課程：《群書治要·孝經》第1講

1. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！“孝"內容很廣泛、豐富，而孝道盡得圓滿就能從孝悌修身嚴私德到移孝作忠守公德，最後立身行道明大德。“先王至德要道，以順天下，民用和睦”，橫遍十方，豎窮三際之性德彰顯惟【孝】一字。仁愛之根本是孝，大同社會依賴於孝。生活中的點點滴滴都與[孝]有千絲萬縷的聯繫，但自己在對孝的理解只是井底之蛙，不學不知道，一學嚇一跳！

2. 師資班謙組王蓮梅學長：

感恩劉教授80分鐘的課程。昨天“群書治要大講堂直播間”聽課量1.07萬，今晚再學習，已1.08萬。感恩老師教化一方，明德、安樂。老師生動舉例，教子、工作、學習、生活等，“和順”是孝的具體體現。老師舉例疫情之下，企業面臨困難，西方、韓國員工不同的態度，讓學生深思，感受到:不利己，明經典，要行出來……“仲尼居，曾子侍……”孝悌從尊師重教開始，修身的根本在孝道。孝道圓滿，正是《孝經》所講，“夫孝，始於事親~嚴私德;中於事君~守公德;終於立身~明大德。”完美的統一。聽課學習，醍醐灌頂之感。感恩老師。

3. 精進班和組閆春暉學長：

教授花了大篇幅介紹這部《孝經》可謂用心良苦。《孝經》又大多被收錄在《群書治要》中，可見《孝經》的重要，正如教授所講字字珠璣，義理宏深，能夠幫助我們回歸自性，我們自當如獲至寶一樣，仔細聆聽，盡力落實。第一章告訴我們，只有奉父母，對父母慈愛，恭敬，感恩，才能擴展到為國盡忠，立身行道。曾子的母親咬破手指，曾子心中刺痛，現在的我們別說咬斷手指也無動於衷，就是面對面“父母呼”有沒有應都兩說。自私自利，只想自己的享樂，自然體會不到父母的需要，也只能過著忙盲茫的生活了。這一次新冠肺炎使我的小城按下了暫停鍵，一批一批的大白、員警、志願者用自己的身軀為我們駐上了最後一道防線，在這一時刻我們才開始反思，假如這些人在家和父母都是衣來伸手，飯來張口的小皇帝，小公主，在這個危難時刻，又怎麼能夠為他人挺身而出。這一場疫情讓我們體會到了，“一體觀”且不說一榮俱榮，但絕對會一損俱損。而教授提出，學習《孝經》能夠幫助我們回歸一體之仁。感謝教授在這個對的時間宣講智慧的經典。

4. 師資班信組郭豔華學長：

感恩劉教授！學生受益匪淺！修學離不開生活，和順，對於人一生來說太重要了，心不平則路不平，心不順則事不順。為人必先孝悌始也。愛的原點是孝，孝道是根，孝父母之身，孝父母之心，不讓父母擔憂，自己的言行舉止，行住坐臥都先想到父母，孝父母之志，孝父母之慧。孝道力行，至要莫如教子，向聖賢學習，讓自己時刻都在“道”上，不離大道，敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。感恩劉教授！感恩學長！

5. 陶銳學長：

孝是根本，是起點！本學期開始，我們正式進入《群書治要》中經典的學習，從《孝經》開始，也是再次強調孝德的重要！正如學長所說，老師用心良苦為我們詳細介紹了《孝經》，才體會到其義理宏深，可謂字字珠璣。這也是提醒我們學習時，不輕易劃過，不囫圇吞棗，用心體會每個字每句話的無窮義理，開啟我們本具的智慧！

6. 師資班謙組吳迪學長：

孝是德行的根本，是一切善行的根基。對父母孝，對老師敬，對朋友悌。使上上下下都沒有怨恨。能夠孝順父母才能有一顆和順的心，以一顆和順的心去做事，才能順順利利，孝心一開，百善皆開。所以孝道是培養和順的品質，孝道要傳承下去。

7. 師資班信組魏東紅學長：

一、《孝經》綜述道德、仁孝，是孔子示範後世的行門，是千經萬論的根本，成聖成賢的始基，也是我們修行的入手之處。

二、《孝經》中，集中體現了孔子學問“下學而上達”的特點。“下學而上達”指的是修行是在日常生活、工作之中，體現在為人處事、待人接物的方方面面。如果離開了生活，那就談不上修行。所以修行就在生活之中，這叫“下學”，就在五倫八德的落實當中。六祖慧能說：“離世覓菩提，猶如求兔角。”就是通過處理五倫關係提升了我們的心性與修行，這是上達。《孝經》是我們恒常力行的經典。

三、現在世界各種衝突矛盾不斷升級。其根源在於家庭。一個人在家和父母、兄弟、夫妻相衝突，那麼他走上社會，就會與他人衝突，其實是本性和習性的衝突。本性就是一體之仁，但是習性是人我分別、自私自利，所以就會和別人產生衝突，學習《孝經》是幫助我們回歸一體之仁，它能夠化解衝突，能夠達致天下太平。

