作者：刘余莉
谦虚谨慎、艰苦奋斗自古以来就是中华民族传统美德，奠定在古人对天道自然规律的深刻洞察的基础上。毛泽东同志充分继承了这一思想，结合党史上几次因为骄傲所导致的严重错误以及黄炎培关于中国共产党如何跳出历史周期率问题的回答，在中国共产党即将全面执政的重要历史时期，向全党提出“两个务必”的号召。习近平总书记在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻，把“两个务必”升华为“三个务必”，体现了中国共产党在新时代作为长期执政的大党对如何跳出历史周期率问题进行的深入思考。其中，“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”是贯穿其中的一根红线，是党在第二个百年新征程战胜各种艰难险阻、不断创造新辉煌的强大精神力量和品质保证。
谦虚谨慎、艰苦奋斗自古以来就是中华民族的传统美德，是中华民族虽然历经磨难艰险但始终自强不息、巍然屹立于世界民族强国之林的制胜法宝，也是中国共产党能够在艰苦卓绝的岁月中赢得民心，取得抗日战争、解放战争胜利的精神武器，也仍然是新时代中国共产党应对世界百年未有之大变局必须坚持的优良作风和高尚品质。毛泽东同志提出“两个务必”，习近平总书记把“两个务必”升华为“三个务必”，体现了中国共产党人接续对如何跳出历史周期率问题进行的深入思考。
一、谦虚谨慎、艰苦奋斗是中华传统美德
被誉为“群经之首，大道之源”的《周易》中记载，古代的圣人上观天象，下察地理，从中得出了关于世间一切事物产生、发展、变化的规律。古人所谓的天道，就是自然而然的规律。古人认为，人应当培养怎样的美德并非随意规定，而是奠定在对天道深刻洞察的基础之上。那么，天道具有怎样的规律呢？
《周易》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳并非虚玄，一一都有事实为依据：譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落等。从这个道理观察，事物发展变化的规律是一盈一虚，一盛一衰，一消一长。而把这个道理推及观察人事，也是如此：例如人世的一盛一衰，人心的一忧一喜等。中国古人所说的“富不过三代”，讲得也是这个道理：第一代创业者白手起家、艰苦奋斗，用自己的双手开创了天下；第二代还能耳闻目睹父辈创业的艰难，懂得克勤克俭，励精图治；但到了第三代，一出生就过着骄奢淫逸的生活，久而久之就把祖辈父辈开创的基业败光。这些变幻的人事，智慧之人自然能留心观察出来，晓得与日月起落、寒暑往来的道理类同。古人常用太极图表示天道变化的规律：太极图半边黑，半边白，中间有一界限；如果过了这一界限，意味着阴阳失去平均，就会引起变化，即“阳极则阴生，阴极则阳生”；换言之，就是盛极必衰，消极必长，物极必反。
《周易》中一共有六十四卦，每一卦的爻辞都有凶有吉。但在六十四卦中，只有一卦六爻皆吉——谦卦。谦卦，艮下坤上，艮为山，坤为地，其卦象是“地山谦”。高山本在平地之上，但在谦卦中，高山却居于平地之下。谦卦与其他卦的不同就在于，其他卦各爻在变动时都是有吉有凶，或有悔吝；但是谦卦六爻，无论如何变动，只有吉利。追其原因，就在这个“谦”字。山比地高很多，但是高山谦卑，居于平地之下，而不是高高在上，比之于人事，就是人不居功自傲，能够谦退自己，尊敬他人，这样就能成就谦德，万事亨通。所以，《周易·谦卦》卦辞曰：“谦，亨，君子有终。”
学谦必须深明义理。伏羲氏画卦时，用两个简单的符号象征阴阳两仪，以此画成八卦；以八卦为基础，文王重易，八经卦通过两两相叠成为六十四复卦，包罗了宇宙万有、千变万化。在万有变化之中，既有差异相，也有共同相。以差异相而论，万物形状各异、各有特点，绝对找不到两个完全相同的人、事、物；但以共同相而论，万物同具五行、同有生灭，一律平等。《诗经·小雅·节南山》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”南山虽然高峻，但与平地同样由土石等物聚合而成；师尹高居显赫的地位，但与平民同样需要衣食住行、有生有灭。由此观察，高山居于平地之下，并不是伏羲故作玄虚，而是世间自然平等的现象。人能够看清这种现象，再读《象传》“谦谦君子，卑以自牧”，谦德才能油然而生。明白这个道理的人，虽然身处高位也能不失谦虚谨慎的美德，更不会傲慢无礼，这才能长保其位。《孝经》中云：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”
