1. 陶銳輔導員：

學長們好！今天我們繼續來交流分享上學期考核中大家提出的問題以及師資班學長們的答疑，師資班學長答疑共24題，今天分享的是後10題，即15至24題。前14題主要都是有關個人修學和家庭的，後10題更多是關於社會問題等。再次將學長們答疑匯總分享給大家。那我們現在開始分享，後10題解答相對較少，每題就選擇兩三位學長的解答為代表。

15. 在幼稚園工作，大部分孩子都很好教導，哪怕有些調皮，有些磨人都可以，可有兩名小朋友油鹽不進，屢教屢犯，有反思自己是不是我沒有做好呢？又很困惑不知道應該怎樣教導才能有效？

學長：世上的人千差萬別，各人的因緣也各不相同。作為幼稚園的老師，確實需要加倍的耐心去呵護孩子的成長。孩子們有的聽話，有的不聽話，也是正常的情況。這就促使我們加緊用功，在尋求幫助孩子的方法的同時，也促進了我們的進步，擴大了我們的心量，增進了我們的愛心。

每個孩子都是很可愛的。都是平等的。都是各有特點的。我們盡可能從“差生”的身上去發現他們的優點，以這小小的優點出發，多加鼓勵、讚美，培養他的自信心，呵護他的成長。這就是“《學記》”中所講的“長善救失”原則。這需要一定的時間和耐心，所以，也是對一個教師的考驗。當我們能用愛心去平等地呵護每一個孩子的成長，我們自身也就成長了。這需要知識、經驗和愛心，需要終身學習。像陶行知所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”。需要教育者有無私無我的奉獻精神。

學長：蔡老師課上提過，一件事情要講到21遍，才能記住，從記住到做到還有很長的距離。因此，首先不能心急；其次，行有不得，反求諸己，第三，制心一處，無事不辦。困而學之，碰到困惑正是我們提升的機會，從經教中找智慧。

學長：我認為孩子遇到這種問題的時候首先應該聯繫孩子的家長，和家長溝通，如果不是學校原因的話，應該和家長溝通在家裏是否遇到什麼事件，一個孩子的教育應該是親師配合的，缺少了那一方面都是不可以的，比如在幼稚園很有規則，回到家裏卻很多人溺愛孩子，這樣的孩子，就會知道家裏和學校是不一樣的，我們學校應該和家長加強溝通，保證孩子在學校和家裏的環境和規矩是一樣的，這樣才能教育出一個好的孩子。

16. 在生活中希望幫助一個同事一起成長，希望她作為家長儘快提高了，才能更好的與子女溝通，但是感覺我做的還不夠，如何能在對自我進步上有具體的措施呢？

學長：有這樣助人的心是好的。主要還是要講究方式方法的問題。首先自己要不斷地學習和踐行，讓人家看到好榜樣，也許她碰到問題的時候，就主動地來請教你了。要想更好地幫助別人，首先自己要“學而時習之”。身教重於言教。還要看時機是否合適。同事之間的關係也不相同，有的是上下級關係，也有的是平級的關係，有合作，也有競爭，所以，首先要處理好同事之間的關係，互幫互助，共同進步。取得了同事的信任之後，“親其師，信其道”，同事才比較容易接受“勸告”。這也許需要一定的時間，需要耐心，需要自我的成長給她做個榜樣。“影響”也是自然而然的，不必強求。最關鍵的，還是首先“修身齊家”，然後才能“治國平天下”（影響更多人）。