感恩老師教誨！

8. 修身班敬組徐文靚學長：

“志在春秋，行在孝經”。任何偉大的理想如果失去了根本，都將是鏡中花，水中月。空中樓臺。孝是大根大本。而這個根本都是在家裏，從最親近的親人中培養起來的，根紮結實了，在外為人處世就會自然而然，水到渠成！感恩老師教誨！

9. 精進班和組王麗學長：

《孝經》篇幅很簡短，有一千八百個字左右,但是字字珠璣，可以說是旨趣深遠、義理宏深，明王以其治則天下和平。

中國自古以來都是以孝治天下，因為通過孝道可以培養出人們和順的品質。在《論語》中，孔子也說“參也魯”，說明曾參確實生性魯鈍，不是很聰穎。曾參雖然生性魯鈍，不夠聰穎，但就是因為他孝順、恭敬、好學，最後學有所成，成為儒門宗聖。這說明了孝可以開顯性德。達到光照四海，無所不通的境界。

二十四孝之首的大舜，他的後母、弟弟三番五次的要置他於死地。但是他並沒有懷恨在心。雖然得了天子之位，還常常到原野去號泣，最後他的孝心終於感化了他的後母，感化了他的弟弟，也感化了天下的百姓。堯帝把天子之位禪讓給他，這就是告訴我們至誠的孝心，他確實可以達到感通的結果。要傳述、修治他們的德行給後人，而且按照他們的德行來修養自己，使他們的德行發揚光大，達到孝道的三個層次，侍奉雙親，然後侍奉君主，最後終於立身。”實現“老有所終、壯有所用、幼有所長、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”，使老年人都能夠得到贍養，養老送終，使壯年人都能夠為社會國家所用，使幼年人都能夠得到良好的教育，健康成長，使鰥寡孤獨廢疾者，也就是那些老弱病殘幼，需要幫助的人，都能夠得到贍養、關愛和幫助，這才是大同社會。現代很多的問題矛盾之所以不能夠化解，一個重要的原因，“德未修，感未至”，我們的德行修養不夠深厚，所以不能夠使他人被感動，被感化。

10. 崔維賢學長：

劉教授在講孝經正文之前做了很多鋪墊，意在讓我們瞭解孝為什麼稱為德之本，因為孝不是我們平時所瞭解的養父母之身那麼簡單，更深層次的孝一定是要養父母之心，養父母之志，這就要立身行道，揚名於後世，以顯父母。在後面，劉教授又通過習近平總書記的領導幹部要嚴私德，守公德，明大德與孝經的始於事親，中於事君，終於立身相結合，有效做到了古為今用，理論與實踐相結合，太妙了！推而廣之，要做到真正的孝就要嚴格要求自己，時時處處行在道上，感恩劉教授！

11. 蕭含學長：

感恩教授！“孝"涵蓋廣泛，【孝】字，善本，仁愛之根本，大同社會依賴於孝。修身離不開生活，從孝做起。感恩教授細緻講解，《孝經》是孔子示範後世的行門，千經萬論的根本，成聖成賢的始基，也是修行的入手之處。

各種衝突矛盾其根源在於家庭。一個人在家和父母、兄弟、夫妻相衝突，那麼他走上社會，就會與他人衝突，其實是本性和習性的衝突。本性就是一體之仁，但是習性是人我分別、自私自利，所以就會和別人產生衝突，學習《孝經》是幫助回歸一體之仁，能夠化解衝突，能夠達致天下太平。感恩老師教誨！

12. 王雪琴學長：

感恩教授！讀書明理，讀經，讀經典，更能開啟我們的智慧，而真正的智慧是能在日常生活中用出來，能影響更多的人開啟智慧明德。

13. 師資班信組負笳栩學長：

孝是為人之根本，是修德的重點，社會上的矛盾問題為什麼不能化解？就是德未修感未至，為人不能做到孝順父母、師長就是丟了做人的根。學習《孝經》教我們如何去做到真正的“孝”！感恩老師的教誨！

14. 清澈學長：

非常感謝劉教授開講的《孝經》。孝悌之至，通於神明，光於四海。末學感覺劉教授開講孝經，開啟了人倫大道第一關。孝道是人道第一步，是人人必經之路。末學感覺劉教授在講課過程中，一定得古聖先賢加持，能把《孝經》闡述得如此詳盡完美非常有震撼力！！！末學感覺心中被劉教授的言語照亮了一點，靈光一現啊，慚愧自己沒有盡孝，還差太遠了。

15. 師資班謙組周慧心學長：

《孝經》是總匯《六經》綜述道德仁孝，當一個人有孝心，無論什麼工作都是值得領導信賴，當一個人有孝心，無論做什麼領導都會勤政愛民，值得民眾擁戴。下學上達都在生活當中，在五倫關係當中，在為人處事待人接物當中，提升心性和修行。孝是根本，一切道德的開始。感恩老師教誨！

16. 師資班謙組夏曉荷學長：

《孝經》是“先王的至德要道”，是儒家的綱領和行門。孔子教導我們要“下學而上達”，在生活中落實孝行，首先要在家盡孝，進而能為國盡忠，“立身行道，揚名於後世”。對於個人來說，《孝經》是人生成就圓滿的道路。對於國家社會來說，《孝經》是實現“治國平天下”的必由之路。

