《群书治要》两年研修班第二学期
第4周听课感悟分享
课程：《品读<群书治要>》第33讲《道德教育的制度保障》
辅导员：
说到法律制度，似乎总觉得这是我们的短板，以为古人只在行道德教化，在法治上却不如西方。学习了才知道，我们古人法律制度的高效完善也大大超乎我们想象，被广泛尊崇的西方法治也是难以企及的。
西方制度理论中提出人性化的理念，原来中国古人的制度早已有所体现，都是顺着人情事理来设计的，让人自然而然的就导正了方向。
不得不感佩祖先的智慧，真是无所不知，无所不有！有了《群书治要》，治国平天下的理论方法甚至示范全都有了！真得好好学习！
夏晓荷学长：
古今中外，都有很好的道德教育，中国的古圣先贤，加上来自于印度的佛教，组成了以儒释道为核心的中国传统文化，给人以很好的伦理道德因果的教育，西方也有宗教给人以道德教育。道德教育加上制度保障，可以较好地保障社会的和谐有序。所以道德教育和制度保障这两方面相辅相成，如果单单强调一面而忽视另外一面，都可能会出现问题。所以，大到国家治理，小到个人修身，修齐治平，都需要注意这两方面的结合。所谓“家有家规，国有国法。”既要有良好的道德教育，也要有相应的制度保障，才更有利于社会的发展与和谐。
卢凤宝学长：
优秀的制度非常重要，能把优秀的制度落实好的人更加重要。以德治国最需要的是贤德的人才！古代圣王得贤才则垂拱而治，宓子贱以仁义治理单父而民不忍欺。建国君民，教学为先。只有贤德之才方能使德治与管理完美结合。培养人才不仅是经济发展的第一生产力，更是上层建筑建设的第一资源。但愿我们能为未来的人才培养尽一点绵薄之力，首先做好自己！
感恩老师！
荣凤玲学长：
感恩刘教授！
富之再教之，通过庠序，太学等各种制度保障道德教育，【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】【位卑不敢忘忧国】【苟利国家生死以，岂因祸福避趋之】【人生自古谁无死，留取丹心照汗青】【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈】【鞠躬尽瘁死而后已】等等圣贤之人的道德教化告诉我们，我们接触的教育环境非常地重要，【近朱者赤近墨者黑】。「举孝廉」及「命民」等制度无不是以德才兼备为前提，而这些都离不开孝悌忠信礼义廉耻，都是以修身为根本。如果出现「饿犬护肉，渴马守水」，那也不能使道德教育得以保障。。。听到教授今天讲的这些内容，真正体会到了圣贤智慧的圆满，【人之初，性本善】，善哉善哉！感恩刘教授！
周琳学长：
感恩教授慈悲教导！
《道德教育的制度保障》学习心得:古代所倡导的制度教育和道德建设相辅相成，乃往古之常式，当今之所宜也。古代用制度激励人们做好事，“命民”是指给个人赏赐并让大家向他学习，而当今每年都会评选一些年度模范人物，也是异曲同工之妙，坚守贫困教育四十余年的张桂梅，为家乡开凿生命渠的黄大发等，都是值得我们学习的榜样。
扬胜抑恶，杨正抑邪，多多发扬正能量，尤其在这个信息流通很快的社会上，更是要谨言慎行。作为平常百姓的我们也要守住道德上的底线，守心修心。作为领导的话，更要懂得谨言慎行的重要性，有群众一直以你看齐，所以更要做到品行端正，带领人民群众走向富裕的生活，以德服人才是最值得我们大家敬佩的。
以上就是我本节课的心得。
感恩老师！感恩学长！
窦佳颖学长：
好的教育就要从身边开始影响，提高每一个人的责任感，让大家有一个更高的学习目的，而不仅仅是制度下的分数，能让不同程度的人都愿意学习受教育，不会因为达不到分数而自暴自弃，将教育就理解成分数太狭隘太片面，只要是进步的过程就是教育，古代从师更多的是学到老师的人格魅力和处事原则。现在为师却不在由内心的学，而多数为了学知识考分数。通过学习更能体会到教育的最终是终身的自我修心，求本心的过程。学与教相辅相成，人民群众在日常所学的过程中又教育了下一代。真正的做到道德教育的保障，让每一个公民都有承上启下的作用，一点一滴的影响着整个社会的风气和价值取向。愿每个人从自我做起，坚守初心使命，为更多的孩子打造更好的教育环境。
感恩老师的讲解！感恩学长！
王莲梅学长：
