1. 陶锐辅导员

学长们好，上学期我们共同学习了《了凡四训》，经典中多次教导我们要心怀仁慈不杀生。因此借班会机缘，我们共同来探讨“戒杀”这个主题，希望再次引起大家的高度重视，我们一起努力做到不杀生，已经做到的学长则可进一步努力做到圆满。

“戒杀”一词是释家提出的，属五戒之一，但实际上五戒与儒家的五常完全对应。不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，对应仁、义、礼、智、信。说法不同，但其中的义理却完全相同。

“不杀生”是从事上来讲，其背后的理就是“仁”。老师在课程中讲过，“仁”的含义就是“推己及人”，孔老夫子还有一句非常重要的教诲“己所不欲勿施于人”。我们自己肯定不愿意被杀，那就不该去杀他；自己若被杀一定会痛苦万分，那也应该想到他若被杀也是同样痛苦。万物皆有灵，即使对方可能只是一个小动物，但它也是有灵知的，也是一个生命，同样应该得到我们的爱护和尊重。更何况我们人类还和天、地合称为“三才”，更应该效法天地与其同德。

《了凡四训》中关于“戒杀”也详细阐述了其理，我们再来共同温故知新。

“上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，蔬食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？”

“又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体。纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？一思及此，将有对食伤心，不能下咽者矣。”

“何谓爱惜物命？凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已。求仁者求此，积德者积此。<周礼>：‘孟春之月，牺牲毋用牝。’孟子谓：‘君子远庖厨。’所以全吾恻隐之心也！故前辈有四不食之戒，谓闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食。学者未能断肉，且当从此戒之。”

“渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。求丝煮茧、锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等。至于手所误伤、足所误践者，不知其几，皆当委曲防之。古诗云：‘为鼠常留饭，怜蛾不点灯。’何其仁也？”

还有很多戒杀的诗词，略选几首，我们共同来学习学习。

唐·白居易戒杀诗

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，

劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

宋·苏轼戒杀诗

口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空，

何如惜福留余地，养得清虚乐在中。

宋·苏轼薄饮食诗

秋来霜露满东园，萝菔生儿芥有孙，

我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？

宋·黄庭坚戒杀诗

我肉众生肉，名殊体不殊，

原同一种性，只是别形驱。

苦恼从他受，甘肥为我须，

莫教阎老断，自揣应何如？

宋·陆游戒杀诗

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，

设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

愿云禅师戒杀诗

千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

慧道人戒杀歌

世人生儿如掌珍，心心常恐儿难育，

不幸少时疾病亡，声声哭出亲儿肉。

畜牲亦有母子情，犬多护儿牛舐犊，

鸡为守雏身不离，鳝因爱子身常鞠。

物杀我子恨如何，我害他儿不怨毒。

世人夫妇愿齐眉，绸缪无限情交笃，

有时恩爱不到头，最苦形单与影独。

鸟有雌雄迭相呼，兽分牝牡群相逐，

双鱼比目必同游，孤雁离群苦独宿。

人贪滋味美喉咙，何苦折开他眷属。

畜生苦痛尽如人，只差有泪不能哭，

试把他身比自身，何待阎君判直曲。

另外还有一位高僧莲池大师，所作《戒杀文》，精辟圆顿，事理兼备，悲心痛陈戒杀放生之利害，唤起众生慈悲好生之本性，是一篇绝佳的关于戒杀的生动论文，不可不读。

莲池大师（1535－1615），明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代四大高僧。

戒杀文

世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。

一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事。庶使先亡考妣，早获超升，现在椿萱，增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者一也。

二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜。不思一切禽畜，亦各爱其子。庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。

三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀，以资冥福。杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨，而使之食乎？无益而有害，智者不为矣。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者三也。

四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫婚者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者四也。

五曰宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌餍饫于杯盘，宰割怨号于砧几。嗟乎！有人心者能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者五也。

六曰祈禳不宜杀生。世人有疾，杀生祀神以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也。杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延，而杀业具在。种种淫祀，亦复类是。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者六也。

七曰营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎，或渔捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神明所殛，以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣，何苦而不别求生计乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者七也。

