課程：《品讀<群書治要>》第39講《重農為本》
陶銳輔導員：
最嚴重的危機是糧食危機，縱使我們有再多財富再多房產再多掙錢的本事，卻換不來維持生命的區區一點口糧。如果有一天，大自然要淘汰一部分人，那麼留下來的一定是農民。真正能夠自力更生、自給自足的，還是農民。
人類文明起源於農業，最終也將回歸到農業這個根本上來。萬事萬物都是本末，社會經濟的本在農業，社會職業的本是農民！在當今商業發達的社會，還能堅守在農村，從事農業工作的務農者們是偉大的，向他們致敬！
王蓮梅學長：
第39集學習心得：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒；生之有時，而用之無度，則物力必屈。---”這是我的手機來電音。每一次來電，都是對經典的重溫。孩子有磁性的聲音，時時提醒我，他一天天長大。時間啊，我要把握好，不可恣意浪費、虛度。“重農務本”，務本，本立而道生。我們知道的退耕還林、社會保障、義務教育等，都是“本”。中國古時候是農耕社會。“務本”，首先解決吃飯問題。我們現在，已經在黨和國家領導的脫貧攻堅戰下，全民奮進奔小康。人人有飯吃，人人有事做。老師在課程中講到，“作為有理性的人，不要像沒有理性的羊群，為競爭，為數字的增長，最後只能斷送自己的前程，污染我們的人居環境，也使地球的資源衰竭。而且後代人，都沒有再可持續發展的資源以支撐了。”全球有一個“地球一小時”活動，提倡關注能源、資源。感謝老師為我們授課，很受益。謝謝老師!
周琳學長：
感恩教授慈悲教導！第39節《重農為本》學習心得:以農業為本，腳踩黃泥背朝天，傳承男耕女織的小農經濟，踏實本分的一步一個腳印，做到衣食無缺，自給自足，重視以農為本，百姓生活才能穩定，人們才能安居樂業，社會局勢才能不動盪。珠寶，金銀等又不能充饑也不能抗寒，在危難時候又引人注目，帶來危險。而栗，米，布等，又不是一天可以生產出來的，所以在突發危難時，還是需要吃飽穿暖衣，一起對抗外敵。要備好足夠的糧食，以備不時之需。而在當今社會，許多人棄農從商，或許打工去工廠賺錢，導致我國還要從外進口糧食，自己國家土地荒廢，得不償失，老百姓要以衣食為本，我國又是人口眾多的農業大國，所以要抓住這個優勢，根據國情回歸土地種植農產品，堅持立足國內，實現糧食基本自給方針。維護國家農業安全，貢獻一份自己的力量，雖然農民的地位現在還是很低，但是要將中國農業大國變成農業強國，工業大國，這首先必須要農民先富裕起來，把基礎農業的根基打好。打牢才能對其他方面的發展有促進的作用，所以一定要重視三農。（農業，農村，農民）保障人民都能吃飽飯，穿暖衣。以上就是我本節課的心得，感恩老師！感恩學長！
榮鳳玲學長：
【重農務本】:感恩劉教授！不忘初心方得始終，由於經濟的快速發展，沒有做好【教之】的工作，使人們的欲望不斷膨脹，以至於人們忘記了發展經濟的初心。這兩年疫情比較嚴重，每當有地區封城的時候，學生就在想，如果時間較長，農村人的日子是最好過得，能養活自己，所以農民才是我們的衣食父母，有說的不恰當的地方請老師學長們批評指正。
範愛紅學長：
第39集學習心得：“勤儉節約”原本是我們中華民族的優良傳統，不知道從何時起，竟成了“摳門”、“小氣鬼”等的代名詞。很多時候，末學就非常困惑：不知道經濟的發展到底是社會的進步還是退步。歷史是照妖鏡，時間是把“殺豬刀”讓備受疫情煎熬的人們無處可躲，縱有家財萬貫，在沒有糧食面前，看你還敢浪費？感恩劉教授，感恩古聖先賢。
徐文靚學長：
記得小時候農村家家都有糧倉，新糧下來才敢賣點餘糧。“家裏有糧，心裏不慌”，而現在隨著經濟的快速發展，國家穩定，人民富裕，即便是農民家裏有儲備糧的也不多了，不知道這是好事還是壞事？
