課程：《群書治要·論語治要》第33講

1. 師資班信組魏東紅學長：

《論語治要》33講心得體會:

1、有德行的人他說話不會害人，也不會說錯話，存好心，行好事，所說出的話都是有益之言。

2、“巧言令色，鮮矣仁”，空談誤國，實幹興邦。

3、觀察一個人要聽其言，觀其事，還要觀其所由，看他言語行為背後的原因。

4、“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也曆”。君子遠看威儀莊嚴，接近他又溫和可親、和顏悅色，聽他說話又嚴正不苟，這就是作之君、作之親、作之師的風範。

5、用人要用其所擅長的能力，這樣團隊才能共同協作，各盡其才，才堪其任。

感恩老師慈悲教誨，學長們辛苦付出。

2. 陶銳學長：

《論語治要》第33講心得：

1.真正有德行的人，並不擅言辭，甚至更傾向於沉默寡言，但該講時一定也是辯才無礙。仁者不為自己，為他人為國家為社會乃至為文化的繼絕存亡，必有勇而積極承擔責任與使命！

2.君子學仁都有尚未成熟，可見學仁之難，難在有“我”。小人之所以稱為小人，就是心量小，把“我”看得很重，必然會自私自利只考慮自己，就談不上仁了。

3.言、笑、取，過了不好，不及也不對，恰到好處恰如其分才是中道。中國古禮上，幼者見長者笑便是不恭敬，這是自己之前沒有聽過的，確實需要注意。現代人隨便隨意慣了，很難提起恭敬謹慎的態度。

4.之前也有講“舜有臣五人，而天下治”，周武王治國也不過十人，而衛靈公雖然無道，但他能夠知人善用並用其所長，也不至於亡國，可見用人的重要，那麼懂得知人善用也就非常重要了。

感恩老師慈悲教導，感恩學長用心護持！

3. 師資班信組榮鳳玲學長：

《群書治要·論語治要》第33集:

感恩劉教授！

一個人巧言令色，很少有仁德之心，有言者不必有德，所以君子不以言舉人。

君子欲納於言，而敏於行。在言語上遲鈍、緩慢，但在行為上要敏捷雷厲風行。

空談誤國，實幹興邦。觀察一個人，聽人的言語，不如觀察這個人所做的事，觀察人所做的事，不如觀察這個人的行為，而且聽一個人的言論，還一定要清楚他講話的原因。

每一個人都有成聖成賢的品質、潛能，但是如果自己不奮發努力，不朝著成聖成賢的方向去爭取，那也永遠不能夠成聖成賢，所以我們發心行仁，要能夠循序漸進，要能夠堅持，才能夠體會到法喜，古人所說的禪樂為食，世味哪有法味濃，這個才不容易被世俗的五欲六塵所誘惑。

有志者立志長，無志者常立志，人生的意義就是不斷提升自己的靈性，如果每天都吃喝玩樂，靈性就會越來越墮落了。

“馬無輦重之任，牛無千裏之跡”選拔人才，要不拘一格，特別是對於那些奇才，要有特殊的選拔標準。

4. 師資班謙組畢欣學長：

《論語治要》（第33講）學習心得：

喋喋不休、能言善辯的人不能主政，有真才實學的人鮮會巧言令色。空談誤國。能言善辯滋生虛榮之風。

中國傳統文化承傳後繼乏人。文化若失傳，我輩何以對祖宗。從學習《說文解字》做起，在中小學和幼稚園，著重漢字和中國傳統經典的教學，把數理化的教學調整到高中階段。高中以前重視讓學生背誦經典。以此，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

有志者立志長，無志者長立志。咬定青山不放鬆，任爾東西南北風。學道要有堅強的意志，要志存高遠。體味到學道的法喜，讓學道成為一生的樂事。人生的意義就是不斷提升自己的靈性。

吉人之辭寡，躁人之辭多。嬉皮笑臉不可取。虛情假意的笑不可取。

5. 師資班信組袁媛學長：

《論語治要》學習心得第33集

空談誤國。學習傳統文化也要重在踐行。人生的意義就是不斷提升自己的靈性。學而時習之，不亦說乎。

何為君子？君子的形象越來越具象。“君子有三變，望之偃然，即之也溫，聽其言也曆。”君子遠看威儀莊嚴，接近他又溫和可親，和顏悅色，聽他說話又嚴正不苟。

知人善用。觀察一個人，要聽其言、觀其行、察其所由。真正知人，才能進入到學習和進步中，見賢思齊，擇其善者而從之，其不善者而改之。

6. 修身班敬組張月榮學長：

尊敬的劉教授尊敬的各位學長大家好!

