陶锐辅导员：
学长们好！今天我们继续学习交流《了凡四训》的第三篇《积善之方》。
上一次交流会我们探讨了一个案例，运用了凡先生教导我们关于善的义理加以辨析，感恩李学长就此提出自己的理解，早上已经发到群里供大家思考，今晚我们继续来深入探讨，问题越辩越明，这也是很好的学习方式。
首先我们先来回顾一下上次讨论的实际例子：一位学长的同事出于对自己下属的看重与爱护，将其推荐到另外一家效益更好的国有单位工作，那么这个属于什么善呢？
再来回顾一下上次末学的分析理解，拣择其中关于真假、端曲和是非，我们来继续探讨。首先看真假，真假论心不论事，考察是为己还是为他。那么这位同事推荐下属去其他单位，其动机是出于对下属的爱护，觉得很看好她，希望她能从事更好的工作有更好的发展，这是利他的心，应该属于“真善”。再来看端曲，端曲看心之纯正。这位同事将自己下属推荐到其他单位，其中一个原因是对自己单位有不满有失望，希望自己所器重的下属能有更好的发展，他只考虑到自己下属的利益，却忽视了自己所在单位的利益，明显有“愤世之心”，且对自己单位老板也没有敬重之心，所以是“曲”而非“端”。接下来是非，是非要论流弊，还要看久远以及对大众产生的影响，其本质还是论心，因为是否能考虑到流弊以及后世与大众，还是这颗心决定的。他这件事后来在企业内部引起了很多非议，老板知道后心里也非常难过，对整个企业造成了很不好的影响，所以显然是“非善”。
李学长对以上几点提出了自己的理解，“如果这个公司老总通过这件事改变工作作风，注重员工感受，那那位推荐下属跳槽的员工也算“是善”了吧，而且如果当时他的发心就是救公司之心（也许多次劝谏过老总未采纳），那也算“端善”了吧”。总之，末学觉得善的区分只能自己观自己的发心，而不能拘泥于形式。”
欢迎大家共同来探讨，那么首先末学先谈谈自己的体会。善确实是论心不论事，但同时“事”也可以反映出“心”，事上尽可能做到圆满，心上才可能是圆满的。当我们所做的事有很多考虑欠妥当的地方，还会造成了一些不好影响，或者事情本身就存在一些不如理如法的地方，那么就说明心上一定有偏差，有偏差就不是“端善”，对大众有不好影响就不是“是善”。
那我们来看，有没有可能这位同事发心救公司而推荐下属跳槽，并起到改变老板的效果呢？这是否合乎情理？如果真的是发心救公司，会不会用这样的方式来救？这种方式是不是真的能救得了？如果真的为公司好，是不是应该考虑到老板的感受以及导致的后果？再者，如果我们作为下属，用真诚心去私下劝谏都没有效果，难道用这样让老板难堪蒙羞的方式就可以改变吗？如果我们伤害了对方，自己还不知道或者不以为然，还认为“我是为你好”，能不能真的为他人好，是不是真的为他人好呢？
这位同事做的这样事确实存在很多欠考虑的地方，并不如理如法，也必然会造成一定不好的影响，所以也就反映出他的心有所偏颇，只是考虑了下属的利益，甚至可能只是考虑到下属的经济利益，对于整个公司的利益是没有充分考虑的。所以这位同事虽然我们并不了解，但通过这件事还是可以看出他心里偏颇的地方，于是也判断其善行只是“曲善”和“非善”。而李学长提出的其他可能，末学是觉得不存在的，当然这只是我的个人理解，欢迎学长们稍后一起来交流探讨。
那问题又来了，如果这个公司真的出了很严重的问题，老板也很固执不听劝谏，我们作为公司一员，真的发心想救公司，那事上怎样做才是如理如法，才是做到“端善”和“是善”呢？
我们之前在“君仁臣忠”主题班会中也探讨过类似的问题，当公司出现严重问题，老板还一意孤行时，真的一心为救公司，首先是真诚劝谏，找机会私下里和老板真诚沟通。如果多次劝谏无效，这时候就是一个关键了，很多人都会产生抱怨不满还有傲慢，表现在事上就会消极怠工，缺乏积极性，也难以真正发自内心恭敬老板。如果真的仍是一心为救公司，一定是不抱怨不放弃，只叹自己德行不够没有感化老板，于是必然发心自己要做出好样子要赶紧提升自己德行来感化老板回头，表现在事上一定是更加积极努力并且更加谦卑恭敬。那如果判断因缘不够，确实难以感化老板，或者自己的力量不够还容易被影响时，我们说“道不同不相为谋”，那就要考虑离开，这时又是一个关键了。即便是离开，也没有一丝抱怨和不满，还是一心为这个公司好，这就是用“默摈”来处理，不动声色并带着感恩心恭敬心默默离开，希望以此来唤醒老板的觉悟。要让一个人觉悟，要么感化他，要么默默离开让他冷静继而反省，所以即便需要离开，或者推荐下属离开，也要注意恭敬老板，不能给人难堪，让人感到难堪的方式只会让人陷入情绪中难以清醒，效果必是适得其反。