17. 修身班周琳學長：

非常感謝劉教授開講的《孝經》這一門課，讓我學到了很多，孝要從內心而行，心裏想的從而去行動，孝敬父母，不僅僅是口頭的，一定要從內心出發，對父母身體內心都要呵護，照顧。在生活中時時刻刻惦記父母，父母在，不遠遊。遊必有方，無論以後工作還是成家也要多回家看看，多陪伴父母。已上就是末學本節課的心得，謝謝老師教誨！

18. 空穀幽蘭學長：

1. 志在《春秋》，行在《孝經》。”再次提醒我們學習要守住基礎。就像劉教授說的：全心全意為人民服務是六層樓，那麼孝敬悌道就是一二三層樓。

2. “下學而上達”提示我們修行就是在日常生活、工作之中，體現在為人處事、待人接物的方方面面。如果離開了生活，那就談不上修行。所以修行就在生活之中，這叫“下學”，就在五倫八德之中。六祖慧能也說過一句話：“離世覓菩提，猶如求兔角。”也就是說，就是在處理五倫關係之中來提升我們的心性與修行。

感謝老師教誨！

19. 喜悅學長：

1.孝經總匯六經綜述道德仁孝是孔子示範後世的行門乃是千經萬典的根本是成聖成賢的始基顛覆了我從前模糊的狹隘的認知(也談學習的重要性)

2.經典密切聯繫生活離世覓菩提猶如求兔角修行就在生活之中就在我們日常處理五倫關係之中

3.心不平則路不平心不順則路不順對父母孝順最終受益的還是自己反之你若不孝則路路難通事事不順從這裏來說傳統文化講的是成功之道幸福之道

4.孝本身就是性德一個真正的孝子無不在起心動念處在言行舉止中時刻提醒自己嚴格要求自己通過孝道的圓滿，把嚴私德、守公德、明大德完美地統一起來。與諸君共勉。

感恩老師教誨！感恩所有付出的人！

20. 精進班和組盧鳳寶學長：

“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”。經題以“孝”字命名，孝是人本有的性德，人人本有，萬物本有，性德唯一，從最低處到最高處都在這一字的義理之中。至孝最低處從生活中做起，著手處是發自內心的自然情感，極簡極易。至孝最高處光於四海，無所不通，與天地萬物同頻。孝無終始不是時間概念，因為孝是性德，本無終始。同時進一步理解了“豎窮三際，橫遍十方”即性德之義。性德無高無低，可高可低，所以孝遍一切時一切處，孝以修身，孝以齊家，孝以治國，孝以平天下！孝道可做到一切，一切都是孝道。

感恩劉教授！感恩聶老師！感恩各位學長！感恩陶學長！

21. 精進班和組辛淑娟學長：

《孝經》總匯《六經》綜述道德仁孝，是孔子示範後世的行門，是千經萬論的根本，成賢成聖的始基，也是我們修行的入手之處。《孝經》實際上是天之經，地之義，民之行的一種簡說。做《孝經》的目的就是要闡述古聖先賢以孝治天下的這種方法，這一治國理念，之所以為後代歷代帝王所奉行，就是因為它出自於性德。而學習《孝經》是幫助我們回歸本有的自性，回歸一體之仁。能夠化解衝突達到天下太平。

《孝經》第一章《開宗明義章》講總的綱領，開顯了孝的宗旨，闡明孝道的義理，論述了行孝起始於侍奉父母，擴展為為國盡忠，最後實現立身行道，揚名於後世的人生目標。那麼古人為什麼重視孝道？因為能盡孝的人其心和順。能夠孝敬孝順父母的人，培養起了一種“心和”和“隨順”的品質。所以這個“和順”兩個字就把孝道的精神給表達出來了。通過孝道可以培養出人們和順的品質。所以古人說“為人必先孝悌始也”孝的教育之所以倍受重視，其中一個重要原因就在於，孝心培養起來的是一個人知恩報恩、飲水思源的意識，而且可以使人樹立起重恩義、重情義、重道義的處事原則。

感恩劉老師的循循教導！

感恩輔導員和義工學長的辛勤付出！

感恩國禎書院老師的良苦用心！

22. 劉天宇學長：

人之性，啟為孝！

大部分人從出生開始接觸的倫理關係就是親人，對父母仁愛、恭敬、感恩、包容、體貼的態度習慣或者是本心就是他走上社會就知道如何去面對陌生人朋友同事領導的一個本性基準。言傳身教這個詞不僅僅是單方面的由長至幼，還有幼至長者的思考，很多時候我們會通過小朋友來反觀自己，有的時候純性更讓我們體會孝的真諦。在為人為事上，以孝為基方可行之穩走之遠。

23. 修身班孝組範愛紅學長：

《孝經》是總匯《六經》綜述道德仁孝。孔子他說：“吾志在《春秋》，行在《孝經》。”就是在教導我們要想一切稱心如意，就得從德之本的孝做起。看看曾子的故事，他們真的是母子連心，至誠感通呀！學生不才，達不到至誠感天，但學生學會了讀別人故事，悟自己的人生。感恩老師教誨！

