陶锐辅导员：
学长们好，今天我们一起学习《了凡四训》的最后一篇《谦德之效》。这一篇专门强调谦德，放在本部经典的末后，可谓用心良苦，也可见“谦德”的重要！“谦卦”是六十四卦中唯一一个六爻皆吉的，“谦德”是我们能够一直保持改过迁善不断向上提升的最关键德行！学习了圣贤文化，却又学偏了学错了，或者浅尝辄止停滞不前，都是在“谦德”上出了问题。
《谦德之效》中，了凡先生举了五个真实例子，向我们展示了五位具有“谦德”之人的具体表现，我们一起来学习效仿，看看他们身上的哪些谦德方面的质量我们做到了，哪些没做到，进而“见贤思齐”。当然外在表现是由内而外自然流露的，而不是刻意为之，是真是假，有时候也许自欺欺人自己都未必意识到，但其实他人都是能真实感受到的。所以我们学习外在表现，不是只学样子，而是学习样子背后的那颗真实“谦卑”的心。
第一位丁敬宇，“恂恂款款，不敢先人”、“恭敬顺承，小心谦畏”、“受辱不答，闻谤不辩”。实在厚道、谦退礼让，恭敬顺承、小心谨慎，还有对于侮辱诽谤都能包容能顺受，心平气和。
第二位冯开之，“虚己敛容”、“平怀顺受”，谦虚、和蔼，同样也是受辱时能忍辱能顺受，还心平气和。
第三位赵裕峰，自己的文章被他人大幅度改动时，“不惟不怒”且“心服而速改”。
第四位夏建所，“气虚意下”、“谦光逼人”，虚心、谦退，谦德之光从内心里自然流露出来非常感染人。
第五位张畏岩，在傲慢盛怒下，遇长者点拨能立刻“不觉屈服，因就而请教”，听完一番道理后，又“由此折节自持”，立刻回头，降服傲慢而反观自省。
以上五位先人的真实例子，说起来就几句话甚至几个词就带过了，但细细体会都很有味道，每一个都非常不简单。这些榜样的具体表现也让我们学习谦德有了下手处和着眼点，每点我们都可以反观对照自己，努力学习效仿，从事上观照心，从而由事转心。
欢迎学长们谈谈自己的学习体会！
卢凤宝学长：学生只是浅浅的谈谦虚在生活中的表现。每个人都是喜欢与谦虚的人相处，反过来说，如果我们能够做一个谦虚的人，大家才能喜欢与我们相处，才能与大家相处得更加和谐。可是现实生活中，我们可能把傲气显现出来，影响了与人和谐相处。还有时候，是把傲气隐藏起来，外表大家可能看到的是我们的谦虚，可是反观内心，偶尔就会冒出一些傲慢的念头出来。如果冒出念头即刻能够觉知，就是回头之时。谦虚一词，从前的理解就是人的一种美德，通过学习越来越感觉到，谦虚是人的至德，有一分谦虚，才会有一分收获，如果没有谦虚的基础，学业即难成，有大成者，必大谦。与大家共勉！
陶锐辅导员：有大成者，必大谦！谦德的大敌是“傲慢”，降服了傲慢，自然就谦卑，一起努力！
夏小荷学长：《了凡四训》第四篇“谦德之效”学习心得：《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，是故谦之一卦，六爻皆吉。《书》曰：“满招损，谦受益。”了凡先生列举了身边中试的人，都是谦虚好学的人。“谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”人之累，往往是因烦恼而心累，如果能够虚怀若谷，爱人如己，改过向善，又能立定志向，不断努力，又有何可累的呢，又何愁不能实现志愿、改造命运呢。
陶锐辅导员：虚怀若谷，一切都能容纳，自然无烦恼！
张向荣学长：《易经.谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧”，以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能少有祸患。《周易》言：敬之无咎，尊重别人就是尊重自己，对人恭敬其实就是庄严自己。《周易》言：上交不谄，下交不渎。不管别人处在怎样高的位置，都不该去仰视，不管别人处在怎样低的位置，都不应该去俯视。
陶锐辅导员：感恩学长分享《周易》中的经典句子，理真的都是通的，学习了！
吴迪学长：学习谦德和同学们分享一个故事；有一个人拜一位世外高人为师，苦学三年，感觉自己已经学识渊博，甚至远远超过自己老师，心里非常得意。于是向老师拜别，老师什么话也没说，只是用树枝在地上画了一个大圆里面又画了一个小圆。停了半天老师说：“这个小圆是你刚开始的学识。那时候的你，知道自己几斤几两，没有在自己画是这个圆里故步自封。这个大圆则是你现在的学识。虽然你已经远远突破了原来的自己。但是，你却成为一个画地为牢的人。你没能看到圆之外还有更多你没有了解的东西。我圆画得越大，就会明白自己懂得越少。”自大会让我们看不清自己，陷入失败境地。美国心理学家卢维斯曾给谦虚下了一个定义：“谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己”。