那么回到我们探讨的这个例子中来，还有一种情况，这个公司确实问题很大，而且老板也很难转变，看到很有发展前途的下属继续待下去确实会埋没人才，为了下属的发展也为人尽其能，不能让这家公司埋没了人才，推荐其到更有发展前景的公司就职，也是对个人对公司都有利的。但即便是这样的存心，要做到“端善”和“是善”，还有两个非常重要的关键点。第一就是判断哪个公司更能人尽其能更能让人才有更好的发展，其标准不是经济收入或职业发展，更重要的是德行培养，要看哪一家公司更利于人才在德行发面的提升。这就需要我们用智慧来加以判断，而不是用世俗的标准来看。第二，为了避嫌，这件事就得行“阴德”，不能让其他人知道，跟下属也要沟通好，带着对公司的感恩心低调离开，不跟任何人提及是自己推荐的，避免造成老板和公司大众的误会而产生不好的影响。如果真的是一心为公司好，对公司对老板没有丝毫不满情绪，纯是敬人之心，这些都是应该能考虑到的。如此，心上圆满，事上也就圆满了。以上个人理解和体会，有不妥之处，请学长们及时指出，欢迎大家共同来交流探讨。
李军学长：晚上好学长，学长理解很深，值得学习，作为君仁臣忠之事每个人有每个人的见解与体会，从现在社会老板懂得用仁爱之心做事的不多，而下属能够尽忠的更不多，学生在农民工行列中就看到了很多现象，他不考虑你老板挣钱与否，我混一天你给我一天钱，用我算不用我在找活的人很多！
只有接触圣贤教育的家人能够如何明白种下福田，不带着抱怨之心做人做事！以理性角度考虑问题，都是站在为公司也好单位也罢创造效益为主，基本不考虑个人得失，但也在观察老板的德性，德性好的待臣子如家人看待的老板都错不了，把所有家人后顾之忧都解决的老板更是尽忠职守！所以学生认为主要是看老板的德性，在人事物来临时是如何做的？需要智慧判断，快速识别！最终做出最合理的而不伤老板的意见而离开或者劝解！学生粗略分享，感恩学长及家人们的收看！
陶锐辅导员：是的，学习圣贤教育非常重要，才能智慧判断，做对取舍，感恩学长分享!
梁红学长：学长心地仁慈，处处设身处地为人着想，才能考虑问题面面俱到，是末学学习的榜样。刘教授曾教导:替人着想是世间第一等学问。起心动念没有为自己着想，念念为社会大众，为正法久住，则穿衣吃饭，日常生活，无时无刻，都在行善。纯净纯善，没有一丝毫不善夹杂，是真功夫。不容易做到啊！
陶锐辅导员：末学是犯了无数次错误这才有些体会，在分析这个例子时所提及的不善念头我曾经都有，之前都是毫无觉察的，近些年才有些警觉，原来都是自己考虑不周，也是自己对他人的善心不够纯正，存在很多细微的负面情绪，还有很多等待自己去发现去修正，希望自己曾经犯的错对大家也是提醒，也非常感恩我们研修班感恩大家，让我发现自己非常多的问题。
袁媛学长：真假论心不论事，端曲看心之纯正，是非论流弊。辅导员的分析验证了“只有智慧才能解决问题”。同时反省自己《了凡四训》学得很不实，以后读书不能囫囵吞枣，要用心领会。晚餐时与一位老师说：学了传统文化才知何为真善美。尽管自己还做不到，至少知道了方向。同时我也感慨，这条路好难，求道之路好难。虽难，但心安。还好有学习群，还好有善知识，还好有道友，一起向未来，日日向好！
陶锐辅导员：真的，做到尽善尽美真的很难，我也越发体会到“端善”是非常高的境界，差距非常大，还好有大家，一起向未来！
梁红学长：3月份是学雷锋月，末学有一问题，有学校组织义卖，但有学生拿漫画书和不良书籍来卖，筹得善款，请问是否合理？如何将雷锋精神落实？谢谢大家！
陶锐辅导员：学长问的好，就把这个当个作业，我们大家都来用了凡先生教我们的关于善的道理来分析辨别，如何？
郭艳华学长：末学感觉都要宣扬好的，积极向上、正能量的人、事、物包括书籍，书籍很重要，不善的会造业，这个“业”是不可估量的，我们所说的、所做的、所想的都要是利他人的，只有无我利他才能够真正的利己。感恩老师！感恩学长！
陶锐辅导员：是的，不善的书对社会会造成不良影响，所以发心虽然是为别人好，但考虑不周全，就未必在做善事。
王莲梅学长：感恩陶学长。“善必先知之，不善必先知之。”三观相合在正道，是需要时间、心上过、事上磨。凡事都有相对性，末学目前还理解不了那么深刻，只是想起《中庸》上说，“在上位不凌下，在下位不援上。正己而不求于人，则无怨。”《了凡四训》~“积善之方”十个例子，看似熟悉，其实质都是“善心善念善行”的最好例证，需要在实践中不断证得，迁善。感恩学习的机会。
