陶銳輔導員：
學長們好，今天我們一起學習《了凡四訓》的最後一篇《謙德之效》。這一篇專門強調謙德，放在本部經典的末後，可謂用心良苦，也可見“謙德”的重要！“謙卦”是六十四卦中唯一一個六爻皆吉的，“謙德”是我們能夠一直保持改過遷善不斷向上提升的最關鍵德行！學習了聖賢文化，卻又學偏了學錯了，或者淺嘗輒止停滯不前，都是在“謙德”上出了問題。
《謙德之效》中，了凡先生舉了五個真實例子，向我們展示了五位具有“謙德”之人的具體表現，我們一起來學習效仿，看看他們身上的哪些謙德方面的品質我們做到了，哪些沒做到，進而“見賢思齊”。當然外在表現是由內而外自然流露的，而不是刻意為之，是真是假，有時候也許自欺欺人自己都未必意識到，但其實他人都是能真實感受到的。所以我們學習外在表現，不是只學樣子，而是學習樣子背後的那顆真實“謙卑”的心。
第一位丁敬宇，“恂恂款款，不敢先人”、“恭敬順承，小心謙畏”、“受辱不答，聞謗不辯”。實在厚道、謙退禮讓，恭敬順承、小心謹慎，還有對於侮辱誹謗都能包容能順受，心平氣和。
第二位馮開之，“虛己斂容”、“平懷順受”，謙虛、和藹，同樣也是受辱時能忍辱能順受，還心平氣和。
第三位趙裕峰，自己的文章被他人大幅度改動時，“不惟不怒”且“心服而速改”。
第四位夏建所，“氣虛意下”、“謙光逼人”，虛心、謙退，謙德之光從內心裏自然流露出來非常感染人。
第五位張畏岩，在傲慢盛怒下，遇長者點撥能立刻“不覺屈服，因就而請教”，聽完一番道理後，又“由此折節自持”，立刻回頭，降服傲慢而反觀自省。
以上五位先人的真實例子，說起來就幾句話甚至幾個詞就帶過了，但細細體會都很有味道，每一個都非常不簡單。這些榜樣的具體表現也讓我們學習謙德有了下手處和著眼點，每點我們都可以反觀對照自己，努力學習效仿，從事上觀照心，從而由事轉心。
歡迎學長們談談自己的學習體會！
盧鳳寶學長：學生只是淺淺的談謙虛在生活中的表現。每個人都是喜歡與謙虛的人相處，反過來說，如果我們能夠做一個謙虛的人，大家才能喜歡與我們相處，才能與大家相處得更加和諧。可是現實生活中，我們可能把傲氣顯現出來，影響了與人和諧相處。還有時候，是把傲氣隱藏起來，外表大家可能看到的是我們的謙虛，可是反觀內心，偶爾就會冒出一些傲慢的念頭出來。如果冒出念頭即刻能夠覺知，就是回頭之時。謙虛一詞，從前的理解就是人的一種美德，通過學習越來越感覺到，謙虛是人的至德，有一分謙虛，才會有一分收穫，如果沒有謙虛的基礎，學業即難成，有大成者，必大謙。與大家共勉！
陶銳輔導員：有大成者，必大謙！謙德的大敵是“傲慢”，降服了傲慢，自然就謙卑，一起努力！
夏小荷學長：《了凡四訓》第四篇“謙德之效”學習心得：《易》曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙”，是故謙之一卦，六爻皆吉。《書》曰：“滿招損，謙受益。”了凡先生列舉了身邊中試的人，都是謙虛好學的人。“謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。”“人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”人之累，往往是因煩惱而心累，如果能夠虛懷若谷，愛人如己，改過向善，又能立定志向，不斷努力，又有何可累的呢，又何愁不能實現志願、改造命運呢。
陶銳輔導員：虛懷若谷，一切都能容納，自然無煩惱！
