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觀眾朋友們：大家好！

我們今天繼續學習《群書治要》，今天講境緣無好醜，好醜在於心。在《群書治要·賈子》上記載著這樣一個故事，梁國有一個大夫名叫宋就，他擔任處在一個邊境地區的縣令，這個縣恰恰和楚國接壤。梁國和楚國兩國的邊亭都種著瓜。梁國邊亭的人勤勞，他們多次灌溉瓜田，這個瓜就長勢喜人。而楚國的邊亭偷懶，很少澆灌瓜田，這個瓜就長勢很差。楚國邊防的縣令對楚國這邊瓜長勢太差感到惱火。而楚國人也記恨梁國人比自己出色，種的瓜比自己種的好。於是他們就趁著夜色去偷盜破壞梁國邊亭的瓜，使得梁國這邊的瓜都枯死了。這件事發生之後，宋就是怎麼做的呢？他不僅沒有懷恨在心，反而派人偷偷地到了楚國的邊亭，趁著夜色仔細地澆灌楚國的瓜，結果楚國的瓜的長勢也逐漸變好了。楚國邊亭對此感覺到很奇怪，於是他就秘密地觀察，到底是怎麼回事。結果發現竟然是梁國的人來幫他們澆灌。這件事傳到了楚王的耳朵裏，於是他就對梁國的私下讓步表示高興，用重金表示感謝，並且請求與梁國彼此交好。所以梁國和楚國，兩國的友好往來就是從宋就開始的。

有一句老話說“轉敗而為功，因禍而得福”，老子也說“以德報怨”，講的就是這樣的事。我們從這個故事中看到，雖然面對別人對自己的不好，他沒有做出像我們一般人的對立的、怨恨的、報復的決定，反而總是以德報怨。我們在社會中與人相處，難免會遇到這樣或者那樣的不痛快、不如意。很多人因為這些不如意，就整天抱怨，過不上一個快樂的生活。如果向大家提出這樣一個問題，你究竟是願意選擇快樂，還是願意選擇痛苦與煩惱呢？我想任何一個人都說，我願意選擇快樂，那為什麼人人都願意選擇快樂，又有很多人深深地陷在痛苦、煩惱和不安之中呢？實際上很多人認為，雖然我願意快樂，但是很多痛苦、煩惱的事情不請自到，我也沒有辦法抵禦。的確，我們生活在一定的社會環境和自然環境之中，確實隨時可能遇到來自自然界和社會的不良刺激。但是，是不是像大多數人所認為的那樣，我們面對外來的刺激無能為力，而只能任人擺佈呢？

我們再看一個法蘭克的故事，更有助於我們正確的回答這個問題。法拉克是一個猶太裔的心理學家，因為他是猶太族，所以在第二次世界大戰的時候，他就被關進了納粹的死亡營。他的遭遇可以說是非常的悲慘，因為他的父母、兄弟、妻子全都死於納粹的魔掌，唯一剩下的一個親人，就只有自己的妹妹了。而他每一次在納粹的死亡營裏都要接受嚴刑拷打，朝不保夕。有一天，法蘭克一個人獨自處在囚室之中，突然之間產生了一種頓悟的感受。那就是在任何一種特定的環境下，人還有一種最後的自由，這種自由就是選擇自己的態度。從外界環境上看，法蘭克被關進了納粹的死亡營，失去了人身自由，而且每一天都要接受嚴刑拷打，朝不保夕。但是他發現自己的心理意識，自己怎麼想，卻是納粹德國人無法干涉的。於是他就憑著想像和記憶，不停地磨練自己的意志，直到心靈的自由終於超脫了納粹的禁錮。而他的這種超越，也感召了其他的獄友，甚至獄卒。他協助獄友們在苦難中找到生命的價值，尋回生命的尊嚴。法蘭克的這個故事告訴我們什麼道理呢？他告訴我們人對外界刺激和反應的關係，並不是像動物那樣，是刺激和反應的關係，而是一種刺激、意識和反應的關係。正是在意識這個中間環節，人可以充分發揮想像力，獨立意識、良知的作用。對外部的不良刺激，作出良好的積極的回應。我們把這就稱為積極的思維、選擇的自由。用小羅斯福總統夫人的話來說，就是“除非你同意，任何人都不能夠傷害你”。聖雄甘地也說“若非拱手讓人，任何人都無法剝奪我們的自尊”。所以，在生活中，讓人受害最深的，並不是那些不良的遭遇，而是我們允許這些不良的遭遇影響到我們的思維，干擾到我們的情緒。所以有人說，雖然我們不能掌控風的方向，但是我們能夠調整風帆。什麼意思呢？在生活中，我們不知道會遇到來自自然界和社會中的什麼樣的不良刺激、不良遭遇，這是我們無法預見的，但是我們能夠做的是什麼呢？在面對這些不良遭遇的時候，可以對外部的不良遭遇、不良刺激作出良好的積極的回應，調整自己的心態。