李幽錚學長：
感恩劉教授的授課，說明國家從高層又重視農業問題、糧食問題了，這是歡欣鼓舞的事。唯一擔心的是年輕人現在都進城打工，沒有會種田的了，連末學也不會種田了，我們的父母老一輩種田人接班人都快沒有了。希望國家出政策促進農業、糧食安全。
王雪琴學長：
我們國家的1號檔就是農業檔，重農的確是我們這個民族國家的根本。現在確實需要國人多一點珍惜糧食，珍視農業勞動的意識。
高志新學長：
2022.1.12《重農務本》學習心得:感恩劉教授！這個話題太值得我們深思了！在當今物欲橫流的社會，很多人忘了本，更忘了民以食為先，或上班或經商或者打工，留在農村種田的人少之又少！奢侈浪費糧食的人呢卻依然存在！而真正有錢了再回去農村！其實農業是根本，是吃喝拉撒的重要來源，而農村又給人安靜和本分！每次五一和十一我最喜歡帶孩子去農村種種田挖挖菜，再體驗一下豐收的喜悅和勞動的辛苦！那種心情特別放鬆簡單，也總是給人以啟發！孩子也能有別樣的收穫！感恩劉教授，感恩各位學長！
吳迪學長：
《重農務本》學習心得：在物欲橫流的社會人們不斷追求的是吃喝玩樂，穿名牌開好車。尤其是人們生活水準富足了，衣來伸手，飯來張口，很多人都忽視了農業。不知道衣食來的不容易，浪費現象隨處可見。我們一定要養成珍惜節約的好習慣，儘量降低欲望。疫情的不穩定性，我們更要節儉，還有好多人受到疫情困擾，我們更要懂得生活的不易。不奢侈浪費。
葉紹忠學長：
【重農務本】:感恩劉教授！讀了《重農務本》，讓我想到了《論語》冉有和孔子的故事。
子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”人的生活，有賴於衣食住行等物質條件。物質條件好一些，人自然舒服一些。只是這個好一些有時又沒有止境，往往好了還想更好。人如以此好為目標，日久便不免心累於物。心一旦役於物，人便難以自足，便累了。
這幾年由於經濟的快速發展，雖然衣食無憂了，但我們並沒有做好“教之”的工作，我們的欲望越加膨脹，從而忘記了發展經濟的初衷——土地是生生之本，土，吐也，猶如從土裏吐出世界萬物。我們破壞了土地，過度使用土地、種了毒株速生桉、農田上建立高樓大廈等等，沒有意識到土地對於農業的重要性！慶倖的是，國家一直以來都對三農非常重視，特別是鄉村振興戰略，讓我們逐漸回歸農業的根本，重農務本！
夏曉荷學長：
《重農務本》學習心得：老師所講的“重農務本”的思想，讓我聯想到《論語》中說：“君子務本，本立而道生。”又古語雲“民以食為天。”抓住根本，才能國富民強。老百姓“倉廩實而知禮節”。才是順乎治國安邦之道。一國如此，一家也如此，一人也是如此，我們自身的發展根本是什麼呢？一定也要有自身生存和發展的根本能力和德行。
我又聯想到小的時候，我家住農村，感恩國家和祖上有德，我們有一些水田（種水稻），還有一些旱地，種各種蔬菜水果，偶爾還可以到河裏捉魚，到壩上去挖野菜。感到很幸福、很踏實。再看這個“福”字，有衣穿、有一口田，便是幸福了。強調我們要“務本”，有吃有穿就是福。要知足常樂。還要有安身立命的本事。在此基礎之上，再去奮進，持續發展。
我感覺“重農務本”與“君子務本”同理。
付笳栩學長：
