课程：《群书治要·孝经》第3讲
1.师资班信组李秋瑾学长：
骄奢淫逸是一个人人生失败的最主要因素，骄傲是让人痛苦的，自己自认为学了很多，所以傲慢在不知不觉就增长了，白性中本有的智慧因傲慢显现不出来，礼节恭敬心是去除傲慢心，奢侈行而仁义废，万般皆下品，唯有读书高，学生一定在经典中修正自己的言行举止，在生话中细微处去落实，从对人事物的恭敬心去落实，习主席总书记写给父亲的拜寿信中写道，父亲的节俭几近苛刻，家教的严挌众所周知，自己也深深想念自己父母对自己的深刻影响。感恩老师，感恩学长！
2.师资班谦组王莲梅学长：
尊敬的刘教授、辅导员陶学长，各位学长好。今晚学习《群书治要孝经》第3讲。人，有警觉性，富贵而不骄。慎终如始的态度，长保富贵的金玉良言，制节谨度。刘教授讲到三件事：天下最不能等待的是孝顺。第二，不会第二次来敲门-初恋。第三，最应该抓住的是行善。可见，天下两件最重要的事---行孝，行善。孝行天下。学习传统文化的大根大本在此，紧紧抓住，践行之。感恩老师。
3.师资班信组荣凤玲学长：
感恩刘教授！
何为骄:于自盛事,深生染着，醉傲为性，能障不憍，染依为业。
骄之因:1.盛壮骄，2.种姓骄，3.富骄，4,聪明骄，5.色骄，6.寿命骄，7.行善骄，8、自在骄。
沙土比亚:一个骄傲的人、结果总是在骄傲里毁灭了自己。
《大学》”德者，本也;财者，末也”
《易经》“地势坤，君子以厚德载物”
“朝为田舍郎，暮登天子堂"之因:官不与势期，而势自至；势不与富期，而富自至；富不与贵期，而贵自至；贵不与骄期，而骄自至；骄不与罪期，而罪自至；罪不与死期，而死自至。
太平不复兴者何也?“以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也”
《群书治要·文子》“生而贵者骄，生而富者奢。故富贵不以明道自鉴，而能无为非者寡矣。”
司马光《训俭示康》“言有德者，皆由俭来也。”
范仲淹告诫的的孩子要勤俭，廉洁，宽恕，还要崇尚德行。
曾国藩:“由俭入奢易于下水，由奢返俭难于登天。”
习总书记给父亲的拜寿信：“自我呱呱落地以来，已随父母相伴四十八年，对父母的认知，也和对父母的感情一样，久而弥深。从父亲这里继承和吸取的高尚质量很多，父亲的节俭几近苛刻，家教的严格也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的，这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”
如何避免富不过三代?
《易经》:“一阴一阳之谓道”，富而不奢，贵而不骄。《群书治要·中论》:“位也者,立德之机也；势也者，行义之杼也”。“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”这也是长久保持富贵最简单易行的方法，故越富裕越要战战兢兢，如临深渊,如履薄冰”。“聪明睿智，守之以愚；攻被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
4.陶锐学长：
“于自盛事，深生染着，醉傲为性。能障不憍，染依为业。”对于自己的长处或自己擅长之事，心生执着，从而陶醉骄傲。
经典中给我们总结了八种让人产生骄傲的原因，这些傲慢与生俱来，而且都觉得理所应当，好像人人都应该如此。只有学习了圣贤经典，仰望到圣人，才知道曾经的傲慢有多可笑，那点骄傲的资本有多么不值一提。
根本来讲，都是因为执着，当我们产生执着点，就会贪求，求到了傲慢就随之而来，所以不得不谨慎。