艰苦奋斗的精神也是古圣先贤在观察天地自然之道的基础上总结出来的美德。《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”“天行健”是讲天之德刚健有力，无有止息，且能应化无穷，如日月更迭，寒暑交替。万物即使再强壮，也有衰怠之时，唯天不同，天之自体刚健，一日一夜过周一度，从不止息，从无偏差，故曰自强不息。可见，自强不息的“自”，非简单指“我”而言，而是指自我的本性。既然自强不息是人之本性本然，那么顺应本性的特点而行，追求自强不息，也就有了艰苦奋斗的美德。
中华民族始终把艰苦奋斗精神作为价值导向。在艰苦卓绝的环境中奋勇前进，对内磨除习性的浸染，对外克服环境的艰难。艰难困苦，玉汝于成。古人认为，虽然人皆可以为尧舜，但由于人的天赋气质不等，习性浸染有差，往往容易滋长骄奢淫逸之心。圣人恐不能人人依道而行，因此率先垂范以教导民众。中国古代三个著名的神话故事，“夸父追日”“精卫填海”“愚公移山”，展现出的就是艰苦奋斗、自强不息的民族精神。尧帝之时，黄河流域洪水肆虐。尧命鲧治水，九年无成。后来，舜起用鲧之子禹。禹吸取父亲“水来土堰”而治水失败的教训，因势利导，疏通河道，十三年治水，三过家门而不入，终克水患，立下千秋功绩，造福万代人民。大禹治水正是艰苦奋斗精神的集中体现，其内涵十分丰富，包含自强不息的奋斗精神，克勤克俭的劳动精神，无私忘我的奉献精神和勇于开拓的创新精神。黄河是中华母亲河，黄河以百折不挠的磅礴气势，塑造了中华民族自强不息的民族品格。一部治河史，就是一部中华儿女艰苦奋斗的历史。千百年来，中华民族在中华大地上，革故鼎新、自强不息，开荒拓土、治理江河、建设家园、抵御外侮，描绘了一幅幅辉煌壮丽的历史画卷，依靠的正是这种艰苦奋斗精神。
《群书治要·文子》云：“生而贵者骄，生而富者奢。故富贵不以明道自鉴，而能为非者寡矣。”《尚书·五子之歌》记载，身为帝禹之孙、帝启之子的太康，身居帝位却不务正事，贪图安逸享乐，丧失了应有的品德，百姓都对其怀有二心。他纵情游乐毫无节制，在洛水之南打猎，百有余天不回都城。有穷国国王后羿，趁着国民不能忍受太康所作所为的机会，在黄河岸边断其回路。当时，太康的五个弟弟侍候他们的母亲随从打猎，在洛黄交汇的河湾等候他。五个弟弟都埋怨太康，遂遵循大禹的训诫而作歌，这就是历史上著名的“五子之歌”。其一曰：“训有之曰：内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡。”意思是说，在内迷恋女色，在外迷恋游猎，纵情饮酒毫无节制，贪嗜歌舞不知满足，住着高大的房子，还雕梁画栋。以上六项只要沾染一项，就没有不灭亡的。用这首训歌之词对照当今落马高官的腐朽生活方式，可谓一语中的。
熟读圣贤经典，就能深刻认识到，谦虚谨慎、艰苦奋斗是成就君子圣贤、造就盛世之因；反之，妄自尊大、骄奢淫逸是末代昏君走向腐败堕落乃至灭亡的必然之路。以史为鉴，在位者就能牢记“君子以俭德避难，不可荣以禄”（《周易》）、“位也者，立德之机也；势也者，行义之杼也”（《群书治要·中论》）等古训，把职位、权势作为建立仁德、施行道义进而成就伟业的工具，而不是骄奢淫逸的资本，从而自觉培养并始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神品质，避免身败名裂、富贵不过三代的悲剧。
二、毛泽东的“两个务必”与历史周期率
自1840年鸦片战争以来，中华民族进入了一个充满了被侵略和受欺压的屈辱历史时期，无数志士仁人为了民族的未来前赴后继，最终，这个历史责任落在了中国共产党人身上。正是无数中国共产党人不怕牺牲、艰苦奋斗、无私奉献，才使中华民族再次屹立于东方，挺立于世界民族之林，告别了屈辱的历史。
