课程：《群书治要·孝经》第11讲

1. 师资班谦组吴迪学长：

“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”读了这句话非常汗颜，五种刑法的罪已经非常重了，还有三千的细刑。而这些罪都没有不孝严重。不孝就是逆天道而行。捡点平时对父母，公婆的言行很多时候会不耐烦，还傲慢无礼，在此深深地忏悔。人道的生存法则必须遵守五伦大道就是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。顺着五伦大道就会一切吉祥，逆着来就会灾祸不断。对于孩子我们都会给予很多的爱，也很想留很多的钱给儿孙。“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”不如留德行给子孙，孔子的后代到现在还被人尊敬。百善孝为先，孝敬是根本，中华孝道是美德，让我们一起来代代相传感谢，感恩刘教授和辅导员的教诲。

2. 师资班谦组付笳栩学长：

每天读诵孝经，体会还是很浅，今天听了老师细讲之后真的是收获太多了。“五行之属三千，罪莫大于不孝”，之前就学过父母的恩德称之为昊天罔极之恩。对于每个人来说一辈子最难报答的就是父母恩，没有学习之前总是有个人的想法和事情忙碌着，失去了陪伴父母的时间，让父母对我总是有无尽的想念，而自己心里却不自知，今学后惭愧至极。对于五伦大道父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，圣贤教育的规则，让我们学习到为人的根本就是孝和敬，这两点都是要向内求。老师讲虽然传统文化三五代人没有讲了，但是人的本性还是善良的，对于传承给我们的孩子的教育，一定要坚持以孝和敬为本的，要带着孩子去落实孝和敬，不能再等待他们放下手机和游戏了，多带着孩子做体贴老人和关心亲人团结同学的事，还是那句老师的话：要相信人是教的好的！感恩刘老师的教导！

3. 师资班信组荣凤玲学长：

感恩刘教授！

通过对这集的学习，学生对五伦关系：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信有了更新的认识。责任，担当，人格，本分都是人伦大道。非孝者无亲，非圣人者无法，要君者无上，此大乱之道也！从父慈子孝到君仁臣忠，从兄友弟恭到朋友友信，再到五伦的核心夫义妇德都是孝的延伸，顺天者昌，逆天者亡；得道者多助，失道者寡助。

4. 陶锐学长：

社会人文关系非常复杂，圣人却洞悉其规律，仅仅用五种关系就全部概况出来讲清楚了，“天下无伦外之人，故自无伦外之学”，可谓“大道至简”！五伦大道至简到只有20个字，可义理却极深，展开来有无量无边的深义，刘老师讲了一个多小时也只是略说，确实学无止境。

老师在讲五伦关系时引用了很多德育故事，末学也越来越体会到学习德育故事是非常好的辅助。古人们用亲身经历为我们把五伦八德都生动演绎出来了，这样理论就变得很具体很贴近生活，我们也容易去效法与落实。

群里每天早上义工学长都会分享德育故事动画片，学习起来就更加有趣生动，非常适合带着孩子一起观看学习。我们可以每天抽出一个固定时间，带着孩子当做课程坚持学习哦，还可以适时与孩子交流讨论，借故事来引导孩子。有孩子的学长们不要错过这么难得的课程和教育机会哦！

5. 师资班谦组夏小荷学长：

“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”人们要遵从五伦八德，才能使自己的人生幸福，才能使国家得到治理。老师列举了许多事例来说明这个道理。也使我深受教育，深刻反省自己的不足。一定要知过改过，用感恩的心对待所有的人。尽力去学习和力行圣贤教诲，不断提升自己的道德学问，以此报答所有的人。感恩师长教诲！

6. 师资班谦组王莲梅学长：

五伦关系父子有亲。最近身体出现一些状况，和父亲当时生病非常类似，感受到父亲病苦。内心愧疚常在。每日读诵《孝经》，这一周觉得自己亏欠父亲的太多了。没有颜面读书。亏欠父亲。