學習論語第三十三講學生的體悟如下:有德行的人不一定會說美麗的辭藻，但是善於說花言巧語的人，往往德行不具足。所以我們觀人的時候，要聽他說的語言，還要透過他語言，看他真實的行為，看他真實的行為，還要看他的發心，這樣才能真正認清一個人。要時刻體醒自己立下的志向？要努力的去實現。不要自欺，要德行配位，不能只講不做，要做出來，才能是給別人做一個模範表率。

不忘初心，踏實前行。感恩老師教誨。

課程：《群書治要·論語治要》第34講

1. 師資班信組榮鳳玲學長：

《群書治要·論語治要》第34集:

感恩劉教授！

不欺君才能犯顏諫諍。表面上順從，但是在背地裏卻陽奉陰違詆毀領導的過失，這是不可以的！

好話不一定是討好別人的、諂媚巴結的、別人喜歡聽的話，而是對別人的成長真正有幫助的話。

如果一個人感到羞恥，他都不改變自己的行為；讓他感到疼痛，又有什麼幫助呢。所以改正自己的錯誤，知恥近乎勇！

人生最高的享受就是心明白、身安樂。

若真修道人，不見世間過。這個不見，並不是不知道，看不見，而是不放在心上。心如止水，心如明鏡，沒有任何的波瀾，它映照萬物的時候，清清楚楚。

鈍根和利根的區別在哪里？鈍根是學了很長時間，慢慢地轉自己的心，長時熏修，從不知道感恩，變得感恩，從不知道孝敬，變得孝敬。但是利根的人，他轉得快，一聽到聖賢教誨，馬上知道自己錯了，馬上把自己的心，轉過來，結果他的心一轉過來，環境、人際關係馬上跟著轉。我們希望自己的生存環境、人際關係轉得好，轉得快，快速地轉好，怎麼辦？很簡單，就是把自己的心，快速地轉好，這樣境隨心轉，這個環境、人際關係馬上就轉變了。

2. 陶銳學長：

《論語治要》第34講心得：

1.事君最重要的兩個職責：不欺瞞、敢於犯言直諫；勸諫非常重要，反過來看，能夠接受勸諫更重要，“聞譽恐，聞過欣”，《弟子規》上這句話，落實起來很不容易；

2.“防人之心不可無”，這句話人人都熟，都覺得無可厚非，劉老師教導我們根本沒有必要防人！仁者無敵，仁者的心裏沒有敵人都是老師都是恩人，有何可防？！與其花心思防人，不如下功夫修一體之仁；

3.安百姓非常難，安民工作永無止境，安人安百姓的基本功夫是“修己以敬”；

4.受西方思想影響，一直認為生命是最重要的，學習了傳統文化看到聖賢經典和古人的很多義舉才明白，原來還有很多比生命更重要更有價值的，有義，有仁，有道……

感恩老師慈悲教導，感恩學長用心護持。

3. 師資班謙組夏小荷學長：

《論語治要》第33集學習心得:智仁勇三達德，有智或有勇的人未必有仁；而真正有仁德的人一定有智且有勇。智仁勇三者俱備是最理想的人格。

“言、笑、取”都要合乎時宜，合乎道義，合乎禮節。才是君子所為，君子風範。

善於識人、用人是領導者的必備能力，要用德才兼備的人，要用人之長。

4. 師資班信組魏東紅學長：

《論語治要》34講心得體會:

1、侍君之道第一不可欺君，第二能犯顏進諫。君主接受諫言更重要。

2、仁者無敵，他知道萬物一體，所以沒有防人之心。

3、舜對自己心存恭敬，對人、對事一切恭敬，所以坐鎮於君位就能夠無為而治。毋不敬就能治國安邦。

感恩老師慈悲教誨，學長們辛苦付出。

5. 師資班謙組劉天宇學長：

孔子眼中的君子，富有仁愛之心了，並且把泛愛思想融入到博愛裏，而我們說的小人並非沒有所愛，而其所愛只是謀求一己之私，是有目的的去愛。有君子的愛，則會福及群生，人人各得其所，而成為社會穩定的一部分。

