問題：

1. 末學想請教一下如何堅定自己長期學習與努力的目標，讓我們快速成長？

2. “中國古人他弘揚什麼，就要從制度上激勵什麼，保障什麼；他反對什麼，就要從制度上責罰什麼。這樣的話，才使制度建設和道德教育相輔相成。”這段話是33集的核心，老師也舉了好幾個例子來說明。可是“德”是一個比較抽象的概念，具體的制度設計如何來考核德行？比如現在大學裏都以論文作為評職稱的主要指標，有人提議改成以師德為主要考核指標，但有人反對說這這種方法沒有具體標準，更容易暗箱操作，反而以論文考核更公平。

3.“禮”的核心是教化、提示人心，但在《覺醒年代》裏革命先驅們都稱這是“吃人的封建禮教”。這就說明“禮”會由心走向形式，那麼現在重新提倡禮教，如何避免再次流於形式？

1. 末學想請教一下如何堅定自己長期學習與努力的目標，讓我們快速成長？

陶銳輔導員：習主席提出的“不忘初心牢記使命”，也是教導我們要堅定目標，當初為什麼要出發，那份初心也是目標，上路後要一直記得朝著目標去前進，不能走著走著就忘了。

確實很多人上路後會忘記初心，因為沿途的風景太有誘惑力，我們抵擋不住好奇心和貪戀心，便迷失在半路上。就好像我們看到前方遠處的燈塔是我們要去的地方，便坐上船朝燈塔出發了。途中會經過很多小島，也需要在一些中轉站補給和歇息，島上的迷人風光、中轉站的安逸閒適等等都會絆住我們的腳步。除了沿途的誘惑，還有很多暗礁與風浪，我們克服不了種種困難，便會消磨掉意志，開始出現懷疑，不再相信自己一定能到達，從而否定或放棄目標。

所以，如何堅定，首先就是“不忘”！無論是遇到迷人的島上風光，還是遭受風浪的襲擊，都記得眺望前方的燈塔，告訴自己那裏才是目的地！

現實中，我們在學習和弘揚傳統文化的路上，誘惑與磨難都是巨大的，所以要提起高度的警覺心，時時提醒自己目標是什麼。常常提醒，常常記著，時間久了也就不會忘了，也能越來越堅定。再來，要堅定目標快速成長，就要少走甚至不走彎路，直趨目標！沿途的小島能不去看就不要去看了，不必要的中轉站能不歇腳就不歇腳了，還要繞彎的地方就更別去了，儘量朝著燈塔的方向徑直前進。學習傳統文化的道路上，會遇到很多緣分，都要想想是不是幫助自己徑直到達目標的，有些緣分該舍要舍，過多紛雜的事務該放也要放。傳統文化修學的捷徑就是“一門深入”，就跟著一位老師，就做好一件事，就能最快到達目標！

那麼再具體到傳統文化修學，到底怎樣才能快速成長？祖師們常問：“你會嗎？”圓人修法，無法不圓，修學最快速！怎麼才能做到“圓”？一切時一切處，一切人一切物，都是學處！“見人善，即思齊；見人惡，即內省”，善人惡人都是老師，都在教導自己，都在幫助自己提升。天地萬物，無時無刻不在表法，只要有心，就能聽到一切人事物都在說法。“人人是好人，時時是好時，事事是好事”，果能如此，怎能不快速成長！個人粗淺體會，歡迎學長們談談自己的理解。

範愛紅學長：

“一門深入”，就跟著一位老師，就做好一件事，就能最快到達目標！一切時一切處，一切人一切物，都是學處！“見人善，即思齊；見人惡，即內省”，善人惡人都是老師，都在教導自己，都在幫助自己提升。天地萬物，無時無刻不在表法，只要有心，就能聽到一切人事物都在說法。“人人是好人，時時是好時，事事是好事”，果能如此，怎能不快速成長！感恩@義工陶銳—輔導員 陶學長的智慧分享，和謙領教！