7. 精进班和组王丽学长：

“子曰：‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。’”孔子说，古代的刑罚有五大类，所归属的犯罪条目有三千种之多，其中没有比不孝的罪行更大的了。在古代，不孝的罪名一旦成立，就是必判死刑。一个县出了这样一个大逆不道的人，这是这个县所有人的耻辱。这样的规定、这样的刑罚一做出来，就让所有的人都起到警戒之心、起到教育的效果。

“事君，先事而后食禄，今反要君,此无尊上之道。”事奉君主的臣子,应该先尽忠职守，然后才获取俸䘵，现在反而要挟君主,这是丧失了尊敬长上之道。要挟一般人都是犯罪的，更何况要挟的是治理一国的君主，这更是犯上、无上了。作为臣子，应该竭忠尽智辅佐君王。古代的忠臣都是竭尽全力地犯言直谏。看到君主有过失，甚至自己冒着生命危险，都要劝他改正过失。

“圣人制作礼乐，而敢非之，是无法也。”圣人他都通晓天道，他们制礼作乐，把这些自然天道渗透在礼乐之中。用礼乐来引导和教化人们。但是却敢反对或者诋毁圣人，这就是没有法则的意识，圣人都是观察了天地自然的规律，社会人文关系的规律，而给我们设计了一些礼乐，设计了一些礼法。我们按着这个礼法去做自然昌达幸福，违背了这些礼法，自然会衰败灭亡。

一个人把自己的每一个角色遵循五伦大道，都做到自己本分，顺应自然天道规律尊规守礼讲求恩义，情义，道义，和合万物一体，珍惜.恭敬.感恩.妙用万事万物于一体的成就自己爱的使者，光的化身，我们是自强自立自信的中国人。

8. 修身班敬组徐文靓学长：

“要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲”心目中没有君主，没有法则，没有父母。哪有什么？只有自己。自私自利，见利忘义，欲令智昏，利令智迷。无法无天，这样社会怎会不大乱呢！

以前母亲教导我们常说：“一个人对他爹妈不好，要离他远点。”还不以为然，今天算是整明白了。

感恩老师慈悲教导！

9. 精进班和组辛淑娟学长：

不忠于君，不法于圣，不爱于亲，不只是不孝。而是导致社会大乱的根源，最大恶极。

①　作为臣应遵守尊上之道。应该竭忠尽智辅佐君王，理应有所担当，有所作为。

②　所有人都不可违背礼法，道德。反对或者诋毁圣人会做出无法无天的事自然会衰败灭亡。理应遵守圣贤教诲，克己复礼为仁。应时刻提起心念：爱人之心。处处为他人的需要能利益到他人着想。更要使自己有节度“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。非礼勿动。”用感恩心、爱心去遵守人伦大道：父子有亲(父母要起到君亲师的责任，子女要竭尽孝道。)亲，便是道；君臣有义(领导者要仁爱关心下属，下属应竭尽全力的完成领导者交给自己的任务。)义，便是道；夫妇有别(夫妻在职责上要有所分工，各尽其责。都要做到有恩义，有道义，有情义。)别，便是道；长幼有序(做兄长的要友爱关心帮助弟弟妹妹，这弟弟妹妹的要恭敬兄长。)序，便是道；朋友有信(在社会上和同等的人相处，必须守住一个信字。)信，便是道。而这些人伦大道就在我们的身边，无处不在，与我们的生活密切相关。感恩圣贤的教诲！感恩老师的教诲！教我认识并且去遵循。

③　自己不孝父母又反对他人孝顺父母的人不可亲近，要远离。连父母都不能孝敬，感恩，报答的人，必然是以利害之心为人处世，待人接物。结果是以利交者利尽而交疏。而且和这种人接近，往往会被潜移默化，近墨者黑。

要挟君主的人，是心目中没有君主的存在；反对圣人的人是心中没有法则的存在；反对孝道的人是心目中没有父母亲，这三种恶行会造成天下大乱。所以自己更离不开老师的教诲！离不开经典在生活中的指导，一门深入，长时薰修，知非改过，自省感恩！

10. 修身班孝组范爱红学长：

尊敬的刘教授、各位老师、各位学长：

大家好！学习完《孝经》第11集后，学生是不寒而栗，近一段时间读《孝经》时，常常会忍不住落泪，通过每天的读诵，我发现一向刚强的我开始柔软了。今天看完刘教授的《孝经》讲解，更有一种：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的感觉。