陶锐辅导员：好故事，学习了很多很深的道理讲个故事就能让人立刻明白。“谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己”，这位美国心理学家也是智者！
李幽铮学长：《了凡四训》第四篇“谦德之效”学习心得：《了凡四训》以前就读过几十遍，这次是诵读与听蔡礼旭老师讲解一起学习的。听到蔡礼旭老师说：了凡先生把“谦得之效”放在“积善之方”后面讲，真的是用心良苦，因为积善一段时间很容易做，可是长时间积善还保持谦虚的，非常难得。这段话非常让末学醍醐灌顶！因为末学就是这样的，在自认为做了两三年的善行后就渐渐起了傲慢心。真的是非常惭愧！其实是要感恩众生给我们机会去行点善，否则自己还不知道在哪里苦呢！
陶锐辅导员：感恩大众给我们机会行善！存此心，行善便不着行善的相，也就不会起傲慢心
李幽铮学长：是的，道理是知道。但有时候会有莫名的自满感。所以唯有“在心源隐微处默默洗涤。”
梁红学长：非常感谢辅导员对《了凡四训》的精准概括,撷取了书中描写恪守谦德，考取功名的精华教诲，非常受益，读圣贤书不能轻易滑过，每一个字都有深意！学习典籍，应有的正确态度，面对典籍，如同面对圣贤。唐代名臣萧德言每读经书，必端身正意，整肃衣冠，恭敬有加。值得后人效仿。
许多人为什么不谦虚，就是因为没有恭敬心。为什么脾气大？根本原因就是因为骄慢啊，总以为自己是对的，听不进他人的劝告，可见谦虚有多重要！满招损，谦受益！譬如容器，只有虚空下来，才能装物。谦虚是人性最光明的部分。老子言:上善若水。水唯有低下才能成海。海纳百川，皆因谦卑。
陶锐辅导员：经典字字有深义！无论圣人经典，还是自然万物，其实都在教我们要谦卑。我们会学了，就会发现一切人事物，时时处处都在说法！
梁红学长：肺腑之言，傲慢是人与生俱来的习气。古时候还好一点，环境干扰少，许多父母都懂得保护小孩幼小的心灵，从小教以礼仪，读诵古圣先贤的典籍，如今，太多的父母不知道如何教子女，特别是电视计算机，手机，使孩子的心都乱掉了，所以，现在的孩子很不好教，不懂得谦虚，原因就是没有从小正确教导，所以，《家庭教育促进法》应运而生。我们期待着更多的家庭会培养出深具谦德的后代，利益家国。
陶锐辅导员：真的是，现代人最大的问题就是傲慢，整个人类都傲慢，曲解“人定胜天”，想主宰地球主宰世界，没有敬畏之心。不过苦头已经吃了不少，很多人都回头了，相信以后会越来越好的！
王莲梅学长：《孝经》云，“非先王之法言不敢言，非先王之法服不敢服。”陶学长所言极是。感恩学长们讨论，受益多多。不敢先人”、“恭敬顺承，“受辱不答，闻谤不辩”。厚道，包容，平顺，的的确确做到一句，受用一生。
陶锐辅导员：做到一句，受用终生！
魏东红学长：有德行的人无不是自卑尊人，谦冲自牧，我们失去了谦虚恭敬是对自我的最大的否定，不敬他人者就是不敬自己，对万物心怀恭敬自然心平气和，没有人我高下之分，天地日月每天都无私的照顾我们承载我们，以致于让我们忘记他们的存在，我们如果傲慢失礼就与性德相违背，就与万物失和，所以孔夫子说:“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已"。所以大德都是谦光逼人，像《礼记.曲礼》中所说的毋不敬。老子提倡“不敢为天下先”的精神，也是告诉我们应具有谦卑的心态。
陶锐辅导员：“天地日月每天都无私的照顾我们承载我们，以至于让我们忘记他们的存在”，真的是这样！如同父母从小每天都无私照顾我们，我们也就习以为常，忘记了恩德。“人不学，不知义”，不学习圣贤经典，真的很容易就成为忘恩负义之人！
“毋不敬”，对天地万物都要平等恭敬！
荣凤玲学长：【谦德之效】学习心得:满招损谦受益，但往往明知山有虎偏向虎山行，不管做什么事情都是我认为，我觉得占领主导思想，很少去“敬听”他人的意见！而课文中提到的“恂恂款款，不敢先人”等虚怀若谷之姿很少出现，经常会被傲慢与偏见所代替，生活中【洪钟无声满瓶不响】的庄严姿态更是少的可怜！有时候学生在想，如果真能能做到谦德，是不是就是放下了我执我见，是不是就能够做到仁者无敌，是不是离自性越来越近。
陶锐辅导员；做到谦德，就是放下我执我见！“舍身容易舍见难”，放下我见非常不易！孔老夫子说“述而不作，信而好古”，都是教导我们放下我见。这个确实非常重要，我们一起努力！
刘天宇学长：何为谦德？“德”，即心态；“谦”也是我们的一个状态，所谓谦德，就是人的“谦”这种心态。在生活中，谦德可以切实产生的能量，一个人保持谦德的心态，无论大小事情上都会有一种态度，这样的人必定有礼有度，知进退，那在很多事情上也会被人尊敬，受人欢迎。
陶锐辅导员：谦德之人必是有能量的，被人尊敬受人欢迎！如同了凡先生所说，“谦光逼人”！