陶銳輔導員：範學長，如果記得沒錯，這個問題好像是您提出的吧

範愛紅學長：陶學長，是的，末學就老是在徘徊，學習過後發現古聖先賢的思想是一致的。

陶銳輔導員：嗯嗯，儒釋道是一家，萬法歸一，確實都是一致的！

範愛紅學長：我們的貪心真的是會害了我們，末學還要多向陶學長學習！遇上您是末學的福氣

陶銳輔導員：貪心人人都有，只是貪的對象和程度各不相同，都一樣哈，我們善友相依，互相提醒互相學習。

範愛紅學長：善友相依，其利斷金。我們一起努力！

魏東紅學長：一門深入，長時熏修應該是快速成長的方法。好比挖井，有懂得挖井師傅選好地方，我們就一直努力，專注一處，就會挖出水。

2.“中國古人他弘揚什麼，就要從制度上激勵什麼，保障什麼；他反對什麼，就要從制度上責罰什麼。這樣的話，才使制度建設和道德教育相輔相成。”這段話是33集的核心，老師也舉了好幾個例子來說明。可是“德”是一個比較抽象的概念，具體的制度設計如何來考核德行？比如現在大學裏都以論文作為評職稱的主要指標，有人提議改成以師德為主要考核指標，但有人反對說這這種方法沒有具體標準，更容易暗箱操作，反而以論文考核更公平。

陶銳輔導員：制度建設只是輔助，根本還是在道德教育，如果道德教育沒有做到位，法律制度就會出現“暗箱操作”等現象，導致好的制度政策無法貫徹落實。所以現在，我們提出一些好的政策與制度，馬上就會想到一系列現實問題，覺得難以真正落實。現實中確實看到總是上有政策下有對策，最後都變味走樣了。其實並非制度不能落實，制度設計本身也沒有什麼問題，而是我們現在的道德教育這個根本還沒有跟上，不足以支撐制度的落實。我們不可能通過制度設計來規避各種問題，好像只要制度設計的完善就能解決，那是不可能的，只能從道德教育上入手來解決問題。

再一個，好的政策制度需要一層層的領導幹部去落實執行，領導幹部的德行修養決定了落實的程度。如果沒有重視對領導幹部的道德教育和德行培養，也沒有將德才兼備的人才放在領導崗位上，那麼好的制度仍然會無法落實到位。所以，根本來說，問題仍然出在道德教育這個根本上，如果我們的社會能把人民教育成“有恥且格”，領導幹部也能以身作則，那麼這些好的政策制度自然能落實到位。

那麼具體到學長的問題，如何用制度考核“德行”？其實現在要考慮的制度還沒有到如何考核德行，而是先要考慮設計怎樣的制度來教育引導大眾重視德行的培養。古代是用庠序和太學等制度來保障道德教育實施的，那麼我們現代應該用怎樣的制度來展開道德教育？當重德慕賢蔚然成風，人們都恥於作假或不願暗箱操作的時候，再來設計制度考核德行也就容易了。歡迎學長們談談自己的理解認識。

魏東紅學長：如果師德作為考核標準，還有暗箱操作，那就變成背道而馳，自欺欺人。

陶銳輔導員：是啊，當道德教育不夠的時候，我們都會自欺欺人。

魏東紅學長：師德作為考核標準是給大家一個榜樣的力量，引導人們正確的價值取向，真正的人才有德有才。正如學長說的現在整個道德教育的基礎還很薄弱，還不牢固，所以還是從最基礎做起，一點點滲透。