張向榮學長：《易經.謙卦》言：“謙謙君子，卑以自牧”，以謙卑自守，以謙卑的姿態守住低處，才能少有禍患。《周易》言：敬之無咎，尊重別人就是尊重自己，對人恭敬其實就是莊嚴自己。《周易》言：上交不諂，下交不瀆。不管別人處在怎樣高的位置，都不該去仰視，不管別人處在怎樣低的位置，都不應該去俯視。
陶銳輔導員：感恩學長分享《周易》中的經典句子，理真的都是通的，學習了！
吳迪學長：學習謙德和同學們分享一個故事；有一個人拜一位世外高人為師，苦學三年，感覺自己已經學識淵博，甚至遠遠超過自己老師，心裏非常得意。於是向老師拜別，老師什麼話也沒說，只是用樹枝在地上畫了一個大圓裏面又畫了一個小圓。停了半天老師說：“這個小圓是你剛開始的學識。那時候的你，知道自己幾斤幾兩，沒有在自己畫是這個圓裏故步自封。這個大圓則是你現在的學識。雖然你已經遠遠突破了原來的自己。但是，你卻成為一個畫地為牢的人。你沒能看到圓之外還有更多你沒有瞭解的東西。我圓畫得越大，就會明白自己懂得越少。”自大會讓我們看不清自己，陷入失敗境地。美國心理學家盧維斯曾給謙虛下了一個定義：“謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己”。
陶銳輔導員：好故事，學習了很多很深的道理講個故事就能讓人立刻明白。“謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己”，這位美國心理學家也是智者！
李幽錚學長：《了凡四訓》第四篇“謙德之效”學習心得：《了凡四訓》以前就讀過幾十遍，這次是誦讀與聽蔡禮旭老師講解一起學習的。聽到蔡禮旭老師說：了凡先生把“謙得之效”放在“積善之方”後面講，真的是用心良苦，因為積善一段時間很容易做，可是長時間積善還保持謙虛的，非常難得。這段話非常讓末學醍醐灌頂！因為末學就是這樣的，在自認為做了兩三年的善行後就漸漸起了傲慢心。真的是非常慚愧！其實是要感恩眾生給我們機會去行點善，否則自己還不知道在哪里苦呢！
陶銳輔導員：感恩大眾給我們機會行善！存此心，行善便不著行善的相，也就不會起傲慢心
李幽錚學長：是的，道理是知道。但有時候會有莫名的自滿感。所以唯有“在心源隱微處默默洗滌。”
梁紅學長：非常感謝輔導員對《了凡四訓》的精准概括,擷取了書中描寫恪守謙德，考取功名的精華教誨，非常受益，讀聖賢書不能輕易滑過，每一個字都有深意！學習典籍，應有的正確態度，面對典籍，如同面對聖賢。唐代名臣蕭德言每讀經書，必端身正意，整肅衣冠，恭敬有加。值得後人效仿。
許多人為什麼不謙虛，就是因為沒有恭敬心。為什麼脾氣大？根本原因就是因為驕慢啊，總以為自己是對的，聽不進他人的勸告，可見謙虛有多重要！滿招損，謙受益！譬如容器，只有虛空下來，才能裝物。謙虛是人性最光明的部分。老子言:上善若水。水唯有低下才能成海。海納百川，皆因謙卑。
陶銳輔導員：經典字字有深義！無論聖人經典，還是自然萬物，其實都在教我們要謙卑。我們會學了，就會發現一切人事物，時時處處都在說法！
梁紅學長：肺腑之言，傲慢是人與生俱來的習氣。古時候還好一點，環境干擾少，許多父母都懂得保護小孩幼小的心靈，從小教以禮儀，讀誦古聖先賢的典籍，如今，太多的父母不知道如何教子女，特別是電視電腦，手機，使孩子的心都亂掉了，所以，現在的孩子很不好教，不懂得謙虛，原因就是沒有從小正確教導，所以，《家庭教育促進法》應運而生。我們期待著更多的家庭會培養出深具謙德的後代，利益家國。
陶銳輔導員：真的是，現代人最大的問題就是傲慢，整個人類都傲慢，曲解“人定勝天”，想主宰地球主宰世界，沒有敬畏之心。不過苦頭已經吃了不少，很多人都回頭了，相信以後會越來越好的！
