课程：《群书治要·论语治要》第37讲

1. 师资班孙秀蓉学长：学习刘余莉教授《论语治要》点滴体会：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，人，如果不尊重时间，出入没有节度，生活无规律，工作无秩序，将一事无成。因此。不论居家处事还是饮食起居，必须有规律。每天的生活学习工作，要列出时间表，作息有次序，工作有计划。人生数十年的春秋，日近一日，每天安排不好，容易虚度。不珍惜每一天，容易空过，所以，生活，修行，学习，工作，要懂得精进的重要性，寒来暑往，早晚都要勤修，勤精进，修习，无论是做世间的事业，还是做修行的道业，贵在坚持，矢志不渝，就一定会成功。

2. 师资班荣凤玲学长：感恩刘教授！

“若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。”无论是做世间的事业，还是做修行的道业，都需要精进。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。从这里我们可以分辨，有戒者为君子就是善知识，无戒者为小人就不是善知识。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。九思，有一定的程序，不能够颠倒。

“见善如不及，见不善如探汤。”见到善人便觉得好像不如他，想要学他那样好。见到不善的事情，就像以手去探热汤而不敢接触，赶快远离。

3. 师资班毕欣学长：《论语治要》（第37讲）学习心得：感谢刘教授的慈悲教诲。本节课学生最大的感悟是只有管理好自己，才可以管理好家庭、管理好单位、管理好国家、管理好世界。记得上学时遇到一个讨论的话题：试论“一屋不扫何以扫天下”的对与错。当时学生还没有学习过传统文化，不知道是非对错。还用妄心分析。今天听了刘教授的课，才知道古人早已经给出了答案。可惜学生没有去学习。参加《群书治要》研修班才有机会把中国圣贤的经典进行系统的学习。以前上学的时候认为《三字经》等传统文化书籍是造成中国贫穷落后的根源，不仅没有学习的意愿，反而是很排斥。孔家店被打倒了，学生还以为是一件好事情。二十多年以后，有机会再次遇到明师讲解中国圣贤的经典，才知道中国传统文化的博大精深，才知道学习传统文化的重要性。所以，学生立志从方块字学起、从《说文解字》学起、从《圣学根之根》学起、从《四书》和《五经》学起、从《群书治要》学起，秉承愚公移山的精神，不仅自己学，也让孩子学，也告诉孩子以后也要告诉孩子学。这件事能拯救全世界！“江河若断流，我辈何以对子孙。文化若失传，我辈何以对祖宗。”重建孔家店，造福万代孙！从我做起！

4. 辅导员陶锐学长：《论语治要》第37讲学习心得：

1.言语的学问太大了，真是要通过学习才能明白细微处，否则很容易犯下“躁”、“隐”、“瞽”这样的过失，不能不慎。

2.夫子将人生三个阶段需要谨防的要害都给我们点出来了，真是太精辟了，个个都说中了我们现代人的普遍问题。

3.敬畏之心对我们现代人来说尤为稀缺也尤为可贵。无知者无畏，现代人都很无畏，且以这种所谓的无畏精神而自豪，都是无知不学之过。真正学习了才知道，值得敬畏的太多了，尤其是这里孔老夫子所说的天命、大人与圣人之言。

4君子九思，雪公这一解释，才品出其中深广的义理，圣人的话，仅仅看字面意思是远远不够的，通过大德老师阐发义理，才能理解其中深义，确实很有味道。

感恩老师慈悲教导，感恩学长用心护持！

5. 修身班徐文靓学长：管好自己是管理的最高境界，也是我们穷其一生都要努力去做的！人非生而圣贤。孔子也非生而知之者，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”“好古，敏以求之者也”。君子之所以成为君子，都是因为能够严格管理自己。一生奉行忠恕之道。用三愆、三戒、三畏，九思，益者三友损者三友、益者三乐损者三乐…作为自己行为准则，严格要求身体力行！作为普通人，如果能取其一，用之生活，终身奉行，也会受益无穷！

感恩老师慈悲教导，感恩学长辛苦付出！

6. 师资班魏东红学长：《论语治要》第37集学习心得：

1、不该说话时去说，是心浮气躁的表现，该说而不说是犯了隐匿之过。

2、少时戒色，壮年戒斗，老年戒得。人的三个时期是有自然生理特点的所以要守三戒以养德养身。

3、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人。畏天命就是畏惧因果，畏惧善恶报应。畏大人就是畏惧有位有德之人。畏圣人之言，因为圣人之言讲的是恒常不变的真理。

