呼唤道德教育

从“没良心”的三鹿奶粉事件说起

中共中央党校哲学教研部教授 刘余莉

       三鹿奶粉事件，暴露出政府监管不力，也反映出一些企业缺乏职业道德和社会公德，用老百姓的话说就是“没良心”。而这种“没良心”恰恰是当今中国出现的诸多社会问题的根本——例如为了牟取暴利不顾矿工死活的矿难事件，一些为了个人私利导致国有企业的破产和国有资产的流失等等。而且政府监管不力的根本，在很大程度上也是因为一些监管者“没良心”导致的。

       在历史上，中国人一向以道德教育著称于世，那么在当代中国为什么“没良心”的人和事却屡见不鲜呢?笔者认为，原因就在于对道德教育的重视不够，对道德教育的规律理解不足。

       道德教育是一个由家庭教育、学校教育、社会教育构成的完整体系。而在当前的家庭教育中，家长更加关注的是孩子的分数，而不是品德的提升；在学校教育中，由于受到西方人才观念的影响，人才的取舍几乎完全看学生的学习成绩和专业知识，大学的道德教育几乎是一片空白；在社会教育中，如今的社会媒体中传播流行的诗词、歌舞、戏剧、小说、电影、电视剧、广告又有多少褒扬人性的光辉和弘扬正气的内容呢？甚至有家长抱怨说，找不到适合儿童学习的歌谣；而在当代中国，宗教教育对道德教育和社会风气的积极影响也还未得到充分认识和发挥。此外，在制度建设上也存在盲区，像官员的政绩考核、提拔升迁主要看的是GDP增长，而不是社会道德风气的改善等。这些现象都说明，目前我们对道德教育的重视更多地体现在形式上、口头上、表面上。

       当然，也有人会说，很多从事思想道德教育和精神文明建设的领导者和实际工作者也具有相当的责任意识，也希望通过自己的工作提升社会的道德水平，但是却苦于找不到方法。有这种想法的人应当首先反省一下：自己的责任意识究竟如何？因为，真正有这样志愿的有心人就必然能够为道德教育找到适当有效的方法。我们不妨扪心自问：自己工作的目的是为了应付领导检查，还是真正有益于社会大众？是否做到了知行合一、言行一致？或者说得更直白一点：当我们到处宣讲爱护环境、有责任意识的时候，我们是否肯弯腰捡起地面上的那一块垃圾？当我们告诉别人要讲礼貌的时候，我们是否首先从内心表示了对他人的尊重？这些问题看似很小，但却是教育成败的关键，因为道德教育不同于知识的传授，道德教育的有效方法就是要靠教育者身教的带动，而不仅仅是“说”教。因为“上行下效，捷于影响”。如果从事道德教育的人认为自己所讲的都是要求别人去力行的，显然这样的道德教育是乏力的，不可能起到良好的效果。久而久之，还会引起人们对道德教育的反感和不信任。

       道德教育是有规律的。中国有着五千年道德教育的经验和方法，而这些方法和经验就蕴涵在中国传统童蒙教育的经典《弟子规》一书中。在实践中，无论是安徽“庐江中华文化教育中心”构建和谐城镇的成功经验，还是海南省司法厅把传统文化教育引入监狱改造服刑人员的良好效果，都是从这本小册子入手的。现在，很多有远见的企业也把《弟子规》和重视道德教育的中国传统文化引入到企业管理中，开创了“中国式管理”的最佳案例，这些公司包括了南京菲尼克斯电器有限公司、南京居美馨家居有限公司、北京汇通汇利技术有限公司等。实践证明，遵循规律的道德教育是切实有效的。当我们面对诸多企业见利忘义的行为导致的社会问题而对道德教育丧失信心的时候，正是这些通过中国传统的道德教育获得成功的案例，使我们对未来充满了希望。而这种希望正是来自于我们对中国自己优秀传统文化的信心与尊重。