平時我們做人做事都講究細膩，想把事情做好，必須放下眼前的利益。與人相處時，需察言觀色，懂得在什麼場合講什麼話。大局為重博愛為先，安邦大業興國治之。

6. 師資班信組袁媛學長：

《論語治要》學習心得第34集：

人身最大的享受是心明白、身安樂。理得心安，心安理得。

若真修道人，不見世間過。不見，不是不知道，看不見，而是不放在心上。

鈍根與利根的區別在於聽到聖賢教誨後的行動力。利根是聞聖教後能立馬改正，不僅從事上改，還能從心上改。心念一轉，境隨心轉。

害人之心不可有，同時防人之心也不必有。有防人之心也是污染，心坦蕩，處處好，一切都是最好的安排。以誠心待一切。

感恩老師教誨！

7. 師資班信組夏小荷學長：

《論語治要》第34集學習心得:

1.《論語·憲問》記載:子路問事君，子曰:“勿欺也，而犯之。”子路問事君之道，孔子告訴他，不要欺騙君主，並且敢於犯顏直諫。《周易》中說“王臣蹇蹇，匪躬之故。”為了大家的利益，不惜冒著冒犯君主的危險，去勸諫君主。

而君主也要有受諫的雅量。否則就會“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。”

當父母、老師、親友指正我們過失的時候，要懂得感恩，反省自己，有則改之，無則加勉。

2.子曰:“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎。”不可預料他人會來欺詐，不可揣測他人不能守信。要明白“一切法，無所有，畢竟空，不可得。”“仁者無敵”，仁者跟任何人都不對立。《中庸》說“至誠之道，可以前知。”

3.子路問君子，子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”

孔子的政治理想是:“老者安之，朋友信之，少者懷之。”君子篤恭而天下平。境隨心轉。

4.子曰:“無為而治者，其舜也與，夫何為哉，恭己正南面而已矣。”領導者修身養性，端坐在位置上，知人善任，一切恭敬，就能做到無為而治。

5.子張問行，子曰:“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉。”子張書諸紳。“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。”

6.子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”作為志士仁人，把仁德看得比什麼都重要，所以，我們要學志士仁人這種精神，承傳弘揚中華文化，助理民族復興。

8. 師資班謙組畢欣學長：

《論語治要》（第34講）學習心得：

十分感謝劉老師的慈悲教導！

臣子勸謹君王，君王要做到“聞過怒，聞譽樂。”否則，君王身邊就都是諂媚巴結的臣子。學會聆聽別人的批評，會讓自身十分受益。

對中國古語“害人之心不可有，防人之心不可無”的理解要正確，學習了聖賢的教誨之後，防人的心也不必有，萬法皆空，不必起分別執著。正所謂“仁者無敵“，仁慈的人是不會與人對立的。所以仁者是不需要防人的，把防人的念頭也放下，遇到了壞人，也是成就自己的，善待我的人和陷害我的人都是我的善知識。雖然一般人難以理解，這是因為不了解事實真相。“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”聖人的哲理往往是不被常人理解的。不能因為可能被別人嘲笑而不去學道和行道。

不害仁，要成仁。中華文化十分重視仁。做人要保持人格，否則和禽獸無異。殺生成仁、捨身取義的事例，自古多有佳話傳承。

9. 修身班敬組張月榮學長：

尊敬的劉教授尊敬的各位學長大家好!學習《群書治要》第34集學生的體悟如下:

1.君仁臣忠:作為領導，要愛護員工，體貼員工的不容易，那作為員工，要忠於工作，尊重領導，不欺騙領導，遇到領導有過失或不足的時候，要直言相諫，匡正領導。2.君子，修的是恭敬。在《孝經》上講，禮者.敬而矣。君子恭敬守禮，做好君子的本分。3.子曰，老者安之，朋友信之，少者懷之。這是孔老夫子的志向，仁愛天下。