《重農務本》學習心得：我們現在的生活可能是最幸福的，從小就聽爸媽說過他們小的時候曾經趕上過挨餓，談起這些爸媽都忍不住落淚，全國餓死好多人，在現在的非洲依然每天都有兒童和婦女被餓死。比起這些我們中國很幸運的是因為有了像袁隆平這樣優秀專家在不斷的研究開發使得我們中國這個人口眾多的國家，都能吃得飽吃得好，在不受自然災害的時候，我國糧食豐收已不是問題。但是我們人變了，不在像以前一樣珍惜糧食和食物，之前就聽蔡禮旭老師的課講過，說我們未來的孩子可能沒有人會種地了，農村人都去了城裏打工落戶，農村只剩下老人了，未來我們的社會發展再好，但是丟失大部分的農業，和對下一代農業知識的教化，那我們等於丟失了根本的德行，所以重農務本是教化的根本。
梁紅學長：
《重農務本》學習心得:學習了劉教授的精彩授課以及輔導員和各位學長的精彩分享，後學深受教育。確實，對於住高樓大廈，遠離土壤，遠離大自然，在鋼筋混凝土裏長大的人來說，特別是我們的下一代，從小養尊處優，幾乎沒有接觸過，甚至沒有親眼見過耕種，每天都是面對的手機，電腦，高科技的產品，是無論如何也無法深刻理解農夫的艱辛。很多大、中學生在進行生涯規劃時，很少有人選擇農業作為自己一生的職業。所以，著名院士袁隆平先生紮根農村，為解決全國人民溫飽問題，不惜奉獻自己畢生的精力。其利國利民的存心受人景仰！民以食為天，希望有更多的大學生走進田間地裏，為我國農業的持續發展，為強國富民，奉獻青春！
魏東紅學長：
學習劉老師《重農務本》心得:旅遊時或者電視裏看到許多古舊住宅的匾額上會寫到“耕讀傳家”四個字古代耕田是老百姓養家糊口豐衣足食必須要做的。現在經濟發展了從事各行各業都可以謀生養家，但是農業是衣食之源，生存之本。是一切產業的基礎。古人把耕作和讀書放在一起作為傳家寶，因為古人一直認為做人第一，道德至上。在耕作之餘，讀讀聖賢書學習禮義廉恥，都是最本分的事。所以古人活的快樂自在。也不會有奢侈浪費。回歸自然農耕應該是人類付出代價反思後必然結果。農為邦本，本固邦寧。
盧鳳寶學長：
《重農務本》學習心得：中國自古以來就是農耕社會，所以後學以為只有古代需要重農輕商，聆聽劉教授的課程才知，工業商業如此發達的今天，仍然要以農業為本。古人並非不知從商可致富，常言道：無商不富。可是古人的智慧恰恰在此，不是為了追求過度的發展，而違反了自然的發展規律。西方列強以發展工商而快速發展，已經導致環境惡果，如今世界發展格局中，絕大多數國家和地區受此模式影響，仍然在走過度發展的道路。到此，更加欽佩古聖先賢的智慧曆久彌新，放之四海而皆准。感謝劉教授！感謝各位學長！
袁媛學長：
39集《重農務本》學習心得這節課老師講“重農”的意義，“重農”是務本，是節制欲望。
“國以民為根，民以穀為命，命盡則根拔，根拔則本顛。”國家是以老百姓為根本。而老百姓是以糧食為命根，糧食沒有人去耕種，百姓不能夠保命。國家的根本當然就削弱了，整個國家就會陷入危難，這是國家最大的憂患。賈誼說：“今背本而趨末，食者甚重，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。”如今人們都背離了農業，而趨向商業，不勞而食的人就越來越多，這是天下的大害；奢侈浪費的風氣日益嚴重，這是國家的大禍。
中國人把欲望比作是深淵，如果人的欲望任其發展，沒有節制，最後連自己都無法約束自己，淪為欲望的奴隸。認識到這一點，中國古人特別制定了“禮”，來節制人不合適的欲望，甚至還通過禮，防患於未然。現在青少年早戀現象很普遍，男女之間的交往很隨意，接觸機會很多。肌膚相親的機會，也越來越容易。究其原因就在於不明理、不懂禮。前幾天在班級要求男女生不可以有肢體上的接觸，做到男女授受不親。古人說：人與禽獸的區別幾希。說我們人和動物的區別，只有一點點。那麼這一點點是什麼？那就是人懂得禮、人懂得義。他知道用禮和義去節制自己，不合適的欲望和行為。國家宣導重農務本，用禮來節欲，讓人回歸本位、守本位。如此，社會安定和諧，人們知足常樂！
