在的疑惑，不是害蟲嗎？也不能殺嗎？那面對害蟲怎麼處理才如理如法？學長們可以帶著問題去學習和思考哈。學長自己給出了答案“以德行感得蟲蟻不擾”，這是我們努力的方向！

6. 師資班信組榮鳳玲學長：

痛哭流涕長太息！讀的過程中突然想到蔡老師在講解《了凡四訓》經文時，說了一個他自己的故事:有次做飯時手指頭割破了，讓他非常疼痛，從那之後，他就決心吃素了。是的，“彼之殺也，既受屠割，複入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓”將心比心，上面的戒殺詩都不禁讓人潸然淚下！在沒接觸傳統文化之前，自己也是造了許多的殺業，今天也在這裏誠心懺悔，對不起，請原諒，謝謝您，我愛您。

陶銳輔導員：“痛哭流涕長太息”大師的話從心裏自然流出，悲心痛陳。末學過去也是殺業甚多，誠心懺悔。

7. 師資班謙組畢鑫學長：

能做到不讓任何人因自己而生煩惱，這是戒殺的一個重要方面。首先從自己身邊的人做起，尤其是自己的父母，不讓父母生氣，讓父母時時身心愉快，是戒殺的重要內容。

陶銳輔導員：理真的是相通的，不惱害眾生從養父母之心開始。

8. 師資班謙組周慧心學長：

勸君莫食三月鯽，萬千魚仔在腹中。

勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸。

勸君莫食三春蛙，百千生命在腹中。

勸君莫殺春之生，傷母連子悲同意

每到夏天就會被蚊子咬，紅腫癢的時候都想拍死，可是每次看見蚊子飛過都不忍心拍死，總是用力的揮手希望能趕跑它們，如果哪次出手真的打死了，心中很是懊悔，或許在因果關係裏這是血債血償，應該感恩蚊子只是咬了我一口，吸了我一點血，如果再狠心打死真的太不應該了。

向所有有意無意傷害了的眾生說：“對不起，請原諒。我愛你。謝謝你！”

陶銳輔導員：學長智慧！蚊子為了活命育子吃口飽飯而已，也僅僅吸了我們一點點血，也就癢一會，何至於要它的命？！犧牲自己的一點血和遭受點癢痛之苦，卻能換來一個生命的存活繁衍，也算救它一命，也是值了。

9. 精進班和組閆春暉學長：

提到戒殺，難免有人會說：“蚊子咬人不能不殺”。事實上戒殺食素的人，蚊子也不屑理他，會繞行的。有人可能暫時沒法不吃肉，但至少也應該在內心升起慚愧之心，就像《了凡四訓》中所說的，至少做到，自養不食，見殺不食，聞殺不食，專為己殺不食。熟食菜瓜，皆可養生，何必非要殺彼養己呢？若實在不能戒殺，至少也不能去殺大型動物，實在不能戒殺，至少不能去殺人，“殺人”不會的——墮胎不是殺人嗎？

提到戒殺，便想到《小兒語》中一句話：“蜂蛾也害饑寒,螻蟻都知疼痛;誰不怕死求活,休要殺人害命.”動物雖不具人之形，但也皆具人之情，饑飽、寒暖皆有感知，護子之心、愛母之義也有體現。作為與“天地”並稱“三才”的人，怎好殺彼養己，同生活在一片藍天下大地上，天無私覆，地無私載，天地視所有動物沒有分別，人類以強淩弱，也寒了“天地”之心啊。

師資班信組榮鳳玲學長：人類以強淩弱，也寒了”天地”之心！

陶銳輔導員：學長提到墮胎，這個問題確實太嚴重，我們都忽略了也不以為然，墮胎是殺人，而且是殺自己的親生骨肉。

10. 師資班信組袁媛學長：

古人說，仁者壽。今天讀到一段話摘錄與大家分享:

不管是人，還是微不足道的小動物，都要像自己的親手骨肉般去疼他、愛他，因為你讓對方長命百歲，自己也會長命百歲，想長壽，便不可做短命的事。還有，每一件東西，都必有它的使用價值，要讓它儘量延長，不可使它夭­折，或使它不該報廢而報廢。因為延長對方的壽命，便是延長自己的壽命。——《壽命是自己一點一滴努力來的》