像這些有德行的老師以身示範讓我們看到了真人真榜樣，所以星星之火可以燎原，讓大家都有信心有力量。

陶銳輔導員：嗯嗯，跟隨劉老師這樣的榜樣，就會有信心！

範愛紅學長：末學堅信中國在習主席的帶領下，選用人才是必定會以德為本。就像咱們的傳統文化冬天已經過去，春天也已經來到！

陶銳輔導員：是的，其實現在國家已經在道德教育上做了很多努力，制定了很多政策，只是還需要時間！最缺的還是老師！真正能從事道德教育的老師！

範愛紅學長：相信一切都會好起來！我們只管耕耘，不問收穫！我們發揚“愚公移山”的精神努力的中華優秀傳統文化傳承下去，我們的子孫後代一定會因此而受用無窮！

陶銳輔導員：嗯嗯，一條龍學校已經在世界各地開辦起來，從小教起，會比我們這代人從半路才來學要容易很多，相信將來會有真正人才出現，我們做好鋪路石！

劉興寧學長：隨喜讚歎學長的分享，我們修身做好自己的同時，不遺餘力弘揚聖賢經典文化，子孫後代一定會受益。

陶銳輔導員：傳統文化最先是從民間發起的，但現在已經到國家層面了，只是國家層面還主要在傳統文化的外延上，要真正到內核就是儒釋道，還需要時間！

範愛紅學長：我們先做好我們自己，學一點作一點，學一句做一句，像劉教授一樣堅信不疑，毫不猶豫的幹下去！很多時候，末學會在學習著學習著就眼含淚花，常常為自己的不堅定而自慚形穢。

夏曉荷學長：

在上位者，興起道德教化之風，百姓也會隨風而行。至於個人，嚴於律己、寬以待人，崇尚道德，定於一，修身養性，德才兼備，則作為“天地人”三才之一的每個人，都可以效法天地之德，進而影響大家。共勉之。

向榜樣師長們學習！我們首先做好自己。各隨因緣，早日覺悟。愛國愛家，德行天下！人人皆可成聖成賢！勿自暴勿自棄，聖與賢，可馴致！

李幽錚學長：學長說得極是。正是感覺傳統文化目前主要還是從民間自發起來的，所以才覺得德育教育太難推進了。

個人自然是“修身”為要，做好自己。可老師也一直宣導我們“天下興亡，匹夫有責。”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

陶銳輔導員：李學長心懷天下，提出了很好的問題供我們交流探討。

徐文靚學長：

要保證倫理道德教育的實行，必須要好的制度保證，末學認為目前對各級領導的考核制度中應該往這方面傾斜。比如將考核領導幹部為國家推薦提拔了多少德才兼備的人才也列入考核行列！這樣領導幹部在選人用人上就會慎重，就不會認人唯親了，也會很自覺的加強幹部的道德教育！這樣就會帶動整個領導層興起重視道德修養的風氣！

王蓮梅學長：古代的選官制度：世官制，軍功爵制，察舉制，九品中正制，科舉制演變及影響是深遠的。察舉制：地方官舉薦，考核，授官。以品行舉薦為官，舉孝廉為主。九品中正制：“上品無寒門，下品無勢族”科舉考試：考試選拔人才……文化之源遠流長，制度的演變過程也是文化的體現。現代官員政審、舉薦、考核、公示，更加規範。“為人民服務”是要求和前提。

3.“禮”的核心是教化、提示人心，但在《覺醒年代》裏革命先驅們都稱這是“吃人的封建禮教”。這就說明“禮”會由心走向形式，那麼現在重新提倡禮教，如何避免再次流於形式？

陶銳輔導員：很多革命先驅都是從小讀聖賢書的，可讀到最後卻反過來質疑聖賢了，確實很值得我們反思與警醒。“禮”確實很容易流於形式，近現代大眾逐漸開始質疑聖賢反對傳統，也是由於我們的傳統文化只留下了一些形式，卻丟掉了實質！當我們只看到外在形式，卻不知形式中蘊藏的道理，更不懂先祖設計禮儀時的良苦用心時，難免會產生質疑和誤解。

上周的課程中，劉老師用婚禮為例，給我們詳細闡述了婚禮中各個細節的深刻用意，我們這才明白，原來“禮”的用意這麼深，其中不僅蘊含了深刻的道理，也飽含先祖們的良苦用心和智慧，很值得我們細細品味和體會。明白了形式背後的實質之後，我們再來看禮，就完全不同了，就會很樂意去瞭解，去踐行。並且明白道理後再去踐行，就會覺得很有意義，就不會再滿足於流於形式，更不會再去質疑甚至否定。所以，還是回到那句講到根本的老話——“建國君民，教學為先”！還是要教育教學，要將“禮”背後的道理給大眾講清楚講明白講透徹，這樣就不會再流於形式。

那麼如何講？除了像老師這樣的正式課程之外，也要抓住機會點隨緣去講。比方說，婚禮上喝交杯酒，我們現在的婚禮上就是走個流程，大家看個熱鬧，如果我們將酒杯換成一切兩半的葫蘆瓜，小倆口一邊喝，司儀一邊在一旁解釋其中“一體”的道理，那這個流程豈不是很有意義，就起到了教學的作用。那麼舉一反三，只要有心，我們就可以通過各種禮儀的形式來達到教學的目的，讓大眾明瞭形式背後的實質。

