課程：《群書治要·孝經》第5講

1. 師資班謙組吳迪學長：

生活要養成節儉習慣，比如我們用水，現在都住樓房，平時洗手洗臉的時候可以用盆把水接著，然後擦地；平時洗衣服的水，洗完澡的水我都用大盆接著，洗菜的水，都留著沖廁所用，這樣就可以節約很多用水。穿衣吃飯不可以太奢侈，現在的疫情就是對我們的警醒。我們40多歲的人，包括老一輩的人疫情情況下沒有好的食物，但是只要能吃飽就行。但是像孩子們，比如我女兒在大學封寢室的情況下，每天學校送盒飯，好多孩子們叫苦不迭，封寢室快二個月了，我姑娘一直保持樂觀，但是今天也打電話哭了，哭訴盒飯實在吃不下去了。讓我想到平時生活讓孩子多吃一些苦是好的，才能讓他在任何艱難困苦情況下都能應付。相反平時享受慣了，吃一點苦也受不了了。疫情居家隔離好長時間不能去看父母，昨天才能去看望，感覺父母真是一回相見，一回老，所以不管父母表現出是愛我們，還是討厭我們，我們都要珍惜父母，父母在，人生尚有來處。父母去，人生只剩歸途。

2. 師資班謙組王蓮梅學長：

尊敬的老師、輔導員陶學長，學長們好。

庶人章第六，“謹身節用，以養父母。”天人合一的華夏文化，順時應天，日復一日、歲複一歲的平常日子，“春種一顆粟，秋收萬畝糧。”其間，是我們順應自然、勤勞耕作收到的最好褒獎。《千字文》中說，“寒來暑往，秋收冬藏。”描繪了千百年來，我們的民族勤勞、順勢應時的天道。《周易系辭下》中說，“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。”“史家之絕唱無韻之離騷”之《史記太史公書自序》也說，“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。”作為普通人，對自己的父母之孝心，也源於對天地萬物的敬重，對資源的珍惜。感恩老師的課程，想起小時候，我的父母總是節儉，連家裏搬遷時的房子都是租條件最差的，只為租金最低廉，但奶奶用錢、姑姑結婚，叔叔買房---，很多事，我的父母都是盡最大的能力。記憶猶新。為我長大為人處世做了最好的榜樣。感恩父母。感恩老師。

3. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

庶人之孝:不違禮法，恭謹做人，節約用度，努力地奉養父母。

因天之道:生活要順應春生夏長秋收冬藏的自然規律。養生遵循藥補不如食補，食補不如天補之道，即當地當季的食物最養人。

謹身節用:“節省則免饑寒”“家敗離不開一個奢字”“成由勤儉敗由奢”“富不過三代之因愛之不以道足以害之”“暴殄天物，則必遭天譴”。

不孝的原因:嬌寵；習慣；樂縱；忘恩記怨；私財；戀妻子；爭妒。

4. 修身班孝組梁紅學長：

尊敬的劉教授，尊敬的聶老師，尊敬的輔導員陶學長及各位學長大家好！

劉教授在本集講座中一開始就談到作為人，無論是普通百姓(庶人)，還是達官貴人，該如何順應天時地利而獲得趨吉避凶的效果？劉教授將《孝經》中孔老夫子的教誨闡述得淋漓盡致，也讓加深了學生對《孝經》的理解，學生才明白原來《孝經》這部流傳幾千年的古籍對當今社會有非常大的指導作用。有位著名老教授曾說過:我們小時候遇到困難不能解決，要找誰幫助才能擺脫困境呢？答案是肯定的，找父母啊！同樣的道理，現代社會遇到各種困擾的問題，找誰解決啊？找老祖宗。正如《孝經》那樣，中國的古聖先賢早就把解決困難的方法在經典裏指出來了。俗話說:民以食為天。又說:法輪未轉，食輪先轉。作為平民百姓，唯有謹身節用，生活安定，才有其他的文藝娛樂可談。所以，比起外國人的“今朝有酒今朝醉”，甚至借錢高消費，貪圖享受，中國人更加理智，更加成熟！這都是得益於一代代老人的教誨。所以說，不聽老人言，吃虧在眼前啊！

劉教授講到順應天時而作息，很有指導意義。可惜現在很多人不聽，尤其是許多年輕人，嚴重違背自然法則，晚上熬夜到深更半夜，上網打遊戲，去酒吧歌廳尋歡作樂，如此糟踐自己，浪費青春，拿自己的身體開玩笑，一旦體力不支，疾病纏身，悔之晚矣！所以，教育太重要了！希望更多的人學習中華傳統經典《孝經》，才知趨吉避凶，知仁義道德，知禮義廉恥，才無愧於中華民族“禮儀之邦”的稱號。