这也是提醒我们，当我们发现自己觉得哪里挺值得骄傲时，其实就是在告诉我们那就是执着点，找到它，看破它，放下它，就立刻提升，得真实受用！
5. 师资班信组张月荣学长：
尊敬的刘教授各位学长好！
学习《孝经》诸候章第三，学生提悟:
1:学会谦卑待人，踏实做事。（八种骄傲的原因:1.盛壮骄，2.种姓骄，3.富骄，4,聪明骄，5.色骄， 6.寿命骄，7.行善骄，8、自在骄。）骄傲使人落后，谦虚使人进步！
2.物质福足，也要勤俭节约，不能浪费水和粮食衣物等。惜物就是惜福。
3.做事要谨慎恭敬，认真做好！
感恩老师教授！学生:张月荣礼
6.师资班信组高志新学长：
《尚书》讲，满招损，谦受益！《易经》上有64卦，唯有谦卦六爻皆吉，《弟子规》说:不力行，但学文，长浮华，成何人。而我们《孝经》的在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢……众多经典事例都说明了我们为人处世，待人接物首先都要谦虚有礼谨慎戒骄戒躁的重要性！地势坤君子以厚德载物！所以佛教中总结了八种让人骄傲的原因，谨记心中，希望大家共同借鉴！第一盛壮骄（因为自己的身体强壮精力旺盛而骄傲）。第二是种姓骄（因为种姓人种血缘优越而骄傲）。第三富骄（因为财富财务富裕充足而骄傲）。第四聪明骄（因为自己聪明贤惠而骄傲）第五色骄（因为容貌端正而骄傲）第六寿命骄（因为寿命长而骄傲）第七行善骄（因为行善修德而骄傲）第八种自在骄（因为事情顺心，心情自在而骄傲）！原来一直以为自己不是骄傲之人，学习完感觉自己不止一两种骄傲的地方，戒骄戒躁，继续向圣人学习，坚持力行！感恩刘教授感恩各位老师学长！
7.修身班敬组徐文靓学长：
“骄奢”二字是一个人败落的最重要的原因。
骄傲之心每个人都会有，只是自己不觉得罢了。当你感觉自己有什么的时候，你就已经骄傲了，骄傲的人是最讨人厌的。可现代人都好说“值得骄傲”“你是我们的骄傲”……原来这些说法都是不对的。要培养谦虚，谨慎的态度，时刻惊醒自己戒除傲慢习气！能战胜自己习气的人才是真正的大英雄。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”一个家庭的破败离不开一个“奢”字。这也是国家大力反对“奢靡之风”的原因。奢靡之风的根本原因是自私自利。每个人都为了自己的欲望，贪图享受，互相攀比，穷奢极欲！当家庭的孩子们，早晨睡到日上三竿，家务事啥都不会做，自己的衣服都不会洗，整天玩游戏，不读书，不受圣贤教诲的时候，这样的家还有希望吗？当青少年都是这种状态，国家还有希望吗？
弘扬传统文化，弘扬孝道，对今天的社会来说如同救火，刻不容缓！
感恩老师慈悲教导！
8.精进班和组王丽学长：
孔子：“聪明睿智，守之以愚；攻被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”聪明能干又有智慧，就要用愚笨的态度来保持；功盖天下，就要用退让的态度来保持；勇力震撼当世，就要用胆怯的态度来保持；拥有四海的土地财富，就要用谦逊的态度来保持。
这就是所说的损之又损之之道，谦退再谦退、低再低的方法。爵位、官位越高，代表了责任越大、担子越重。如果不谦虚恭敬、礼贤下士，又骄慢无礼，就会失去人心，没有助缘，自己做什么都很难成功。官越大越需要节俭，不能够奢侈浪费，否则欲望一打开没有底级，就免不了去以权谋私、违法乱纪、搜刮民财、招致民怨。古代的皇帝大臣们都能够学习这些教诲，为人处世、待人接物特别地小心谨慎，做到了谦恭有礼、战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。所以才能够长久地保持富贵。