王蓮梅學長：《孝經》雲，“非先王之法言不敢言，非先王之法服不敢服。”陶學長所言極是。感恩學長們討論，受益多多。不敢先人”、“恭敬順承，“受辱不答，聞謗不辯”。厚道，包容，平順，的的確確做到一句，受用一生。
陶銳輔導員：做到一句，受用終生！
魏東紅學長：有德行的人無不是自卑尊人，謙沖自牧，我們失去了謙虛恭敬是對自我的最大的否定，不敬他人者就是不敬自己，對萬物心懷恭敬自然心平氣和，沒有人我高下之分，天地日月每天都無私的照顧我們承載我們，以致於讓我們忘記他們的存在，我們如果傲慢失禮就與性德相違背，就與萬物失和，所以孔夫子說:“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已"。所以大德都是謙光逼人，像《禮記.曲禮》中所說的毋不敬。老子提倡“不敢為天下先”的精神，也是告訴我們應具有謙卑的心態。
陶銳輔導員：“天地日月每天都無私的照顧我們承載我們，以至於讓我們忘記他們的存在”，真的是這樣！如同父母從小每天都無私照顧我們，我們也就習以為常，忘記了恩德。“人不學，不知義”，不學習聖賢經典，真的很容易就成為忘恩負義之人！
“毋不敬”，對天地萬物都要平等恭敬！
榮鳳玲學長：【謙德之效】學習心得:滿招損謙受益，但往往明知山有虎偏向虎山行，不管做什麼事情都是我認為，我覺得佔領主導思想，很少去“敬聽”他人的意見！而課文中提到的“恂恂款款，不敢先人”等虛懷若谷之姿很少出現，經常會被傲慢與偏見所代替，生活中【洪鐘無聲滿瓶不響】的莊嚴姿態更是少的可憐！有時候學生在想，如果真能能做到謙德，是不是就是放下了我執我見，是不是就能夠做到仁者無敵，是不是離自性越來越近。
陶銳輔導員；做到謙德，就是放下我執我見！“捨身容易舍見難”，放下我見非常不易！孔老夫子說“述而不作，信而好古”，都是教導我們放下我見。這個確實非常重要，我們一起努力！
劉天宇學長：何為謙德？“德”，即心態；“謙”也是我們的一個狀態，所謂謙德，就是人的“謙”這種心態。在生活中，謙德可以切實產生的能量，一個人保持謙德的心態，無論大小事情上都會有一種態度，這樣的人必定有禮有度，知進退，那在很多事情上也會被人尊敬，受人歡迎。
陶銳輔導員：謙德之人必是有能量的，被人尊敬受人歡迎！如同了凡先生所說，“謙光逼人”！
徐文靚學長：確實《謙德之效》中五位先人德真是例子，雖然了凡先生描述德很簡單，但細細體會道理深刻，意味深長……特別是對照自己。更是失之千裏！謙之一德是我們窮其一生都要奉行德學問！
魏東紅學長：如學長所說謙之一德是我們一生要學習和奉行的，首先要從對父母孝順謙卑開始。
李軍學長：學生以前就讀過《了凡生意經》看過了凡四訓電影！謙是人生中最重要的，現在社會中以自我為中心高傲自大之人太多了，都認為自己很有兩把刷子，但這都是錯誤的，杯滿而溢，裝不下善知識，心中沒有他人！考慮的都是自我感受！德性的流失也是很快的，在人情世故中就能看出一個人的德性，是否存在謙，語言、行為、態度等，心念體現了以上幾方面！沒有謙哪有恭敬感恩之心呢？哪能體現人與人之間和諧的氛圍呢？不論我們做什麼行業，人必須保持謙虛，實在、本分，遵守自然規律，明白因果關係，才能夠產生敬畏之心，人道做好後才能夠行好商道，以最優質的服務態度，言語、行為感化感召身邊人，實現自我人生價值，學會奉獻也要低低矮矮做人！生不可不利於人，死可無益於人！謙卑的心，才會做好謙虛的人！三人行必有我師！學生感恩每位學長的分享，感恩！