5. 精進班和組辛淑娟學長：

平民百姓的孝道就是在日常生活中不違背禮法，恭謹做人，節約用度，努力的奉養父母。

如果一個人沒有恭謹之心，在財色名利的誘惑面前，把握不好就很容易遭到恥辱，敗德壞名，甚至身敗名裂，辱沒自己的父母。所以要身恭謹則遠恥辱。

孝道是人人都能做到的，而擔心自己做不到，那是不可能的事情，“非不能也，是不為也”

通過這節課學習在自己身上找到多出假孝現象：比如沒有以和顏悅色對待子女的態度來對待老人。心裏念念都是子女而不是老人。忘記了十重恩...。所以“無以親心之慈，我可自恕”“勿以世道之薄，我猶勝人。”慶倖自己正在跟隨劉老師學習傳統文化，能用老師教給我們的這些道理來不斷的提升自己，進而用正確的思想教育自己的孩子。

6. 陶銳學長：

每聽一次課，就像照妖鏡一樣又一次照見自己的不孝，難以窮盡。《孝順》中總結的七種原因，都給我們點到位了。尤其第四點“忘恩記怨”，正是說到了自己的問題，“以親愛為故常”，不知不覺就成了忘恩負義之人。正如老師所說：“時時警醒、事事檢點、念念克制，每時每刻、每一件小事，甚至每一個起心動念，都要從心底去克除。”

7. 修身班敬組徐文靚學長：

“因天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”看似簡單的幾句話，做起來實在不容易。因天之道：按照自然節律來生產，生活才是最健康，最養生的。而現在為了迎合人們生活的欲望，種反季節蔬菜水果，只要你願意世界各地的蔬菜水果想什麼時候吃就什麼時候吃。而且大多農產品農藥殘留超標，人吃了怎麼會健康！特別是一些年輕人貪圖安逸享受追求“數錢數到手抽筋，睡覺睡到自然醒”的幸福生活，晚上不睡，早晨不起。早飯不吃，午飯湊合，晚上大吃大喝……嚴重違反自然規律，糟蹋著自己的身體。“身體發膚受之父母，不敢毀傷”連這個孝最開始應該做好的都不能好好去做。怎能不讓人憂心！

再說“分地之利”。現在農村很多人家，為了改善居住條件，院子都很大，宅基地少，有的就在自家耕地裏蓋房子。種糧很辛苦，收入又少，有的就在耕地上建起養殖場，有的乾脆就種上樹或者綠化用的植物，反正什麼賺錢就幹什麼？耕地得不到保護，糧食安全堪憂啊！

“謹身節用”現在生活水準提高了，錢包鼓起來了，都要面子，講排場，奢侈浪費已成習慣。很多人反而自己花錢大方，用在父母身上反而要計算一下。自己用不著的，吃不完的才會想到父母！

一個傳承了五千年的，曾經代代出聖賢的民族，最近這幾年卻連一個真正等我孝子都很難出了中華優秀傳統文化是民族的靈魂，只有用傳統文化的道德理念，指導生活，教育中華兒女，中華民族才可生生不息，永續發展！

感恩老師慈悲教導！

8. 精進班和組甘向陽學長：

以前父母的家教就是要求勤儉持家，有錢的時候還要想著沒錢的時候，父母經常告訴我們要會過日子，錢不是掙來的是節約來的，這些年來自認為自己已經基本做到了勤儉持家，可是聽完課後反省自己才覺得，平時自己在各個方面還是浪費很大的，這樣就會讓孩子覺得這些都是正常的，沒有做到很好謹身節用的表法，以後一定要注意呢。

感恩劉教授！感恩！

感恩學長們都這麼精進修行！

9. 師資班謙組夏小荷學長：

庶人之孝，重在謹身節用，以孝養父母，像我們的老一輩革命家習仲勳那樣，用很好的家風家教教育孩子，以身示範，使得孩子們從小就得到很好的薰陶，成長為我們黨和國家的領導人。“積善之家，必有餘慶”，習主席也以赤子之心報孝父母、報效國家。這是值得我們所有人效法的家風家教。這是中華民族和革命的優良傳統，也是社會主義建設成功、民族復興的保障。於國於家於自身，都意義重大。

10. 師資班信組高志新學長：

感恩劉教授！這一節課劉教授講到了平民百姓的孝道，恭敬做人，節約用度，遵守法律，孝敬父母，這就是我們普通人的孝道。其實我們作為世界上的高級生物不但要愛護好我們自己，愛護好我們親人朋友，更要愛護好我們的環境我們的地球！其實一切萬物自然順應之道才是真理！春生夏長，秋收冬藏，順應天時，而我們生活規律又有幾人呢？反季飲食，大魚大肉，歌舞昇平，奢侈放縱，黑夜白晝顛倒，社會在進步，但同時也在退化嗎？不是的，疫情的爆發，病種的越來越多，無不和我們一小部分人有關，科技進步的今天，作為中醫人，覺得治病救人更需要首先救思想救習慣，上醫治未病不治已病，才能從根本上解決問題！所以我們怎麼做呢，按照自然規律生活保證你的健康，按照做人的感恩心好好恭敬孝養父母，按照成由勤儉敗由奢的歷史規律謹身節用，按照古聖先賢的文化薰陶自己和身邊的人時時學習。用感恩心去生活，去愛我們的家園！感恩生養我們的父母，感恩教育我們的恩師，感恩我們身邊的一切美好……