感恩刘教授慈悲教导。第33讲《道德教育的制度保障》好人选拔在领导的位置上，让他发挥作用，这是制度保障的重要。“道之以政，齐之以礼。”从教育制度的“相序”，到国都的“太学”，古人接受的圣贤教育---“教也者，长善救其失。”科举考试，圣贤经典，“各种文史知识，传统文化，”以学修身。报国情怀都是我们学习的楷模。感恩老师。
李平学长：
“富之”，“教之”。我们国家改革开放几十年，以经济建设为中心，国强民富，但是人们思想道德却一直下滑！我们向西方学习，仅仅看到西方制度的一个方面，其实西方制度体系是建立在宗教文化传统基础上的，他们的道德教育是由教会来教导，一手抓公平正义，一手抓道德教育。我们中国古人却把道德教育看得非常重要。所以现在我们国家高度重视传统文化教育，复兴中华优秀传统文化，树立文化自信，恢复家道家风建设，使人们爱国爱家的良好道德质量得以兴盛。通过学习，自己首先修好自身德行，多做善事，用实际行动影响身边的人！
感恩刘教授的大爱付出！
感恩各位老师默默付出！
冯继红学长：
学习《道德教育的制度保障》分享：实现社会的和谐大同，制度和道德都很重要，二者是相互依存，相互促进的辩证关系。道德是法制的基础，法治是德治的保证。
培养德才兼备的领导者，方能推行好的制度。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”；“导之以德，齐之以礼，有耻且格”。
中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观，人生观，价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；“位卑未敢忘忧国，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁死而后已”的献身精神等，我们都应该继承和发扬。
“爵非德不授，禄非功不与”。人们就会把注意力，转移到培养自己的德行上去了，转移到对国家多做贡献上去了。
末学有幸接受圣贤教育，以学益智，以学修身，“长善而救其失者也”，不断知错、改过，从而逐渐修正自己，做有益于社会的事。
感恩我所遇到的一切！
刘兴宁学长：
尊敬的刘教授，尊敬的各位老师、各位学长大家好！
末学刘兴宁学习第33讲第33讲《道德教育的制度保障》心得体会报告如下：
中国古代的道德教育和制度保障是相辅相成的，中国古人的道德教育不是空洞的说教，而是用各种制度来保障的。怎样让社会和谐发展？富之教之。建国君民，教学为先。教学的内容就是伦理道德。中国古人从小就接受圣贤教育，接受孝悌忠信礼义廉耻的伦理道德教育，并且有制度进行保障，比如说庠序、太学的学校等。
一、从人才选拔上，求忠臣于孝子之门，考试内容为圣贤经典，所以人们就会去学习圣贤经典；同时人才选拔上进行举孝廉，并用制度来保障地方官员举荐人才。
二、从激励机制上，中国古人设立扬善抑恶、扬正抑邪的激励机制。
三、西方民主制度之所以成功是因为建立在宗教文化基础上，同样也是道德教育和制度建设相辅相成。
四、好的制度需要有德才兼备的领导来推行。
五、我国当今时代道德教育是法制的基础，法制是道德建设的保障，制度建设和道德教育相辅相成。
感恩各位老师和学长辛勤奉献！
郭艳华学长：
感恩刘教授！
小到家庭，大到社会、国家道德教育是首位，德之本也，教之所由生也。德者本也财者末也，外本内末，争民施夺。德，处处体现，立德树人，文化自信，复兴中华优秀传统文化，道德教育第一位，富之，教之。从自身做起，能够影响更多的人，以礼化人，以德化人。
感恩老师！感恩学长！
高志新学长：
大学之道，在明明德！在亲民止于至善！好的教育首先从道德教育开始！建国君民，教学为先！好的教育制度非常重要，从我们身边每一个人做起，影响身边的人！其次富之教之！保障道德教育，相辅相成！修好自身！以德服人！感恩老师！感恩各位学长！
李幽铮学长：
第33集《道德教育的制度保障》和第34集《安上治民，莫善于礼》听后感：
1.感觉刘教授是按照修身、齐家、治国的顺序来展开的。所以个人感觉这两节内容较深，以前没怎么学过这方面的内容。每集都听了两遍，再看一遍文字，才理出一点思路。
2.老师通过中西方制度的分析对比，还有婚礼中的“礼”的真正含义，解了末学心中的很多疑惑，在此非常感恩