甘向阳学长：我也是企业的法人，在管理上欣赏也非常佩服前辈们的君仁臣忠，人心都是肉长的，只要法人有仁义下属就会忠诚，不过现在社会的风气很不好，来到企业作为老板要以身作则、还要教育引导员工什么是孝、只有孝敬父母的人才会热爱企业，对忠诚、对朋友友善、个人的起心动念都关乎自己的命运显现出自己的工作效率的高低，直接影响到对企业的贡献大小也是企业的命运。要相信因果才不至于做有悖道的事情来。我个人觉得每天一起床善心善念善行自己的企业和员工不会差到哪里去，也许我的想法有些单纯，可是我喜欢单纯一些好。
陶锐辅导员：《积善之方》中了凡先生还帮我们列出十条重要的善行，让我们有了着手处，梁学长刚才提问“雷锋精神如何落实”，那么这些都是落实的着手处了。这些善行都有很深义理在其中，遍遍学习遍遍都会有新意。时间有限，就不再交流探讨，我们各自用功学习，尤其蔡老师的课程讲得非常透彻，需要我们逐字逐句用心体会，不能轻易划过。今天的学习交流会就到这里了，感恩学长们的参与和分享，还留了个作业大家要记得自己做做哦，从真假、端曲、是非等八个方面来加以分析辨别，欢迎其他学长继续分享。
周慧心学长：有善念，发善心，行善事。同时在过程中还要保持初心不变，这一件善事才算做好，如果中途有了退缩之心，不耐烦之心，这个善就不纯了。
夏晓荷学长：《了凡四训》“积善之方”学习心得：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。——《易经》而到底何为善，何为恶？有时真的不好分辨。善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易等等。了凡先生给善大致分为十类：与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建大利；舍财做福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。又想起儒家所说的“仁者无敌。”庄子所说“天地与我并生，万物与我为一。”释家说：“无缘大慈，同体大悲。”道家所说“上善若水。”“道可道，非常道；法可法，无定法。”以及马克思主义哲学的“普遍联系”的观点。仿佛作为“天地人”三才之一的人，只有像古圣先贤那样与天地宇宙融为一体，才算是圆满的善吧。又想起曾国藩的“求阙斋”，想在人间纷繁复杂的世界里获得圆满的善，是多么的不容易，简直令人望尘莫及。我该如何处世呢？还是向了凡先生学习，脚踏实地、循序渐进吧！好在儒释道的圣贤们，给了我们灯塔，照亮了我们前行的道路。
王丽学长：《了凡四训》积善之方心得善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；祸福无门唯人自招，唯有因果如影随形；先明因果之理，反省自己的过失过错与愚昧愚痴，清清楚楚，明明白白的知过，改过，后不再造；积德行善待人处事接物，一颗平等真诚清净之心仁爱，慈爱，正知正觉正确发自内心无条件的爱一切的一切，和天下，爱天下，盛世天下。时时处处保持自己内心的真诚与平等，真诚心就平等，平等心就真诚，即真诚又平等，就清净就慈悲，就正知正觉正见就正己化人；内不见己，外不见人，一切善行不留存于心，于相，于行，一切自性本善流露。潇洒自在真快乐，修合虽无人见，存心自有天知；一切唯心现，唯识变，志诚感通的真心永远不改变。
吴迪学长：《了凡四训》积善之方心得《了凡四训》中的许多行善积德的例子，那么多人都放下了自己的利益，而考虑大众的利益。俗人看着是吃亏了，可是行善积德，天加福。他们的子孙后代都享受到祖先积德留下的福。留金给子孙，不如积德给子孙。行善积德也有半有满，有真有假，所以我们在做善事的时候，要观察自己的存心，为公就是善，为私就不存了。“积善”建立在“改过”的基础上。每天的柴米油盐，生活中不一定注意自己的言语和行持，不知不觉中造下了许多恶业。挑剔，抱怨，指责，随意就发脾气，给身边的人带来许多痛苦。学习传统文化，学习了《了凡四训》懂得了命由我造，才知道“我”才是一切的根源，放下不满的情绪，身边人的不好，就是我的不好。“德未修，感未至”。心胸开阔了，每天欢欢喜喜，真的体会到“天堂地狱就在一念之间”。积善，改过需要一个漫长的过程，只要我们坚持不懈，一定会成为最幸福的人。感谢老师同学们的提携，指引，感恩家人们！