辛淑娟學長：
第39課《重農務本》學習收穫：如果放棄農業：
1會導致天下的財產流失，甚至會導致全球的經濟危機。
2會導致衣食的儲備不足，無法應對突發事件。
3會導致貧富差距拉大，社會矛盾加深。
4會導致貧窮者奸邪，富足者淫逸。
所以告訴我們要居安思危，要重視農業這個根本，才不至於有突發事件的時候應接不暇。
王麗學長：
《重農務本》心得：習勞知感恩，一日不做一日不食的古人教誨。家務事都做不好，安逸得懶得動；媽媽不得不做，工作一天，家務事也都是稀裏糊塗做的，孩子們的學習也沒有時間去指導，只是每天督促提醒變成了嘮叨；追隨時代潮流，住大的房子，要開上自己的汽車，要孩子學校升學率高的，從小開始打造孩子一生的圈子；人們在有意無意間丟失了簡單，簡約，簡樸，勤勞節儉的生活；普通百姓人家在時代潮流的攀比下，艱苦樸素也都難以接受粗茶淡飯飽三餐，早也香甜晚也安然的生活了；打工族，小時工的工作大都是高風險，工作強度大，時間緊，收入低廉；跟著時代潮流追趕現代的時尚，用體力勞動掙錢，已經成為五六十歲的老人和寶媽弱勢群體首選，環衛工，保潔員，洗碗工，大都是五六十歲的工作。家政工作服務更多有需要的家庭，（洗衣，做飯，打掃衛生，照顧老人.照護孩子）服務員，外賣打包員，外賣配送員，等等按小時服務計算收入的工作。時間靈活，是寶媽需要的時間段。如果我們滿足於自食其力，簡單的生活，向劉餘莉教授這節課程精彩講解的滿足於耕讀人家，恢復男耕女織的生活，對於家庭，社會，國家和全世界都是幫助最大的貢獻最大的，最有意義的耕讀生活。孩子們從小幫助父母耕種體會到，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，習勞知感恩的生活，一生都不敢浪費揮霍。媽媽把教育子女照護老人，輔助丈夫做到最好，這才是能保持持續發展的傳承。
周慧心學長：
自古以來“民以食為天”也體現出糧食的重要性，國家是否強大富裕，看的是人民有沒有忍饑挨餓，當人民都能吃飽穿暖那一定國泰民安。古人很有大智慧，知道致富之道，但不會忘本，知道自然的規律，所以不會任自妄為的利用資源，而是想到為後代子孫留福留德。
感恩古聖先賢大慈大悲利世利人之心！感恩老師！
課程：《品讀<群書治要>》第40講《用人的重要性》
陶銳輔導員：
一個人再有能耐也不可能單槍匹馬做成事，必須靠團隊的力量。領導者最重要的能力就是帶領團隊，要帶好團隊，用人則非常關鍵。如何才能用對人，無非是考驗領導者自己的德行，還是回到修身為本。
用人識人並非易事，需要高度智慧，當我們自己還有名利心、有求的心，就會看錯人用錯人。用人的過程也是曆事練心的過程，當發現用錯人的時候，往往也是看清自己的關鍵時候，不去責怪對方的不是，向內看自己，就能有悟處，會發現自己內心深處的問題或者找到可以改進的地方。
榮鳳玲學長：
[用人的重要性]：感恩劉教授！當國家出現不世之君，不世之君必用不世之臣，用不世之臣必能立不世之功，重中之重在於自天子以至於庶人一是皆以修身為本，無論什麼樣的盛世，領導者都是以身作則，率先垂範。
孫秀蓉學長：
學習劉餘莉教授品讀群書治要中《用人的重要性》，體會到，人才是不是最寶貴的呢？對於治理國家，比人才更寶貴的是會不會用人，而用人之道全在德才二字。如果得到賢德的人，國家就會安常，失去賢德的人，國家就會危亡，從古至今無不如此，劉餘莉教授精彩解讀群書治要，通過古人總結的經驗教訓，告訴我們用人的重要性。
夏曉荷學長：