刘教授在讲“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”时我冒了一身冷汗，再看看清朝，有一个儿子杀了父亲，儿子当然是被处死。县长被撤职查办，巡抚（相当于现在的省长）连降两级。皇帝还亲自下令，要把这个县的城墙拆掉一个角，为什么？因为一个县出了这样一个大逆不道的人，这是这个县所有人的耻辱。这样的规定、这样的刑罚一做出来，就让所有的人都起到警戒之心、起到教育的效果。学习到这里时我感叹：老祖宗太有智慧了！我告诉自己：“入则孝”我必须要做到，从此再也不敢违逆父母了。

24孝之首的舜，他的后母、弟弟是三番五次要置他于死地。但是他并没有怀恨在心、想着去打击报复，反而总是反省自己的不足。虽然得了天子之位，还经常到原野去哭泣，为什么？因为他觉得自己的孝道没有尽到、自己的悌道没有尽圆满。后来，他凭着智慧和德行，终于感化了他的后母、感化了他的弟弟、感化了天下的百姓。所以大舜被放在24孝之首，告诉我们，你看即使是连置他于死地的后母都能够感化，更何况是我们的亲生父母，对我们有求必应、对我们非常关爱的亲生父母？我们连他们都还不能够感化，说明什么？那就是“德未修、感未至”，说明我们德行修养还不够、还不能够达到至诚感通。

刘教授还告诉：我们传统文化，它一个很重要的核心，就是仁爱之心，“仁者爱人”。既然爱人，就不能与人对立，更不能去恨别人。所以古人又把这个“仁”称为“一体之仁”。我们和父母是一体的、和兄弟是一体的、和他人也是一体的。所以王阳明先生说：“夫大人者，以天地万物为一体者也。”这就是圣人，这就是开悟了的人，了解宇宙、人生真相的人。大舜也告诉我们，可以通过至诚的、真诚的这种德行，感化敌对的一方，可以化敌为友。

我常常庆幸自己学习了圣贤教育，让我有了虚怀若谷，万物一体的认识，尽管自己好多方面还做不到，“学道、悟道、传道”我坚信只要我们坚持不懈，我们必定会到达大同世家的共产主义社会，因为我们有习主席的“命运共同体”做指引，有刘教授这位“明师”传道授业解惑。

感恩古圣先贤，感恩中国共产党，感恩刘教授，感恩一切！

学生：吕范和谦

2022年5月11日

11. 师资班信组郭艳华学长：

感恩老师！学生受益匪浅！在古代五大类三千条刑罚中，不孝的罪是最大的，“要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也”孔老夫子说：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”起心动念都要符合于礼，遵守人伦大道，按照五伦大道规律去做事，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。学习古圣先贤的教诲！时刻牢记并力行在日常中，感恩老师！感恩学长！

12. 修身班孝组梁红学长：

尊敬的刘教授在本集中多次引用古代贤良的事迹以为后世榜样，其中最让末学感动的是闵损芦衣的故事，主人公闵损小小年纪被后母虐待，却毫无怨憎，反而逆来顺受，时时小心谨慎，检点自己的行为，以至于当被父亲发现后母竟然残忍地给他穿芦苇做的冬衣，意欲活活冻死他，父亲气得要休妻时，闵损非但不记恨，反而替后母求情，还说:母在一子寒，母去三子单。闵损的这种以德报怨，舍己顾家的厚德，无不让人为之感动！更有“史鱼尸谏”的故事，末学闻所未闻！古人对君王对国家的忠心竟至如此！生时极力劝勉君王任用贤才、远离佞臣，君王未采纳，死后竟然不惜用尸体来劝谏，终于感化君王采纳。末学看得涕泪纵横，太受感动了。中国古人的一片赤胆忠心还能如此啊！

难怪《孝经》有教诫:“非圣人者无法”。古圣先贤通达宇宙真相，明了人间大道，用极简单的言语概括为五伦、五常、四维、八德，真理永恒，恒古不变。圣人揭示的是宇宙万物的自然法则，不遵循圣人的教诫，违背自然规律的人没有法度，会受到自然的淘汰。