9.修身班孝组梁红学长：
《群书治要·孝经》学习心得:尊敬的刘教授在讲席中详细地阐述了fo经中罗列的骄傲的八种表现，真可谓概括全尽了。学生反省一下自己，发现这几条学生都有违犯。明明知道不对，就是无法控制内心的傲慢习气。这些妄念，障碍自己内心的宁静。虚其心，才能实其腹。孟子曰:学问之道无他，求其放心而已矣。如何对付与生俱来的傲慢习气？经典上说:要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。学生还要好好努力。谢谢各位老师和学长！
10.精进班和组胡丹枫学长：
尊敬的刘教授各位学长好！
学习《孝经》诸候章心得分享：今日课程中老师讲到宥坐，其特点是空了它便倾斜，适中时它就端正，满了就会倾覆。凡事皆需有度，过犹不及，确实如此。当人们名利地位接踵而至时，会不会产生自满、骄慢之心呢？古人有云：“满招损，谦受益。”提醒时时要保持一颗恭谨慎重的心，莫让危害起于细微。学生以后做事要保持中正的态度，不骄傲自满，不被欲望所牵引，以俭养德。谢谢各位老师，各位学长！
11. 师资班谦组夏晓荷学长：
“诸侯贵居民人之上，富有一国，容易滋生傲慢和奢泰之风。因此，应该时时刻刻保持戒慎恐惧的状态，节约费用、谨守法度，这样才能够保全国家，使百姓安和。
“在上不骄，高而不危。治节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
老师的讲解让我们深入理解了要戒骄戒躁、勤俭节约、谨慎谦和等道理。人要战胜自己的烦恼习气是最难的，战胜自己的烦恼习气就是修身，身修而后才能齐家治国平天下。
12. 师资班信组郭艳华学长：
感恩老师！为官者不骄慢，即便身居节约费用，谨守法度，那么即使财富充足，也不会奢侈滥用。这个“骄”人人都有，特别是富贵之人，《论语》中记载，孔子说：“富而无骄”。《孝经》中也讲“在上不骄”。《尚书》中也讲：“满招损，谦受益”。《易经》中有六十四卦，惟有“谦卦”，六爻皆吉。在佛教的《成唯识论·卷六》中说，“云何为骄”？什么才叫做骄？“于自盛事，深生染着，醉傲为性。能障不憍，染依为业。”不骄就是谦卑了，生长染污不净之法。在佛教中总结了八种让人产生骄傲的原因，对我们很有启发。
君主的德行对于一个国家而言太重要了。非常受益，感恩老师！感恩学长！
13. 师资班信组魏东红学长：
① 骄慢带来的实质是痛苦的。越学越傲慢就与圣贤学问背道而驰了。
② 身居高位的诸侯，行孝的重点在于戒骄、戒奢这两件事，其次还要谨守法度。
③ 学生傲慢的习气很重，一直找不到特别有效的方法去对治，常常因为一些不值一提的东西就有自我优越感，真的很幼稚。老师列举了的八种傲慢的原因。反省一下自己哪一条资本也不具备。不知道为什么会傲慢，今天认识到尽管拥有再多的资本也都不值得骄傲，如果骄傲就失德了，和自己的性德相违背成为自己提高灵性的大障碍，所以拥有什么都没有什么好骄傲的。老师这一课好比一贴药真的很管用。
④ 现在人类非常的傲慢对于大自然的破坏，对于动物的杀戮、以及对于自己的同类人类也是相互对立，发起战争相互伤害。这些都是失去恭敬心对自己以及天地万物都没有了真正的尊重和爱护。
⑤ 所以至圣先师孔老夫子说:如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
感恩老师教诲！
14. 精进班和组卢凤宝学长：