還有誰來講呢？是的，不是別人，正是自己！我們學習時聽懂了一點，平時生活中有機緣就講一點，師資班的學長們現在學習複講，將來也會有機緣去給大眾講課，就可以很系統很詳細的闡述清楚。不要管我們的力量有多大，能改變多少，能做一點是一點，盡心盡力就好了，哪怕微不足道，也是圓滿！

說到複講，題外話說一下，如何學習複講？不是一定要面對鏡頭按部就班的講課才叫複講，比方說，今天的答疑課，我寫出來的這些體會是不是複講？我就是當複講在練習的，就是在理解了老師課程意思的基礎上，用自己的語言在複講。每週課程後學長們用自己的語言分享心得感悟，是不是複講？這也是複講！其實平時生活中遇到人事境緣都可以練習複講。比如身邊親朋好友向我們傾訴煩惱時，那我們就要學習複講了。想想老師課程中是如何教導的，我們就把所理解的用自己的語言講給對方聽，幫其開解排除煩惱，複講這樣來練習就更好了。

注意一點，對方的煩惱問題，我們要想清楚應該用什麼道理哪句法語來對治開解才對症才應機，這就活學活用了，這是最重要的。因為法就像藥一樣，法本身沒問題，都對都好，但用錯了就會成毒藥。比如病人需要降火，結果我們卻給了熱性的藥，豈不是火上澆油？！所以我們學習，懂了很多藥，還得知道什麼藥對治什麼病，還得會判斷病情病因，所以當老師真的不容易！醫生看的是身病，老師要看的是心病，這個心可不好讀。

其實要想給他人“看病給藥”，得會給自己醫病，從自己身上下手練習。當自己出現煩惱時，能不能讀懂自己的心？能不能找到煩惱的病因在哪？知不知道用什麼道理和法語來勸自己？能不能勸得了自己？這番功夫少不了的，自己的病都能看了，才談得上給他人看病，所謂識人先要識己，自度才能度他，都是這個道理。

題外話哈，一展開有點收不住，一點體會供大家參考。

範愛紅學長：

我們就開發開放我們的智慧，就由我們這些學習傳統文化的人去講，多好！又學以致用了！

 陶學長，這一點和謙舉雙手贊成，咱們學習的目的最終是學以致用，末學以前就認為我學習了就得全身心投入，把父母都給疏忽了、忘了，那不是本末倒置嗎？

陶銳輔導員：嗯嗯，學以致用！

夏曉荷學長（師資班謙組）：

孔子說：不學禮，無以立。無論古今中外，禮教如同道德教化一樣，是無處不在的。魯迅等先生所說的“吃人的禮教”，是在當時內憂外患的時代背景下，為喚醒大眾奮起反抗，救國救民，自強不息而發出的呼籲。其本質也是愛國愛民、救國救民的苦心。

禮與真理，是一體兩面，不可分割，相互依存。只是形式有所不同罷了。

範愛紅學長：夏學長，和謙有同感，儘管末學沒有完整的看過《覺醒年代》。每個時代都有他們應該有的樣子。

夏曉荷學長：是的。這也是時代的遺憾。需要我們大家努力吧。

陶銳輔導員：革命先驅有很多精神值得我們敬佩和學習，在傳統文化方面的錯誤引導則值得我們反思與警醒！但不管如何，對於先輩們，都是無比感恩和崇敬！

範愛紅學長：任何事物的發展都有他的兩面性，我們只看事情好的一面。我們努力補過。

榮鳳玲學長（師資班信組）：

感恩各位學長的分享！今天學生在與某幼稚園小小班老師溝通時，老師說，下學期我們還是不是要從父母呼應勿緩開始，末學說弟子規的落實就像我們每日吃飯一樣，每天都少不了。只可惜現在人們對學習傳統文化的認識都停留在學過了就完了，跟自己的生活不能結合起來，也沒有想著與自己的生活結合起來，就像學長們剛開始說的忘了【初心】，這也就是道德標準不能提高的真正原因，也就是我們的【解】和【行】是脫離的，沒有合併，生活是生活，經典是經典，如果生活和經典結合起來，中途就會遇到很多的誘惑，也只有地方住誘惑，才能對解行相應有所感悟，才能體會到法味。我們都是半路出家，自己真正落實也是很不容易的一件事，所以就需要好的環境，好的老師帶領，【蓬生麻中不扶自直】感恩劉教授，感恩國禎書院，感恩所有付出的老師們，感恩同學們，我們攜手共進。