另有加注及白话解释，就不一一发了，学长们可另行细细阅读学习。

欢迎学长们也来分享经典中的教诲以及其他相关内容，以及自己的经历与经验。

另外如果有疑惑，也欢迎提出。如莲池大师所说“相习成俗，不自觉知”，所以关于这个问题，如果没有一定时间的学习熏修，确实比较难以转变观念。如有学长暂时还不能接受，可以带着疑问继续学习，也可以尝试按照经典教导先去力行，便自可知。

2. 精进班和组辛淑娟学长：

十善为首的就是不杀生。

“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；设身处地扪心想，谁可将刀割自身。”己所不欲勿施于“人”。

《礼记》“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”孝是百善之首。刘老师在上周五《群书治要之孝经》4的课上也讲了“竖的方面对父母的孝，从横的方面兄弟的友悌进而推广四海兄弟。竖穷三际，横遍十方。”我们不仅仅与父母是一体的，与世界的万物也是一体的。有孝心才能有仁爱之心，有仁慈爱念就不忍心杀生害命。

陶锐辅导员：有仁慈爱念就不忍心杀生害命。确实，仁爱心生起，哪怕只是一只小飞虫，也不忍心下手。

3. 师资班信组魏东红学长：

不杀生见到所有物命都如同见自己，小时不懂无意间杀害了很多蚂蚁，小虫，在此忏悔，上天有好生之德，君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。在师长的开解中提到不杀生更深的含义是不恼害众生。不因自己让众生起烦恼。

戒杀是背后是万物一体和慈悲心的认知。学生食素很多年了，最初吃素时看到家人吃肉都会很烦恼，一直想让家人和自己一样食素，现在也给家人做一些肉食，但都是三净肉，如果我们执着自己的想法，就远离了善法，所以很多时候论心不论事，现在家人都主动减少肉食，这也是学生走过的弯路。

感恩陶学长和众位学长的分享，新冠是大家的共业，戒杀放生，善观其心，弃恶从善人类不反省疫情不容易停止，唯心所现，唯识随变，病毒也是心痛人间太苦，所以来让大家静下心来反观自己。

陶锐辅导员：学长延伸的好，不恼害他人，不因自己让他人起烦恼，这就需要我们提起高度警觉，也需要我们有非常敏锐感同身受的觉察力。感恩学长分享经历经验，这确实是很多素食者都会经历的弯路，我们忠恕存心，严于律己宽以待人。

4. 修身班敬组徐文靓学长：

以前对“戒杀”这个说法很不以为然，人能吃到肉食是有福。以前平常人家只有过大年才能吃上肉，只有家庭富有的大户人家人才会经常吃肉吗？

现在生活条件好了，家家有肉吃，只要你愿意想什么时候吃就什么时候吃！想吃什么就吃什么。只顾吃的高兴，从没想过被吃者的痛苦！

最近这一年来，不知为什么？也许是学习传统文化的原因吧，不知不觉中，对肉食反而没有那么贪恋了，走路也会注意脚底下的小虫，打扫卫生都会注意尽量

避开爬行的虫子。看到任人宰割的鱼，心里会很难过。但是还是戒不掉肉食。慢慢来吧！

陶锐辅导员：这就是仁慈心生起的自然表现！肉食不着急，毕竟那么多年的习惯，慢慢来，了凡先生也教我们可以“四不食”，学长可以先试试。

5. 师资班谦组夏小荷学长：

“戒杀”学习分享：学习了一些“不杀生”的道理和知识，可惜在实践中做得很不好，比如有时会劝同事“消灭”蟑螂等小动物，有时还不能“持素”，有时还不能体谅别人、轻言妄谈等等，非常惭愧。这也大概是自己的福德不够的缘故吧。今后要着力落实“不杀生”的修行，兼顾其他方面的修行。

想起祖师大德以德行感得虫蚁不扰，众生护念，真的是非常羞愧！我要向所有有意无意伤害了的众生说：“对不起，请原谅。我爱你。谢谢你！”

陶锐辅导员：学长提到可爱的小强，确实这也是很多人会存在的疑惑，不是害虫吗？也不能杀吗？那面对害虫怎么处理才如理如法？学长们可以带着问题去学习和思考哈。学长自己给出了答案“以德行感得虫蚁不扰”，这是我们努力的方向！