11. 師資班信組郭豔華學長：

感恩劉教授！學生受益匪淺！老一輩革命家的事蹟受感動，勤儉持家，節約用在各個方面上，良好的家風家教培養出偉大的領導人，無時無地不體現在優秀傳統文化的根和魂，孝道體現在方方面面，無時無地不體現孝道，老祖宗太偉大了，能夠讓文化傳承下去，時時刻刻提醒自己，克己複禮，同時教導好兒女傳承下去。感恩老師！感恩學長！

12. 精進班和組馮繼紅學長：

人要順應自然天道的規律，按照自然節律飲食起居是最健康的。唐玄宗“身恭謹則遠恥辱，用節省則免饑寒，公賦即充則私養不闕”，教導平民百姓應恭謹做人，節約用度。

要盡心竭力地侍奉父母，家有老父老母應親自照管，包括他們的衣食住行乃至大小便。這是一種福分，是給自己積福的機會。即使父母過世，也要“喪三年，常悲咽”感念恩德。

至要莫若教子，牢記“成由勤儉敗由奢”，在教育孩子時重視節儉、美德的培養，使自己的家業、家風、家道代代相傳。

感恩劉教授慈悲開示，學習明理，傳統文化的道理指導生活，不違理，努力奉養父母！

13. 師資班謙組竇佳穎學長：

通過老師的學習，知道順應自然天道的規律，認識到我們只是自然中的一小部分。應該在平時生活中節儉用度。

父母的身教也能讓孩子養成節儉的習慣。可能每一個舉動都會有點滴的影響。

感恩老師的講解，指導著平時的言行。學習傳統文化，做到言行舉止有約束。感恩老師悉心教導！

14. 師資班信組魏東紅學長：

老百姓孝養父母要謹身節用，以養父母。

身恭謹則遠恥辱，謹慎自身，就遠離恥辱；

用節省則免饑寒，節儉持家就會免受饑寒之苦；

公賦既充則私養不闕。對國家的貢獻越多，越不偷稅漏稅，過日子也特別的安穩。而財富也會越施越多。

老師剖析了不孝的習性形成的七個原因:

一、嬌寵。兒女得到父母的憐愛太多，所以只知道索取，沒有知恩報恩的心。

二、習慣。一個人語言粗率慣了，就敢對父母說一些違逆的話。

三、樂縱。對朋友很慷慨吃喝玩樂都可以，對父母卻很吝嗇。

四、忘恩記怨。父母對自己一點點不如意就記在心上，對於母親十月懷胎之苦，三年不離父母之懷的大恩大德卻忘了。

五、私財。把錢財看的很重，不孝養父母。

六、戀妻子。因為貪戀妻子兒女而忘記孝順父母。

七、爭妒。覺得父母對其他兄弟姐妹更好。愛人對我和孩子一直比較偏愛，曾經還沾沾自喜，現在才知道這讓自己陷於不義之中，聽了第六條才知道要好好反省，一定要助夫成道。

這七種情況為人兒女的應該時時警醒、事事檢點、念念克制。每時每刻、每一件小事，甚至每一個起心動念，都要從心底去克除。不要因為父母親不和我們計較，就可以寬恕自己。也不要因為現在世風日下，很多兒女都已經不贍養父母了，自己還能贍養父母，就認為自己比別人做的好。德比於上則知恥。

感恩老師教誨！

15. 師資班信組吳蕭含學長：

感恩教授細緻講解，孝養父母謹身節用。以老一輩事例教育。

身恭謹則遠恥辱，節儉持家不會免受饑寒之苦；有孝心實際是有護念。

不孝的習性及七個原因:為人兒女的應該時時警醒、每時每刻、起心動念，都要克除私欲。不要因父母的愛，就可以寬恕自己。也不要因為現在社會，對自己無要求，認為自己比別人做的好。