陶銳輔導員：“學會奉獻，也要低低矮矮做人”！“三人行必有我師”，師長曾經解讀這句經典解的很深。三個人，一個善人，一個惡人，一個自己，善人惡人都是自己的老師，他們從正反兩個方面來表演給我們看，讓我們學習。如此便是善學了！
範愛紅學長：尊敬的給各位老師、各位學長：大家好！陶學長對《謙德志孝》的精闢分析，末學感激第零。末學想起我的老師給我取名“和謙”的真實用意了，讀完《了凡四訓》，末學才真正明白了“惟謙受福”。末學必將“立定此志，癡心不改，勇往直前。”感恩劉老師及各位老師學長的智慧引領和教導。謝謝大家！
陶銳輔導員：“和謙”，好名呀！相信學長在此名的期許和薰陶下，一定會成為平和謙卑之人！
範愛紅學長：是老師知道我的毛病在哪里呀？也是老師帶領我進入國禎書院的。謝謝老師學長一路陪伴引領！才讓末學德日進過日少呀！
陶銳輔導員：學長好福氣，遇到善知識點撥提攜，也是您謙卑受教所感！
範愛紅學長：善友相依，相關而善，感覺真好！此生無憾！
傅笳栩學長：《了凡四訓》謙德之效：“謙虛”是為人最應該堅守的底線，驕傲自滿常難控制，學習讓我們明白“滿招損謙受益”，實事求是的面對自己真實內心的不足，《中庸》有雲：致廣大而盡精微，極高明而道中庸”我們學習廣博的學問，就是對我們行為的修養有了高明的指導，但是我們不能因為學問崇高而偉大，不要有傲慢之態，不要有自我崇高的，認清自己，謙和處事，包容做事，學而不驕！
陶銳輔導員：“實事求是的面對自己真實內心的不足”，不自欺！
“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，廣大與精微，高明與中庸，都是一不是二，一切皆平等！
高志新學長：《了凡四訓-謙德之效》學習心得:從古至今的例子一直說明了謙德之效的重要，無論多有成就的人，傲慢無禮即便再有才華，相信誰都不會喜歡，相反一個普通人德行夠為人謙虛有禮，相信他的人生不會差，更會招人喜歡！正所謂滿招損謙受益！天行健，君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物！謙虛為人和好的德性是我們一生都要修行的重要功課！不為結果，只為內心寧靜！堅持！感恩！感恩劉教授！感恩各位老師學長！
陶銳輔導員：確實是重要功課，還好我們一起學習了，一起努力堅持！
陶銳輔導員：
最後，了凡先生還特別提醒我們學人，學習聖賢文化也不能“未嘗有真志，不過一時意興耳”，真志者必是能夠長期堅持的，並且越有困難磨難越有誘惑干擾越是堅定！
我們研修班從最初的一百多人到現在只剩下八十多人，每個人因緣不同，離開的並不代表就不是真志，但相信留下來的都是真志者。一年多時間能一直跟著一個微信群來堅持學習，非常不容易，給大家點贊，感恩相遇，感恩一直相伴而學，非常難得，我們珍惜接下來的一年多時間，但願所有學長都能堅持共學到最後！
今天的“《了凡四訓》學習心得交流會”也是本學期的最後一期，雖然共學即將結束，但這部經典中所闡述的道理還需要我們“時習之”，經典的義理都是不可窮盡的，以後有機會還可以再回過來頭來學習，相信還會有很多新的體悟！
今天的“《了凡四訓》學習心得交流會”就到這裏，感恩學長們真誠的分享，受益匪淺，歡迎其他學長繼續分享心得！
袁媛學長：對照輔導員剛總結的內容，反省昨天發生的一件事，感悟“平懷順受”。
今天走路慢了，尤其上下樓梯很彆扭，因為右膝蓋不能彎也不能受力。晚餐時，我們班學生過來問：“老師，您腿是否是昨天某同學凳子弄的？”我說：“不是。是我自己撞的。”這個學生昨天就在現場，“老師，您脾氣也太好了。要是我，肯定找家長......”