但末学还有几点疑惑想向老师和学长们请教：
3.“中国古人他弘扬什么，就要从制度上激励什么，保障什么；他反对什么，就要从制度上责罚什么。这样的话，才使制度建设和道德教育相辅相成。”这段话是33集的核心，老师也举了好几个例子来说明。可是“德”是一个比较抽象的概念，具体的制度设计如何来考核德行？比如现在大学里都以论文作为评职称的主要指标，有人提议改成以师德为主要考核指标，但有人反对说这这种方法没有具体标准，更容易暗箱操作，反而以论文考核更公平。故有此问
4.“礼”的核心是教化、提示人心，但在《觉醒年代》里革命先驱们都称这是“吃人的封建礼教”。这就说明“礼”会由心走向形式，那么现在重新提倡礼教，如何避免再次流于形式？
课程：《品读<群书治要>》第34讲《安上治民，莫善于礼》
辅导员：
治未病，没有名声，却是上医；防患于未然，不动声色，却是抓住了根本。古圣先贤早已教导我们何为根本何为枝末，但是我们却很容易关注枝末却忽视根本，或者只知在枝末上下功夫，却不知根本在哪。
“人心坏了”，一语道破当今社会所有问题的根本症结！对治下药，道德教育自然便是最上良药！
礼，现代人很喜欢仪式感，也开始追求各种节日各种礼仪，但只有形式或者只是图个热闹，却不懂得礼的本质。
刘老师仅仅举了婚礼一例，就让我们体会到古人的所有礼节礼仪其实都是教育，所有的环节、道具等等细节全都蕴含很深的道理，都是起到教化的作用，也饱含先贤们的良苦用心与智慧，需要我们深入去学习理解和用心体会，才能将礼恢复到本质上！
周琳学长：
《安上治民，莫善于礼》学习心得:
君主不可以行暴政，大家小家都如此，要教化而不是暴力解决，孩子如臣子，都是需从根本上感化他，而不是犯错就要受刑，挨打。打人不是目的，重点是要让孩子明白，并且从错误中吸取经验，从而以后自觉不犯类似的错。
培养一个孩子和治理一个国家一样，君主要行得正坐得端，让臣民为之叩首。家长也要为孩子树立榜样，无论生活中还是工作中的做法，一言一行都在孩子的眼中。不能在平时生活中不管不问，到了考试失利就严加管教，拳打脚踢。要从根本明白，了解他本次失利的原因，教化他，而不能用暴力来解决，这样只会适得其反，使他的脾气也越来越暴躁。家天下，家天下，家和万事兴，一个家庭里如果分等级的话，父母为君主，孩子为臣民，治理好家中才能明白如何自己治理手下的员工。所以道理都是相同的，“以礼仪治之者，积礼仪，以刑罚治之者，积刑罚，刑罚积而民怨背，礼仪积而民亲和。”
以上就是我对本节课的心得
感恩老师！感恩学长！
冯继红学长：
中国人自古以来以礼治天下，重视礼仪道德的教化。“是故古之王者，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，教化已明，习俗已成，天下尝无一人之狱矣”，单用执法之吏来治民，国家是很难治理好的，最根本的是培养起每个人的廉耻之心。
重视道德教育，可以防患于未然。把问题化解在无形之中，用道德来引导人，用礼仪来教化人，使人有羞耻心，从心底不愿意去做坏事，而且还有人格的归附，耻于作恶。
“人心正则国治，人心邪则国乱”，必须加强伦理道德教育，依法治国与以德治国相结合，法律制裁人外在的行为，而伦理道德教育，是培养一个人内心的道德情感。用礼来教化人，在无形中潜移默化的教育效果，渗透到生活的方方面。例如：婚礼的每个步骤，都起到教育作用，提起一个人对家庭的责任感，提起一个人的正知正见。
感恩刘教授慈悲开示，使我明理懂礼，在日常生活中守礼尽职，提升自己进而影响他人。
以上是末学肤浅的感悟，敬请各位学长批评指正，无限感恩！！！
徐文靓学长：
国家和社会要想长治久安，就必须两手抓，一手抓法制，一手抓道德建设。道德是法制的基础，法治是德治的保障。社会良好道德的养成需要每个人内在的自律，也需要外在力量的约束。所以道德建设需要有一系列好的政策和制度来加一保障。而礼是性徳的显现。当每个人道德质量都提升了，有了恭敬心，礼也就有了最真实的灵魂。大家互相敬爱，互相帮助，都为对方着想，每个人都是充满喜悦的。这不就是和谐社会，大同世界的理想状态吗。自己一点拙见，不足之处请大家批评指正！感恩老师，感恩学长。
高志新学长：