感恩老師教誨！

16. 精進班和組王麗學長：

百姓的孝道。在日常生活中不違禮法、恭謹做人、節約用度，努力地奉養父母，這就是庶人的孝。人雖有貴賤、尊卑的不同，但是事親盡孝的心是沒有差別、沒有終始的。

謹慎自己的行為舉止和品德修養，就能夠自然地遠離恥辱。恥辱都是因為自我放逸的結果。因為人不自重、不自愛，所以才會遭受恥辱。特別是在污染、誘惑很多的現代社會，如果一個人沒有恭謹之心，在財色名利的誘惑面前，把握不好自己，就很容易遭到恥辱，敗德壞名，甚至身敗名裂，辱沒自己的父母。

“成由勤儉敗由奢”，這是一個歷史的規律。不僅僅一個家族是如此，一個國家、一個企業、一個政黨，也是如此。用傳統文化的這些道理來生活，並且教育孩子，才能夠使自己的家業、家風、家道代代相傳。凡是能夠承傳三代以上的家族，都非常重視家庭教育。而在他們的家庭教育中，都很重視節儉、美德的培養。

孔子的一個弟子叫子路。一次子路來見孔子，說“以前我侍奉父母的時候，自己吃的是豆葉等等非常簡單的食物,而要到百里之外為父母背米”。很孝敬父母，不能讓父母吃得和自己一樣簡單，雖然家裏很窮，他自己吃的是豆葉做的簡單的食物，但是要到百里之外給父母背米，不論嚴寒還是酷暑，都堅持如此。等到父母過世之後，他到楚國出遊，跟從的車子有上百輛，隨從也很多，享受的俸祿也很豐厚，可以說是“積粟萬鐘”，吃的是山珍海味。但是他說：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”雖然吃的是山珍海味，跟從的人很多，隨從很多，但是他還想，像以前那樣，為父母到百里之外去背糧、背米，已經沒有這個機會了，因為父母都已經過世了。孔子聽了之後就說，“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”說子路侍奉父母，可以說做到了父母在世的時候，能夠盡心盡力地供養父母。到父母過世之後，還能夠思念父母，有思念父母的這種情意。不是說等父母過世了，自己就覺得沒有負擔了，一下子解放了，反而還時時惦記著父母的恩德。古人在父母過世後的三年中，還常常思念父母。一想起來父母還非常地傷悲。《弟子規》“喪三年，常悲咽”，這是為人子女應盡的孝道。

17. 精進班和組李平學長：

劉教授詳細分析講解了普通人的孝道，平民百姓的孝道就是孝敬父母，遵守法律。從而擴展到愛護親朋好友，更要愛護保護我們的生存環境。成由儉，敗由奢。謹身節用，按照自然規律生活，保持健康的心態。我們上代人及父母，勤儉持家，孝道傳家。他們的言傳身教，無時無刻都在影響著我們，在我們幼小的心靈裏紮根。秉承良好的家道家風，代代相傳。

感恩劉老師的大愛付出！

感恩各位老師的默默付出！

18. 師資班謙組李幽錚學長：

劉教授說的“七不孝”裏第四條特別觸動末學。末學就是自帶團隊以來，幫團隊裏的姐妹解決問題很熱心，可面對媽媽時話就少，覺得媽媽講的都是顛三倒四的、無任何意義的話，陪她說話也比較敷衍。經過這一課的提示，看到了自己對媽媽做的還遠遠不夠，慚愧

感恩劉老師的大愛付出！

感恩各位老師的默默付出！

19. 精進班和組唐忠琴學長：

這一章講述平民百姓的孝道，在日常生活中，遵循自然天道，不違禮法，恭謹做人節約用度，努力奉養父母，自天子至於庶人，雖身份不同，但是事親盡孝的心是沒有差別，沒有終始的，從本位出發，盡到孝道，其實就是做好我們的本分。

現代人不按時作息，黑白顛倒，甚至亂吃亂補，不知節儉，縱欲敗度，導致各種貪嗔癡慢，所以百病叢生，於己召至殃禍，更是給社會造成負擔，我們每個人做好自己，管好自己的心性，以至愛己助人，就是給國家社會做貢獻，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

至要莫如教子，愛之不以道，適足以害之者也，立足孝道，做好自己，引領孩子走上學習聖賢之道。

感恩老師！感恩所有的一切！

20. 師資班信組袁媛學長：

司馬光先生在《資治通鑒》中說：“愛之不以道，適足以害之也。”父母愛孩子，但是方式錯了，愛變成了害，把孩子害了，最後家長也苦不堪言。要想家業、家風、家道代代相傳，家長和孩子都要學習傳統文化，瞭解正確的是非善惡美醜的標準，學道，知道，行道。

庶人之孝，孔子說，“因天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”，即順應自然規律，分辨土地的不同特點，行為謹慎，節約減省，以此來供養父母。

孝是人的天性、人的本性，哪有不孝的人呢？事實上不孝的人很多，不孝之人是習以成性，顏光衷先生把原因總結為七個方面，即，嬌寵，習慣，樂縱，忘恩記怨，私財，戀妻子，爭妒。為人子女，時時警惕、念念克制。