24. 精進班李平學長：

孝是德行的根本，對父母的孝是從身體發膚受開始，到立身行道，揚名於後世，孝之終也。要愛護自己身體，父母最擔心兒女的身體受到傷害。所以我們要珍惜不能讓父母擔憂，從養父母之身做起，到養父母之心，養父母之志。在生活中要時刻做到，關心父母的身體，與家人和睦相處。努力學習工作，為社會服務，做有益於人民的事！篤定弘揚中華優秀傳統文化。感恩劉教授的循循善誘！感恩各位老師及學長們的引領與陪伴！

25. 精進班謙組畢鑫學長：

上學時老師講過“百善孝為先”，當時並不理解。通過讀誦《孝經》和聽課，對這句話有了進一步的理解。一個人的所有善言善行善念都是從“孝”產生的，從孝敬父母做起，從而善待所有人。《孝經》所言：“不愛其親而愛他人者，是為悖德。”這句話明確指出了孝敬父母的必要性和重要性。四大文明古國中唯一倖存的就是中華文明，這與中華文化中的“孝文化”有十分密切的聯繫。在家能愛父母，在國能愛百姓，在世能愛外邦。讓生命共同體能達到和諧狀態的就是這個“孝”字。感謝老祖宗給我們子孫後代留下的寶貴精神財富，感恩劉老師的諄諄教誨！

26. 師資班謙組竇佳穎學長：

聽了老師的講解才知道，孝是一切諸事順遂的修養品性。之前理解的孝很淺顯，通過老師的講解才知道，通過孝經的學習才能找到所有修身的基礎。通過對父母的孝心，從而培養自己的性格和處世之道。學到了最根本的對孝的理解。感恩老師的講解！

27. 劉英學長：

“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。自古以來，孝養父母是我們的大根大本，父母健在，是兒女最大的幸福！父母給兒女孝養她們的機會，培養兒女的福報！父母不在，就要把父母好的方面，傳承下去！他們更希望我們立身行道，揚名於後世，讓我們做一個對國家對人民有貢獻的人！德行天下之人，這樣讓父母感到很榮耀。

28. 李伯春學長：

孝，它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。

29. 李秋瑾學長：

孔老夫子說，吾志在《春秋》，行在《孝經》，“孝經”是我們修身，齊家，治國，平天下的入手之處，六祖慧能大師說到，“離世覓菩提，猶如求兔角”，修行在生活之中不斷提升自已的境界，（1）一個人的溫和善良恭順的品質是從在家，對待父母老人的態度培養出來的，（2）現在人為什麼很多人沒有養成和順的心性，因為本性裏生長的習性，《孝經》是幫助我們回歸本性，（3）孔夫子把孝經傳給曾子，因為曾子是一名孝子，孝子心中時刻惦記父母，現在人自私自利，心不清淨，體會不到父母需要親人的需要，努力方向錯了，結果也做錯了（4）百姓和睦相處，上下之間沒有怨恨，是因為領導人用至高之德教化人民，用簡要之道感化人民，結果人心和順，“中國之治”能夠達到的境界就是不忍欺的境界（5）曾子生性魯鈍，不是很聰穎，但他孝順，恭敬好學，對父母師長恭敬的態度，尊師重道，學有所成，最後能夠傳得大道，說明孝敬，可以開顯性德，光明似海，無所不通（6）什麼是孝心培養的道德教育？自己生活起居飲食健不健康？“上醫治未病，不治已病”，每走一步路，每說一句話都不會讓父母蒙羞，培養自己感恩心，恭敬心，仁愛心，責任心立身行道明大德。（7）人棄場常則妖興，如果做不到仁義禮智信，我們連做人的資格都沒有，做人必須符合仁義禮智信才具備做人的資格，理要頓悟，事需要漸修，我們做父母的遇事不發脾氣，用商量溝通的方式，孩子也不知道什麼是發脾氣，所以少成若天性，習慣成自然。（8）“父母恩重難報經”，父母恩德像天一樣高，昊天罔極，父母恩德深重，無以回報，所以我們工作再忙，不能疏忽了對父母的愛戴與尊敬，文王貴為世子率先垂範，以孝道孝化百姓，康熙皇帝親自祭拜孔子，秉持建國君民教學為先，締造了一代盛世，漢文帝生活簡樸做事恭敬，實現了天下大治。感恩老師！

30. 師資班謙組孫秀蓉學長：

教授講的非常好，一定要用心聽課，體會老師講的要意！修身自省懺悔，落實在行動中！感恩劉教授！

31. 師資班信組袁媛學長：

百善孝為先。修身的根本在於孝道。“孝”的內容很廣泛、豐富，大致分為三個階段或層次，即《孝經》中所說的“夫孝，始於事親”，始於事親就是要嚴私德；“中於事君”，中於事君就是守公德；“終於立身”就是明大德。通過學習和力行孝道，把嚴私德、守公德、明大德完美地統一起來。

課程：《群書治要·孝經》第2講

1. 精進班李平學長：

不仁，便不可以為人矣。也就是說一個人沒有仁德之心，就不能稱之為人。孝悌是教育的根本，人與禽獸之所以不同，就是人要接受教育，如果不接受教育，就墮落的和禽獸沒有什麼差別了。而學做人就要從孝悌開始。感恩劉教授的教誨！感恩各位老師和學長的指導與陪伴！