中国共产党从成立之日起就是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，对谦虚谨慎、艰苦奋斗的重要性认识深刻，也用自身经历证明了《尚书》“满招损，谦受益”的天道规律。毛泽东同志在1944年4月12日作《学习与时局》报告时，就曾回顾总结了党史上几次因为骄傲自大而导致的严重错误：“第一次是在一九二七年上半年。那时北伐军到了武汉，一些同志骄傲起来，自以为了不得，忘记了国民党将要袭击我们。结果犯了陈独秀路线的错误，使这次革命归于失败。第二次是在一九三○年。红军利用蒋冯阎大战的条件，打了一些胜仗，又有一些同志骄傲起来，自以为了不得。结果犯了李立三路线的错误，也使革命力量遭到一些损失。第三次是在一九三一年。红军打破了第三次‘围剿’，接着全国人民在日本进攻面前发动了轰轰烈烈的抗日运动，又有一些同志骄傲起来，自以为了不得。结果犯了更严重的路线错误，使辛苦地聚集起来的革命力量损失了百分之九十左右。第四次是在一九三八年。抗战起来了，统一战线建立了，又有一些同志骄傲起来，自以为了不得，结果犯了和陈独秀路线有某些相似的错误。这一次，又使得受这些同志的错误思想影响最大的那些地方的革命工作，遭到了很大的损失。全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。”这一讲话表明，毛泽东同志对骄傲自满、妄自尊大的危害性具有清醒认识。可以说，正是因为党内滋生的骄满情绪，忽视甚至背离了中国共产党谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良传统，导致了党史上的几次严重错误。
1945年7月，黄炎培等国民参政员应邀访问延安，在延安窑洞和毛泽东同志谈话时，提到了中国共产党如何跳出“历史周期率”的问题。黄炎培说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉’‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率的。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”毛泽东答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
中国自秦朝以来的漫长历史中，多次出现了大一统封建王朝的局面。这些朝代往往脱胎于前朝的弊政，发展于民危国乱之际，以除暴安民为己任，进而统一天下。这些朝代也都曾因休养生息、政治清明而实现经济文化的极大繁荣，但却往往又因骄奢淫逸走向衰败灭亡，从而又被新崛起的王朝所取代，走入下一个朝代更迭的循环。人民群众是历史的创造者，历代王朝莫不是因百姓的呼声而崛起，又因站在民众的对立面而覆亡。中国古代封建王朝无法跳出历史周期率的根本原因，就是因为这些统治者无法代表最广大的人民群众，当从为政者变为独夫民贼的时候，终究会被人民推翻。
回顾历史，中国共产党人之所以能够取得一个又一个胜利，依靠的正是人民群众的力量，坚持谦虚谨慎地倾听民众的呼声，为了实现广大人民的根本利益而艰苦奋斗。正如1934年1月毛泽东同志在江西瑞金召开的第二次全国工农兵代表大会的讲话中强调：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”“依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成。”
历史周期率，从根本上说，就是民心向背的循环。不能为人民作主的政权，绝不可能长葆活力。辛亥革命作为一场资产阶级民主革命，虽饱含救民于水火的理想信念，却没有考虑到最广大阶层的利益，因而未完成彻底的革命。蒋家王朝依靠新兴资产阶级解放了生产力，也仍然没有走出剥削人民的老路，其黑暗统治千疮百孔。人民群众的眼睛是雪亮的，一心为人民谋幸福的中国共产党，就是在人民群众对于幸福平等的热切渴望中，走上历史舞台而成立和领导建设新中国的。即使在那种极端艰苦的情况下，中国共产党领导的新中国仍能让许多华侨放弃西方给予的高名厚利，排除万难也要回归祖国。中国共产党的胜利，就是人民群众的伟大胜利。中国共产党坚决、真实地信任、尊重、依靠人民群众，是人民群众真正的代言人。中国共产党之所以能战胜重重困难始终走在光明大道上，其中一个原因就是其谦虚谨慎的作风和艰苦奋斗的精神得到了广大人民群众的拥护和支持，因而“得民心者得天下”。