21. 師資班謙組周慧心學長：

孝道不分高低貴賤，上至天子領導，下至百姓小孩，都要盡心竭力的贍養父母。生活也要順應天時，順應自然天道去進行，每一天也有時節，早睡早起身體才能好，所謂藥補不如食補，食補不如天補。不光生活作息要順應天時，播種也要因地制宜，應時應節。謹慎自己的言行舉止和品德修養，自然也就遠離恥辱，而節儉是禮儀之本，時時感恩天地賜予我們的一切，不糟蹋糧食，浪費資源。不孝的原因有七種：嬌寵、習慣、樂縱、忘恩記怨、私財、戀妻子、爭妒。又一次瞭解到孝道不足的多種原因，努力力行改過。

22. 修身班敬組王春梅學長：

聖人之心是面鏡子。自己在修心的過程中覺察到自己很多認知在障礙著我，內心評判太多，劉教授一席話讓我一下子打通卡點，知道了下手用力處。昨晚聽老師分享止於至善是將事情細節處理圓滿，突然想到《孝經》中的一句話可以對應。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。我突然有種生命由內向外在打開的感覺。感恩聖賢！感恩劉教授！

課程：《群書治要·孝經》第6講

1. 師資班謙組李幽錚學長：

以前讀《大學》時，讀到孔子說的這句：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”就在想孔老夫子怎麼做到“必也使無訟乎。”今天聽劉教授講課明白了：孔子作為司法官員去斷案的時候，他和別的法官也沒有什麼不同，他也是依照客觀實情給以公正地斷案，這是他和別的法官相同的地方。他和別的法官不同的地方在哪？就是一定要使人們不去爭訟，不起爭訟。怎麼樣才能讓人不起爭訟？不產生訴訟？就是一定要興起道德教育，防患於未然，把人教成好人，教成善人，要重視倫理道德的教育。

然後劉教授又舉了很多例子，說明在治國理政之中，要重視道德教育，綜合運用禮、樂、刑、政等手段，把人教成一個好人教成一個善人。即使是設置刑罰，也不僅僅是以刑罰、懲罰為目的，而是有一顆仁心體現在其中。

感恩老師教誨，感恩同學們陪伴！

2. 陶銳學長：

聽了劉老師如此詳盡的講解，越發體會到經典中有無量義，每句話甚至每個字都有無量義，深廣無邊，重重無盡。而“孝”字則尤為此，曾子用一個“大”字來表其義無窮無盡，可謂“孝無終始”。

“則天之明，因地之利，以順天下。”順應天地自然的規律，綜合運用禮、樂、刑、政等手段教化百姓，無論何種方式方法，其核心都是有一顆“仁”心在其中，從而“愧之，則小人可使為君子”。

如何教？“上所施，下所效”，這句話老師反復說，已經刻到心裏不敢忘，孩子出現問題馬上反省“上所施”有沒有做到，總是能從自己身上找到問題。越發深刻體會到古人的智慧不可思議，一個“教”字，從造字中真的明白了其含義，就能解決所有問題，真實不虛。

3. 精進班和組李平學長：

在聽劉教授詳細講解後，對“孝”的理解更深刻了，“孝”作為一種德行，“夫孝德之本也，教之所由生也。”可見“孝”作為一種德行，沒有比它更重要，更根本的了。所以終於明白了“孝之大也”這個“大”字非常的重要，說明了什麼呢？說明對父母的盡孝無終無始。

從內容上看，養父母不僅僅是有養父母之身，還要養父母之心，養父母之志，養父母之慧。所以養父母不僅僅是讓父母物質生活有保證，生活無憂，這並不是孝道的全部。孝還要養父母之心，無論為人處世，待人接物，工作學習，乃至婚姻家庭，教育子女，都能讓父母放心。而養父母之心的另一層含義就是要尊敬父母，所以對父母說話的時候要和顏悅色，要有耐心。養父母之志，也就是立身行道，揚名於後世。所以一個孝子，全心全意為人民服務，為國盡忠，治國，平天下。大孝，孝天下的父母。橫的方面對兄弟友悌，也是行孝的一個方面。豎窮三際，橫遍十方，那就是我們自性，我們的本性，從此，我們從孝入門，就可以回歸自性，達到“豎窮三際，橫遍十方”。

感恩劉老師的諄諄教誨！

4. 修身班孝組梁紅學長：

劉教授在本集中重點談到普及儒家道德教化的重要性。從漢字造字的字面來看“儒”這個字，左邊是“人”，右邊是“需”，也就是作為人所必需接受的教育。而非如今許多社會大眾誤認為的封建統治階級的愚民政策。