昨天某同學違紀被我撞上了，不但不聽勸，還髒話連篇罵人。當時很生氣，就上前掌了他兩嘴巴。起先有情緒，但手掌出去時，我是有覺知的，沒打臉，就是掌嘴，不重。很快我就平復了。事後反省，有必要跟學生動手嗎？有必要，這是我的本分。其實有些後怕。後來這位學生的班主任找我，說他要向學校報告，我制止了。我想這個學生從小到大都是在批評和處分中長大的，聽說父母管不了他，家庭條件好，只是希望孩子在學校混兩年。現在再增加一項沒多少意義。
剛輔導員講到“平懷順受”、“心平氣和”，實在是很難。但在這件事上我有了些許的體會。若能做到“平順”與“平和”，其實就是在化解，境緣無好醜，全在於人心。順緣，逆緣，二者的轉變就是在“平懷順受”中轉化的吧，最後合一。
王麗學長：書曰：“滿招損，謙受益。”易曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”謙之一卦，六爻皆吉。予曰：惟謙受福。福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之。予告友曰：凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，且如謙虛一節，並不費錢。張畏岩，折節自持，善日加修，德日加厚，夜夢得試録一冊，中多缺行。問旁人得之，此今科試録。問：何多缺名。曰：科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。
如前所缺，皆系舊該中式；因新有薄行而去之者也。後指一行雲；汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。是科果中一百五名。由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，段然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤脩業者所必不可少者也。古語雲：有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。孟子曰：王之好樂甚，齊其庶幾乎？予於科名亦然。
學生常常由著自己的性子，一時興起提出一個志向，興闌沒做到懈怠了就不了了之了；都成為了空志，空願，空話，遺留了不盡其數的心結，虧欠，把自己變成了垃圾場！
讀古聖先賢的經典特別奇妙！讀的遍數越多，心裏與學習無關的念頭越來越少；讀的遍數越多，問題答案都在每一篇的前後詳盡說明；讀的遍數越多，頭腦清醒清晰，記憶力越來越好；煩惱越來越少；正心，正身，正覺，學習力行都變得美好美妙。借用和諧世界的老教授說過的一句話，“學問深時意氣平”。
竇佳穎學長：《了凡四訓》謙德之效：當處在不同的地位的時候，更能體現自己的謙德。人與人之間的相處就是在互相幫助和互相交流。在別人需要你的時候你還能做到謙虛的交流，這就是生活中點滴的謙德了。我也從自己開始做起，從一個一個的學困生開始，就算能講一點兒簡單的計算也讓他感覺到學習生活中的陽光。從自我耐心開始，放下自己的焦躁，慢慢來引導學生。讓他從內到外的感受被關心。或許自己感受到的才是真正的得到。惟謙受福。
周慧心學長：感恩諸位學長的分享，也讓末學有了更多的體會，謙虛不光會說更要去做，體現在時時刻刻的生活中，待人接物當中。無論學習了多少知識，讀了多少的聖賢經典，都應保持著謙卑求學的態度，像大海一樣有容乃大。末學還需不斷的曆事煉心，像古人學習。
侯娟學長：通過學習《了凡四訓》我認識到自己我執的後果，我是表面上特別隨和，但骨子裏特別傲的人，做什麼事不服輸的人，喜歡聽好話又害怕別人說我壞話的人。有些事硬著頭皮做了，雖然成功了，但是老覺得很委屈，心量打不開，總覺得不公平。這時候想想去讓別人算命真的好笑啊，學會低頭學會謙卑，好好學習傳統文化，把心量打開，重新接納不一樣的自己。