在北京這樣大的都市，經常會遇到交通擁堵的現象，當有的計程車司機遇到堵車的情況，會怎麼樣呢？就會不停地抱怨，嘴裏甚至還不幹不淨地罵著：“真倒楣，剛出門就遇到了堵車”。我們想一想這種抱怨的情緒，能否改變交通擁堵的事實呢？不僅改變不了，反而使自己的心情越來越焦急，越來越煩躁。而且中國人還有一句話，叫“心想事成”。意思是說你總是有某一種想法，你想的那件事很可能就出現在你的人生中。所以你越是抱怨交通擁堵，交通擁堵的情況就越來越嚴重。另一個人他恰恰相反，他想反正已經交通擁堵了，而我已經忙了大半天，正好趁著這個機會放鬆一下緊張的神經。所以他還拿出一個舒緩的古典音樂來播上一曲，再和乘客聊聊天，開幾個玩笑，這樣就調節了氣氛，讓時間也覺得過得很快。面對同樣交通擁堵的境緣，他們選擇了不同的態度，交通擁堵的情況對他們的情緒影響也就不同。

所以在日常生活中我們面對同樣的困難、問題、挫折，但是不同的人因為採取了不同的視角，結果呢？這個問題對他們的影響就不一樣。我們很多人在生活中有壓力，往往都是因為沒有選擇正確的視角所導致的。所謂的視角，就是把現在或者即將發生的問題，放在一個更大的參照系來觀察的能力。

有一個小和尚，他去向一個老和尚學習。但是這個小和尚，經常因為芝麻大的小事就怨天尤人，抱怨個不停。為了教導這個小和尚，老和尚就想出了一個辦法。有一天，老和尚給小和尚端了一杯水，放上兩勺鹽攪拌一下，他說：“你喝一口，嘗一嘗什麼滋味。”小和尚舀了一勺喝到嘴裏，哇，很苦！他一下就吐了出來。老和尚又帶著小和尚來到了一個湖邊，湖邊有清澈的泉水。他就把這兩勺鹽又倒進了湖水裏，然後又請小和尚說：“你舀起一勺嘗一嘗什麼味道。”小和尚舀了一口嘗在嘴裏，非常的甘甜，非常的好喝。老和尚說：“你看同樣是兩勺鹽，把它放在不同的容器裏，你喝這個水感受就是不一樣的”。這告訴我們什麼道理呢？當這個容器很小的時候，兩勺鹽就讓你受不了。但是當這個容器很大的時候，兩勺鹽讓你沒有感受。當我們一個人的心量變得大的時候，很多事就不再是事了。所以下一次，當你遇到那個小小的問題，就感覺到困擾的時候，就感覺到有壓力的時候，請記住那一個更大的參照系。你發現，這個事情並不像你想像的那麼困難。所以當我們換一個角度來看問題的時候，我們真的發現“境緣無好醜，好醜在於心”。

有一個老人家他有兩個女兒。一個女兒，她是賣雨傘的工作，另一個女兒是在染坊經常要晾衣服。晴天，這個老人家也擔憂，陰天她也擔憂。因為晴天的時候，擔心她大女兒的雨傘賣不出去。陰天的時候，又擔心她二女兒染坊的衣服晾不幹。“憂”能使人老，很快她就衰老下來了。過了不久，她遇到一個老朋友，看到她這麼快速的衰老，就問她是什麼原因。她就把自己的苦惱告訴了這個朋友，這個朋友就笑了，他說：“這有什麼好擔心的呢？你應該是晴天也高興，陰天也高興才對。為什麼呢？因為晴天的時候，你二女兒染坊的衣服好晾乾。陰天的時候，你大女兒的雨傘好賣”。這個老婦人一聽也對呀，從此以後，無論是晴天還是陰天，她都很開心，過上了快樂的生活。所以幸福其實就在一念之間，這個“一念”，還是取決於我們自己怎麼想。

  有一個故事，講的是一個投河的少婦人的故事。這個少婦人剛剛結婚兩年多，結果她的丈夫就被別人拐走了，而她剛剛滿周歲的兒子，本來活潑可愛、聰明伶俐，但是也得了重病過世了。看著自己最愛的人一個一個的離自己而去，她覺得生活沒有意義了。所以她一時想不開就去跳河自殺，幸好被河中央的一個老艄公給救了起來。老艄公就問她：“我看你年紀輕輕，家境也不錯，為什麼這麼想不開，非要走上絕路呢”？這個少婦人說：“老人家你不知道，我的生活有多麼的悲慘”。於是，她就把自己的經歷給老艄公訴說了一遍。老艄公聽了之後，低著頭沉吟片刻，然後抬頭就問她：“兩年之前，你的生活是什麼樣子的呢”？這個少婦人一想，她說：“兩年之前我還沒有結婚，既沒有丈夫也沒有兒子，我過得自由自在、無憂無慮、無牽無掛”。老艄公就說了：“這不過是命運之船又把你送回到兩年前去了，你現在又沒了丈夫沒了兒子，你仍然可以過得自由自在、無憂無慮、無牽無掛呀，請上岸去吧”！這個少婦人一聽覺得有道理，所以她走上了岸，再也沒有想到去自殺。因為她換了一個角度看問題，感受到自由自在、無憂無慮、無牽無掛的力度。