為什麼？劉教授在講座中給出了答案！縱觀歷史，歷代賢明的帝王都能正己化人，將以孔老夫子為代表的古聖先賢揭示的五倫大道，作為修養身心，治國安邦的寶典，一言一行以之為準則，所以，成就了一個個開明盛世。如:“貞觀之治”、“康幹盛世”，這是大家有目共睹的。

夫子的《孝經》更是十分全面地闡述了上至君王下至庶民，應如何落實《孝經》的教誨，達到修身齊家治國平天下的大同盛世。劉教授在講席中穿插了兩個很有意義的古今故事，耐人尋味。從古時對犯錯百姓施行苛政嚴刑而禍及自身的延年，到現今臨危不懼，以德服人感化劫匪的政治老師，無不說明了道德教化的重要性。而德教的根本是孝道的教育。

5. 精進班和組辛淑娟學長：

孝作為一種德行，沒有比它更重要更根本的了。強調上自天子下到普通百姓都要盡孝，無始無終、孝道無限廣大。我們孝敬父母要向天那樣恒常不變，慈愛且有耐心。向大地那樣恭順且和藹可親。這也是做人最基本的德行。人本有的自性。可我還是做不到位，得時時靠經典言語淨化自己，用《弟子規》規範自己，誠敬學習做人提升自己，早日使自己的為人處事、待人接物、婚姻家庭、教育兒女都能夠合理讓老人放心。

感恩老師！

6. 修身班敬組徐文靚學長：

老師從孝的內容，孝的範圍，孝的時間為我們全方位解讀孝。理解起來更深刻。特別是舉出的一個個充滿智慧的生動的例子，更讓我深深理解到，古代聖賢之所以處事這麼睿智，這麼智慧。主要是從小受到的都是引導人找回本性的教育，認識大道，瞭解大道，遵循大道。德行根基厚重，自性中的智慧也就自然顯露。而我們現在從不思考這些，自以為是，我行我素，任性妄為。卻還想有幸福美好的生活，這是南轅北轍！

非常羡慕聖賢的智慧，自歎自己愚癡，處事不睿智。“行有不得，反求諸己”，“一切不順，皆因不孝”，都是自己不能好好力行孝道，“貪嗔癡慢疑，怨恨惱怒煩”這些習氣太重了，障礙了自己。從現起力行孝道，好好孝敬父母，好好對待親人朋友，努力去找回原來的自己。感恩老師慈悲教導！

7. 師資班謙組夏小荷學長：

孝道之至善圓滿的境界，是如同道家所講的“無為而無不為”、無知而無所不知的境界。也如同釋家所講的“大圓鏡智”，“寂而常照，照而恒寂”的圓滿智慧。也如同孔子所說的能夠“平天下”的境界。讓人心生嚮往，羡慕不已。而從實際出發，就是要從落實“弟子規”、落實孝道出發，從“格物致知誠意正心”進而“修身齊家治國平天下”。一步一步可以達到儒釋道相通的聖賢境界。從我做起，從當下做起。

8. 師資班謙組王蓮梅學長：

感恩老師辛勤授課。感恩輔導員陶學長。本周和同學們一起學習“行為美”，瞭解行為背後的美的根源，越來越發現唯有從經典中探尋智慧，別此無他。如司馬遷著《史記》130篇，526500字。學生們做了一下分解，發現按照初升高英語作文的字數要求120字計，需要寫4387.5篇；按照高考語文作文的字數要求800字計，需要寫658篇。令人震驚的數字，背後是司馬遷“孝忠志”的“自勝者強”以及“強行者有志”的一生。所以，司馬遷說，‘身體發膚受之父母’，不敢毀傷。---青史未就，死亦為不孝。”對《孝經》中孝的忠誠，就是青史長存的開篇。震撼。感恩老師。

9. 師資班信組郭豔華學長：

感恩老師的教導！感恩學長！學生受益匪淺！孝道能貫通天地，體現在方方面面，孝道包羅萬象，真正感受到孝無終始，無所不通，感受到《道德經》的一句話“無為則無不為”，體現了古聖先賢的智慧，學習古聖先賢，立聖賢為己任，真正的修身，齊家，治國，平天下。感恩老師！感恩各位學長！

10. 師資班信組榮鳳玲學長：

感恩劉教授！

孝的四個層次:養父母之身；養父母之心；養父母之志；養父母之慧。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。移孝做忠，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；終歸自性，豎窮三際，橫遍十方，即孝悌之至，無所不通。

孝為天之經，地之義，民之行，故以順天下，則其教不肅而成，其政不嚴而治，化民於無形。一條借據之所以能改變兩個人的命運只因愧之可使小人為君子。先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德義，而民興行。身教者從，言教者訟，上行下效，故天下治。