13. 师资班谦组李幽铮学长：

通过对这集的学习，末学对五伦关系：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信有了更新的认识。非孝者无亲，非圣人者无法，要君者无上，此大乱之道也！所以孝为人性之根本。

感恩智慧的老祖宗，感恩刘老师讲解！

14. 修身班敬组侯娟学长：

首先感恩刘教授的教诲。

①　古人"五刑"当中不孝罪为最大。

②　赵高取一己私利，目无君长，犯上作乱，结果被杀还连累三族亲属被诛杀，实在是大不孝也。

③　齐桓公器重管仲，最后立他为"仲父″，让我懂得"故明主之得贤也，得其心也，非谓得其躯也。"使齐国得到治理，他也成为春秋五霸之首。"君仁臣忠"。

④　"史鱼尸谏"的故事，让我懂得作为臣子，处处为君主着想，举荐贤人，辅助其治理好国家。

⑤　"糟糠之妻不下堂"以及崔少娣和班婕妤的故事，让我明白什么叫"夫义妇德″。

⑥　范式和张劭的故事，让我懂得朋友之间讲诚信，可以做到孝悌之情。

⑦　"管仲论相"的故事是给我们敲响了警钟，要挟君主的人，反对圣人的人，反对孝道的人，他们的恶行是造成天下大乱的根源。

15. 师资班信组高志新学长：

每当听到“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”便心灵震撼，可见孝在古人认知程度上多大的地位，想想不仅孝身，孝心，孝志，孝慧，就连父母亲人过世的祭祀的用心和做法，哪样都值得我们用心学习！我们真的应该好好反省，并以至诚之心学习并发扬优秀的传统文化，真正继承“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，如果人人都学一点国学，世界将会变成美好人间！感恩刘教授感恩各位老师各位学长！

16.师资班信组李秋瑾学长：

尊敬的各位老师，各位学长，学生现在分享《群书治要-孝经》第11集，孝经里面讲到，在五大类三千条刑法中，没有并不孝的罪最更大的了，为什么不孝得罪这么严重？“要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也”。对君的尊重也是对自己领导的尊重，对自己的老师尊重，自己尊重老师，孩子们就会尊重自己，这就是天道，对孩子的爱呢，不能一味的顺从，所以把孩子的“志向”给损了，对没有正确的引导，孩子没有任何能力，老师告诉我们“仁者爱人”，人就是自己的德行，用自己的德行去感化别人，如果别人受不了感化呢，那就是自己德未修感为至。

在五伦关系当中，自己要有恩义，有道义，有情义，作出仁爱之心，才能真正的感化别人。五伦关系就是自己遵守的道义，自己的道义没有了自己的心里面的正义就没有了，那就不能成就自己的人生，自己永远再道义之中去敦伦尽分闲邪存诚，最终一定能感化身边的有缘人。感恩老师，感恩各位学长。

17.师资班信组袁媛学长：

“子曰：‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。’”通过这几集的学习，深刻感受到古人的智慧与古人的幸福。古代从思想、政治、教育和制度上都保障“孝道”的推行，古时的所有学习都不离修身修心，让人回归心性。圣教之学让人生迈上幸福圆满之道。现代人苦，以苦为乐，以假当真，还不自知，可怜可悲。感恩老师教诲，感恩学习场。此生一定要觉悟解脱。

课程：《群书治要·孝经》第12讲

1. 师资班谦组王莲梅学长：

感恩刘教授。感恩老师慈悲教导。老师讲到日理万机的习主席给中央戏曲学院的师生回信，“移风易俗，莫善于乐。”古代的女子，孝悌，友爱兄弟，和睦妯娌，因为戏曲就是很好的“孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平”的学习。古时候，祠堂的对面就是戏台，都是很好的教育。非常感恩老师这堂课，下周进行《大学美育》第七章艺术美之音乐美。本周末，要再学习老师讲到的这一集，把内容做进课件，让更多的同学受益。感恩老师谆谆教导。感恩辅导员老师。感恩各位学长。感恩共学的力量。