傲慢之心时时处处都有可能发生在自己的身上，刘教授详细解析了骄傲的原因与对治方法，陶学长的点拨直指人心。骄生于心，于心源隐微处才能发现自己的骄傲自满。有时确实是很难发现的，即使发现了，要去对治仍然是很难的。修学不但需要下苦功，而且很多考题不断现前，修学有提高，考题难度就加大，所以修成之前，面临的永远都是考验，永远都是很难突破的考验。这种考验直接面向已有的认知，不打破旧的认知，就无法突破，即不破不立，破而后立。可是这破的过程，是心路历程的艰难，道阻且长，信心、勇气、坚韧，体会之后才能知道其内涵。
15. 精进班和组李平学长：
诸侯处在万民之上，而不骄慢。那么即使身居高位，也没有也没有倾覆的危险。特别是富贵的人容易骄慢，有钱人看到没钱人也骄慢。
现代人常常说：值得骄傲就是错误了！经典中给我们讲了八种让人产生骄傲的因素，是人类与生俱来的，在美国白种人就享受优越的地位和待遇。黑人地位就比较低微。而且在美国觉得是理所当然的。
只有学习经典，才知道曾经的骄傲自满是多么无知可笑。当我们发现自己觉得哪里值得骄傲时，其实就是没有智慧，是自卑的。我们要戒骄戒躁，努力学习圣贤文化，力行于生活实践中。
感恩刘老师的教诲！感恩各位学长！
16. 精进班和组辛淑娟学长：
深居高位的诸侯行孝的重点在于戒骄、戒奢，谨守法度。富贵的人容易滋生傲慢和奢靡之风，因此应该时时刻刻保持戒慎恐惧的状态，节约费用且谨守法度，这样才能够保全国家，使百姓安和。
“盛壮骄、种姓骄、富骄、色骄、聪明骄、寿命骄、自在骄、行善骄”八种让人产生的骄傲带来的实质是痛苦的(一个骄傲的人结果总是在骄傲里毁灭了自己)。越是有道德学问的人越谦虚。如果越学越傲慢越自以为是就背道而驰了。
要反对奢靡之风，厉行节约。有道德学问的人都教导子孙读书明理，舍财不贪，克己利人。一个人的地位越高财富越多名声越大，越需要深厚的德行来承载(德不配位，必有灾殃)。
“万般皆下品，惟有读书高；几十年累积的烦恼习气。真是太难太难战胜了。生活中每天都遇到这样那样的考验，求仁的过程堪比考试，一关一关的过。所以就更离不开圣贤的教诲，离不开经典的耳提面命。
感恩刘教授的谆谆教诲！
感恩辅导员和义工学长们的大爱付出！
感恩国祯书院老师们的引领！
17. 精进班和组唐忠琴学长：
① 戒骄：骄兵必败，骄慢带来的结果是惨痛的，一个骄傲的人，总是在骄傲里毁灭了自己，现实生活中的事例不胜枚举，越有智慧的人越知道自己的不足，时常反省自己，注意自己的起心动念，越是有点成绩的时候，越要定得住，倍加清醒，永远感恩，永远谦卑，永远改进，永远要向他人学习。
② 戒贪：世人皆贪，贪心不足贪得无厌，万千烦恼皆因贪欲，无欲则刚，有德者，皆由俭来，俭则寡欲，寡欲则不役于物，直道而行，反之，奢则多欲，多欲则多求妄用，贪慕富贵，必然招致枉道速祸，败家丧身。
感恩老师教诲！感恩所有的一切！
18. 师资班谦组周慧心学长：
八种骄傲的原因：盛壮骄。2.种姓骄。3.富骄。4.聪明骄。5.色骄。6.长寿骄。7.行善骄。8.自在骄。都在骄傲里毁灭了自己。听到这里实在太震惊了，自己的思想太粗矿了，这么多的骄态都没有发觉，细细的想一下这八种骄傲的心态都是以自己的一点点优越，甚至自我感觉良好而骄傲，实在太可笑了，铭记于心时时反思。无论地位有多高，才能有多大，都要保持谦虚谨慎，谦退再谦退，低下再低下。
19. 师资班谦组李幽铮学长：
老师由诸侯的“不骄”展开论述现代人有“八骄”，其中第八条“自在骄”对末学有醍醐灌顶之作用！末学就是学了些圣贤教诲后，事事顺遂，而不知不觉中滋生了一点骄傲的情绪。老师今天提示得特别好，感恩刘教授！感恩各位老师学长！
20. 精进班和组卢凤宝学长：