範愛紅學長：榮學長，每每這個時候，末學都會非常慚愧，就覺得是我們這些學習傳統文化的人沒有做好！不對之處，還請多多指正！

榮鳳玲學長：是啊，我們任重道遠，帶頭改過，時時關照，與善友為伍，有良朋提醒，德日進，過日少。許多時候我們對經典的理解存在誤區，就像【仁者無敵】【人不為己天誅地滅】一樣，當然學生對【封建禮教】的理解也不清楚，什麼是【封】，什麼是【建】，也不知道，更不知道什麼是【封建】，所以有些地方還是比較有困惑，似乎也讀不懂。

魏東紅學長：如果沒有禮，人與人之間有可能就不會遵循五倫大道，就不會守規矩，就會出現很多不和諧，甚至影響江山社稷，比如孝親尊師，如果君王對父母不恭敬有禮，太子不尊敬老師，以為自己是太子就可以不行拜師禮，全天下的人都會效仿，那就會損害道德的根。所以在上位者一定要懂得禮的重要性。包括革命先驅。

徐文靚學長：末學還有個問題，請學長開示一下“君子不恥身之賤，恥道之不行。不憂命之短，憂百姓之窮”使君子有這麼高的德性和情懷，可是如果既“身賤”又“命短”，又如何救的了現在社會的芸芸眾生，如果看到君子都是這樣的，怎麼升起人們學做君子的熱情呢？

魏東紅學長：是不是君子已心懷眾生，已無我，不計得失，所以無論什麼境遇都勇於承擔。

陶銳輔導員：這句話是告訴我們君子的存心，並不是說真的會讓自己身賤或短命，自然會有福報相隨。即便真的有個別會身賤或短命，也是有特殊因緣，會度化應機的有緣人。

徐文靚學長：怎樣才能讓社會提起責任，讓好人得富貴，讓人羡慕，才可群起而效法！

魏東紅學長：是的，學長，大德大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。我記得老師講過這個問題，老師講的好像是首先要明理，理得心安，計利應計天下利，求名應求萬世名。就不會去想眼前的利益。

徐文靚學長：現代人求道的少，求好的多。看到學習傳統文化的人都生活的不錯，他們才會有信心。

陶銳輔導員：對大眾是這樣，示現大福報讓大眾有信心願意效仿跟隨。但根機有差異，還是會有特殊因緣的聖賢君子示現命賤或短命，來度化應機的有緣人。對於這種情況，我們也要知道，不能質疑或因此而喪失信心。這樣的示現往往都是大根機之人，對世人同樣具有重要意義。比如顏回。

夏曉荷學長：毛主席在20歲左右寫過《心之力》，可見主席在那時就已經對儒釋道有深刻的領悟了。

範愛紅學長：

我們如果也像老祖宗一樣“為別人著想乃天下第一等學問”我們的周也必會發展至今。社會的發展總是在長揚我們的毛病習氣，比如末學知道傳統文化好，可是仍然會半信半疑，實在可悲。