有一位哲人說：“我們的痛苦並不是問題本身帶來的，而是我們對這些問題的看法而產生的”。這就是我們今天要講的主題——境緣無好醜，好醜在於心。這個“境”就是物質環境，這個“緣”就是人際關係。物質環境和人際關係它本身沒有絕對的好與壞之分，就看你怎麼樣來處理它，怎麼樣來對待它，你的心態如何？

有一個故事，題目是《一切都是最好的安排》。講的是有一個國王，他特別喜歡打獵，經常與宰相微服私訪。這個宰相最常掛在嘴邊的一句話就是：“一切都是最好的安排”。有一天，這個國王到森林裏打獵，一箭就射倒了一只花豹，國王下馬去看這個花豹。可是沒有想到這個花豹使出最後的力氣撲向了國王，將國王的小指咬掉了一截。國王就叫宰相來飲酒解愁，誰知道這個宰相卻微笑著說：“大王啊，想開一點，一切都是最好的安排。”國王聽了很憤怒，說：“如果寡人把你關進監獄，這也是最好的安排嗎？”宰相依然微笑說：“如果真是這樣，我也深信這是最好的安排。”國王大怒，馬上派人將宰相押入監獄。一個月之後，國王養好了傷獨自出遊，來到一處偏遠的山林。突然從山上沖下一隊土著人，把他五花大綁地帶回了部落。山上的土著居民有一個習慣，有一個習俗，就是每逢月圓之日，都會到山下去尋找祭祀滿月女神的犧牲品。土著人找到了這個國王，就準備將國王燒死，來祭祀女神。正當國王絕望之時，祭司忽然大驚失色，為什麼呢？因為他發現國王的小指頭少了小半截，不是一個完美的祭品，收到這樣的祭品，滿月女神會不高興的。於是，萬不得已土著人就把國王給放了。國王大喜若狂，回到宮中就叫人把宰相給釋放了，並且擺酒宴請他，國王向宰相敬酒說：“你說的真是一點也不假，果然，一切都是最好的安排。如果不是那天被花豹咬了一口，今天我連命都保不住了。”國王忽然想到了什麼，他就問宰相：“可是你無緣無故的在監獄裏蹲了一個月，這又怎麼說呢？”宰相慢條斯理地喝了一口酒說：“如果我不是被關在監獄裏，那您想一想，陪著您去微服私訪的人一定是我。當土著人發現國王您不適合祭祀，那豈不是輪到我了嗎？”國王聽後忍不住哈哈大笑，他說：“是啊，果然沒錯！一切都是最好的安排。”這個故事告訴我們一個道理，當我們遇到不如意的事，這一切肯定也是一種最好的安排。所以不用懊惱也不用沮喪，更不要只把眼光看在一時。如果我們能夠把眼光放遠，把人生的視野放大，不要怨天尤人，永遠保持一種樂觀向上的態度，相信一切都是最好的安排。這個故事給我們從一個角度證明了“境緣無好醜，好醜在於心”的道理。

在我們生活中如果充滿著感恩心，我們發現，我們往往能夠改變在一般人看起來是不好的，或者是挫折的事情。有一個故事，講的是一頭掉在井裏的驢。當我們沮喪的時候，當我們有抑鬱的情緒的時候，我們想一想這個故事，它就會給我們很多的啟發。有一頭驢掉到了一個很深很深的廢棄的陷阱裏。主人權衡一下，覺得救上這頭驢很不划算，於是他就走了，只留下這頭孤零零的驢。這頭驢看到主人不救它，而且自己呆在這個井裏，每一天還有人往裏面倒垃圾。這個驢就很生氣：“哎，自己可真倒楣啊，掉到了陷阱裏，主人不要它了，但是就連死也不讓它死的舒服一點，每天還有那麼多的垃圾扔在它的身上”。可是有一天，這頭驢的思維突然發生了轉變，它決定改變它的態度。於是它每一天都把上面倒下來的垃圾踩到自己的腳下，而不是被垃圾所淹沒。並從垃圾中找到那些殘羹剩飯來維持自己的體能。終於有一天，垃圾成為了它的墊腳石，使它重新回到了地面上。