6. 师资班信组荣凤玲学长：

痛哭流涕长太息！读的过程中突然想到蔡老师在讲解《了凡四训》经文时，说了一个他自己的故事:有次做饭时手指头割破了，让他非常疼痛，从那之后，他就决心吃素了。是的，“彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓”将心比心，上面的戒杀诗都不禁让人潸然泪下！在没接触传统文化之前，自己也是造了许多的杀业，今天也在这里诚心忏悔，对不起，请原谅，谢谢您，我爱您。

陶锐辅导员：“痛哭流涕长太息”大师的话从心里自然流出，悲心痛陈。末学过去也是杀业甚多，诚心忏悔。

7. 师资班谦组毕鑫学长：

能做到不让任何人因自己而生烦恼，这是戒杀的一个重要方面。首先从自己身边的人做起，尤其是自己的父母，不让父母生气，让父母时时身心愉快，是戒杀的重要内容。

陶锐辅导员：理真的是相通的，不恼害众生从养父母之心开始。

8. 师资班谦组周慧心学长：

劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。

劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。

劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。

劝君莫杀春之生，伤母连子悲同意

每到夏天就会被蚊子咬，红肿痒的时候都想拍死，可是每次看见蚊子飞过都不忍心拍死，总是用力的挥手希望能赶跑它们，如果哪次出手真的打死了，心中很是懊悔，或许在因果关系里这是血债血偿，应该感恩蚊子只是咬了我一口，吸了我一点血，如果再狠心打死真的太不应该了。

向所有有意无意伤害了的众生说：“对不起，请原谅。我爱你。谢谢你！”

陶锐辅导员：学长智慧！蚊子为了活命育子吃口饱饭而已，也仅仅吸了我们一点点血，也就痒一会，何至于要它的命？！牺牲自己的一点血和遭受点痒痛之苦，却能换来一个生命的存活繁衍，也算救它一命，也是值了。

9. 精进班和组闫春晖学长：

提到戒杀，难免有人会说：“蚊子咬人不能不杀”。事实上戒杀食素的人，蚊子也不屑理他，会绕行的。有人可能暂时没法不吃肉，但至少也应该在内心升起惭愧之心，就像《了凡四训》中所说的，至少做到，自养不食，见杀不食，闻杀不食，专为己杀不食。熟食菜瓜，皆可养生，何必非要杀彼养己呢？若实在不能戒杀，至少也不能去杀大型动物，实在不能戒杀，至少不能去杀人，“杀人”不会的——堕胎不是杀人吗？

提到戒杀，便想到《小儿语》中一句话：“蜂蛾也害饥寒,蝼蚁都知疼痛;谁不怕死求活,休要杀人害命.”动物虽不具人之形，但也皆具人之情，饥饱、寒暖皆有感知，护子之心、爱母之义也有体现。作为与“天地”并称“三才”的人，怎好杀彼养己，同生活在一片蓝天下大地上，天无私覆，地无私载，天地视所有动物没有分别，人类以强凌弱，也寒了“天地”之心啊。

师资班信组荣凤玲学长：人类以强凌弱，也寒了”天地”之心！

陶锐辅导员：学长提到堕胎，这个问题确实太严重，我们都忽略了也不以为然，堕胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉。

10. 师资班信组袁媛学长：

古人说，仁者寿。今天读到一段话摘录与大家分享:

不管是人，还是微不足道的小动物，都要像自己的亲手骨肉般去疼他、爱他，因为你让对方长命百岁，自己也会长命百岁，想长寿，便不可做短命的事。还有，每一件东西，都必有它的使用价值，要让它尽量延长，不可使它夭­折，或使它不该报废而报废。因为延长对方的寿命，便是延长自己的寿命。——《寿命是自己一点一滴努力来的》

这段话同样揭示出“万物一体”。爱出者爱返，福往者福来。

对于新冠，学生斗胆说一句：对不起，请原谅，我爱你，谢谢你。一切都是人类的自作自受。人类要真正反省，戒贪戒杀。唯爱能化解一切。

陶锐辅导员：“爱出者爱返，福往者福来”。无畏布施得健康长寿。新冠，我们挥之不去的痛！

确实要反省，这是共业，我们每个人都负有不可推卸的责任。

对不起，请原谅，我爱你，谢谢你！唯爱能化解一切！

11. 师资班谦组王莲梅学长：

“慈心不杀”不单单只对生命的珍惜，“爱亲者不敢辱于人，敬亲者不敢慢于人。”爱敬存心，适用于万事万物。

陶锐辅导员：学长又是一个很好的延伸，“爱亲者不敢辱于人，敬亲者不敢慢于人。”