1949年3月5日至13日，中共七届二中全会在西柏坡胜利召开。在会议上，面临即将执政的中国共产党，毛泽东同志高瞻远瞩地要求全党在胜利面前保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。毛泽东同志深刻地认识到，执政党执政的根本意义就在于实现最广大人民群众的根本利益。这就要求执政党时时刻刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，依靠群众，不脱离群众，始终保持党和人民的血肉联系，通过不懈地艰苦奋斗为人民谋福利，中国共产党才能真正打破历史周期率。可以说，“两个务必”是毛泽东同志在中国共产党即将执政的重要历史时期，为中国共产党跳出历史周期率而长期执政作出的重要指示。正如习近平同志所强调，毛泽东同志当年提出的“两个务必”，包含着对我国几千年历史治乱规律的深刻借鉴，包含着对我们党艰苦卓绝奋斗历程的深刻总结，包含着对胜利了的政党永葆先进性和纯洁性、对即将诞生的人民政权实现长治久安的深刻忧思，思想意义和历史意义十分深远。
三、“三个务必”对“两个务必”的升华
2022年10月16日，在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻，中国共产党第二十次全国代表大会胜利召开。习近平同志在二十大报告开篇就特别强调：“中国共产党已走过百年奋斗历程。我们党立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事业，责任无比重大，使命无上光荣。全党同志务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争，坚定历史自信，增强历史主动，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。”“三个务必”是我们党在新时代对“两个务必”的继承和升华。从“两个务必”到“三个务必”，彰显了中国共产党人的初心使命始终如一，体现了中国共产党人谦虚谨慎、艰苦奋斗的工作作风始终如一，凸显了中国共产党人永葆“赶考”的清醒和坚定始终如一。
改革开放以来，中国共产党又以巨大的勇气和智慧，使中国经济快速发展，成为世界第二大经济体。处在一个经济快速发展的时代，作为长期执政的中国共产党的党员领导干部所遇到的诱惑可能比历史上任何时期的官吏都要多得多，稍有不慎就会被“糖衣炮弹”击中。同时，世界百年未有之大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，国内一系列长期积累及新出现的突出矛盾和问题亟待深入解决，国际上恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人类社会面临前所未有的挑战。世界又一次站在历史的十字路口。中国共产党要排除这些内忧外患、战胜一切艰难险阻，率领中国人民实现中华民族伟大复兴，必须不忘初心、牢记使命，继续坚持和发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风，敢于斗争、善于斗争。作为执政党，如果没有清醒的头脑，一旦因骄奢淫逸而迷惑沉沦，就有亡党亡国的危险。习近平总书记对此认识深刻，认为我们党要跳出历史周期率、实现长期执政，关键就是永葆先进性和纯洁性，防止自身变质、变色、变味。这种深刻认识正是他长期以来以史为鉴，坚持历史思维的结果。
历史是一面镜子，折射出国家民族兴衰成败的经验教训，揭示出社会发展的客观规律。习近平总书记曾强调：“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”具有历史文化素养，最重要的是要具有历史意识和文化自觉，即想问题、作决策要有历史眼光，能够从以往的历史中汲取经验和智慧，自觉按照历史规律和历史发展的辩证法办事。学习历史，掌握国家盛衰的规律，自然可以达到学史明理的效果。