11. 師資班信組高志新學長：

孝乃天之經地之義人之行！上至天子下到百姓都要有孝道，孝無終無始，自始至終！做一個大孝之人，尊敬父母和顏悅色有耐心！孝養父母之身之心之志之慧，老吾老以及人之老！順天者昌逆天者亡！凡事要遵從天道自然規律去做，人就會健康，事就會有所成！聽了劉教授的《母親的借據》，讓我們看到了那位偉大的母親仁愛之心，深受感動，上所施下所效！身教重於言教！感恩劉教授感恩各位老師學長！

12. 精進班和組唐忠琴學長：

劉教授從內容、時間、範圍三個方面為我們講解孝之大，夫孝，德之本也，教之所由生也，豎窮三際，橫遍十方，就是我們的本性，從孝入門，就可以回歸自性，明明德，孝悌之道，通於神明，光於四海，無所不通。

聖人用心如鏡，寂而常照，照而恒寂，我們每天都要遇到很多的人事物，要不起心不動念不分別不執著，我們才能知道他的所思所想所求，才能看清事物的真相，人皆可以為堯舜，通過學習，邁向聖人之道。

日常生活之中，永懷仁愛之心，設身處地為他人著想，修善積德就在為人處世待人接物之中，仁愛之心的根源，先孝敬好自己的父母。

教，上所施，下所孝也，正所謂其身正不令而行，其身不正雖令不從，最需要教育，最需要學習的是在上位者，領導，老師，父母，我們只要做好自己，下屬，孩子自然會仿效，君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

感恩老師教誨！感恩所有付出的人！感恩我們在這裏！

13. 師資班信組袁媛學長：

“孝”乃天之經、地之義、民之行也。“經”，常也，恒常必變的規律。“義”，山川高下，水泉流通，自然而然的規律。“行”，德行，孝悌恭敬，人自然的德行。

教育要從孝道開始，教育者和家長首先要以身作則,恢復倫理道德的教育，人人知道做人的本分，知道是非善惡美醜的標準。

“人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。”人是可以教得好的。作為教師，和顏愛語，勸諭策進，不放棄任何一個學生。

14. 師資班謙組任向榮學長：

“曾子曰：甚哉，孝之大也！”《開宗明義章》講到“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見“孝”作為一種德行，沒有比它更重要、更根本的了。上自天子，下到普通百姓都要盡孝，對父母的盡孝無終無始，孝養父母不僅僅要養父母之身，還要養父母之心，還要養父母之志，養父母之慧。所以僅僅贍養父母，讓父母物質生活有保證，生活無憂，這並不是孝的全部。孝還要養父母之心，做到“父母唯其疾之憂”，你的父母僅僅為你的疾病而擔憂，完全沒有必要為你任何其他事情而擔憂了，這才是一個真正的孝子。一個孝子無論為人處世、待人接物、工作學習、乃至婚姻家庭、教育兒女，都能夠讓父母放心，這基本就是一個完美的人了。

而養父母之心的另一層含義，就是要尊敬父母，對父母說話的時候要和顏悅色，要有耐心。像《禮記》中所說的：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”我的父母都已是80多歲的老人了，過一段時間就會與他們朝夕相伴以盡孝道，現在學習《孝經》正是邊學邊做，以期讓父母身心愉悅，安享天倫之樂！

15. 師資班謙組周慧心學長：

孝是天經地義的事，而道德教育的中心是孝道，教育的根本也是孝道，對父母的孝是無始無終的，想要百姓都能很好的力行孝道，那在上位的人需要以身作則，給下屬的人做表率。當百姓都懂得如何去對待父母，懂得順應天時地利，國家嚴厲的政令就會越來越少。

通過劉教授講的幾個故事，體會到學習的知識要智慧的去運用在生活中，遇事中，待人接物中，才是真正的力行，真正的學到了。

16. 師資班信組李秋謹學長：

孝作為一種德行，沒有比它更重要，更根本的，一個人如果從《孝》道入門做到了極致，你就可以回歸心性，就能夠達到《明明德》的境界，聖人用心如鏡，就是比喻每一天遇到人、事、物、我不起心不動念不分別、不執著，我們才知道他的所思、所想、所求，這就叫照而恒寂，首先要把自己的心變成鏡子，沒有先入為主的執著，你把它照得清清楚楚，但是不要因為他的思想，他的理念，他的境界又影響到你，你不要動心，他的這個境界高，境界低，他做的對，做得錯，與我沒有關係。

中華文明成為歷史上唯一沒有中斷的文明，得以延續，究其根本原因，是因為中國人是按照聖賢之道來治國平天下的，習總書記也曾經說：“要瞭解今天的中國，預測明天的中國，必須瞭解中國的過去，瞭解中國的文化”。順應這種天道自然的規律，在治國理政之中，就要重視道德教育。