學長：末學分享建議可以把老師的課推薦給她聽，都以學生的態度一起學習，兩個人一起學習探討分享自己的體會，互助互利，兩個人進步也會比較快。

17.  我最近遇到一件事，剛好借考試來梳理一下。我在另外一個陽明心學的平臺同時學習，最近平臺出了新規，必須感召到三個人到平臺學習才能升班。對於這麼硬性的規定很多人接受不了，很多優秀的老師相繼退出平臺，我因為是志願者一時工作無人接手，也在觀望。我在想這個規定是真善還是假善？發心如果是想利益更多人來學習傳統文化我認為是真善，如果是想擴大平臺規模，提升自己的影響力那就是假善。平臺讓我們思考什麼樣的人需要學習，我覺得每個中國人甚至是人類都要學習儒家的學問，自己有問題的，生活痛苦的需要學習，家庭幸福的，各方面和諧的也需要學習，生命的意義在於不斷覺醒，本可以上四年級為啥要一直呆在三年級混著呢？對於如何推廣這一政策時，我們內心也有糾結，如果確實是覺得別人需要推薦給別人是真善，可是別人會不會從心底接納？我的考慮也不知道對不對，很多老師就發了朋友圈，效果不甚理想，我把規則跟閨蜜和親戚說了，他們為了我加入了學習，我覺得自己這是偽善，然而我心底是想乘此機會讓他們瞭解一下傳統文化，如果覺得不錯就繼續學，如果覺得不適合自己可以隨時退出，這是不是太曲折了？

學長：改變不了的時候，我們可以智慧地善巧方便。不管對方的出發點如何，相由心生，心不一樣，同樣的事情，我們可以讓它成為真善美。

學長：在快手平臺有一位老師專門解決人們的煩惱和給人們治療一些病症，效果也確實不錯（類似劉善人講病）。有粉絲20多w。老師在講課和用一些方法治病的過程中是不收一分錢的，真正做到了傳道授業解惑。但是要求粉絲們每天點小紅心要點到100w。這一點，我就不是十分理解，為眾生服務，為了眾生離苦得樂，應該是無所求的，不應該有要求。應該是粉絲自願點小紅心，能點多少就點多少，這樣才是真正的圓滿。但是因為個人的一點意見不合就退出學習了，那是自己受損失了，繼續參加學習有益的就吸收，不利的就當是提醒我不能這樣做。

18. 為什麼傳統文化現在已經在全國有不小的影響範圍了，就是不能早點進入青少年課堂呢？讓他們也早點受教呢？

學長：以前末學也有這樣的困惑，後來看到國家其實也在慢慢推行傳統文化。比如古文所占的比重，在中學當中在提高；還有高校中在大力推行“思政專業課”等等。其次末學在提出這個問題時，也收到回復，就是要讓我們首先做好自己，人能弘道，非道弘人。

學長：國家會慢慢的將傳統文化列入青年課堂的，我們現在能做的只有用心學習，帶給他人影響。從自身做起更好的傳遞正能量。

學長：因為工作的原因，我考了教師證，由此接觸學習了現在的小學至高中的語文課本。知道在現在的語文教學中，德育是必不可少的內容。又根據國家素質教育課程改革的要求，要求學校全面落實促進學生“德智體美勞”全面發展的教育，在習近平總書記的指導下，在許多仁人志士的推動下，國家已經把德育教育、弘揚中華優秀傳統文化的教育列入了從幼兒到大學的工作計畫中，要求各科教學都要融入德育教育，並號召家庭、學校、社會合力教育好下一代，同時構建學習型社會。

雖然如此，我們理想的目標和現實情況還是很有差距的。這就需要我們每一個人好好努力。“天下興亡，匹夫有責。”民族復興，有你有我——願我們大家共同努力，為實現我們國富民強，民族復興的偉大願景做出自己的貢獻。

19. 有孝才有忠，國家什麼時候能把“孝”作為幼、小、中學生的思想教育重要部分？

學長：現在國家明確教育的核心目標是立德樹人，“孝”當然是其中的重要內容。只是傳統文化斷層一百多年，恢復不易。先從自身做起，從自己的家庭做起。

學長：家風的傳承比形式上的課程更重要，國家一直在通過大環境的改變增強文化自信，各種文化節目層出不窮，就像我們從小聽的道德故事，都是潛移默化的文化課程。

20. 其實一個社會風氣的好壞跟這個社會引領很重要。比如我們的媒體引領的天天關注今年考公務員，電視上《舌尖上的中國》，讓我們國人天天好逸惡勞。生活中同事們講究的也是吃喝一氣。這很不利於我們國家的長期發展，我們離發達國家還有很長一段距離要走。況且美國一直對我們有敵意，周邊國家也是想坐收漁翁之利，需要每一個中國人的努力。為何國家不大力引導，而不是僅靠“詩詞大會”一點來引導人們喜愛傳統文化？