12. 精进班和组张向荣学长：

思想家史怀哲说：只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。

《了凡四训·积善之方》云：凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已，求仁者求此，积德者积此。周礼“孟春之月，牺牲毋用牝”。古诗云：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”，何其仁也。

世界万物，众生平等。对一切生命怀着一颗敬畏之心，既是慈悲心肠，亦是做人之道。

陶锐辅导员：世界万物，众生平等。对一切生命怀着一颗敬畏之心，既是慈悲心肠，亦是做人之道。

13. 师资班信组吴萧含学长：

小时候，玩虫杀蚁，吃肉，杀鱼。因母病吃素多年，读经典，多年蒙昧之心方醒，都是生命，真是惭愧、忏悔。愿长时学习经典，好好转念，利益众生，以此忏悔。

陶锐辅导员：学长因母病发心吃素，孝心可嘉。

14. 师资班信组付笳栩学长：

一切生灵皆有慈悲仁爱之心的本性。儿时贪玩常常有意无意的伤害一些蚂蚁、虫子、蜻蜓，那时无知造下杀业。有了儿子以后一直都告诉他一切生命都要珍惜，都值得尊重，所以每当小时候有蚊子苍蝇都要用小盒子扣上到外边去放了。在学区房出租屋里，有很多叫“钱串子”的多足虫，其实自己也害怕这虫子，每次回来屋里墙上就有很多，儿子确习惯回来就拿小盒子扣上带出去放了，时间久了，也不害怕了，那样的虫也少了，偶尔再看见儿子总是能凑上前去和它聊几句。正因为我的教育儿子对一切生命都特别尊重，他对于放生常说：遇见不杀就等于放生了，不要追求形式上的放生”。吃素我觉得是我做得最好的“戒杀”，从小就是不吃肉，现在也带动身边人一起吃素，对于儿时无知贪玩伤害的众生，我很惭愧，在此真心向它们惭悔，对不起，对不起对不起！请原谅！

听母亲说：怀我的时候就闻不了荤腥味道，所以一直不吃，因母亲善缘所以我才有如此善根！教子好多做得不够，惭愧！

新冠病毒的根本是人类杀业重。重重的反馈给人们，教育人珍惜福报，突如其来的疫情，有好多家都没有粮食，没有食物，水果蔬菜也成了奢侈，平日里奢侈浪费的朋友们突然会过日子了，米也算着吃，一点点不敢浪费，因为有钱买不来，买来还不放心，对于每个家庭都是一个教育，肉食也都断了，海鲜火锅那都是遥不可及的梦，多数人都选择自己种菜生豆芽，自己动手。平日里在外边吃吃喝喝很晚回家的人也只能居家种菜做饭，一夜回到解放前，记得第一次社区通知下楼取菜包时那排队的人，那种渴望的眼神，真的是和电视里挨饿时的人没什么两样，一个个接过来都小心翼翼的，人类贪得无厌杀业的欲望，正是害了自己还都不自知。在此深深忏悔，过去生中造作的恶业皆是无知，今惭悔一切过错，愿全球灾疫消除，国泰民安！

感恩天地一切万物生灵教化我们。

陶锐辅导员：学长善根深厚，从小不吃肉，也很善教子女。学长处理小虫子的方法大家可以借鉴，我们的德行不够还不能感化它们，可以暂时用这些方法，同时心存惭愧。前世是修行人。

15. 精进班和组甘向阳学长：

自从接触学习传统文化，以前喜欢自己蒸螃蟹吃，学习以后再也没有蒸过，孩子爸爸知道我不会蒸也就不买了，也不让同学寄螃蟹了，家里基本上没有杀生过，只是还在吃牛肉，以后也要少吃慢慢就不吃，从我先做起，家里厨房我说了算，我不去做就是慢慢改过，我也要告诉我的哥哥嫂子在不要买活物杀生，父母和哥嫂在鱼米之乡，祈福一切生灵离苦得乐。感恩陶学长的细致分享，感恩学长们的传授。