第40集《用人的重要性》學習心得。用人關係到國家的治亂；用人關係到民風的善惡；用人關係到領導者個人的安危和成敗。用人如此重要，所以一定要任用並信任德才兼備的人，才能夠達到國泰民安，民風淳樸，無為而治的境界。聯繫到個人的實際生活，也是要“泛愛眾，而親仁”。要修身養性，感召德才兼備的師友，做有益於國家社會的事情，才能有幸福的人生。
王麗學長:
《群書治要》劉教授的精彩講解中，每一節課都有受益受用。修身，齊家，治國，平天下，各取所需，各得其所，有一句做到在學習，生活，工作中都是受益終生。群書治要確實可以用少的時間，適用於任何時代，都會起到立竿見影的效果。老師是幫助我們成就自己的指路人，引路人，落實力行真實做到才會真實受益受用，德行才能不斷的增長積累，先成為君子，再成為賢人，立志於聖人。
徐文靚學長:
人才用錯了地方，也會變蠢才。人才固然重要，比人才更重要的是如何用好人才。這更考驗領導者的德性和智慧！
王蓮梅學長：
尊敬的老師、輔導員陶學長好。第40集《用人的重要性》學習心得：用人的重要性之三個方面-關係國家的治亂；關係到民風的善惡；關係到領導者個人的安危。也就是說，從國家層面，到民風，到作為領導階層的個人。可見，用人，不是個人好惡，而是事關國家社稷存亡的大事。不可不慎。老師也在課程中舉例許多例子。我想到一個詞，“治亂持危“。印象深刻的是，齊桓公請教管仲，治國最大的憂患，回答竟然是”君主身邊不正的人‘社鼠’---“。不做社鼠。這是我聽完《群書治要》中這個故事第一個反應。明白了為什麼古聖先賢要強調”修身“、”德善“。人和鼠，有本質差別。“社鼠”，就是鼠的本性。鼠就是鼠，不可能成為虎。它就是以神像為托身之所。人，和鼠不同。”學然後知不足。“”學不可以已。“學，可以認識到自己如果不學、不行，就真的不行，就真的有可能如”鼠“一般。害人害己。作為領導層，”識人“、”知人善用“的確是大事。作為家長，作為父母，作為老師，都面對這個問題，時時處處都有“如何用人”的問題，一個態度、一句評價、一個眼神，價值觀，都會成為信號，左右風向，不可不慎。感恩老師。學習收穫，引發學生很多思考。感恩!
高志新學長：
2022.1.14第40集《用人的重要性》學習心得:感恩劉教授精彩課程，用人無論是對國家還是對企業都有非常重要的意義！它關係到國家安危和企業成敗！俗話說世有伯樂然後有千里馬！好的領導者一定要用對人會用人，任用有賢德有智慧的人！而不是任用自私自利喜愛金錢的人！諸多事例告訴我們識人用人的重要性！正所謂，成也蕭何敗也蕭何！我們也應該學會瞭解自己，瞭解孩子，瞭解自己的下屬！做好本分！修好自己！感恩老師！感恩各位學長！
周琳學長：
感恩教授慈悲教導！第40節《用人的重要性》學習心得:無為而治，任人者固逸也，真正有智慧的人並不累，他會任用身邊的人，幫他完成自己想達到的目標，而均衡自身得失，這是一種用人的智慧，我們要站在領導者的角度考慮，領導者需要賢能有才能的人。我們雖然不能領導別人但作為賢德的人。幫助領導打理事情，也是對自己才能的認可，學習領導的用人智慧，不爭不搶做一個賢臣，忠臣也會有光明磊落的一天。領導者也都是先從基層幹起，誰天生也不是領導，也不能一步登天，從底層做起，從小事做起，懂領導的心思，多聽、多看、多做少說，摸清領導的脾氣，發揮我們的才幹，終有一天會有成效。不急，不慌，要長遠的看，腳踏實地做好我們自己。有多大的本事，做多大的事，當領導也要有一定的德行，所以要量力而為，位高要負更大的責任，所以要做好自己，不要貪心，以誠待人，日月可鑒。
以上就是我的心得。感恩老師！感恩學長！
範愛紅學長：
