课程：《群书治要·孝经》第9讲

1.师资班信组荣凤玲学长：

“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度”从这些孝子所具备的德行中表现出来的“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄”让学生深感惭愧！越学越觉得自己的这个本来晶莹四射，光明剔透的水晶球，粘上了很多很多的污泥，生活中没有时时观照的心，就使它本有的光明难以显现。所有的一切还是要回归到【孝】字上，养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧，这个四养自己到底落实了多少真该认真思量，好好反省！自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢这些外在的染污能去掉多少与水晶球的透亮是成正比的！！

2.修身班敬组徐文靓学长：

身在基层，深感很多好的政策得不到有效落实，主要问题是执行力不够。宣传了不代表落实了，安排了也不代表就是做了，这最后一公里能身体力行去干的，才是实实在在去落实政策。

领导们一直都在抓工作落实，三令五申，劳心劳力，可效果总不是很明显，今天听老师讲执行力是怎么来的，才明白要想提高执行力，光靠检查监督是不行的，关键有两点：一是从孝道抓起培养员工的感恩恭敬之心。二是领导者以身作则，以上率下，做好榜样！

另外老师用很大篇幅讲了善护口业的重要性，非常受教！

感恩老师慈悲教导！

3.修身班孝组梁红学长：

末学听刘教授讲孝经，发现刘教授越讲越精辟，越讲越深刻！

心得一:对“言思可道，”这一句经句阐述得详尽得当。

刘教授列举了多种言语不当的情况，教导学生要善护口业，不讥他过。不乱开玩笑，要言而有信。要么不开口，一开口就要有利于他人。君子敏于行而讷于言。话多不如话少，话少不如话好。

心得二:正己化人，是道德教育的关键。不能变成说教，只劝别人不劝自己。

心得三:有孝心的孩子不会自残，自杀。所以，全社会都要加强孝道的教育，让孩子们知道孝敬感恩父母，才是教育的原点。

4.陶锐学长：

父子有亲是天性，是人的自然本性。“人生百日，体露真常”，回忆小时候对父母真是自然的亲爱，都挺大了还喜欢坐在妈妈的腿上抱着。可随着年龄的增长，却逐渐找不到小时候那种亲爱的感觉，好多话也说不出口，这都是迷失了天性，非常惭愧！

“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”这句话就点出了教育的根本在孝道教育，孝门一开百善开，忽视了孝道而教人爱人爱物，是没有根基的，犹如无源之水无本之木，教育也是徒劳无功。

君子“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度”，每一条展开来都有无限深义，都需要我们用一生去体会践行并效法。虽不易，还是期许自己努力做个君子！

5. 精进班和组王丽学长：

《三字经》开篇“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”虽然父慈子孝是自性本具的，是天然本性，但是也需要有良好的教育和环境来加以保持，使之一生不变。否则也会受到不良环境的影响，呈现出与本性背离的现象。

《大学》开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所以古人说，读书志在圣贤，目的是要成为君子，成为贤人，成为圣人。成圣成贤从哪里教起？就是要从孝道教起，因为父子之道是天性，顺着这个天性去教，就很容易成就。

君主也要仁爱臣子，并且起到君亲师的责任，要引导、教育属下。儿女在家要爱敬父母，出来工作也需要以爱敬父母的态度来爱敬君主，对君主尽到忠心。这个“忠”，古人解释为：尽己之谓也，也就是全心全力地完成领导者交给自己的工作任务，让领导放心，这就是尽到了忠心。《大学》“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”首先要求天子、领导者修身，这样才能够上行下效，起到良好的教育效果。

6. 修身班孝组范爱红学长：

尊敬的各位老师、各位学长:

大家现在好!《群书治要·孝经》的《圣治章•第九》讲到当我们被自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢这些外在的染污给障碍了，使他本有的智慧、光明、本善不得彰显。就出现了如今社会上种种不孝敬父母的种种恶劣现象。忘记了：“身体发肤受之父母”，“父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。”《论语》中就记载，孔子说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？在《周易》中说，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。

老师在这一集中讲了那么多的例子，归根结底就是《说文解字》中“教，上所施，下所效也。”良好有效的道德教育就是上行而下效，上面怎么做，下面就跟着怎么效法。

很多的时候学生真的是太多看不惯，却自以为是的认为全是别人的错，从来都没想到是自己的不对，直到学习了圣贤文化，才明白自己是最大的罪魁祸首。圣贤文化的断代让我们如无根之木，无翼之鸟；不知礼，行礼就无从谈起。如今学习理了老师的课程后，我明白了自己今后的方向：做好自己，引领别人，影响世界！