社会的治理在于道德的教化，礼仪的引导！伦理道德的教育比法律的制裁更有说服力！预防比治疗更重要，现在国人教育，如果是从根本的德育开始，那么很多问题都会消失在萌芽之中了，那么礼是现在我们最应该实施的，也是最简单达到的方法了！无论是个人还是婚姻家庭，还是单位国家我们都要知礼懂礼行礼，相信家和万事兴！从古至今，古圣先贤的优秀典范和良苦用心，我们都应珍惜并努力践行！感恩老师感恩各位学长！
王雅昭学长：
学习了《安上治民，莫善于礼》，学生最大的感触就是八个字:建国君民，教学为先。如何与时俱进地实行道德教化，不仅是国家领导干部和相应部门需要考虑的问题，更是我们每一个学习传统文化并且在这条路上践行和传播者的义务和责任。
中国古人的智慧是真正的高明，一切禁于未发之谓豫，防患于未然，把问题化于无形中。在当今世界形势紧张，社会乱相丛生，疫情紧张，人民人心散乱情况下，国家需要真正觉醒的力量！
中国自古以来是礼仪之邦，制礼作乐兴起礼的教化，是从人性德里面的真实流露，导人心回归本善本觉。现在国家社会法治日趋完善，但是礼仪教化更要提上日程，法律教不出孝子，治不出廉官。法令滋彰盗贼多有。一定要从百姓人心道德教化入手，真正树立好家风纯民风，厚德载物。
古时的礼节非常有道统传承，如传统婚礼礼节的程序和细节都是教育作用，都在教化人对家庭的责任感，树立正知正见。但是现在人们对礼节的忽视真是非常痛心疾首，礼治兴邦，礼乱败国。我们学习传统文化的老师要有担当意识，耻于做自了汉，要有民族责任心和使命感，这是个不拘一格降人才的时代，需要更多有志之士真正脚踏实地践行出礼的红毯，这是铺向下一个百年之路的红毯，更是铺向未来中国、未来世界的红毯。
愿自己不忘初心，和每位真正有大愿，有德行，有学识的师长老师们学习，砥砺前行，肩负起时代的使命，虽为女子力缚鸡，但是一直在路上，层层难关层层过，关关考验关关破，砥砺前行。感恩老师！感恩师友们共学共修！
李平学长：
感恩刘教授的大爱付出！
学习这节课体会到，单单用执法之吏治民，国家是很难治理好的。“是故古之王者，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。教化已明，习俗已成，天下尝无一人之狱矣。”古代圣王以伦理道德教育作为国家大策，根本在于使人民有羞耻心，道德风俗已形成。周朝时代四十年监狱里没有一个犯人！所以社会治理在于道德教化，而不在于法律的严苛。人民的道德素质提高了，国家就会保持和谐美好的风俗。维护社会安定的核心就是“礼”。
感恩国祯书院！各位老师辛苦付出！
夏晓荷学长：
“建国君民，教学为先”。应对国民兴起道德伦理的教化，并以此为基础治理国家。以礼治国，以德治国，兼用法治。德治为主，法治为辅。就像“上医治未病”一样，可以有效地预防人心的不正引起的混乱。实现社会的和谐发展。
王雪琴学长：
古代的圣王，都是以伦理道德教育，作为国家最重要的事。他们在国都设立太学，在乡镇设立庠序，都是宣扬伦理道德的教育。这个教化明确了，道德的风俗形成了。现在大学里实行“三全育人”，我觉得跟古代圣王重视教育教化有异曲同工之效。这也是我目前尝试研究实践的课题。
刘天宇学长：
国家治理靠礼不考吏，吏会让人害怕，但是不会从本心去阻止事情发生。是故古之王者，莫不以教化为大务。说明社会治理在于道德教化，而不在于法律的严苛。人民的道德素质前进一小步，国家前进一大步。所以维护社会安定的核心就是“礼”。所以我们也要重视礼仪教化，从自身做起。
郭艳华学长：
有礼才能显德，才能父子有亲，君臣有义。夫妇有别，长幼有序，朋友有信。以礼治国，以礼修身，依礼而行。《礼记》上讲“道德仁义，非礼不成，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎。为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。人有礼则安，无礼则危。”无礼，则无以立。
感恩老师！感恩学长！
王莲梅学长：
尊敬的老师，学长们，早上好。伦理道德教育、礼仪的教化，是国家最重要的事。儒家重视礼仪道德的教化。“上医治未病，不治已病。”扁鹊和他两个哥哥的故事真正高明的人，懂得防患于未然。将问题化解于无形之中。感恩老师的授课。《道德经》中说，“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”。学生好好继续读书、行路。