4、好学近乎智。人的根性分上、中、下三根即使是下根人只要发奋学习下根也可以成就智慧。

5、孔子君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”前六思是君子待人。接物、行事的依止，后三点是防非，是事情办完之后要反省反思。不懂要问，愤怒要想到与人对立带来的灾难，得到的东西要看是不是符合道义。

感恩老师慈悲教诲，感恩学长们辛苦付出！

7. 师资班夏小荷学长：《论语治要》第37集学习心得:

“视思明，听思聪……见得思义。”孔子给我们指明了为人处世的道理和方法。

“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”——想想过去我们是不是做过“无知者无畏”的事情，反省自身，改过迁善。

“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”戒色、戒斗、戒得，虽然随着年龄有所侧重，但是也是我们终身都需要注意的。

“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不学，民斯为下也。”我们既然不是生而知之者，就当要做终身学习者。

“见善如不及，见不善如探汤。”告诉我们要见贤思齐，见不善而内自省也。有过即改，防非止恶，如同怕烫到一样，立即反省、改正、远离。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

感恩老师和学长们！

8. 精进班王丽学长:《群书治要•论语治要》第37集心得分享：

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”君子是求学的人。不求学者，不论有没有学问，不能够称为君子。那么君子人从年轻到老，都要求学，就像孔子所说的“死而后已”。

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”《弟子规》上也说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”每一个人都有成圣成贤的本质本性，只要把这个潜能发挥出来，每个人都可以成像尧舜那样的圣人。见到不善的事情，就像以手去探热汤而不敢接触，赶快远离。《了凡四训》上也说：人对自己的过恶就像毒蛇啮指一样，要赶快把这个指头砍下来，否则的话，这个毒伤到全身，人的性命就难保了。那么人要去恶，避免不善的事情，就要有这样的决心。而且不能够耽误，要迅速。

学《弟子规》，用《弟子规》，真实的把《弟子规》做出来，一生立志于学，成为真正的君子。

9. 师资班袁媛学长：《论语治要》学习心得第三十七集

什么是最高的管理？把自己管明白了，就是最高明的管理。

1. 要精进。一天二十四小时，除去吃喝拉撒睡，所剩也不多。如果不珍惜，一天很容易空过。所以一定要精进。若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。

2. 要恭敬。恭从心，恭的底下是心，恭要出自于心，心中有恭在外表现出来敬，诚于中则形于外。敬就是毫不苟且，一丝不苟。应该办到十分，就必须办到十分，差一分都不算敬。一分恭敬一分利益。

3. 志于学。君子是求学的人。不求学者，不论有没有学问，都不能够称为君子。正如孔子所说的“死而后已”。活到老，学到老。学与不学是迷悟的不同，悟则处处都通，迷则处处障碍。

10. 修身班张月荣学长：学习《论语治要》第37集，学生的体悟如下：

1. 慎言:凡出言，信为先，诈与妄，兮可言，话说多，不如少。学生说话喜欢抢话，这是一种内心浮躁的表现。以后要学会倾听，该自己说的时候，表现言简意赅。

2. 学生容易骄傲，无论做什么事情都爱表现，想得到外界的肯定与表扬，往往做点小成绩就沾沾自喜，骄傲自满，听了这节课，学生很惭愧，以后，我要学会谦虚谨慎，时刻提醒自己有很多不足，努力改正提升！骄傲使人落后，谦虚才会使人进步。

感恩老师的教诲！感恩学长们的陪伴。

课程：《群书治要·论语治要》第38讲

1. 师资班荣凤玲学长：感恩刘教授！

儒释道三家的【性】都是一个，无二无别。这个性就是宇宙的根源，一切万法都是从自性所生，所变现的。性分为体、相、用三个方面，本体真空，但是随因缘现相。这个相是假有，是众缘和合而成，是因缘所生法。性无善恶，我们要明性，就不能从善恶中求。

七种慢:慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑劣慢、邪慢。这些慢心障碍了对人的恭敬心，还会为自己招致侮辱。所以要学恭敬，必须首先克服傲慢，恭则不侮。

好仁、好智、好信、好直、好勇、好刚必须要好学，否则就会偏离中道，引起各种弊端。所以我们要博学，学圣贤经典，学圣人之道，而且要多次地反省自己。这样就会智慧明了，行为没有过失。