2. 陶锐学长：

夏、商、周以礼乐治国而天下天平，孔老夫子一生极力推崇恢复周礼，历代新王朝建立，马上制礼作乐，三五年社会就恢复太平。古人治国，依靠礼、乐、政、刑四种方式，把“礼、乐”放在了“政、刑”之前，礼乐教化才是天下太平的根本，中华传统文化也被称为“礼乐文化”。通过今天的学习更加深入体会到礼乐的重要，确实是“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”。

“礼仪三百，威仪三千”，归纳一个字，就是“敬”，学礼就要从“敬”这个字来学起，我们对人、对事、对物学到这个敬字，礼的根本也就学到了。礼是形式，敬是本质，通过礼的形式来达到敬的本质，心存恭敬的礼才是真正的礼，就不会流于形式。

治国大事，只要抓住三个重点：孝悌为本、身教为先、礼乐为要，真是大道至简！《群书治要》真不愧为治世宝典，每次学习都感觉很多很复杂很难的大事都变得很简单。更是感恩刘老师的详细讲解，汇集了那么多的经典内容，把晦涩难懂的古文都讲的浅显易懂，把《群书治要》这样的治世宝典很平实的呈现在我们的面前来学习。也更体会到老师的重要，体会到师恩浩荡！

3. 师资班谦组周慧心学长：

人培养教化是有次第的，需要靠道来施行教化，而孝是培养一切的起点和基础。音乐可以兴邦也可以败国，感触颇深，好的音乐听了心旷神怡，清净和乐，而嘈杂不堪的音乐让人听了会狂躁不安，思绪混乱，导致社会的不安。感恩刘教授的讲解教导，以后听音乐也一定注意，日日知非，日日改过。

4. 师资班谦组夏小荷学长：

“子曰：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，悦者众，此之谓要道也。”

“百善孝为先”，孝是根本，其他的善是枝叶花果。由孝悌推展开来，就是爱敬一切人事物，辅以礼乐，天下和顺美好，天下大治。

5.师资班信组高志新学长：

孝是一切德行的根本！孝悌忠信，礼义廉耻，恩爱和平，都是从孝产生出来的。当以对待父母的恭敬孝心去和身边的领导同事去处事，就没有不顺利的了！行孝讲孝！《孝经》中说，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨！孝是中华民族的根，敬是中华民族的本！身教胜于言教！亲亲而仁民，仁民而爱物。提升重要三点共勉:第一，孝悌为本。第二，身教为先。第三，礼乐为要。感恩刘教授！感恩各位老师学长！

5. 师资班谦组吴迪学长：

德行培养的次第，德行的根本是孝。没有孝的基础，所学的都是空中楼阁。非常感恩刘教授的谆谆教诲，不至于在修学的路上背离太远。孝敬父母，友爱兄弟，尊敬师长、领导。移风易俗莫善乐，平时生活中我们要听有助于我们德行修养、身心健康的音乐，靡离之音。感谢刘教授，辅导员老师的教诲！

6. 师资班信组郭艳华学长：

感恩老师！学生受益匪浅！孝是道德的根，孝亲尊师是首要，把孝心推而广之孔子说：教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。同时音乐对人民的教化非常重要，希望多出一些孝善歌曲，德音雅乐，音乐对教化人心及治疗身体等有很大的帮助，音乐能够进入心灵的最深处并产生内在心灵之美。学习古圣先贤，不忘教诲！感恩老师！感恩学长！

7. 精进班和组冯继红学长：

感恩刘教授慈悲开示！

人德行培养的次第：孝为德之始，而悌之德次于孝。孝是中华文化的根，敬是中华文华的本。

修福修慧的最好办法就是行孝道，也给家人讲孝道。教育孩子应身教胜于言教，自己身体力行，在生活中践行《弟子规》中的“入则孝”，做一个孝道的榜样。

享受良好的音乐，高层次的“乐”是天道的体现，使人“直而温，宽而粟，刚而无虐，简而无傲”。它能平衡人内在的情感培养起和敬的态度，在行为上自然而然地体现出仁、义、礼、智、信，受到道德熏陶，涵养心性，是“入德之门”。