所以不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的家庭環境不好，你的工作很差、工資很少，不要抱怨你空懷一身絕技卻沒有人賞識。現實生活中，每一個人都有太多的不如意，中國古人說：“人生不如意事十之八九”。就算生活給你的是垃圾，你同樣可以把垃圾踩在腳底下登上世界之巔。這個世界，只在乎你是否到達了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，還是踩在垃圾上上去的。而事實上，踩在垃圾上去的人，更值得尊重。

這個故事也是告訴我們，只要我們換一個角度來看問題，懷著感恩的心來看問題，生活少了很多的抱怨，環境也因此有所改變。

有一位老人家，在《生活在感恩的世界裏》這樣寫到：“感激傷害你的人”。為什麼要感激傷害你的人呢，很多人對傷害過自己的人，都是恨不得他有什麼不如意的事發生才好，恨得咬牙切齒。但是這位老人家卻提醒我們要感激傷害你的人。因為沒有人曾經傷害過我們，我們就像溫室裏的花，經不起任何的風吹雨打。正是有人把我們傷害了，我們又重新生活，恢復正常的時候，我們的心智就得到了提升，得到了磨練。“感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識”，我們很善良，但是有的人就覺得“人善被人欺”，其實這一句話有待商榷，這句話只說了一半，這句話後邊還有半句話“人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕”。所以我們好像被人欺騙了，但是我們還是心懷感恩。為什麼呢？增進了我們的見識。

我們知道天下有好人也有惡人，還有這樣騙術高超的人。但是重點在哪里呢？重點在於不要因為別人欺騙了我們，我們就喪失了信任別人的能力。也不能夠因為別人欺騙了我們，我們轉而又去欺騙別人。有一句話說的很好，別人做得對不對並不是最重要的，最重要的是誰一定要做對呢？最重要的是自己要做對。而且孔老夫子教導我們“己所不欲，勿施於人”。我們不希望被別人欺騙，我們轉而也不能夠欺騙別人。所以要感激欺騙你的人，因為他增進了我們的見識。

“感激遺棄你的人，因為他教你學會了自立”。正是有人把我們遺棄了，所以我們從小學會了自尊、自愛、自強、自立的意識，要靠自己的雙手去打拼天下。很多的成功人士，當他們回首童年的時候，都有一段鮮為人知的磨礪，他們對這一段磨礪給予了很高的評價。相反，我們看到很多生活在優裕環境中的孩子，家庭很富裕，衣來伸手飯來張口，沒有體會到生活的不容易賺錢的辛苦。過著遊手好閒、吃喝玩樂、驕奢淫逸的生活，甚至發展為紈絝子弟，成為啃老族、敗家子。究竟哪一個環境好，那真的很難說，就看我們如何運用這個環境來成就自己還有孩子的人生。

“感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力”。正是因為有人把我們絆倒了，當我們重新站立起來的時候，我們的能力就得到了加強得到了提升。

“感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧”。很多人說你看我修養多好啊，對誰都是滿面笑容一團和氣。其實這是什麼原因呢？因為我們的身邊都是恭維我們、讚歎我們甚至諂媚巴結我們的人，所以我們覺得自己修養好、心態好從來不發火，那也是很正常的。

當有一天一個不認識你的人也不知道你是領導的人，走到你的面前指著鼻子罵你，對你無理取鬧的時候，你還能對他表示耐心、表示微笑，這才體現了一個人真正的修養。所以要感激所有讓你堅定成就的人，用大文豪巴爾扎克的話就是說：“世界上的事情永遠都不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對於天才是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，但是對於弱者，卻是一個萬丈深淵。”同樣面對挫折和困難，有的人從中汲取教訓，把困難作為成功的墊腳石。但是有的人在困難和挫折面前，卻是一落千丈，不知道如何去應對。最後也給自己帶上了不歸之路，所以境緣無好醜，好醜在於心。當你真正明白這個道理的時候你發現，其實“事事是好事，人人是好人，日日是好日，時時是好時”。任何一件事情來到我們面前的時候，我們都不要認為它是一個絕對的壞事。我們把一般人看起來不好的事情，轉變成好的事情，這才是我們需要努力的方向，這也需要真實的智慧。

我們今天就學習到這裏，不足之處，歡迎大家批評指正，謝謝大家！

劉余莉，中國人民大學哲學係學士、碩士畢業。現為中共中央黨校哲學部教授、倫理學專業博士生導師、中山大學新華學院客座教授，著述豐碩。曾獲英國赫爾大學哲學博士、新加坡國立大學博士後，並應邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中國香港等地進行演講和研討。2015、2016年，先後兩次應邀到聯合國教科文組織法國巴黎總部，圍繞“從《群書治要》看聖賢教育的重要性及如何加強道德教育”做主題演講，對中國傳統文化“東學西漸”起到了有力的推動作用。