魏東紅學長：是的，學長，我學習傳統文化一直有瓶頸很多年，當了很多年的員警，學的很辛苦，但感覺真正轉念了，生活變好是必然的。

李幽錚學長：我們大家是努力，但傳統文化的禮後來走成形式，並不是革命先驅導致的。裹小腳、寡婦不許改嫁這些禮教規定早都有了。

陶銳輔導員：那些不是禮哈，是民俗，也是在亂世時忽視“教學為先”而導致的。

李幽錚學長：歷朝歷代都有癢學和太學，也都強調“教學為先”，可為何還會走樣了呢？這是末學一直困惑的地方。也是希望以古鑒今的地方。

範愛紅學長：因為他離我們太久了。

李幽錚學長：誰離我們太久了？

範愛紅學長：李老師，和謙認為是中華優秀傳統文化的傳統文化、聖賢教育離我們太久了，不對之處，還請多多指教。

末學在學習傳統文化中就遇到很多學長家裏有很多老祖宗留下的聖賢書，也沒有讀過，末學感覺還是咱們這些後代沒福報。

陶銳輔導員：歷朝歷代都有亂世，亂世時教學都是跟不上的，各種變樣的民俗就會出現了。還有就是地域差異，有些地域的教學跟不上，也會出現變形的民俗。

李幽錚學長：感謝學長們，今天討論得真是很暢快。

郭豔華學長：禮者本也，要從根上找，本立而道生，本找到了，我們的禮就不會流於形式，就不會表面功夫，那“本”是什麼的呢，就是人心，就是本有的至純至善的心，把這顆至純至善的心找回來，方法就是教化，以文化人，以經典化人，最後以禮化人，在老師的課程中提到富之，教之，教化一定不可缺失，所以我們每一位學長，每一位老師都有責任，都有擔當起教化人心的使命，所以從自身做起，星星之火，可以燎原。不忘初心，方得始終。願我們的家庭和諧，社會和諧，國家盛世，世界和諧友愛。

感恩老師的敦敦教誨，學生永記心中，並去踐行。感恩老師！感恩學長！

袁媛學長：

“不學禮，無以立。”對大多數人來說，一是沒聽過；二是不相信；三是不理解。在這種情況下，要實行禮，會造成很多誤解。因此，個人認為，凡事都得從“理”入手，理明心開，心安理得。“禮”只是“理”的載體，而且應該是活潑潑的，與時俱進的。通過“禮”，讓“理”深入人心，教化人心！

聖人理解凡人，但凡人理解不了聖人。經典都是道德之言、聖人之言，憑我們的德性智慧，我們很難理解到位。所以不要求理解，不要求明白，就相信，先做吧。智慧提升後自然有不同的理解和感悟。信則達！

高志新學長：不管做什麼，都要用心，用真心，堅持恒心，雖然有時也會迷惑，停泊，但時時提醒自己，並加入你想要的環境中，找到一群志同道合的師友，必會完成想要得到的，先修好自己！再影響別人！感恩！感恩輔導員，感恩學長們的分享。

劉湘瓊學長：

我個人對禮的理解，用現在語言表述應該是規矩，秩序。用現代語言解讀禮的本質和目的，特別是用因果關係來解讀感覺更容易理解和接受，如果始終用古語，畢竟現代人文言功底薄，有很大的跨越感。

徐文靚學長：

 感恩各位學長！末學感覺我們宣傳傳統文化太難了，就像毛澤東在《心之力》寫的“如鬧市之人語，瀑下之魚鳴”，如果能得到官方的大力支持，推行效果會更好！其實我們都沒有能力要求政府如何做，只能起到呼籲作用，引起有關方面重視！相信有這麼多大德老師宣傳傳統文化，很快這些問題都會解決，不然中華民族如何走向世界舞臺的中央，如何實現強國的偉大夢想！

陶銳輔導員：學長莫著急，急不得，大船轉彎需要時間，哪能很快呐！需要幾代人的努力，我們這一代只做好鋪路石！政府有政府的考慮，國家已經在大力支持，我們做好自己就是最好的呼籲！

劉英學長：我們做好自己就是最好的呼籲，學長的這句話很受觸動，我們只有做好了當下的自己，點點滴滴中積累我們的德行，做好孝道文化“立身行道，揚名於後世”，把根紮好，紮牢固了，國家需要，我們無論何時何地都能把自己的所學所做給大眾做好的影響力！這其間需要我們各種境界面前時時的曆練自己，無論順境逆境都是好的環境，由此也想到一句話“存好心，說好話，行好事，做好人”！無愧於心，對我們的國家奉獻自己的一份力量。

李幽錚學長：感恩學長一語中的，醍醐灌頂是的，末學和徐學長都是比較著急了。我們深愛著我們偉大的祖國，就希望他更快地更加富強文明。

從此刻起安下心來做好自己，很榮幸生為中國人！