2. 陶銳學長：

第一次從正史中這麼真實的認識曾經的聖王們，這才體會到為君的不易和良苦用心，確實君主對我們也是恩重如山。他們將人民視為子女，以身作則率先垂範，為百姓做出最好的榜樣，真可謂做之君、做之親、做之師。

記得習主席有兩張照片流傳很廣，特別打動人，就是他拉著母親的手散步，還有和家人一起推著父親的輪椅，雖然只是平淡無奇的生活照片，卻能真切感受到主席對父母的孝心。還有主席給父親寫的信，劉老師也帶我們學習過，他對父親的孝順與恭敬很令人震動。

現在政府也在大力提倡家風家道，我想我們積極回應，上孝父母，下傳家風，這也是對君主最好的報恩吧！

3. 師資班信組郭豔華學長：

感恩劉教授！學生非常受益！“孝悌之至，通於神明，光遇四海，無所不通。”聽到老師講的佛陀和弟子見到一堆白骨後的所做所講非常受益，母親的偉大，父母的無私無我的奉獻精神，向大地一樣承載著一起，包容一切。對世間萬物都要有恭敬之心，因為我們是一體的。一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。仁者愛人，孔子講仁愛，現在社會也在講仁愛和平，仁愛之心是我們本自具足的，能夠遇到好的領導者，真的是感恩老祖宗，感恩聖賢！為我們留下這麼好的經典。不斷滋養著我們身心。感恩一切！感恩劉教授！感恩學長！

4. 喜悅學長：

1.這一章是講述天子的孝道。天子愛敬雙親，力行孝道，並將這種道德教化推廣到天下百姓，整個社會興起孝悌之風，這樣就會國泰民安，天子太平。

2.此一章於我們普通人的意義：

(1)一個人對自己的父母滿是愛敬和感恩之心，在外面也就會愛護，恭敬一切生命，我們從孝道入手，老吾老以及人之老，修養自己，拓寬心量，完全打開自己的良知良能。

(2)我們以親愛恭敬之心在家盡心盡力地侍奉雙親，把孝道落實在生活中，對孩子就是最好的教育。

感恩經典流傳！感恩老師教誨！感恩學長引領！感恩所有付出的人！

5. 空穀幽蘭學長：

1.孝道不論古今中外都重視。（佛陀認白骨的典故）。

2.感受同陶學長一樣，第一次從正史中認識古代聖王們的孝道故事。尤其是康熙大帝的做法，正好跟元朝的皇帝做一個對比。以史為鏡，以史為鑒。

感恩劉教授的教導和學長們的陪伴！

6. 師資班謙組竇佳穎學長：

通過劉教授的講解，更加深刻體會了父母對我們的恩情。孝道中還有這麼多的內容，讓我對雙親的辛苦付出有了真正的認知。只有由內而外的做到孝順父母才是一個人真正的自我成人的必修過程。通過歷代帝王所親身示範的孝道，學習到孝的本質內容。有大的孝道自然在生活中的一言一行中都體現出來。孝是一切的根本，也是所有社會關係的基礎。要成為一個對社會有用的人一定要有一個正確的孝道德認知。感恩老師的講解，學生受益匪淺。在以後的生活感悟中會有不一樣的視角，將所學所感用到生活中去。感恩老師！

7. 師資班謙組夏曉荷學長：

老師在《開宗明義章》中講到“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是德行的根本，一切教化都是從這裏生髮而來。儒家把“仁義禮智信”稱為“五常”。在《左傳》中也說：“人棄常則妖興。”“蓋孝悌是良知良能。良知良能是萬事萬物之本源也。”孝悌是人自性本有的性德，也稱為良知良能，王陽明先生講的“致良知”就是這個意思。良知良能是萬事萬物之本源也。人有良知、有良心、有仁心，這才是人之為人的根本。要真正實現社會和諧、人心安定，一定要提倡孝道，要提倡仁義禮智信。

從哪里做起呢？不要要求別人，要從我們自己做起。我自己身體力行了，也確實得到了好的結果，才會讓人對仁義禮智信起到信心，讓人家向你學習。人家一看你學傳統文化，仁義禮智信都做得很好，結果生活很好、事事順利、身心安寧，“仰不愧於天，俯不怍於人。”這就是為社會大眾做出一個好的榜樣。

在位的領導者如果能夠力行孝道，進而弘揚孝悌之道，用孝道來教化百姓。這樣整個社會才能興起和諧之風。《說文解字》上把“教”解釋為：“上所施，下所效也”。

“天子章第二”，講述了天子如何行孝。天子把愛敬雙親之心擴展至天下百姓，讓百姓都受到教化，這樣人人都不敢怠慢、厭惡他自己的父母親，以及天下的父母親。

作為天子，唯有力行孝道，宣揚孝道，並以孝道教化人民，使四海之內的人民都能夠孝敬父母，使孝道形成風氣，這才是回報父母的養育之恩。

“愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝”。天子竭盡愛敬，就是愛護尊敬，來事奉雙親。對母親要竭盡親愛之心，對父親竭盡恭敬之心。並將這種道德教化推廣到天下百姓，讓四海之民都能起而效法。