學長：我們也要看到國家對傳統文化從無到有的逐漸恢復的過程。在末學的印象中，我們的媒體並不是僅有《詩詞大會》這一個節目引導人們喜愛傳統文化，以前就有《百家講壇》和《檔案》，後來還有《朗讀者》，再後來還有《典籍裏的中國》等等形式多樣的文化節目，還包括一些人物傳記和中國歷史的紀錄片，評分都很高。其次，《舌尖上的中國》展現中國的歷史文化，風土人情與美食，未學也沒有覺得是天天讓國人好逸惡勞的一個節目。最後，我們傳統文化的學習和傳播者一定是從群眾中來，到群眾中去，而不是曲高和寡，脫離群眾。

學長：人能弘道，非道弘人。當有一大批君子和力行傳統文化的人時，社會風氣和媒體導向也就越來越正向。國家和領導人已在大力宣導，恢復不是一朝一夕之事。道路曲折，但前途光明，我們要充滿希望。首先讓自己成為一名影響眾。

21.  既然傳統文化這麼好，《群書治要》中有這麼多好的先進的治國理政的精髓，為什麼英明的領導們就不能帶頭學習弘揚？帶頭去實行？

學長：《習近平談治國理政》中，多次談到我們要繼承和發揚中華優秀傳統文化，並且把《群書治要》中的理念應用在其中。在習主席的書架上，也赫然擺放著《群書治要》，習主席說“我將無我，不負人民。”所以說，我們的國家領導人還是帶頭落實了中華優秀傳統文化的精神。給我們黨和全國人民，樹立了很好的榜樣。

作為我們每一個公民，也要嚴格要求自己，努力學習和落實中華優秀傳統文化的精神，修身齊家治國平天下，為實現中華民族偉大復興貢獻自己的一份力量。

學長：任何事情都有過程，而且習主席也很愛國學的文化呀！他老人家很多發言都很認同國學的，也正在帶領我們學好傳統文化，包括中紀委學習的內容《了凡四訓》和《群書治要》，其實時間最能驗證一切，凡事都有過程，我們作為先學者好好學，好好做，也是一個好榜樣呀！

22. 現今社會環境的薰染，讓我這種學習中國傳統文化的人生存出現阻礙。古代人讀書立志是讀書志在聖賢，可現今人們讀書是讀書志在掙錢；古人讀書做官是為了能為民做主，今人讀書做官只為了滿足自己的物質欲望。我們學習傳統文化就是要改變這一切，從我做起去影響身邊的人，可又有多少人說和做是一樣的呢？

學長：以前未學也有這樣的想法，後來在跟老師學習和學長們的探討交流後，知道“我是一切的根源”，不問他人做的怎麼樣，只問自己做的夠不夠？其次，末學在三年多的傳統文化學習力行中，確實也通過自己的力行影響、改變了身邊的人，那麼我們就該堅信“人之初，性本善”，我們堅持用生命去影響生命即可。

學長：一切從我做起，我是一切的根源。別人沒有做好就是我不好。所以不管別人怎麼做，我只要求自己，不去看別人的缺點。至誠感通，總有一天傳統文化聖賢教育，會開花結果，給人們帶來不一樣的感受。

23. 學生最大的疑惑是現今學習中國傳統經典的人的生存方式是什麼？古代人讀聖賢書可以參加科舉考試，有著非常清晰和美好的職業生涯和人生發展方向。現代的人讀聖賢書，對高考用處不大。無財不養道，想要安心讀書，首要富裕。學生目前的困惑在是不是只有身安才能心安呢？顏回的境界，難以體會。

學長：學長的困惑末學能夠理解，但末學從周邊所接觸的很多學習傳統文化人的經歷來看，現今學習中國傳統經典的人並不以讀傳統經典作為唯一生存方式，而是把它作為一門生命的學問，工作學習之餘思考如何處理五倫大道，如何處理自己與自己的關係的一門學問。其次並非所有的古代人讀聖賢書都為了參加科舉考試，因為科舉制是從隋朝才開始的，在此之前，兩漢是舉孝廉制，魏晉南北朝時期是九品中正制。由此可見，在科舉制之前，很多人讀聖賢書都是為了“以文化己”，所以顏回那種境界就是自然而然的了。第三，科舉制後，讀聖賢書之人也有的是為了天下黎明百姓，也有的人是為了自己的高官厚祿，不足而論。至於身安與心安之間的關係，《了凡四訓》就是最好的例子——求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴。要想內外雙得，就需要改過、積善、謙德。