每一个汉字都是古圣先贤自性的流露，我们对古人的心境之平无比憧憬，我们的心真的是难以是平静，无事时尚且不平，有事时更会难以控制地波动。遇到逆境沮丧难过，遇到顺境得意忘形。自我调控能力来源于心的平静。历事练心，只有经历了才能够真正的历练。士，就是要有坚固的道心，一心一意的从自身做起，进而才能够为宗族、为国家做事。非礼勿动，在于起心动念之处勿动。都是在说一件事情，修心。进一步理解了心净则国土净。感恩刘教授！
课程：《群书治要·孝经》第4讲
1. 师资班信组高志新学长：
无论是卿大夫、还是士谈孝道，古人从服饰，言语，行为，心境，都能一一体现，他们对父母的孝心放心爱敬恭敬之心对待君主或上司都是值得我们学习的！而孔子对其弟子颜回说的四句话更值得我们细细品味:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！对于不符合礼法的事情不能说，不符合道义的事情不要做！正是我们很多人欠缺和改正的！心有所静敬境，心有所定！认真学习传统文化，多读经典！因戒得定，因定得慧！感恩刘教授！感恩各位老师学长！
2. 师资班信组郭艳华学长：
感恩刘教授！
古代看服饰就知道行什么礼，中山服代表礼义廉耻这四种美德，古人有两个特点，首先是心地清净，而现代人最突出的特点就是心浮气躁，波涛汹涌，人心若不安定，本自具足的就不开显，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这些都是智慧的符号，如“孝”字，上面是老，下边是子，上一代有上一代，下一代有下一代，父母和孩子是一体的，所有的一切人事物是一体的，四海之内皆兄弟也。古圣先贤心性宽广，古人的话都是从心性里流露出来的，所以要坚信古人所说的，《易经》是群经之首，易有三种解释：变易变化；不易，不变；简易，掌握不变的规律，所有我们所学的内容要选择古圣先贤的经典才可，像太阳一样，开启大智慧，崇尚圣贤之道，变化气质成圣成贤。目的是明心见性，因戒得定，因定开慧，有求无知，才无所不知，般若无知，读书千遍其义自见，《大学》所说的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
卿大夫从早到晚侍奉君主，才是做到了孝，所以助人就是助己，自他不二。
士者事也，心有所定，计有所守，有羞耻心，完全符合道德。圣人变通无碍的做事，他的光明如日月同辉。
我们讲孝最重要的是养父母之心，色难，和颜悦色的对待父母，不让父母担心，对父母的敬和爱移到对领导对君主尽忠。不和任何人起冲突起对立。成圣成贤，有所成就，都要从本位出发，人格就健全了，就走上圣贤之路。感恩老师！感恩学长！
3. 陶锐学长：
“非先王之法言不敢道”，想到孔子还说过一句非常重要的教导，“述而不作，信而好古”！
这其中体现的是孔子对先王对古圣先贤无比坚定的信心，也揭示了道就是一个，悟到了都是一样的。同时也教导我们学道与传道的要旨，向古圣先贤学习，相信圣言量，不怀疑不创新，先把握住不变的道再来与时俱进发展。
我们学习复讲用的古法，其实也是遵循这个道理，“述而不作，信而好古”，完全按照老师课程中阐发的义理去体会再讲出来，没有自己的意思和见解。
我们强调师承，也是同样的道理，一代代祖师将道传承下来，我们学道若没有师承，岂不是无源之水无本之木？！对于我们现代人来说，古圣先贤的道已经难以悟到，留下来的经典也看不懂领会不到，那么“信而好古”就可以体现在对老师深具信心。我们善观察老师，老师也是非常注重师承，讲课也都是“述而不作”。
“述而不作，信而好古”，如此才能真正的“传承”！
4. 修身班敬组徐文靓学长：
