总书记强调，领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。领导干部要牢记“堤溃蚁孔,气泄针芒”的古训,坚持从小事小节上加强修养,从一点一滴中完善自己,严以修身,正心明道,防微杜渐。那么，政德修养从哪里入手呢？《贞观政要》上记载着唐太宗对臣子的谈话，从中可见，太宗把古人“为政以德”、政德修养始于戒贪的教诲运用于治国之中。
据《贞观政要·论贪鄙》中记载，贞观初年，太宗对侍臣们说：“如果人有一颗价值连城的明珠，那没有不视之为宝贵的，但是如果拿着宝珠去射鸟雀，岂不可惜？而人的性命比明珠珍贵得多，但一看到金银钱帛而不畏惧法律的惩罚，立即就收受，这就是不懂得爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去射鸟雀，怎能用比明珠更宝贵的生命换取财物呢？群臣如果能够尽忠职守、正直公道，做事有益于国家、有利于百姓，那么官爵立即就可得到，一律不必采取受贿的手段。赃物、贿赂暴露以后，必将身败名裂，确实是很可笑的行为。”在这里，太宗用了一个“明珠射鸟雀”的形象比喻，说明一个人拿着自己的官位不珍惜，去贪污受贿、以权谋私，结果得不偿失。
贞观二年，唐太宗又对侍臣说：“我曾经说过，贪婪的人不懂得爱财的道理。例如，五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得的收入本来就很多了。如果接受别人的财物贿赂，不过几万钱而已。然而，一旦丑行暴露，就会被革去官职和俸禄，这哪里是懂得爱财的道理？他们是因小失大，得不偿失。过去鲁国的宰相公仪休很喜欢吃鱼，但从不接受别人送的鱼。”
这里太宗引用了《群书治要》中的一个典故：鲁国的宰相公仪休，为官清廉，对属下要求也很严格，从来不与民争利。他有一个嗜好就是喜欢吃鱼，结果有人投其所好，送给他很多鱼。但是他却拒不接受，派人把鱼送了回去。送鱼的人就问：“我知道您爱吃鱼，所以特意选了一些上好的鱼送给您，您为什么不接受呢？”公仪休说：“正是因为我爱吃鱼，所以今天才不能接受您的鱼。我爱吃鱼，我是宰相，自己去买不就好了吗？但是如果我今天接受了您的鱼，却因此被关进监狱，请问我还能再吃到鱼吗？还有谁再送给我鱼呢？”太宗还列举了历史上的一些故事说，这样的例子不胜枚举，警告身边的侍臣以及朝廷百官引以为戒。
贞观四年，太宗对大臣们说：“朕整天都不敢懈怠，不但忧念、爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天高地厚，朕长久以来小心谨慎以敬畏天地。你们如果能小心遵守法令，总是像朕敬畏天地那样，不但百姓安乐，自己也可常得快乐。古人说：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’”“大丈夫岂能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻？”从这些对话中可见，唐太宗是一个真正明理的人。更加难能可贵的是，他自己不仅是这样说的，也是这样身体力行的。
贞观七年，唐太宗到蒲州考察。蒲州刺史赵元楷是隋朝的旧臣。在隋大业十二年，隋炀帝游江都(即扬州)时，就是赵元楷负责供应美酒、饮食。炀帝与萧后以及宠幸的美女酒杯不离口，所以赵元楷也因“献异味”被提升为江都郡丞，初尝“媚主”的甜头。现在唐太宗又来蒲州巡视，他就故伎重演，令老年人穿着黄纱单衣，准备在路旁迎接拜见皇帝，并且大肆修饰官署的房屋，装饰城楼城墙以讨好太宗。除此之外，他还暗地饲养了几百头羊、几千条鱼，准备送给皇亲贵戚。
唐太宗知道这件事后，就把赵元楷招来斥责说：“我巡察黄河、洛水之间的地区，经过了几个州，凡是用度所需，都是由官府的物资提供。你给我们饲养羊、鱼，雕饰庭院屋宇，这种行为无疑是已灭亡的隋朝的坏风气，现在不能再实行了，你应该理解我的心意，改变旧习。”因为赵元楷已经习惯于阿谀奉承，赵元楷听后又惭愧、又害怕，几天不吃东西就默默死去了。
贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山有很多银坑，如果开采出来，利润很大，每年可收入银钱几百万贯。”一般的领导者听到这样的建议可能非常高兴，马上去开采。但是唐太宗却说：“我贵为天子，这些东西一点儿也不缺乏。我只需要好的建议，来推行善事，以有益于百姓。更何况国家增加几百万贯的钱，怎么比得上得到一个德才兼备的人才呢？”他接着说：“你不推举贤能，建议善事，也不揭发奸邪之人，使权贵豪强震惊敬肃，只会说出出租、出售银坑以获取利益的事。过去尧舜把璧玉扔进山林，把宝珠沉没于深渊，因而美名被称颂千古。后汉的桓帝、灵帝却重利轻义，是近代有名的昏庸之君。你这样做，是要把我当作桓帝、灵帝吗？”他当天就勒令权万纪停职回家。
《论语》中说：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”如果在上位者没有贪欲之心，就是奖赏人们，人们都不会去偷盗。如果在上者特别喜欢珍奇之物，贪财好利，那么上行而下效，整个社会也会竞相追逐利益。结果必然如孟子所言：“上下交征利，而国危矣!”
贞观十六年，太宗又对侍臣说：“古人说，飞鸟栖息于树林，还唯恐树木不够高，所以要筑巢于树木的顶端;鱼藏于水中，还唯恐水不够深，所以穴居于水底洞穴之中。然而它们仍然被人们所捕获，为什么？就是因为它们贪图诱饵、抵不住诱惑的缘故。现在大臣接受任命，居高官、享厚禄，应当要履行忠诚正直，遵循清廉无私，这样才没有灾祸，长守富贵!古人说：祸福无门，惟人自招。那些以身试法的，都是因为贪图财利，这与那些鱼和鸟又有什么不同？你们应当好好想想这些话，作为借鉴和告诫。”
古人提醒我们，面对财色名利，要有一种战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的态度。在这方面，总书记强调领导干部要“慎独、慎初、慎微、慎欲”，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，始终不放纵、不越轨、不逾矩，增强拒腐防变的免疫力。
可见，学习《群书治要》有助于反腐倡廉。如果领导干部们都能够读一读这些历史教训，看一看古人是怎样身体力行圣贤教诲的，就知道在位者一定要戒止贪心，不能与民争利。如果想独占财利，必定会招致民怨，甚至导致灭亡。贪财好利的结果都是竹篮打水一场空。《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”《尚书》中说：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易经》中也说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”如果现在的领导干部真正明白并深信这些道理，人生必然少走很多弯路。
作者：刘余莉