第40集《用人的重要性》心得尊敬的劉教授、各位學長：大家當下好！末學現在為大家分享今天的學習心得：1、用賢關係國家治亂。《漢書》上說：“任賢必治，任不肖必亂，必然之道也”。《新序》中記載著魏文侯重用賢德之才段幹木故事，昭奚恤向秦國使臣展示的國家的財富—賢德之才都訴我們重用賢德禮賢下士，國家才得以安定。第二點，用人也關係到民風的善惡。在《群書治要·後漢書》上記載，說“務進人賢，以任時政，不過數人，則風俗自化矣”。我們看中國的歷史上，有很多有道德學問的皇帝，都禮請儒、釋、道三家的大德為國師。自己以學生之禮，禮敬老師。跟著國師學習，對國師禮遇有加。第三，就是用人，關係到領導者個人的安危。《說苑》上記載，齊桓公來向管仲請教《社鼠》和子賤、巫馬期治理單父的故事引人深思。就是把天下最賢德的人舉薦出來，任為三公。把國家中最賢德的人舉薦出來，任為九卿。把一縣之中最賢德的人舉薦出來，任為二十七大夫。把一鄉之中最賢德的人舉薦出來，任為八十一元士。才是修身，齊家，治國，平天下的治國良方。感恩劉教授，感恩學長！
魏東紅學長：
學習劉老師《用人的重要性》心得:老師講到王公貴族宰殺牛羊、修弓箭都不會用自己的親人朋友或自己喜歡的人而是用有專業技能的人。害怕敗壞了自己財物。但是在治國理政舉薦用人時卻任人唯親，這種現象現在也不少見。楚國把賢臣做為寶器秦國不敢征伐楚國。是因為楚國有昭奚恤這樣的賢德之人輔佐國君。歷史上，有很多有道德學問的皇帝，都禮請儒、釋、道的大德為國師。每天都給皇帝和群臣講經說法。上行下效，整個社會都追求道德仁義。
現今社會，如果國家能夠讓那些對傳統文化有認知又身體力行傳統美德的老師，在中央電視臺、地方電視臺，宣講倫理道德兩三年，社會風氣就會有很大的轉變。用人關係到國家的治亂，民風的善惡，領導者個人的安危，領導者的安逸與否還關係到領導者自身的成敗。
用人就是把賢德的人舉薦出來，根據其德行的高低放在相應位置上。感恩老師教誨。
李平學長：
學習《用人的重要性》心得分享：通過學習懂得了用人的重要性，其主要有三個方面：1、用人關係到國家治亂；“任賢必治，任不肖必亂。”總結歷史發展規律得到的結論。如果君主喜歡有德的人，政治會清明。古代君主非常重視賢才，土地不如德行，財富不如道義。一個人只有先侮辱了自己，才被別人侮辱。一個國家有賢德的人，別的國家也敬重，不感有企圖。2、用人關係到民風善惡；後漢書記載“務進仁賢，以任時政，不過數人，則風俗自化矣。”一定要舉賢德的人讓他們來處理朝政，社會風俗自然能夠得到轉化，社會風氣也會由惡變善。3、用人關係到領導個人安危；齊桓公來向管仲請教“社鼠”，引人深思。感恩劉老師的教誨！
感恩各位大愛無私的老師！
李幽錚學長：
本節課講到“如果得到賢德的人，這個國家就會安昌；失去賢德的人，國家就會滅亡。自古至今無不是如此。”，又說：“聖明的君主就非常尊重賢德的人。”那就說明即使有賢德的人，那也要有聖明的君主，才能得到重用。所以歸根結底是要有聖明的君主才是最重要的。縱觀中國幾千年的歷史長河也確實如此。在此末學就有一個困惑：這種把國家所有希望都寄託於出現一個聖明的君主，寄託於這個君主自身修身比較好的國家制度，有沒有什麼缺陷？
袁媛學長：
人能弘道，非道弘人。用人關係著價值取向、是非標準、社會風氣等，不可不慎。
個人不可能完美，但團隊可以。一個人再有能耐也必須靠團隊的力量。領導者最重要的能力就是選人、用人、帶人，根本上也是考驗領導者自己的德行，還是回到修身為本。
吸引力法則，當我們還有名利心、、貪心、有求的心，就會看錯人用錯人。用人的過程即是曆事練心的過程。用錯人時，反求諸己，會發現自己內心深處的問題，接著修正和改進它，如此我們的生命就得到了長進和提升。
總之，修身為本。感謝老師教誨。