学生：吕范和谦（范爱红）

2022年5月4日星期三

7. 精进班和组冯继红学长：

我们这个身体是怎么来的？孔子在《易经》中说：“精气为物，游魂为变。”人到这个世间来，要借着父母这个身体，通过父精母血这个缘，才能够实现。人入了母胎，从入胎开始，就要吸收母亲身体里供养他生长所需的各种养分。我们整个身体全都是父母给予的。换句话说就是父母用他的身体来培育我们的身体，对父母延续下来的这个身体不敢有任何毁伤、不敢有任何的伤害，这个就是最基础的孝顺，所以说是“孝之始也”。

孩子一出胎，更是完全依靠父母的照顾。教他走路、说话，需要上学的时候，给他良好的教育，一直到成人。就算到了社会工作，乃至成家立业，父母还是放心不下。无论儿女走到哪里，父母的心里都是在关心他、念着他。所以中国古人有句话说：“母活一百岁，常忧八十儿”。由此可见，一个人来到这个世间，父母的恩德是最重的。

赡养父母最重要的是从内心表达出对父母的恭敬和感恩之心，必须要尊敬父母。孔子还说：“色难”。就是对父母保持和颜悦色是最难能可贵的。按照《礼记》中说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”在生活中奉侍父母，用心感知他们的需求，做一个真正的孝子！

8. 师资班谦组夏小荷学长：

“父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子所不贵。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之，故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。’”

感谢刘教授的讲解，让我们明白了“父子之道”是天生的本性，推而广之，“君臣之道”也像“父子之道”一样，也是符合天性的，君主懂得修身，言行举止都符合礼法，做好“君亲师”，行道义，就会让百姓敬爱，就可以推行好的政令，从而治理好国家。作为一个学习圣贤文化的读书人，也要向这个方向努力。做好自己，影响别人。    

9.师资班信组郭艳华学长：

感恩刘教授！作为子女处处体现孝道，当我们发现在生活中，点点滴滴中都能体现对父母的孝，真的是像经典里讲的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”不容忽视各个小小细节，在细节上体现，言行举止，行住坐卧都要符合礼，没有礼无以立，真的是孝无终始。无论我们在哪里，处在什么环境，都要时时刻刻提醒自己，自己是否在道上，是否是利益他人的，力行孝道，只有无私的爱才能化解一切，才能会更好。感恩老师！感恩学长！

10.师资班信组高志新学长：

感恩刘教授！《三字经》上说:人之初，性本善，性相近，习相远！《孝经》说:父子之道，天性也，君臣之义也。君仁臣忠，互相尊敬！相互爱护！一个人来到人世间，父母的恩德是最大的，对父母有恭敬之心，对父母有深爱的人，一定是和颜悦色的，而不单单是孝养，这是人类自然的本性。并且拿出对待父母的态度对待君主领导，当然领导也要有领导的样子，品德高尚，做事合法，才能真正上行下效！祸从口出，言多必失，谨慎言行，真诚待人！读书志在圣贤！恩义情义道义常记心中！做好每时每刻每一个角色的自己！努力！感恩刘教授感恩各位老师学长！

11.精进班和组辛淑娟学长：

孝是德之本。在行孝之中修身，剥去层层污染。基础的孝顺是不损伤自己的身体不让父母伤心。也是培养责任心。力行孝道，感恩报答父母，让父母衣食无忧，处处安心。保持和颜悦色、柔声下气、愉色婉容。去落实“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”修正我的态度，培养我的感恩心、责任心、恭敬心，信心。我即是子女又是父母。孝顺父母的同时又在传承给下一代。这种不言之教重于言教。

遵循礼法修身：言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。

①　“言思可道”，言语必须与经典相应，启发人、爱护人、提升人、帮助人。提倡友爱，化解矛盾，促进团结。“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”“君无戏言”“民无信不立”，“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”“奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。”“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。”“祸从口出”：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”“言未及之而言；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”提醒、告诫自己及时止损。

②　“行思可乐”。处处为对方着想，体会对方的感受，看到对方的需要。这样的行为才能够让人心悦诚服。“孔子养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表。教之所成也”。修身自己的言行举止即是对父母的孝，也是给子女做出表率。

③　“德义可尊，作事可法”要树立起自己的人品、品德。只有我的做事合乎人情事理，合乎道义才是给我的子女做出示范。教育出好孩子让我的父母安心才是孝。人的品德太重要了！

④　“容止可观，进退可度”言谈举止符合礼仪规矩，非常正派，是一个正人君子。容貌仪表值得观摩，让人从中学到做人的态度。“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄”。“进退可度”无论是行动还是静止不动，一举一动都符合礼法。我极其惭愧，极其后悔白白浪费了好几年时间，极其后悔自己一直没有意识到必须用诚敬心去力行《弟子规》，《弟子规》是指引我做人的礼法啊。没有诚敬就没有收获。没有诚敬心听老师的话，再这样下去即使和老师再学50年也还是如此。沉痛教训啊。