《群书治要·崔寔政论》在论及国家由盛转衰的原因时这样阐述：大凡国家得不到治理的原因，多是由于君主承继太平之世已久，风气日渐变坏而不觉察，政治逐渐腐败而不变革，安于现状，安逸享乐而看不到危机。有的荒淫奢侈，不考虑国家大事；有的不听忠言劝告，满足虚伪，忽视真诚；有的在歧路徘徊，不知何去何从。有些被信任的大臣，只求中饱私囊，保住俸禄；有些被疏远的臣子，因地位低微，谏言被弃而不用。于是，国法松弛于上，有识之士忧忡于下，真是可悲啊！唐朝诗人李商隐在考察历史之后，在《咏史》中也同样感叹道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”在忧患中勤俭奋进，走的是上坡路，则多大的困难都可以克服，此谓“其兴也勃焉”；在安乐中自满堕落，走的是下坡路，则多小的困难都会成为毁灭的导火索，此谓“其亡也忽焉”。承平日久，往往会萌发重大的危机，而重大的危机不是来自外部，皆来自于对自我的放纵和懈怠。北宋欧阳修在《伶官传·序》中讲到，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。“木必自腐而虫生”，对于一个执政党而言，自身作风问题正是成败的关键。
1991年12月25日晚，苏联国旗从克里姆林宫缓缓降下，这意味着苏联这个钢铁巨人彻底倒下。1917年，列宁带领20万苏共党员领导苏俄人民推翻沙皇统治取得了十月革命的胜利。1945年，斯大林领导200万苏共党员领导苏联人民扭转了极其困难的局面，打败法西斯德国。可是当苏联已经成为世界超级大国，与美国不分伯仲的时候，最终却在1500多万共产党员和全苏联人民的漠视下轰然倒塌。苏联《西伯利亚报》曾以《苏共代表谁》为题在部分群众中进行问卷调查。统计结果显示，认为苏共代表劳动人民的只占7％，认为代表工人的只占4％，代表全体党员的只占11％，而认为代表官僚的却占85％。可以想见，打败苏联的，不是美国，而是苏联共产党脱离群众的官僚作风。
正是基于对古今中外历史经验教训的汲取和借鉴，党的十八大以来，党中央把坚持全面从严治党作为重大战略部署之一。党的十八大将“干部清正、政府清廉、政治清明”确定为反对腐败、建设廉洁政治的奋斗目标，并用“致命伤害”“亡党亡国”来警示腐败问题的潜在危险。把加强党风建设和反对腐败放到了极为重要的位置，并指出反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。
习近平总书记在十八届中央政治局常委同中外记者见面时的讲话中指出：“我们的党是全心全意为人民服务的政党。党领导人民已经取得举世瞩目的成就，我们完全有理由因此而自豪，但我们自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳簿上。新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。全党必须警醒起来。打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众的关键，在很大程度上取决于中国共产党能否坚持自我革命。正如习近平总书记所总结：“一百年来，党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大。全面从严治党是新时代党的自我革命的伟大实践，开辟了百年大党自我革命的新境界。”无论是发展人民民主，还是推进自我革命，要达到预期实效，都离不开全体党员谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。
可见，从“两个务必”到“三个务必”的升华，体现的是中国共产党在新时代作为长期执政的大党对如何跳出历史周期率这一问题进行的深入思考和探索，并在这个过程中找到了坚持自我革命这一跳出历史周期率的第二个答案。其中，“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”是“两个务必”精神内核的传承与弘扬，总结凝练了“两个务必”思想，既强调了中国共产党的政治本色和优良传统，又明确了奋斗过程中的心态与作风。因而，“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”是贯穿在这个过程中的一根红线，是我们党在第二个百年新征程战胜各种艰难险阻、不断创造新辉煌的强大精神力量和品质保证。