學長：古人講士、農、工、商。這個士就是讀書人，是最受社會大眾尊重的，排在第一位。因為他有清高的品德。孟子所謂的“無恆產而有恆心者”，他雖然沒有恆產，但是他有恆心。他真正有學做君子、學做聖賢的心，這種心恒常不變。正是因為他有這種清高的品格，有學做聖賢的存心，所以特別受到社會大眾的尊崇。無財不養道，君子愛財取之有道，如果每一份財都用於養道，穿衣吃飯一切所用皆為為成就道業那就太好了。

我們現在社會和古代的社會有些不同了。過去是士、農、工、商，讀書人擺在第一位，商擺在最後一位。但是現在社會顛倒了，是有錢的人擺在第一位，往往最受尊重，而讀書人常常擺到最後了。但是上天的對他們排序是沒有變的，大德必得其位，大德必得其壽，大德必得其祿。所以上天無親，常與善人。上天不偏向任何人只是賜福於遵循天地大自然之道的人，他們都是大舍大得之人。他們舍不是為了得，但是順應大道，上天自然會賜予該得到的。身安則道隆，聖人已經擺脫物欲的束縛，只要能解決飲食起居出行基本的條件他們就很滿足，孔老夫子的弟子顏回，是所有弟子中最貧困的人，但是他也是最快樂的一個人。他是“一簞食一瓢飲在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。孔老夫子的弟子顏回，生活條件非常地艱苦，吃飯連飯碗也沒有，喝水連杯子也沒有，住在非常簡陋的巷子裏，別人都不堪忍受。說他這個生活條件太艱苦了，但是顏回怎麼樣呢？顏回不改其樂，他仍然是樂在其中，那麼顏回為什麼能夠做到不改其樂呢？他樂在何處呢？其實他就是樂在道中。他活在了“法喜”之中，《論語》上也說，“君子憂道不憂貧”，他所擔憂的和一般人所擔憂的不一樣。他內心充滿了法喜，他體會了這種法喜的味道，那麼對於物質生活，就沒有太多的要求了。物質的快樂對於他們來講已經沒有太多意義，他們的樂趣在道上，世味哪有法味濃。

24. 物質生活愈來愈豐富，為什麼人類的精神文明難以同步提升？

學長：富之再教之。人類的精神文明難以同步就是因為沒有了傳統文化的教育，人們的觀念都停留在更高更強更快的西方價值觀中。

學長：物質豐富，欲望也越來越大，面對的誘惑也很多，人心浮躁，所以要多學習傳統文化，提升自己，助長定力。

學長：欲不可縱，人類如果驕奢淫逸，自然精神和靈性就會被欲望障住，所以很難提升。

師資班學長關於24個問題的解答就全部分享完畢了，再次感恩大家的提問和師資班學長們的解答，讓我們以這種方式學以致用，將所學運用於平時生活工作中，也驗證了聖賢文化是智慧，可以圓滿解決所有問題。又得辛苦大家爬樓閱讀了，歡迎學長們分享自己的理解和體會。

師資班謙組畢欣學長：

十分感謝輔導員的整理。學生是第23題的提問者。學生愚頓，拜讀完解答後，仍有困惑。還望多多指點。學生的問題簡單的說就是“學習傳統文化對當地學生的意義”。

首先，清代黃景仁的一首詩中的”百無一用是書生“是我們耳熟能詳的。看來，清代的讀書人也有類似的困惑。如何理解上面的這首詩呢？

其次，在解答中提到了”經典進校園“，在目前體制教育中，對”五四運動“的描述是反封建的，學生在網上找到一段論述如下：“但是近些年來社會上也對於五四運動進行了種種反思。例如南懷瑾先生就批評五四運動“造成了對傳統文化的破壞”。學者唐小兵曾撰文《曹汝霖的“五四”記憶（外一篇）》，認為曹汝霖對五四運動中學生暴力行為的描述表示“這還算是一種比較價值中立的敘述”。他認為後來歷史教科書裏對“五四”的宏大敘述逐漸地建構了一個關於“五四”愛國運動的完整譜系，而在“五四”運動中發生的具體細節，尤其是當事人中間被暴力一方的記憶，似乎隱沒不彰。”