2. 师资班毕欣学长：《论语治要》（第38讲）学习心得：感谢刘教授的慈悲教导。学习本节课学生最大的感悟是“好学”的重要性。《论语》中提到，“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”以“知”、“仁”、“勇”三达德为例，虽然是优秀的品德，但是如果不认真学习，而去贸然行事，就容易产生弊端。这部分内容让学生认识到了，君子学道、行道，是懂得用智慧来应对的。而不是盲目机械地去按自己的意识行事。学习传统文化一定要注重分析和变通，不能错解圣贤用意，正如古人教诲，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”由此可知，学习传统文化一定要紧紧跟随明师，有疑问就要虚心请教，千万不能按“我执我见”行事。

3. 辅导员陶锐学长:《论语治要》第38讲心得：

1.“性”的道理太深了，只有圣人才能真正明了，我们凡夫也仅仅能从圣人的辟谕中解悟几分。性有体相用，犹如金子能做各种首饰，首饰可以佩戴装饰。金子是体，各种首饰是相，佩戴装饰则是用。无论做成什么怎么发挥作用，总都是金子。同理，无论相如何变，如何起作用，都是同一个体。如果看到各种首饰的同时就看到了金子，那就是见到本质了。同理，如果见到一切相的同时，就看到了其本体，就是见性了！

2.孔老夫子又一次对机说法解释“仁”，“恭、宽、信、敏、惠”，谦卑恭敬、宽容大度、诚实守信、勤奋敏捷、乐善好施，这些都是做人的重要德行。

3.“仁、智、信、直、勇、刚”这六言，都得有“好学”才成。因为只有好学，才能通达事理，走在中道，否则便会偏到一边。

感恩老师慈悲教导，感恩学长用心护持！

4. 师资班魏东红学长:《论语治要》38集学习心得:

1、性，分为体、相、用三个方面，体是本体，本体真空，但是随因缘现相。体空相有，这个空不是没有，体也有，是毕竟空寂，我们看不到，众缘和合而成假相，有相则有业用。比如说钱这个物品有体有相，是体空相有，但本身并无善恶，因为人用它做事而起了业用而有了善恶。因为体是空的，善恶便安不上。所以六祖慧能大师说不思恶，不思善是明上座本来面目，即明心见性。体、相都没有善恶，是因为人的分别心起业用才生出了善恶。所以说性相近，习相远。性是指体相。习是讲业用。

2、能做到“恭敬，宽厚，诚信，勤奋敏捷，恩惠于人这五点就可以称为仁者了。

3、老师前面讲了七种骄，今天又学习了七中慢：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。慢是我产生的，骄是我所产生的，都是因为执着于一个我。我慢高山，法水不入；骄慢顽石，甘露不浸。骄慢习气很细微又很容易滋生，要努力去调服去根除。

4、六言六蔽:仁而不好学，愚仁；智而不知好学，放荡；信而不好学，贼害；直而不好学，绞伤；勇而不好学，祸乱；刚而不好学，狂傲。好学能够去障碍，才能保持中道。

感恩老师慈悲教诲，学长们辛苦付出！

5. 师资班夏小荷学长：《群书治要.论语治要》第38集学习心得:

1. 子曰:“性相近也，习相远也。”这里讲的“性”与“自性”是一样的。性又可分为“体、相、用”，“体、相”无善恶，“用”有善恶。“性相近”指“体、相”而言，“习相远”指其作用、业用而言。

2. 子张问仁于孔子，孔子曰:“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰:“恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

3. 子曰:“由，汝闻六言六蔽乎？”对曰:“未。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”所以，无论是具备“仁、智、信、直、勇、刚”哪一条，都必须要兼具“好学”的品质，不然都有弊病。

要学好历史，以史为鉴，见贤思齐，见不贤而内自省也。感恩老师、大德和学长们！

6. 精进班王丽学长：《群书治要•论语治要》38集：

人生、宇宙、万有，一切万事万物都以这个本性为根源，这个本性也是遍及宇宙人生，而人以及万事万物，本性原来相差不多，所以说性相近也。性虽相近，但各个人的习惯不同，依照个人习惯的发展，越到后来就互相差异越远，所以说习相远。性体真空，固然没有善恶，但是由性所现的假相呢？也没有善恶可言。就像我们这个人身也一样，其实万事万法都是如此。我们这个人身呢，就是一个假相，在我们既不作善也不作恶的时候，这个人身谈不上是善身还是恶身。必须由人表现出的行为，是利益人还是损害人？才能说是善是恶，这些行为不是相，而是业用。那么这个习相远的“习”就是业用，善恶只是就业用而言的。既然性无善恶，那么要明性，就不能从善恶中求。