這段話同樣揭示出“萬物一體”。愛出者愛返，福往者福來。

對於新冠，學生斗膽說一句：對不起，請原諒，我愛你，謝謝你。一切都是人類的自作自受。人類要真正反省，戒貪戒殺。唯愛能化解一切。

陶銳輔導員：“愛出者愛返，福往者福來”。無畏佈施得健康長壽。新冠，我們揮之不去的痛！

確實要反省，這是共業，我們每個人都負有不可推卸的責任。

對不起，請原諒，我愛你，謝謝你！唯愛能化解一切！

11. 師資班謙組王蓮梅學長：

“慈心不殺”不單單只對生命的珍惜，“愛親者不敢辱於人，敬親者不敢慢於人。”愛敬存心，適用於萬事萬物。

陶銳輔導員：學長又是一個很好的延伸，“愛親者不敢辱於人，敬親者不敢慢於人。”

12. 精進班和組張向榮學長：

思想家史懷哲說：只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。

《了凡四訓·積善之方》雲：凡人之所以為人者，惟此惻隱之心而已，求仁者求此，積德者積此。周禮“孟春之月，犧牲毋用牝”。古詩雲：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈”，何其仁也。

世界萬物，眾生平等。對一切生命懷著一顆敬畏之心，既是慈悲心腸，亦是做人之道。

陶銳輔導員：世界萬物，眾生平等。對一切生命懷著一顆敬畏之心，既是慈悲心腸，亦是做人之道。

13. 師資班信組吳蕭含學長：

小時候，玩蟲殺蟻，吃肉，殺魚。因母病吃素多年，讀經典，多年蒙昧之心方醒，都是生命，真是慚愧、懺悔。願長時學習經典，好好轉念，利益眾生，以此懺悔。

陶銳輔導員：學長因母病發心吃素，孝心可嘉。

14. 師資班信組付笳栩學長：

一切生靈皆有慈悲仁愛之心的本性。兒時貪玩常常有意無意的傷害一些螞蟻、蟲子、蜻蜓，那時無知造下殺業。有了兒子以後一直都告訴他一切生命都要珍惜，都值得尊重，所以每當小時候有蚊子蒼蠅都要用小盒子扣上到外邊去放了。在學區房出租屋裏，有很多叫“錢串子”的多足蟲，其實自己也害怕這蟲子，每次回來屋裏牆上就有很多，兒子確習慣回來就拿小盒子扣上帶出去放了，時間久了，也不害怕了，那樣的蟲也少了，偶爾再看見兒子總是能湊上前去和它聊幾句。正因為我的教育兒子對一切生命都特別尊重，他對於放生常說：遇見不殺就等於放生了，不要追求形式上的放生”。吃素我覺得是我做得最好的“戒殺”，從小就是不吃肉，現在也帶動身邊人一起吃素，對於兒時無知貪玩傷害的眾生，我很慚愧，在此真心向它們慚悔，對不起，對不起對不起！請原諒！

聽母親說：懷我的時候就聞不了葷腥味道，所以一直不吃，因母親善緣所以我才有如此善根！教子好多做得不夠，慚愧！

新冠病毒的根本是人類殺業重。重重的回饋給人們，教育人珍惜福報，突如其來的疫情，有好多家都沒有糧食，沒有食物，水果蔬菜也成了奢侈，平日裏奢侈浪費的朋友們突然會過日子了，米也算著吃，一點點不敢浪費，因為有錢買不來，買來還不放心，對於每個家庭都是一個教育，肉食也都斷了，海鮮火鍋那都是遙不可及的夢，多數人都選擇自己種菜生豆芽，自己動手。平日裏在外邊吃吃喝喝很晚回家的人也只能居家種菜做飯，一夜回到解放前，記得第一次社區通知下樓取菜包時那排隊的人，那種渴望的眼神，真的是和電視裏挨餓時的人沒什麼兩樣，一個個接過來都小心翼翼的，人類貪得無厭殺業的欲望，正是害了自己還都不自知。在此深深懺悔，過去生中造作的惡業皆是無知，今慚悔一切過錯，願全球災疫消除，國泰民安！

感恩天地一切萬物生靈教化我們。

陶銳輔導員：學長善根深厚，從小不吃肉，也很善教子女。學長處理小蟲子的方法大家可以借鑒，我們的德行不夠還不能感化它們，可以暫時用這些方法，同時心存慚愧。前世是修行人。

15. 精進班和組甘向陽學長：

自從接觸學習傳統文化，以前喜歡自己蒸螃蟹吃，學習以後再也沒有蒸過，孩子爸爸知道我不會蒸也就不買了，也不讓同學寄螃蟹了，家裏基本上沒有殺生過，只是還在吃牛肉，以後也要少吃慢慢就不吃，從我先做起，家裏廚房我說了算，我不去做就是慢慢改過，我也要告訴我的哥哥嫂子在不要買活物殺生，父母和哥嫂在魚米之鄉，祈福一切生靈離苦得樂。感恩陶學長的細緻分享，感恩學長們的傳授。