古人治国依靠：礼、乐、政、行，礼仪用于修治人外在的行为，它的根本是敬，即要恭敬一切。“礼仪三百，威仪三千”，教化遍及百姓，人民和睦相处，灾害不生，祸乱不做。

靠道来施行教化，教化盛行而后德行彰显，孝悌以教之，礼乐以化之，亲亲而仁民，仁民而爱物！

感恩学长们的精彩分享，末学受益匪浅！

8. 师资班信组荣凤玲学长：

感恩刘教授！

子曰：教民亲爱，莫善于孝。孝，德之本也，为什么它是德行的根本呢？因为孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平等等其它的德目，都是从孝产生出来的。为什么四大文明古国，唯有中华文明延续下来没有中断，到底是什么原因？因为中国人特别重视家庭教育的结果。因为人一出生，所面对的就是和父母之间的关系。在家庭中，能够形成对父母的恭顺、礼敬，有这种孝道的教育，那么他走上社会的时候也不会轻易地与人发生冲突。

移风易俗，莫善于乐。《乐记》上说：“乐也者，圣人之所乐也。而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王助其教焉。”音乐是圣人所乐的，不是一般人为了追求感官刺激所乐的。它可以使民心向善，感人至深，起到移风易俗的作用，所以古圣先贤特别重视音乐的教化。音乐教育对于改变人的道德品质、维护社会和谐是最有效的途径。

安上治民，莫善于礼。礼乐之所以重要，是因为礼乐可以在人的内心培养起一种和敬的态度。如果国家平时重视提倡礼乐的教化，就不需要用警察来维持秩序了。

9. 修身班孝组梁红学长：

在本集中，尊敬的刘教授详细地讲解了“移风易俗，莫善于乐”的深刻内涵。分析了“音”和“乐”的区别，以及德音雅乐对陶冶人的情操，促进社会和谐的重要作用。末学听了讲座之后，茅塞顿开。原来，古今中外优秀的乐曲都能培养人内心的中和之气，人不易浮躁。人心一旦安定，就像水清能照见树影婆娑，人就能有智慧观照事物的真假优劣，人就平和，对待人事物容易用中庸之道。所以，正能量的音乐对良好社会风气有着不可沽灭的作用。

中国古人早就看到这一点。所以，制礼作乐非常谨慎，包括戏曲舞蹈等艺术起到了很好的教化作用。高雅的音乐艺术促进了中华文明的代代传承。

然而，曾几何时，西方糟粕文化悄悄入侵，人们不知何为高雅艺术，许多靡靡之音充彻于耳，如迪斯科，摇滚乐等不正邪曲的声音时时在街头巷尾响起，摇荡着人们的心性，满大街男欢女爱的歌曲使人难以控制住邪念，所以，不正当的男女关系越来越多，离婚率节节升高。

面对现状，我们不得不反思，孝经的教诲确实很有道理啊！希望更多的人来学习孝经，学习古圣先贤的教诲，才能促进世界和谐。

10. 精进班和组李平学长：

“教民亲爱，莫善于孝。”“孝”乃德之本也，为什么它是德行的根本呢？因为孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，等这些德目，都是由孝所产生的。中国的家庭里，父母言传身教对老人的恭敬孝顺，孩子小的时候就看在眼里，一代一代就是这样做出来的。

“移风易俗，莫善于乐。”它的深刻内涵刘教授给我们详细的讲解，使我体会非常深刻。分析了“音”和“乐”以及德音雅乐对陶冶人的情操，促进社会和谐具有重要作用。中国古人非常有智慧，制礼作乐很谨慎，古今中外优秀的乐曲能涵养人的身心。中华文明代代相传。感恩刘教授的教导！感恩各位老师的默默付出！

11. 精进班和组王丽学长：

要靠“道”来施行教化，教化盛行而后德行彰显，“道”与“德”是相辅相成、互为先后。“子曰：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，悦者众，此之谓要道也。”孝为德之始，而悌之德次于孝。讲人德行培养的次第。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平等等其它的德目，都是从孝产生出来的。