仁、智、信、直、勇、刚六者，各有表现的事实与所依据的道理，事实非常繁杂，道理非常精微。如果只好六言中的任何一言，而不好学其中的事与理，便不能中道而行，因而各有所蔽，所以好仁、好智、好信、好直、好勇、好刚，都不能不配合好学。六言，说明这个人，都知道心要去向善，但是不好学，就不通事理。所以《荀子·劝学篇》说：“君子博学而叁省乎己，则知明而行无过矣。”君子应该怎么样才能通达事理呢？就是要博学，学圣贤经典，学圣人之道，而且要多次地反省自己。这样就会智慧明了，而行为没有过失了。学能够去蔽。

人情练达即学问，知书达礼即文章，时时与圣贤为友，事事与经典同行，一门深入修十年，正人君子见圣贤。

7. 师资班吴迪学长：《群书治要，论语治要》38集心得体会：

刘教授用巧妙的举例说明“性”，姜性是热，手握着姜，手不会热，是不是姜就无性了呢？把姜煮熟了，吃进去身体会感觉热，姜性才起到作用。“性”是不思恶不思善，不起心动念，放弃妄想分别执着，才能明心见性。

“慢”细分有七个种类：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑劣慢、邪慢。慢心是最不容易觉察的，是修道的最大障碍，有了慢心就会停滞不前。

“恩”，现代人最缺乏的就是感恩的心。对父母都升不起感恩的心，更别说别人。没有感恩心的人内心是闭塞的，同时也没有快乐可言。无论顺逆境界都能升起感恩的心，才能内心愉悦。

“宽则得众”“信则人任焉“敏则有功”“惠则足以使人”。

好仁，好智，好信，好直，好勇，好刚，都不能不配合好学，不好学就不通事理，智慧明了，行为才能没有过失。

8. 师资班袁媛学长：这一集学完更认识到好学的必要性。学习是生命成长的内在需求。上一集讲到，君子一定是好学的。学能够去蔽。仁、智、信、直、勇、刚六者，各有表现的事实与所依据的道理，事实非常繁杂，道理非常精微。如果只好六言中的任何一言，而不好学其中的事与理，便不能中道而行，因而各有所蔽，所以好仁、好智、好信、好直、好勇、好刚，都不能不配合好学。

《荀子·劝学篇》说：“君子博学而叁省乎己，则知明而行无过矣。”君子要想通达事理，一定要学圣贤经典，学圣人之道，而且要多次地反省自己。这样才能智慧明了，行为没有过失。

9. 修身班梁红学长：《论语治要》第38集心得：在本集中，刘教授花了很大的篇幅详细分析了傲慢的八种表现，令听者有顿时领悟的感觉。在释家经典中，将傲慢的表现阐述得淋漓尽致，不得不令人折服。只要还有个“我”，还没有放下对自我的执着，就还有傲慢的意念行为，所以，傲慢心很不容易去除，只要稍微有一点，内心就已经不清净了。古人所谓：差之毫厘，失之千里。培养自己敬慎的修身功夫，非常重要。

10. 修身班肖俊珑学长：《论语治要》第38集：尊敬的各位老师及同学們：大家下午好。基层更需要正知正见，正能量满满的传播者，我們可以默默地去践行，行不言之教，去表法。而不是去宣传什么，或者是指责他或她哪里或哪里落实的不好，这场疫情让大家感受和谐社会的氛围的重要性。心要平静，智慧开启（平静从我心开始的）去力行，能够利益身边的每个人，您会收获無人数的微笑及幸福感！無限感恩您的分享！

11. 修身班张月荣学长：学习《群书治要》第38集的体悟如下：

1. 子曰:性相近，习相远。性是指的自性本觉是不生不灭，不垢不净，那我们看到的是8相.体空相有，随缘现象。

2. 克服傲慢慢有七种，一慢，二过慢三.慢过慢四我慢五增上慢六卑劣慢七邪慢。3.六言:好仁好志，好信好执、好勇好刚，但必须是要好学，心向善，才会做到中道，不偏不倚。

我时刻内省，谦卑恭敬，尽量保持中道而行！