鑒於以上因素，作為學生，不免會產生疑惑，一方面是讀誦經典，一方面是要反封建，如何分辨“糟粕”和“精華”呢？

最後，在解答中一處借用馬斯洛需求理論的論述不敢苟同。學生上學時對心理學很感興趣，但是對其理論多敢苟同，在學習《做孩子一生的貴人》的課程中，老師也就西方的心理學做了闡述。但是這樣的現象也是可以理解，現在的教師資格考試中，馬斯洛的人本主義理論是必須要學習的。感興趣的學長可以查詢馬斯洛理論的缺陷。

以上是學生拜讀完解答後的疑惑，謬誤之處，還請老師和學長多多批評指正。十分感恩！

陶銳輔導員：“百無一用是書生”，並非否定當書生，只是提醒我們作為讀書人還得學以致用，將所學運用到生活中，通過踐行體會古聖先賢的智慧，並自己也能悟入而生智慧，否則學成了書呆子，空惆悵就不好了。最後不還有一句：“莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。”

關於“五四”，學長自己也已經給出答案，那段歷史有其特殊的背景原因，歷史也會給出最終的答案，我們不必再去糾纏不放。經典流傳幾千年，如果有糟粕早就淘汰了，更何況經典都是述而不作，從遠古一直承傳下來的道，怎會有糟粕？！我們學習傳統文化，首先就是要對古聖先賢建立堅定的信心，莫因其他聲音而動搖！那麼對於一些歷史，我們還是要以包容的心態去看待。

古人還教導我們，學習聖賢文化最重要的就是學習經典，對於詩詞小說之類的，大都帶有情緒情感等主觀內容，怎可被詩人的情感抒發影響了心智而忘卻了聖人教誨！

如果對是非對錯善惡美醜還沒有足夠的智慧去辨別，也沒有足夠的定力不被影響，建議還是少看這些內容，一心只讀聖賢書只學習經典為好。

畢欣學長：感謝輔導員。對於歷史問題，我們成人是包容的，對於學生在求學階段，接受教育的階段，這個問題如何處理呢？學長們多為師者，所以提出這個問題，畢竟，老師是我們一生的職業，在學生問我們這樣的問題時如何解答呢？

陶銳輔導員：那要看學生的具體情況，沒有一定的解答，能理解的就如實講，不能接受的可以避而不答。

畢欣學長：對於第17題，學生深有感悟。學生接觸過一下所謂的傳統文化群體，有賣東西的，但是拉人頭和點贊的沒遇到過。拉人頭，不是傳統文化，是傳銷。要求別人點贊的，本身就沒學好傳統文化。學生是學中藥出身的，二十年前，中藥就有以次充好的現象，結果醫生開完藥，病人感覺沒效果，然後逢人就說中醫不行，中醫冤枉不冤枉，聖學就是這樣沒落的。我們學習中藥的人沒有做好，從事中藥生產這個行業因為貪利毀了中醫，害人性命。學習傳統文化，如果也是貪利，害人慧命，果報更可怕。如今選擇傳統文化學習組織，一定要慎重，跟對可靠的老師太重要了。感恩《群書治要》研修班，為學習傳統文化的人打造了一片淨土！無限感恩！

陶銳輔導員：17題中學長所提到的平臺，我們也不能輕易下論斷，還是看他們的存心。也有可能是出於想更多人能接觸到傳統文化，同時也是激勵學人努力精進才能影響身邊人。並且他們的要求是沒有邀請到足夠人數只是不能升級，並沒有說不讓學習了，更沒有涉及到物質利益。所以還是要看具體情況，我們沒有深入其中，不了解事實真相，那也就不能輕易判斷評價了。

不過，對於學人有這樣的要求，確實不夠圓融，會給人以壓力，也容易生出嫌隙並造成誤解。但如果發心是好的，我們還是可以多包容。如果確實是為名利，那就要果斷離開。所以需要身處其中的當事人自己判斷清楚才好。

畢欣學長：為提19題的學長點贊！“孝”是傳統文化的核心，更是做人的根本，是學生最應該學習的。但是在小學的考試中，在中學的考試中，在大學的考試中，從來沒用考過這一門。古代，是有不孝罪的，如果學生被認定不孝，應該收到相應的懲罰。不評三好學生，不予參加中高考，大學不予畢業。