徐文靓学长：确实《谦德之效》中五位先人德真是例子，虽然了凡先生描述德很简单，但细细体会道理深刻，意味深长……特别是对照自己。更是失之千里！谦之一德是我们穷其一生都要奉行德学问！
魏东红学长：如学长所说谦之一德是我们一生要学习和奉行的，首先要从对父母孝顺谦卑开始。
李军学长：学生以前就读过《了凡生意经》看过了凡四训电影！谦是人生中最重要的，现在社会中以自我为中心高傲自大之人太多了，都认为自己很有两把刷子，但这都是错误的，杯满而溢，装不下善知识，心中没有他人！考虑的都是自我感受！德性的流失也是很快的，在人情世故中就能看出一个人的德性，是否存在谦，语言、行为、态度等，心念体现了以上几方面！没有谦哪有恭敬感恩之心呢？哪能体现人与人之间和谐的氛围呢？不论我们做什么行业，人必须保持谦虚，实在、本分，遵守自然规律，明白因果关系，才能够产生敬畏之心，人道做好后才能够行好商道，以最优质的服务态度，言语、行为感化感召身边人，实现自我人生价值，学会奉献也要低低矮矮做人！生不可不利于人，死可无益于人！谦卑的心，才会做好谦虚的人！三人行必有我师！学生感恩每位学长的分享，感恩！
陶锐辅导员：“学会奉献，也要低低矮矮做人”！“三人行必有我师”，师长曾经解读这句经典解的很深。三个人，一个善人，一个恶人，一个自己，善人恶人都是自己的老师，他们从正反两个方面来表演给我们看，让我们学习。如此便是善学了！
范爱红学长：尊敬的给各位老师、各位学长：大家好！陶学长对《谦德志孝》的精辟分析，末学感激第零。末学想起我的老师给我取名“和谦”的真实用意了，读完《了凡四训》，末学才真正明白了“惟谦受福”。末学必将“立定此志，痴心不改，勇往直前。”感恩刘老师及各位老师学长的智慧引领和教导。谢谢大家！
陶锐辅导员：“和谦”，好名呀！相信学长在此名的期许和熏陶下，一定会成为平和谦卑之人！
范爱红学长：是老师知道我的毛病在哪里呀？也是老师带领我进入国祯书院的。谢谢老师学长一路陪伴引领！才让末学德日进过日少呀！
陶锐辅导员：学长好福气，遇到善知识点拨提携，也是您谦卑受教所感！
范爱红学长：善友相依，相关而善，感觉真好！此生无憾！
傅笳栩学长：《了凡四训》谦德之效：“谦虚”是为人最应该坚守的底线，骄傲自满常难控制，学习让我们明白“满招损谦受益”，实事求是的面对自己真实内心的不足，《中庸》有云：致广大而尽精微，极高明而道中庸”我们学习广博的学问，就是对我们行为的修养有了高明的指导，但是我们不能因为学问崇高而伟大，不要有傲慢之态，不要有自我崇高的，认清自己，谦和处事，包容做事，学而不骄！
陶锐辅导员：“实事求是的面对自己真实内心的不足”，不自欺！
“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，广大与精微，高明与中庸，都是一不是二，一切皆平等！
高志新学长：《了凡四训-谦德之效》学习心得:从古至今的例子一直说明了谦德之效的重要，无论多有成就的人，傲慢无礼即便再有才华，相信谁都不会喜欢，相反一个普通人德行够为人谦虚有礼，相信他的人生不会差，更会招人喜欢！正所谓满招损谦受益！天行健，君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物！谦虚为人和好的德性是我们一生都要修行的重要功课！不为结果，只为内心宁静！坚持！感恩！感恩刘教授！感恩各位老师学长！
陶锐辅导员：确实是重要功课，还好我们一起学习了，一起努力坚持！
陶锐辅导员：
最后，了凡先生还特别提醒我们学人，学习圣贤文化也不能“未尝有真志，不过一时意兴耳”，真志者必是能够长期坚持的，并且越有困难磨难越有诱惑干扰越是坚定！
我们研修班从最初的一百多人到现在只剩下八十多人，每个人因缘不同，离开的并不代表就不是真志，但相信留下来的都是真志者。一年多时间能一直跟着一个微信群来坚持学习，非常不容易，给大家点赞，感恩相遇，感恩一直相伴而学，非常难得，我们珍惜接下来的一年多时间，但愿所有学长都能坚持共学到最后！
今天的“《了凡四训》学习心得交流会”也是本学期的最后一期，虽然共学即将结束，但这部经典中所阐述的道理还需要我们“时习之”，经典的义理都是不可穷尽的，以后有机会还可以再回过来头来学习，相信还会有很多新的体悟！
今天的“《了凡四训》学习心得交流会”就到这里，感恩学长们真诚的分享，受益匪浅，欢迎其他学长继续分享心得！
袁媛学长：对照辅导员刚总结的内容，反省昨天发生的一件事，感悟“平怀顺受”。
今天走路慢了，尤其上下楼梯很别扭，因为右膝盖不能弯也不能受力。晚餐时，我们班学生过来问：“老师，您腿是否是昨天某同学凳子弄的？”我说：“不是。是我自己撞的。”这个学生昨天就在现场，“老师，您脾气也太好了。要是我，肯定找家长......”