古人衣食住行，一言一行，一举一动都要符合“礼乐”的标准。用礼约束自己。“恂恂款款不敢先人”，敬而无失恭敬有礼。心地清净。而我们现在人，崇尚自由，和个性解放，所谓“不拘小节”，其实是放纵欲望，随波逐流，都成了小事上明白，大事上糊涂的庸人。
在家对父母无礼，反而在外对别人恭顺。不听父母的听领导的。对父母一言九顶，市领导唯命是从。“不爱其亲而爱他人者谓之悖德，不敬其亲而敬他人者谓之悖理”，不知感恩，没有恩义。一切以利益利害为重，多么可悲！
5. 修身班孝组梁红学长：
一、尊敬的刘教授在讲席中通过分析了“孝”字的深刻内涵，阐述了“老育子，子承老”的一体观，说明了中国古人造汉字的大智慧，听了刘教授的讲解，学生更加深了对汉字文言文的珍惜和热爱，加深了对古圣先贤的敬重和仰慕。希望人人都能学习由汉字文言文作载体的中华优秀传统文化，人人成圣成贤。“圣与贤，可驯致。”
二、刘教授通过引用老子“无为到无所不为”的经句，点明了一个深奥的道理，即:人心如能像镜子般无染照见，就能无所不知。
三、《孝经–卿大夫章第四》讲到:不符合先王的服饰、言语、行为，不去做。如果当今很多人能学习孝经这一章，就懂得礼法，而不至于因服饰的失礼而造成人际关系的尴尬局面。甚至因部分女子穿着暴露，诱人邪念，而导致社会风气下降。希望国家尽快立法，使民众服饰更符合中国传统礼仪。
6. 师资班谦组王莲梅学长：
尊敬的刘教授，尊敬的聂老师，尊敬的辅导员陶学长，晚上好。学生学习《群书治要孝经》第4讲心得：守好“身口意”三业，“”四勿”-非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”读诵圣贤经典，静心，见性，自然开启智慧。求道之法，因戒得定，因定得慧。遵循古礼古法，“言满天下无口过，行满天下无怨恶。”守住心、行。感恩老师。
7. 精进班和组冯继红学长：
卿大夫的服饰、言语、行为都以“礼乐”做为标准，一言一行，一举一一动不离孝悌忠信，礼义廉耻，为百姓做好表率。
士者心有所定，计有所守，要孝养父母之心，恭敬父母，对父母“怡吾色，柔吾声”，让父母唯其疾之忧，在为人处事、待人接物时，从本位出发，把孝悌之心尽到做圆满。
经典是明心见性的圣贤人所写所做，他们心胸宽广，都是心性自然地流露，具有文以载道的性质。古人求学专一，求戒定慧，因戒生定，因定开慧。老子所讲“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。
有幸与各位学长共同学习圣贤之道，读书明理，依教奉行，一门深入，长时熏修。知晓修身是为了焕发并保持纯洁的自性，培养性德，不断变化气质。
8. 精进班和组李平学长：
通过学习感悟到古人的智慧，上达天德，刘教授详细分析了“孝”字，其内涵深刻，上面是“老”字，下面是“子”字，“善待父母者，子承老也”。说明上一代和下一代是一体的关系，古人造字的大智慧。古人的心地清净，现代人和古人比，最突出的特点就是心浮气躁。比如：读书人，知识分子，都在忙着评奖，忙着讲课挣钱，结果写出来的东西都是东拼西凑，无法和古人相比，古人的文章短小精悍，言简意赅，而且流传千古，到今天读起来还能够产生共鸣。而我们现代人即使是博士毕业，洋洋洒洒写了几十万字的博士论文，但是真知灼见没有几句。所以，人心若不安定，他本自具足的智慧，就不可能彰显。
感恩刘教授的大爱无私！感恩各位学长的陪伴！
9. 师资班谦组夏晓荷学长：
“非先王之法服不敢服；非先王之法言不敢道；非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿大夫之孝也。《诗》云，夙夜匪懈，以事一人”。教我们要立足本分，学习圣贤之道，敬爱尊长及领导，竭忠尽智，可以保有其职位，照顾家庭。