孝是中华文化的根，敬是中华文化的本。“教导百姓相亲相爱，没有比提倡孝道更好的办法了，教导百姓礼敬恭顺，没有比推行悌道更好的办法了。”为人父母者、为人君者、为人师者，必须首先自己身体力行，做出一个孝道的榜样，给孩子、下属、学生来学习效法。

“移风易俗，莫善于乐”。夹注中说：“夫乐者，感人情，乐正则心正，乐淫则心淫也。”音乐可以感发人的情感，音乐雅正则人心纯正，音乐淫纵则人心淫纵。改善社会风气习俗没有比音乐更好的了。德音雅乐是改变社会风气最有效的办法。因为在一切艺术中，音乐是“刺激感官与情绪最剧烈的艺术”，因而也能渗透到心灵的最深处，叫“感人至深”。“雅”正的意思，“声”指宫、商、角、征、羽五声。“雅乐”就是先王的雅正之乐，中正和平，能够调和性情，与人的本性相应。

《礼记》“先王之制礼乐，非以及口腹耳目之欲，将以教民平好恶而反人道之正。”古代圣王制礼作乐，并不仅仅是为了满足人们口腹耳目的欲望，而是教导人们培养出正确的好恶之心，返回到做人的正路上来。

“安上治民，莫善于礼。”唐玄宗注：“礼所以正君臣、父子之别，明男女、长幼之序，故可以安上化下也。”礼教为我们说明的是人与人之间的人伦关系。因此人学习了礼，就自自然然地懂得如何把这些人伦关系处理好。所以礼，可以帮助扶正君臣之间的关系（君臣就是领导与被领导者），以及协调父母与儿女之间的关系，彼此应该承担什么样的责任、履行什么样的义务，这个关系就是君仁臣忠、父慈子孝。还有，明了“男女、长幼之序”，也就是夫妇之间、长幼之间的秩序，应该是如何建立的。

学习践行力行《弟子规》做好做到扎根教育，孝悌为本；身教为先；礼乐为要。教育者、领导者先受教育，建立良好有效的道德教育。

12. 师资班信组袁媛学长：

一提到爱国、爱党、为人民服务，大多数人都会一笑之，或认为是唱高调。在深入学习传统文化前，讲这些字眼我也觉得心虚，好空好大。从小学到大学，学校都有开设思政课，爱国主义教育是重要内容之一。遗憾的是这样的课并没有深入人心，这样的教育并没有实效，或许还是反面效果。教育者要先明理。

本集告诉了我们问题的根源和解决的办法。根源在于没有务本，即道德教化没有从“孝”这个基础上建立起来。要解决必须抓住或回归三个重点：第一，孝悌为本；第二，身教为先；第三，礼乐为要。教育者、领导者先受教育，这才是良好有效的道德教育。

感恩老师教诲。学生谨记：时时处处不离经教，不忘师长教诲，自利利他。

13. 师资班信组李秋瑾学长：

尊敬的各位老师各位学长大家好，今天学生继续分享《群书之要，孝经》第十二集心得报告，老师开篇就讲到《广要道章》讲到了孝为至德要道，德行的根本是孝，一个人在德行上出了问题，归根结底是在孝道上没有尽圆满而导致的，一个人没有福报，没有智慧，也是在孝道上没有尽圆满而导致的，如果孝道圆满了，福慧一定会到身边，如果到孝道尽圆满了，自己的德行也就提升了。看这个孩子有没有尽孝道，怎么样教孩子孝悌之道，那就是身教胜于言教，一个人的和敬的态度一旦养成，人们的行为，自自然然就会表现出仁义礼智信，礼的根本就是敬，这个礼是和天地之道的，和人性都是相通的，自己要从孝下手，从礼敬去落实，孝悌礼敬是自己的中心思想，清净真诚是修身的目标，感恩各位老师，感恩各位学长！

14. 师资班谦组李幽铮学长：

刘教授讲到汉朝从立国之初就开始有心恢复礼制，但一直到东汉还没完全完成。使末学理解了我们国家现在恢复礼乐也是要有一个过程的，不能急于求成。以前末学就太急了，觉得传统文化这么好，怎么不一下子全面实行？现在看来还是自己太浅薄了。

感恩老师教导！