昨天某同学违纪被我撞上了，不但不听劝，还脏话连篇骂人。当时很生气，就上前掌了他两嘴巴。起先有情绪，但手掌出去时，我是有觉知的，没打脸，就是掌嘴，不重。很快我就平复了。事后反省，有必要跟学生动手吗？有必要，这是我的本分。其实有些后怕。后来这位学生的班主任找我，说他要向学校报告，我制止了。我想这个学生从小到大都是在批评和处分中长大的，听说父母管不了他，家庭条件好，只是希望孩子在学校混两年。现在再增加一项没多少意义。
刚辅导员讲到“平怀顺受”、“心平气和”，实在是很难。但在这件事上我有了些许的体会。若能做到“平顺”与“平和”，其实就是在化解，境缘无好丑，全在于人心。顺缘，逆缘，二者的转变就是在“平怀顺受”中转化的吧，最后合一。
王丽学长：书曰：“满招损，谦受益。”易曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”谦之一卦，六爻皆吉。予曰：惟谦受福。福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。予告友曰：凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱。张畏岩，折节自持，善日加修，德日加厚，夜梦得试録一册，中多缺行。问旁人得之，此今科试録。问：何多缺名。曰：科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。
如前所缺，皆系旧该中式；因新有薄行而去之者也。后指一行云；汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。是科果中一百五名。由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，段然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤脩业者所必不可少者也。古语云：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。孟子曰：王之好乐甚，齐其庶几乎？予于科名亦然。
学生常常由着自己的性子，一时兴起提出一个志向，兴阑没做到懈怠了就不了了之了；都成为了空志，空愿，空话，遗留了不尽其数的心结，亏欠，把自己变成了垃圾场！
读古圣先贤的经典特别奇妙！读的遍数越多，心里与学习无关的念头越来越少；读的遍数越多，问题答案都在每一篇的前后详尽说明；读的遍数越多，头脑清醒清晰，记忆力越来越好；烦恼越来越少；正心，正身，正觉，学习力行都变得美好美妙。借用和谐世界的老教授说过的一句话，“学问深时意气平”。
窦佳颖学长：《了凡四训》谦德之效：当处在不同的地位的时候，更能体现自己的谦德。人与人之间的相处就是在互相帮助和互相交流。在别人需要你的时候你还能做到谦虚的交流，这就是生活中点滴的谦德了。我也从自己开始做起，从一个一个的学困生开始，就算能讲一点儿简单的计算也让他感觉到学习生活中的阳光。从自我耐心开始，放下自己的焦躁，慢慢来引导学生。让他从内到外的感受被关心。或许自己感受到的才是真正的得到。惟谦受福。
周慧心学长：感恩诸位学长的分享，也让末学有了更多的体会，谦虚不光会说更要去做，体现在时时刻刻的生活中，待人接物当中。无论学习了多少知识，读了多少的圣贤经典，都应保持着谦卑求学的态度，像大海一样有容乃大。末学还需不断的历事炼心，像古人学习。
侯娟学长：通过学习《了凡四训》我认识到自己我执的后果，我是表面上特别随和，但骨子里特别傲的人，做什么事不服输的人，喜欢听好话又害怕别人说我坏话的人。有些事硬着头皮做了，虽然成功了，但是老觉得很委屈，心量打不开，总觉得不公平。这时候想想去让别人算命真的好笑啊，学会低头学会谦卑，好好学习传统文化，把心量打开，重新接纳不一样的自己。