10. 师资班谦组任向荣学长：
每每听完课常感到羞惭不安。古人心地清净，心如止水。而我这个水却常起波纹，有时起大风大浪，又有泥沙俱下，常感到心浮气躁，这个心静不下来。常苦思冥想坠入烦恼之中，从这一讲中知道了古人学古圣先王之道的人像太阳一样，一个人静坐冥思苦想的时候，就如同舍弃了学圣贤之道，就像舍弃了外边的太阳光明，而去屋子里接近小小的烛光。烛光虽然可以让你有小小的见识，但开启不了你的大智慧。所以明智的君主和君子都崇尚学圣贤之道，崇尚读诵经典，而不是一个人独自地冥思苦想。所以我们要学就要学圣贤之道，要读就要读经典，这个才能够学有所成，进而帮助我们变化气质，成圣成贤。
11. 精进班和组辛淑娟学长：
卿大夫的孝道是服饰、言语、行为都能遵守礼法、道德，使他的家教、家道、家风代代相承，为百姓做出表率。古人能够做到不违背“法言”、“德行”。而现代人却很难？因古人心地清净(明德、亲民、止于至善)；而我们确是心浮气躁(利欲熏心)。所以我们更急需要学习古人“非法不言，非道不行(一忏三省四勿)”不能起不如理、不如法的念头克己复礼。其方法就是诵读经典(读书千遍其义自见)静心见性。
士人的行孝：侍奉母亲采取亲爱，事奉君主恭敬，侍奉父亲恭敬加亲爱。士人是从早到晚时时刻刻要想到在家如何孝敬父母，到朝廷为官如何尽忠职守与君主，不与任何人起对立冲突。
庸人、士人、君子、贤人、圣人。我们要跟紧老师的步伐，要学习圣贤人的存心，把圣贤人的孝悌忠信礼义廉耻的德行提起来，学着运用到生活中，进而慢慢拂去自己的坏习惯，不要再做心胸狭隘唯利是图的庸人。
感恩刘老师的谆谆教诲！
感恩辅导员及义工学长们的大爱付出！
感恩国祯书院老师们的引领！
课程：《做孩子一生的贵人》第4讲
1.师资班谦组吴迪学长：
孩子是父母的希望，是国家的希望，所以能够让孩子有一个好的未来教育至关重要。现在家长们工作繁忙压力大，管孩子耐心不够，不顺心就是一顿河东狮吼，即伤了自己身体，又伤了孩子的心。蔡老师的父亲就是很好的榜样，每次儿子考试没考好，都是鼓励孩子或者给予安慰。然后父母用自己的言行身教去影响孩子，整个家庭氛围就是看书。其实要想孩子一生幸福学习成绩不是最重要的，有正确的人生价值观才是重要的，这样孩子长大才不会走弯路，在家孝敬父母友爱兄弟；走入社会才能和领导、同事和平相处；成家了能够有责任有担当，再去身体力行影响下一代；最后晚年幸福快乐。这样的人生才是正确的。而不是从小就盯着成绩，都是名利心，学习好是为了将来住大房子，开名车，穿名牌。这样的教育环境孩子长大了也找不好自己的位置，一生也不会幸福。所以我们要做孩子一生的贵人，正确引导孩子。
2.精进班和组辛淑娟学长：
兄弟打官司，不敬老、不爱老、不尊老(自私自利忘恩负义)；攀比吃、穿(名牌衣包鞋)、住(大房子)、行(开豪车)、孩子(成绩)、票子(家境)。(虚荣心，欲心太重)；做不当生意(黑心食品等)赚昧良心钱利欲熏心；只为赚钱而忘掉重要事情“至要莫若教子”短视近利，赚钱不孝父母，不教孩子；财产没有了就自杀(自杀是大不孝的行为)；堕胎；傲慢；竞争；给孩子过生日确忘却老人的生日祝寿等这些乱现象皆因人心利欲。不符合道义，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
不明理(理得心安)。每天都做错事，就有大堆的不好结果烦恼自己。所以我们得赶快学习(好学近乎智)按照老祖宗的教诲，转变自己错误的思想观念，追求道义，追求勤俭的人生。往道义、勤俭的人生来走。。(道义首先从孝道做起，转利为义)所以不仅读经典，更重要的是运用到生活中，提升自己的能力，开启智慧。才自利利他。