對於第21題，學生也有過這樣的困惑，學生的理解是不能要求別人，只能要求自己。和諧世界，從我心做起。堅信老人言，定會國泰民安。

陶銳輔導員：不能要求別人，只能要求自己，從我心做起！

畢欣學長：感恩輔導員！在研修班真的是受益匪淺。學習機會真的是可遇不可求。再次感謝諸位老師，諸位學長！尤其感謝陶輔導員！您是我一生的貴人！問題解答解除了學生諸多困惑。感受到了“朝聞道，夕死可矣”的心境！無限感恩！

師資班謙組王蓮梅學長：參與討論第18個問題：傳統文化進課堂，不是沒有影響，而是影響正在潤物細無聲的進行中。例如，最近的“教材插圖”大討論---。中學的歷史教材，大學美育、中華優秀傳統文化等這些課程，都是學生每週必修到的課程，占學分。不僅僅是學習課程，重要的是通過學分制、校本課、優秀師資、集體備課、“中華經典誦讀”、“師生書法”等多種活動，在校學生學習，在家學生踐行---“受教”的過程是“以文化成”的潛移默化過程，不是運動，就像我們的師資班學習一樣，在群書治要經典的學習下、老師的教導下，真的是學海無涯，學無止境。讀書學習，變化氣質，修身齊家---。感恩老師。感恩輔導員老師。

陶銳輔導員：學長說的好，確實國家有很多工作都在逐步推進，這不是搞運動，轟轟烈烈的，而是一個長期的潛移默化的過程。

師資班謙組李幽錚學長：學長說的好，確實國家有很多工作都在逐步推進，這不是搞運動，轟轟烈烈的，而是一個長期的潛移默化的過程。看著每一個問題被學長們一一解答，細細讀來自己也受益良多，反思自己的修學和力行。感恩所有同學和老師們。特別能理解學長不輕易放過一個疑惑的踏實求學態度，因為我們是未來的師資班講師，也許很多人現在也是老師，所以我們不弄明白就沒法去回答別人。 感謝書院和輔導員老師給我們提供這樣一個良好的學習平臺。

陶銳輔導員：學長們都是善問者。

精進班和組甘向陽學長：感恩陶學長看了所有解答的問題真是欽佩，讓我又溫習了一遍，潤物細無聲的讓我又溫習了一遍，看到答疑解惑真的是太好了，我內心真的是無比的歡喜。感恩感謝您辛苦費心了！欽佩點贊大大點贊向學長學習！就感覺答疑解惑全部都解答到我的心坎裏去了，甚是歡喜！

陶銳輔導員：看大家的解答對我來說也是很好的學習方式，自己也是受益匪淺，所以獨樂樂不如眾樂樂。是的，大家共同解答問題，方方面面都有闡述，問題都很圓滿解答了。

師資班謙組周慧心學長：感恩學長幫我們解決困惑！看著每一個問題被學長一一解答，也受益良多，反思自己的修學和力行。

師資班信組袁媛學長：關於學困生的問題，不僅僅是學習成績差，習慣差，毛病也多。學生之前也苦惱，也著急，8個月（去年接手）下來，我的感悟是:

(1) 抱怨毫無意義，單一地要求學生意義也不大，因為他們做不到，唯有老師不斷調整，直到找到開啟學生生命的那把鑰匙。

(2) 天生我材必有用，堅定信心，不看輕任何一個學生。

(3) 教化與感化缺一不可。

(4) 只問老師自我之耕耘，不求學生之變，相信水到渠成。

陶銳輔導員：學長的感悟句句是重點，都是在工作過程中不斷反求諸己而生出的真實智慧，真是實踐出真知。

師資班信組高志新學長：感恩陶學長的總結和解答！佩服畢學長的精進和思考力。

師資班謙組畢欣學長：學長好！學生是心浮氣躁，在學習上一直有淺嘗輒止的毛病，傳統文化的根基太薄弱了，所以在學習中有很多疑問，越學越發現自己需要學的太多了，希望學長們不要嫌棄學生。傳統文化真的太重要了，有明師教誨，有諸位善友相依，是學生最大的幸運。無限感恩！

師資班謙組孫秀蓉學長：感恩輔導員的引領與分享！

感恩輔導員把學長們精彩答題進行分享！

給輔導員點贊！

給學長們點贊！