還有就是孩子小的時候喜歡青蛙和烏龜小小的養著，可是她總是忘記關照，結果都死了，從那以後再也不敢給她買這些小動物了，這也是造業很不好的。

我懺悔往昔所造殺業！對曾經所殺所傷所害，真誠的說：“對不起，請原諒，謝謝你，我愛你”！

祈願疫情早日結束，人心歸善，世界安定！

陶銳輔導員：是的，不懂道理時都是難免的，我們努力改過自新，在方方面面注意不殺不惱害一切生命。

16. 修身班孝組梁紅學長：

蓮池大師《戒殺文》心得“”末學看了輔導員及各位學長的精彩分享，深受感動。中華先哲老子曾說:天地與我同根，萬物與我一體。亞聖孟子也說:惻隱之心，仁之端也。從老子、孟子的經典名言中，我們不難體悟到中國古聖先賢的仁愛之心。“親親而仁民，仁民而愛萬物”。“三才者，天地人。”人，被譽為天地間三才之一，就是因為人的仁慈博愛之心。見到其他萬物受難的不忍之心。

因為不忍心，就會立刻去幫助，毫無條件地去幫助。例如，父母對子女的無微不至的照顧。人知照顧年幼無知的子女，難道動物就不知道嗎？末學看到被譽為中國現代漫畫之父豐子愷的護生畫集中有這樣一幅畫，描寫的是母黃鱔雖首尾被煮爛，但腹部高高隆起，原來黃鱔腹中滿是魚子。動物都知道拼命護其子女，難道它們不知疼痛？螻蟻尚且知道偷生！所以，有仁心的人是不會傷害一切萬物的。

看一個人是否有仁心，要看其存心，是否真正為萬物著想？現在很多人缺乏仁心，比如:墮胎，就是父母親手殺害自己的子女。這是多麼有違天地好生之德啊！更何況墮胎也會給自己帶來許多的疾病困苦。有識之士是絕不肯幹的啊！

陶銳輔導員：人，被譽為天地間三才之一，就是因為人的仁慈博愛之心。見到其他萬物受難的不忍之心。學長提到的護生畫集，非常值得學習，我們下次“護生”主題班會再向大家重點推薦。

17. 精進班和組李平學長：

記得在小時候和同伴一起用夾子打過鳥，現在回想起來真的是無知，從內心裏懺悔！設身處地捫心自問，誰肯將刀割自身。萬物皆有靈，多年來自己堅持放生，經常參加有組織放生和自己隨時遇見殺生的阻止並勸導不要殺生。記得去年夏天，我去朋友家，他家院子裏放了一盆水，我看到裏面有很多小鯰魚，還沒有長大的小鯰崽兒，他們家是準備中午吃的，我就尋思不能讓他們吃，我就勸導他放生，朋友在我的勸說下同意放生，我便主動開車，拉上這小鯰魚崽兒，和朋友到東遼河放生了！“勿貪口腹而恣殺生禽。”感恩各位老師的付出！

陶銳輔導員：您救了那麼多鯰魚寶寶，真好，朋友也受到勸化。

18. 精進班和組王麗學長：

經典中如《地藏經》《無量壽經》《三世因果經》《因果故事》等諸多經典中都特別提醒戒殺！

還有一個殺生特別重的就是“墮胎”！

慈心不殺，君子遠庖廚！

萬物與我一體，怎忍心殺彼養己！

按照自然規律作息起居飲食待人處事接物處處以古聖先賢的教誨智慧立身行道揚名於後世以顯父母祖宗之德！

理上，事上，心上，口上，以古聖先賢的經典經驗為依；一門深入，長時熏修，開啟人人本自具足本善自性。

陶銳輔導員：確實，經典中的教導非常多，我們多學習多熏修，依教奉行。

19. 師資班信組郭豔華學長：

感恩陶輔導員分享！感恩各位學長分享！新冠病毒引發我們，立刻反省，醒悟。殺生是最大的罪業，五戒第一個戒就是不殺生，不殺生培養慈悲心，培養我們的善心，愛一切生命，大愛能夠化解一切災難，和天地萬物共存融為一體，戒殺放生，諸惡莫作，眾善奉行。祈願世界和平，風調雨順！災難早日退去！

陶銳輔導員：所以也何嘗不是好事呢？新冠病毒也是在教我們覺悟。

陶銳輔導員：

在此，我們共同懺悔往昔所造殺業！對曾經所殺所傷所害，真誠的說：“對不起，請原諒，謝謝你，我愛你”！

祈願疫情早日結束，人心歸善，世界安定！