感恩蔡老师的谆谆教诲！
感恩辅导员及义工学长们的大爱付出！
感恩国祯书院老师们的引领！
课程：《做孩子一生的贵人》第5讲
1. 精进班和组辛淑娟学长：
欲是深渊，应该转利欲之存心为道义，为勤俭的态度，所以痛苦与幸福很可能在一念之间。这一念正确的思想观念，必然要通过教育。做为教育者(家长)首先得先受教育，得是一个好学生，圣贤的好学生，才有能当好孩子的这个好老师！这是根本的基础！所以从勤俭来建立一个人修身的态度，以勤俭持家进而再带动社会风气。勤劳给我们带来很多好处比如身体好、有责任心、习劳知感恩、能力提升快等。老祖宗说“百种弊病，皆从懒生”一个人懒惰之后，不好的习性全部出来了。懒惰、身体不好、不负责任、不知道感恩，把所有人的付出视为理所当然，然后不会设身处地，净会挑毛病，人际关系不好，能力差，没有福报而且又懒惰。
这里我说说发生在我自己身上事。我也是五年前陪孩子学习传统文化听老师讲《朱子治家格言》才知道勤的益处和懒带来，主动做家务。也从中得到受益。回忆五年前的我羞愧不已，曾因为自己的懒惰，不爱早起做饭，怨声载道。还常常和丈夫因家务活吵架。给老人，孩子家境带来极大的伤害。现在不敢懒了，夫妻和谐了，老人不再因吵架跟着操心了。想想当初后悔莫及！好在有圣贤教诲及时拯救了我。现在每看到孩子的不良习惯都不好意思直接批评孩子。知道那是自己造的孽映射到孩子身上。反教育形成的恶果。
言教、身教、境教对孩子成长多么重要啊！所以恰当的言教、正确的身教，好的家境都必须要求自己努力再努力的提升自己！紧紧跟随圣贤教诲！做！做！做！
感恩蔡老师的谆谆教诲！
感恩辅导员及义工学长们的大爱付出！
感恩国祯书院老师们的引领！
课程：《做孩子一生的贵人》第6讲
1.师资班信组李秋瑾学长：
尊敬的各位老师，各位学长，大家好，今天学生来分享《做孩子一生的贵人》，第6讲《建国君民教学为先》，老师讲到在德育故事里面，常常看到很多爱民如子的官员，也在我们现实当中看到，海口市教育局局长亲自来参与课程，还有我们望都县的王宝寨局长，《中庸》讲到：国家将兴，必有祯祥，建国君民教学为先，我们要树立家风班风校风，以及整个国家的国风，中国人要带领世界潮流，一定要从教学下手，《礼记-学记》里边最重要的经句：教也者、长善而救其失者也，教育最重要的核心就是长善救失，老师讲到我们作为家长的作为领导者，不知道什么是善，不知道什么是德，以为我们在利益孩子，很可能是在摧残孩子的悟性。
现在孩子们读书不知道读书乐在什么地方，所以人变得越来越麻木，因为他生命的动力就是“利”和“欲”，当父母的心态不健康的时候，以为给孩子的是幸福，其实是拿自己的无知逼孩子，事实上，有爱才会幸福，有天伦才会幸福，而不是有钱才会幸福，当老师讲到王希海老师对父母的那种细腻，连做梦都在关心着父母，所以他念念感通，真正做到了《孝经》里面讲到的孝悌之至，通于神明，光于四海，因为孝心一开，人的仁爱之心就开了，仁爱之心是我们本有的明德，孝是一个孩子学习的动力，当一个孩子心特别专注，心不散乱好学好问，绝对有出息。
一个人真正把课本的东西领纳在心上，他一定会恭敬人，恭敬事情，恭敬一切物品，他不会把房间搞得这么乱，当一个人邪念一大堆，心定不下来，所以一个人孝心没有起来，他就没有正气，他就没有责任心，没有人生的目标，所以我们也要学贵立志，当一个人爱父母，又尊重老师，决定不可能成为反社会行为的人，所改习为立命之根？所老师讲到良好的个性，胜过卓越的才华，人首先要信任自己，其实一个人身心最大的伤害就是自己没有信心，只要没信心，再简单的事都会兵败如山倒。感恩各位老师，感恩各位学长！