还有就是孩子小的时候喜欢青蛙和乌龟小小的养着，可是她总是忘记关照，结果都死了，从那以后再也不敢给她买这些小动物了，这也是造业很不好的。

我忏悔往昔所造杀业！对曾经所杀所伤所害，真诚的说：“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你”！

祈愿疫情早日结束，人心归善，世界安定！

陶锐辅导员：是的，不懂道理时都是难免的，我们努力改过自新，在方方面面注意不杀不恼害一切生命。

16. 修身班孝组梁红学长：

莲池大师《戒杀文》心得“”末学看了辅导员及各位学长的精彩分享，深受感动。中华先哲老子曾说:天地与我同根，万物与我一体。亚圣孟子也说:恻隐之心，仁之端也。从老子、孟子的经典名言中，我们不难体悟到中国古圣先贤的仁爱之心。“亲亲而仁民，仁民而爱万物”。“三才者，天地人。”人，被誉为天地间三才之一，就是因为人的仁慈博爱之心。见到其他万物受难的不忍之心。

因为不忍心，就会立刻去帮助，毫无条件地去帮助。例如，父母对子女的无微不至的照顾。人知照顾年幼无知的子女，难道动物就不知道吗？末学看到被誉为中国现代漫画之父丰子恺的护生画集中有这样一幅画，描写的是母黄鳝虽首尾被煮烂，但腹部高高隆起，原来黄鳝腹中满是鱼子。动物都知道拼命护其子女，难道它们不知疼痛？蝼蚁尚且知道偷生！所以，有仁心的人是不会伤害一切万物的。

看一个人是否有仁心，要看其存心，是否真正为万物着想？现在很多人缺乏仁心，比如:堕胎，就是父母亲手杀害自己的子女。这是多么有违天地好生之德啊！更何况堕胎也会给自己带来许多的疾病困苦。有识之士是绝不肯干的啊！

陶锐辅导员：人，被誉为天地间三才之一，就是因为人的仁慈博爱之心。见到其他万物受难的不忍之心。学长提到的护生画集，非常值得学习，我们下次“护生”主题班会再向大家重点推荐。

17. 精进班和组李平学长：

记得在小时候和同伴一起用夹子打过鸟，现在回想起来真的是无知，从内心里忏悔！设身处地扪心自问，谁肯将刀割自身。万物皆有灵，多年来自己坚持放生，经常参加有组织放生和自己随时遇见杀生的阻止并劝导不要杀生。记得去年夏天，我去朋友家，他家院子里放了一盆水，我看到里面有很多小鲶鱼，还没有长大的小鲶崽儿，他们家是准备中午吃的，我就寻思不能让他们吃，我就劝导他放生，朋友在我的劝说下同意放生，我便主动开车，拉上这小鲶鱼崽儿，和朋友到东辽河放生了！“勿贪口腹而恣杀生禽。”感恩各位老师的付出！

陶锐辅导员：您救了那么多鲶鱼宝宝，真好，朋友也受到劝化。

18. 精进班和组王丽学长：

经典中如《地藏经》《无量寿经》《三世因果经》《因果故事》等诸多经典中都特别提醒戒杀！

还有一个杀生特别重的就是“堕胎”！

慈心不杀，君子远庖厨！

万物与我一体，怎忍心杀彼养己！

按照自然规律作息起居饮食待人处事接物处处以古圣先贤的教诲智慧立身行道扬名于后世以显父母祖宗之德！

理上，事上，心上，口上，以古圣先贤的经典经验为依；一门深入，长时熏修，开启人人本自具足本善自性。

陶锐辅导员：确实，经典中的教导非常多，我们多学习多熏修，依教奉行。

19. 师资班信组郭艳华学长：

感恩陶辅导员分享！感恩各位学长分享！新冠病毒引发我们，立刻反省，醒悟。杀生是最大的罪业，五戒第一个戒就是不杀生，不杀生培养慈悲心，培养我们的善心，爱一切生命，大爱能够化解一切灾难，和天地万物共存融为一体，戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行。祈愿世界和平，风调雨顺！灾难早日退去！

陶锐辅导员：所以也何尝不是好事呢？新冠病毒也是在教我们觉悟。

陶锐辅导员：

在此，我们共同忏悔往昔所造杀业！对曾经所杀所伤所害，真诚的说：“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你”！

祈愿疫情早日结束，人心归善，世界安定！