李幽铮学长：
第33集《道德教育的制度保障》和第34集《安上治民，莫善于礼》听后感：
1.感觉刘教授是按照修身、齐家、治国的顺序来展开的。所以个人感觉这两节内容较深，以前没怎么学过这方面的内容。每集都听了两遍，再看一遍文字，才理出一点思路。
2.老师通过中西方制度的分析对比，还有婚礼中的“礼”的真正含义，解了末学心中的很多疑惑，在此非常感恩
但末学还有几点疑惑想向老师和学长们请教：
3.“中国古人他弘扬什么，就要从制度上激励什么，保障什么；他反对什么，就要从制度上责罚什么。这样的话，才使制度建设和道德教育相辅相成。”这段话是33集的核心，老师也举了好几个例子来说明。可是“德”是一个比较抽象的概念，具体的制度设计如何来考核德行？比如现在大学里都以论文作为评职称的主要指标，有人提议改成以师德为主要考核指标，但有人反对说这这种方法没有具体标准，更容易暗箱操作，反而以论文考核更公平。故有此问
4.“礼”的核心是教化、提示人心，但在《觉醒年代》里革命先驱们都称这是“吃人的封建礼教”。这就说明“礼”会由心走向形式，那么现在重新提倡礼教，如何避免再次流于形式？
任向荣学长：
我们中华民族自古被誉为“礼仪之邦”。“成康盛世”、“贞观之治”，社会安定，经济繁荣，牢狱多年空无一人，百姓无一不是过着和美的生活，王朝数百年稳固不衰，所有这些政绩的取得都是因为采取了“建国君民，教学为先”和“处柔守慈”以“礼”的治国理念。而反观秦朝，虽军事武力强大，横征暴敛夺取了不可胜数的财物，但朝政暴厉以刑法治国，惩罚残害百姓无所不用其极，结果二世已亡。古代婚礼“男子三日不奏乐，女子三日不熄灯”，教导的是夫妻之礼，治家之方，而现今不惜金钱讲究婚礼排场，甚至用低俗的行为恶搞新人，结果是离婚率连年攀升甚至是闪婚闪离。等等这些社会现象无一不是告诫我们“以礼治国，以礼持家、以礼待人”的重要性！
袁媛学长：
安上治民，莫善于礼。《汉书·贾谊传》上说：“礼者，禁于将然之前。法者，禁于已然之后。”伦理道德的教育可以防患于未然，但是法律的制裁，只是给以事后的惩罚和补救。
礼不是吃人的礼教，不是限制人的自由，礼是保护自己、安定社会，是家庭幸福、社会和谐的良药和保障。每一个“礼”，都是一种潜移默化的教育，都是提起一个人的责任感，提起一个人的正知正见。
我们一个有着五千年礼仪文化的文明古国，对自己的文化，对于古圣先贤的良苦用心，要理解、要珍惜。这样的话，我们才不会对古圣先贤的教诲，妄加批判。才能更好地把这样优秀的文化，继承下来，为我们今天的社会和谐做出贡献。
作为教师，应该把“礼”的作用和意义讲给学生听，同时在日常生活中教礼、行礼、守礼，让大家在“礼”的教化下成长为谦谦君子。
周慧心学长：
国无礼不立，人无礼不立。以礼治国，仁心仁政，用道德教育人民，教化人心，大家都升起廉耻之心，自觉的遵守，国运自然兴盛。从中体会到无论是工作当中还是与家人相处，都以礼相待，保持真诚之心，都会相处的融洽，关系就会越来越好。
刘兴宁学长：
尊敬的刘教授，尊敬的各位老师、各位学长大家好！
末学刘兴宁学习第34讲《安上治民莫善于礼》
心得体会报告如下：
一、“建国君民，教学为先。”古代的圣王，都是以伦理道德教育，作为国家最重要的事。
二、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。法律法制的健全建设很重要，但是如果我们仅仅重视了法律监督机制的健全，而忽视了道德教育，就会导致“民免而无耻”的结果。我们用道德来引导人们，用礼仪来教化人们，那么人民有了羞耻心，他从心底不愿意去做坏事，而且还有人格的归附。
三、“孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。”孔老夫子的徒弟出名的有72个，学生三千多人，他们每一个人在家孝敬父母，出门尊敬长辈，一言一行，一举一动，都是社会大众的表率，靠的就是道德和礼的教育。
四、我们要珍惜理解古圣先贤的良苦用心，继承弘扬中华民族五千年优秀传统文化智慧精髓，为今天的社会和谐与社会发展进步作出我们的贡献！
感恩各位老师和学长辛勤奉献！