老師講到在《漢書》中記載著一個酷吏顏延年的故事。告訴我們，“天道好生而惡殺”的道理，古人看到一個人的所作所為，就能夠預測到他的未來，評價出它的興衰成敗，又講到有一個故事題目是《母親的借據》，這張借據改變了兩個人的命運，就是因為他們聽了母親的勸告，雖然在窘迫之下拿走了母親的錢，但是也引起他們的懺悔心。

告訴我們，公門好積德，修善積德，就在這平日待人接物起心動念之處。

古聖先王看到根據天地之道教化人民很容易，所以隨順著人孝敬的天性去教導，怎麼教《說文解字》上說：“教，上所施，下所效也”。首先教育者要先受教育，得道者昌，順道者昌，逆道者亡，孟子說：“得道者多助，失道者寡助”。感恩老師，感恩學長，聽學生的心得，報告分享感恩大家！

17. 精進班和組王麗學長：

父母的盡孝無終無始，孝養父母不僅僅要養父母之身，還要養父母之心，還要養父母之志，養父母之慧。僅僅贍養父母，讓父母物質生活有保證，生活無憂，這並不是孝的全部。孝還要養父母之心，做到“父母唯其疾之憂”，你的父母僅僅為你的疾病而擔憂，完全沒有必要為你任何其他事情而擔憂了，這才是一個真正的孝子。一個孝子無論為人處世、待人接物、工作學習、乃至婚姻家庭、教育兒女，都能夠讓父母放心，這基本就是一個完美的人了。而養父母之心的另一層含義，要尊敬父母，對父母說話的時候要和顏悅色，要有耐心。《禮記》“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”孝還要養父母之志，“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”這個“終”才是圓滿的意思。一個孝子全心全意為人民服務，為國盡忠、治國平天下，這才是父母所期望的。所以大孝——孝天下的父母，這是養父母之志。還要養父母之慧，特別是父母年紀大了，可能對錢財比較貪戀，這時候要提升父母的智慧，告訴父母這些錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去，都要看得破、放得下，最重要的是身心安康自在，這些都是在提升父母的智慧，內容上非常的豐富。

“孝”過去無始，未來無終，自始至終都是一體的關係，叫豎窮三際。橫的方面，對兄弟的友悌也是行孝的一個方面。“兄弟睦，孝在中”，父母當然喜歡兄弟姐妹團結互助、和睦相處，你對兄弟和睦、友愛、幫助，這也是孝的一個方面。把它推而廣之，四海之內皆兄弟也，這就是橫遍十方。豎窮三際、橫遍十方的是什麼？就是我們的自性、我們的本性。從此我們可以看到從孝入門，可以回歸自性，達到豎窮三際、橫遍十方；無所不包、無所不能的境界。

孔子說：“既陳道德以先服之”。首先要給人們宣講孝悌忠信、禮義廉恥的道理，讓人們順服。讓人們明白了是非善惡美醜的標準，他就不會輕易地去作惡了。先要給民眾教化，如果人們沒有接受倫理道德的教育，做了邪曲不正的事，應該給予寬恕的。但是寬恕了之後，還是要給他們以倫理道德的教育，讓他知道做人的本分，知道是非善惡美醜的標準。教育要從孝道開始，在上位者、教育者、還有做家長的人以身作則。人還是可以教得好的，一定要相信：“人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。”

18. 師資班信組魏東紅學長：

子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。行孝是天經地義的事。

老師講的《母親的借據》的故事，讓學生很震撼，母親用自己的仁愛之心和智慧化險為夷、化敵為友。

因為我們生活中經常會和他人起對立之心，包括身邊最親的人愛人、兄弟姐妹、甚至是父母，有時表面不表現出來，但內心是有愛憎分別的。這位偉大的母親即使是遭到別人搶劫，她也沒有對對方升起對立之心、怨恨之心，而是以一種仁愛之心，設身處地地為對方著想。面對歹徒，她是那麼的鎮定、仁慈和智慧，她救兩人於罪惡之門，並且感化他們悔過向善，實在是功德無量。

修善積德就在平日待人接物、起心動念之處。一個平凡的母親，感化了起歹心的人，使他們改過自新，做到了自救救他，自渡渡人。

這兩年疫情原因公司有很多欠款，在催款的過程中看到許多人想盡辦法躲債，學生為此心生煩惱，曾經看到龐蘊居士為了修清淨心把財寶沉掉以後，每天打草鞋為生，什麼都沒有了，也沒有牽掛了，不被名聞利養左右了，一心辦道。我們求道的心的確和古人沒辦法相提並論，但也要向古人學習，積財傷道，也要深信因果，要知道無緣不聚，無債不來，道也者，不可須臾離也，所以任何事都是我們練功夫的增上緣。在工作的過程中以這位母親為榜樣能心存仁愛心隨順緣分增長德行，去除貪嗔癡慢疑。

感恩老師教誨，感恩學長們！