像周文王和漢文帝等古代的這些聖王都是率先垂範，通過自己的身體力行，給社會大眾做出一個孝親的榜樣。不僅自己要力行孝道，而且還用孝道來教導百姓，使天下人都能接受孝的教育。

康熙皇帝通過一系列崇儒重道的舉措，推動了以“孝悌忠信禮義廉恥”為核心的儒家教育，結果有效地緩解了民族矛盾，統一了邊疆地區，為鞏固和發展統一的多民族國家作出了重要貢獻。康熙皇帝以自身的率先垂範，身體力行了《孝經》中“愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海”的天子之孝，實現了孝莊太皇太后對他的期許和願望，也成為中國歷史上一代偉大的帝王。天子能夠率先垂範，力行孝道，並進而在天下提倡孝道的教育，使人人都知道孝敬父母、贍養父母，這就能夠使老有所歸，老有所養，老有所樂。這就是社會和諧，天下太平的根本。

習總書記也給我們做了一個孝親的典範，同時也號召全黨和全國人民，把中華優秀傳統文化和馬克思列寧主義以及中國的實際情況結合起來，為實現中華民族偉大復興的偉大復興做出貢獻。

8. 修身班敬組徐文靚學長：

古代天子以上率下，常懷仁義之心，行孝悌之道，百姓就會群起而效仿。國家就會上下和睦。所謂“一人有慶，兆民賴之”！而現在社會能擔起教化之責的，不光是身處高位的領導者，現代的媒體報導比古代的天子的行為示範，對社會的影響更大。現代社會風氣的好轉媒體和領導都有不可推卸的責任！

9. 師資班信組魏東紅學長：

一、孝悌之心是仁愛之心的原點。愛人先從和諧家庭做起，從對父母的孝敬對兄弟姐妹友愛開始。

二、孝悌要從我們自己做起，不去要求任何人。我們的行為必須符合仁義禮智信，這才具備做人的資格。反觀自己不禁汗毛直豎。

三、孝悌可以使仁慈博愛的風氣興起。如果能體會到父母養育自己不容易，就能夠體會到天下父母的不容易，能愛敬和感恩自己的父母，就可以愛敬天下的父母。對父母沒有厭惡輕慢之心，也不會厭惡輕慢他人的父母。一個孩子從來沒有見過父母對人發脾氣，自然就會心平氣和。所以孝悌會讓所有不和諧止息於萌芽狀態，不會發展成大的衝突、矛盾或者戰爭。讓社會和諧、人心安定。

四、雖然不是第一次聽父母十重恩但是今天聽老師講不禁眼含熱淚。父母的恩德實際上是怎麼報都報答不盡的。“孝悌為本”的儒家教育，真的是簡單智慧。

感恩老師教誨！

10. 精進班和組辛淑娟學長：

孝是德行的根本，一切教化都是從這裏生髮而來。孝悌是人自性本有的性德，孝悌之心是仁愛之心的原點。仁就是自己和他人相親相愛的含義，也是天地同根萬物一體。學仁求仁就是學習做人。學習做人必須符合仁義禮智信，這才是具備做人的資格。學習做人的自我教育和教育孩子都得從孝道開始。這個教育不是一蹴而就的“理需要頓悟，事需要漸修”天子章第二也告訴我們教育者和領導者先受教育才符合道德教育的規律。天子把愛敬雙親之心擴展至天下百姓，讓百姓都受到教化，這樣都不敢怠慢、厭惡他自己的雙親，以及天下的父母親。

父母對兒女有罔極之恩。無以回報。所以兒女孝經父母，贍養父母那是天經地義的。父母的恩德是怎麼報答都報答不完的。

古代的這些天子都是率先垂範，通過自己的身體力行給社會大眾做出一個孝親的榜樣，用孝道來教導百姓，使天下之人都能接受孝的教育。就會使天下的父母都能夠有所贍養，不會出現老無所歸的現象。

感恩劉老師的循循善誘！

感恩輔導員和義工學長們的辛勤付出！

感恩國禎書院老師們的引領！

11. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

【孝，德之本也，教之所由生也。孝梯也者，其為仁之本與】。為仁，正是為人。不仁,便不可為人矣。作亂之本,由於好犯上，犯上之本，由於不孝悌。為仁，即仁義禮智自皆具足,故孝涕是仁義禮智之本。蓋孝悌是良知良能，良知良能是萬事萬物之本源也。論性則仁為孝之本、論修則孝悌為為仁之本。天下大亂之源，自不孝不悌始。孝悌則仁慈興而亂機息矣。

從哪里做起?不要求別人，要從我們自己做起。仰不愧於天俯不怍於人。

上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不悖。不孝不悌之人居上位，天下大亂所由生也;孝悌之人而居上位，天下大治所由生也。教，上所施，下所效。身教加耐心，上行而下效。

天子章:【愛親者不敢惡於人:敬親者，不敢慢於人】。

《父母恩重難報經》父母的恩德:1.懷胎守護恩。2.臨產受苦恩。3.生子忘憂恩。4.咽苦吐甘恩。5.回幹就濕恩。6.哺乳養育恩。7.洗濯不淨恩。8.遠行憶念恩。9.深加體恤恩。10.究竟憐憫恩。

【愛敬盡於事親而德教加於百姓，形於四海,蓋天子之孝也。《甫刑》雲:一人有慶兆民賴之】。文王、康熙、漢文帝力行孝道，結果上行而下效，整個社會也興起了孝悌之風，實現了天下大治。

12. 精進班和組王麗學長：

《開宗明義章》“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是德行的根本，一切教化都是從這裏生髮而來。《四書蕅益解》、《論語點睛補注》注解“為仁，正是為人。不仁，便不可為人矣。作亂之本，由於好犯上。犯上之本，由於不孝悌。”“為仁”的“為”是動詞，“求”的意思，君子求仁、君子行仁，而學仁求仁也都是要學做人。“不仁便不可為人矣。”一個人沒有仁德之心，就不能稱之為人。《說文解字》解釋：“從人從二”，會意字，“言己與人相親愛也。”仁就是自己和他人相親相愛的含義。仁就是天地同根、萬物一體。能夠這樣去對待他人，把他人視為和我是一體的，甚至已經沒有了我和他人的區別，這才是真正的為仁。而能夠達到這個境界的人，在儒家就稱為聖人、賢人。《孟子》“飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。”不懂得做人的道理，不能夠行孝悌，人就與禽獸沒有差別。“若不肯做衣冠禽獸必孝悌以為人。”如果不想做禽獸，就要學習做人，而學做人就要從學孝悌開始。“論性則仁為孝悌之本，論修則孝悌為為仁之本。天下大亂之源，自不孝不悌始。孝悌則仁慈興而亂機息矣。”從性德上講，仁愛之心是萬事萬物的本源。人在和父母兄弟的關係上就表現為孝悌；對領導與被領導的關係上，就表現為仁和忠；對朋友的關係上就表現為信；對夫婦的關係上就表現為夫義婦德。從性上來說，仁是孝悌之本；而從修德上來說，“論修則孝悌為為仁之本。”要培養成為一個有仁愛心的人，必須從培養人的孝悌之心開始，孝悌之心是仁愛之心的原點。

我自己身體力行了，確實得到了好的結果，才會讓人對仁義禮智信起到信心，讓人家向你學習。人家一看你學傳統文化，仁義禮智信都做得很好，生活很好、事事順利、身心安寧，“仰不愧於天，俯不怍於人。”這就是為社會大眾做出一個好的榜樣。

13. 師資班謙組周慧心學長：

孝悌是道德的根本，不要要求別人，要從要求自己做起，做好仁義禮智信才有資格做好一個人，人人都做好人社會才會安定和諧。教是上所施，下所效，落實在生活中身教加耐心，才能上行下效。《天子章》真正愛親敬親的人，也會愛天下的為人之父母，古聖先王以身作則的力行孝道，無微不至，更用愛親敬親的心來關愛百姓，從而人人孝敬尊親。感恩劉教授辛勤教導！

14. 修身班敬組侯娟學長：

感謝劉教授的教誨，正如老師所講，當我懷孕的時候，才知道自己母親的不容易，以前沒有這種深刻地體會。父母對孩子確實到了忘我的境界，現在女兒對我的態度就像當年我對母親的態度一樣，我沒給孩子做好榜樣開好頭，這叫自做自受。和我同齡那些生二胎的高齡寶媽們，照顧兩個孩子真的不容易，到現在晚上還起夜照顧老二。不管別人，從自己做起，先成為一個真正的人再說。古代聖君為什麼能名揚天下，因為他們有仁愛之心，孝悌之心，把愛敬雙親之心擴展到天下百姓。

15. 師資班信組袁媛學長：

修身的根本在孝道，那入手處在哪呢？子曰：“愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親。”兩句話明確指出“愛親”與“敬親”。孩子在家做不到“愛”與“敬”，在學校自然也就做不到“愛”與“敬”。疫情封校一個多月了，學生有情緒，即使在校，也學不進去。還不時給我出難題，自己煩惱心很重，考試依舊沒過，很慚愧。正如師長所說“一點功夫都沒有，白學了，學錯了。”師長說：真的要勸人、要護念人，一定要有耐心，不能著急，不能強勢。《無量壽經》中說“和顏愛語，勸諭策進。”《論語》說：君子信而後諫。師長說：菩提心貫注在整個生命中。學生不聽勸，屢教不改，一定要回過頭來反省自己。調整好心態，和顏愛語，善巧方便教學生孝，天天勸時時勸。這樣，才是真信、真行。感恩學生，讓我看到自己的問題。感恩老師，教我智慧和方法。

修身的根本在孝道，那入手處在哪呢？子曰：“愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親。”兩句話明確指出“愛親”與“敬親”。孩子在家做不到“愛”與“敬”，在學校自然也就做不到“愛”與“敬”。

疫情封校一個多月了，學生有情緒，即使在校，也學不進去。還不時給我出難題，自己煩惱心很重，考試依舊沒過，很慚愧。正如師長所說“一點功夫都沒有，白學了，學錯了。”

師長說：真的要勸人、要護念人，一定要有耐心，不能著急，不能強勢。《無量壽經》中說“和顏愛語，勸諭策進。”《論語》說：君子信而後諫。師長說：菩提心貫注在整個生命中。學生不聽勸，屢教不改，一定要回過頭來反省自己。

調整好心態，和顏愛語，善巧方便教學生孝，天天勸時時勸。這樣，才是真信、真行。感恩學生，讓我看到自己的問題。感恩老師，教我智慧和方法。

課程：《做孩子一生的貴人》第1講

1. 李秋瑾學長：

尊敬的各位老師、各位學長家人們大家好！人只要心存感恩，他決定是一個幸福的人，一個人的真心像一顆種子，這顆種子就是人的一個善心，它會產生非常大的作用，願有多大，力量就有多大，“松花江中學效應”是王琦老師用心去力行，感得呂傑校長在全校推展，影響了整個東北的教育，現在全世界人都急功近利，被功利主義所污染，所以人類只考慮眼前，把人生最重要的教育下一代忘記了。

人活著的目標是體現自己人生的價值，這才是幸福快樂，幸福是向聖賢人一樣能夠達到有智慧，德能，福報，首先要轉變人心，古聖先賢心比較清淨，現在人心比較浮躁，所以古聖先賢承傳整個道統呢，就是靠的孝道和師道，而且沒有自己創造，“述而不作，信而好古”，生活不離仁義禮智信，古人的心地呢，都是太和之氣，所以“仁者壽”，我們現在人脾氣大，執著，所以嗔恨心對立心就升起來了，有一句話叫做“面上無嗔供養具”。

我們每個人一生的緣分不一樣，一個人遇到好的老師，父母給他好的聖賢教誨，一生會有很大的成就，如果遇到不好的緣分，人生呢，就會很悲慘，護念好自己這一顆心，循序漸進，穩紮穩打，教育者首先要先受教育，根深蒂固，才能枝繁葉茂，首先，從自我教育，從格物下手，學貴立志，有志氣的人，這是知天命的人，要做到難行能行，難忍能忍，首先自己要從隔除習氣對冶自己傲慢下手，因為我慢高山法水難入，自己找到了方向，目標，努力去力行，人生一定能自利利他。感恩老師！

2. 精進班和組辛淑娟學長：

祖先聖賢教給我們的教誨都是人生的真理，每個人都應該用心去感悟，去力行。心是修身的根本，從心地下手去修，把心修正了，言語和行動也就自然端正了。所以說只有意念真誠了，心才能端正。我知道我的心被自私自利、貪嗔癡慢、名聞利養所覆蓋幾十年。所以必須得格出這些障礙，老老實實的認認真真的清掃。讓心不再浮躁，平靜下來，“靜能生慧”。

自覺才能覺他。只有自己提升好自己，才能教育好孩子，否則自己沒學好，也教育不好孩子“泥菩薩過河自身難保了”，“滿招損，謙受益”，“我慢高山，法水不入”一個人自己覺得自己有什麼，別人的的智慧經驗就進不來了。

感恩蔡老師的循循善誘！感恩指導員和義工學長們的辛勤付出！感恩國禎書院老師的引領！

課程：《做孩子一生的貴人》第2講

1. 精進班和組辛淑娟學長：

要想實現有利益齊家治國平天下的遠大目標，首先得革除自己的習性，如果自己的脾氣很大、很傲慢，自己沒修好，那自己的家也齊不了，連家裏人都不認同自己，其他的遠大目標理想都是空談。“其家不可教而能教人者，無之。”所以說只有把自己修好了。把自己的家齊好了，婆媳和睦，夫婦和樂，教出來的孩子優秀，把家成為別人的樣板。所以齊家很重要，那革除自己的惡習學做人更是重中之重。

1.調伏我慢。隨順聖賢教誨，不隨順自己的習氣，把以前的錯誤思想觀念放下。

2.只看對方優點，不看對方缺點，這是處理五倫關係的原則。聖教教我們正己而不求於人，“行有不得，反求諸己”“嚴以律己，寬以待人”“工於論人者，察己必疏”。

3.要抵得過財色名利的誘惑“一念瞋心起，百萬障門開”。

4.德比於上。學儒要學至聖先師孔子。

所以立志做孩子一生的貴人！首先自己得學做貴人，從現在開始當下做起，從根本開始做，改習性是根本，從孝道做是根本，從德行下手是根本。從零開始做起，從念著祖先聖賢的恩開始做起，一切都從真實心開始做。

感恩蔡老師的循循善誘！

感恩指導員和義工學長們的辛勤付出！

感恩國禎書院老師們的引領！

課程：《做孩子一生的貴人》第3講

1. 精進班和組辛淑娟學長：

人不可以傲慢。看到一件事情馬上判斷，這就變成武斷，武斷就是傲慢。批評別人也是傲慢。要調伏這個傲慢，否則一天可能講很多批評、辱罵、挖苦、輕慢人的話，折了自己的很多福報，不積口德。所以要時時肯定人、鼓勵人、讚歎人。“愛人者人恒愛之敬人者人恒敬之”

做孩子一生的貴人，首先自己得是貴人。自己的人生都改變不了，怎麼去改變別人的人生？所以要思考自己生命的意義。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”這就能成就自己，進而成就生命當中的有緣人，這就是生命的意義。“天道無親，常與善人”要不斷的去行善，不斷的去利益他人。

感恩蔡老師的循循善誘！

感恩指導員和義工學長們的辛勤付出！

感恩國禎書院老師們的引領！