用恭敬心和老师学做人，学尽孝。诚敬感恩刘老师的引领！！

诚敬感恩国祯书院大爱老师的承办！

诚敬感恩刘老师的谆谆教诲！

诚敬感恩辅导员和义工老师们的辛勤付出！

诚敬感恩学长们的陪伴与勉励！

12.师资班信组李秋瑾学长：

尊敬的各位老师，各位学长，大家好，学生今天分享刘教授讲解《群书治要》第九集心得报告，自己不能以诚敬心，爱敬父母怎么去要求孩子将来爱敬自己？孝敬自己呢？自己对身边的人都没有恭敬心。对一切万物都没有恭敬心，每天都是自私自利，好高骛远，傲慢，怀疑，又怎么能感召来好的命运呢？这也是“其所令反其所好”，

所以，道德教育不是说教，而是用真诚心恭敬心，身体力行去做孩子在身边看到自然效仿。自己以前的说话方式口无遮拦，想说就说没有深思熟虑，所以犯下了种种的错误，天子无戏言，言则史书之，自己的一言一行在身边的亲人心中都落下深深的印象，在孩子心里落下了种子，这个种子会给自己的孩子以及后代下一代带来流蔽，是好的影响还是不好的影响，都是自己种下的因，才会给后代留下恶果，所以自己的起心动念每天都会给自己种下一个因，就会结一个果，太宗皇帝说：流水是清还是浊，取决于源头，源头污染了中下游的水才能清澈，人不能轻视意念的力量，每一个念头是最关键的。所以什么是真正有德的人，与人无争，与世无求，每大观照自己起心动念，所思所想，感恩各位老师，感恩各位学长。

13.师资班谦组王莲梅学长：

尊敬的刘老师，辅导员陶学长，各位学长晚上好。老师在课程中讲到，“父子之道，天性也，君臣之义也。”父子，君臣都是“有道”。君臣之相处，正是《孟子》中所说，“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。”君臣关系，也是以心想换的。所有的关系，展现出孝悌忠信。感恩老师。

14.师资班信组袁媛学长：

父子之道，天性也，君臣之义也。君仁臣忠也是父子之道的延续。一切关系的源头都在家庭，都在父子有亲，企业执行力亦如是。《弟子规》中说：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。老师说，把“父母”改成“领导”，即“领导呼，应勿缓；领导命，行勿懒”。企业员工教育的源头也在于“孝”。

通过这节课的学习，学生对“孝”之本、之用有了更深刻地认识，同时也更佩服古圣先贤的智慧。学生唯有老实认真学习，感恩老师教导！

课程：《群书治要·孝经》第10讲

1. 师资班谦组夏小荷学长：

《纪孝行章第十》“子曰，孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝。”

“人生百日，体露真常”——平等爱人本来是我们的天性。然而保持天性却需要好的环境和教育。

孔子说，孝顺父母应该这样做：平常居家的时候，孝子应该竭尽恭敬之心来事奉父母；奉养父母的时候，应该竭尽和悦的心去服侍父母，让父母感觉到欢乐（还要注意：”亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”）；当父母有病的时候，做儿女的一定要尽心尽力地去照顾，极尽忧心。《弟子规》中讲：“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床”。父母过世的时候，做儿女的都要为父母办丧礼，表达自己的哀思之情。父母过世之后，要依时依理进行祭祀。五者备矣，然后能事亲。

中国传统文化，它是以“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”为核心价值。“四海之内皆兄弟也”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。把这种互助互爱之心再向上提升，那就是大同世界，那就是和谐社会。“天下为公，选贤举能”。“故人不独亲其亲，不独子其子”。“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。所以中国传统文化在世界的普遍流行，才能够为世界带来和平，带来光明。

身居上位，如果骄傲就会灭亡；身居下位，如果作乱就会受到惩罚；跟大众相处，如果斗争就会互相杀害。为人子女，如果以上三者不能去除，即使每一天用牛、羊、猪“三牲”来供养父母，但是却不能使父母心安，反而常常让他们忧虑、牵挂、担心，还是不孝。

感谢老师教诲！

2. 师资班信组荣凤玲学长：

感恩刘教授！孝经父母真的是要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。要做到居上不骄，为下不乱，在丑不争。靠中华传统文化实现的和谐社会、大同世界的样子:天下为公，选贤举能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

感恩在弘扬中华传统文化的路上一直引领带动的老师们！感恩志同道合的学长们！一群人一条路一起走！

3. 陶锐学长：

刘敦儒“忍痛侍母”，还有二十四孝中很多孝子的故事，其孝行让我们今人感到相距甚远，甚至很多人还会带着质疑，实在是我们的孝心未开，难以体会。孝子能做到此，都是因为对父母的养育之恩有着深切的体会，也是出于对父母的深情厚谊，发自内心自然而然做出来的。当我们对父母恩情体会越深，也就越能看懂孝子们的存心，也就能体会到其行谊都是自然而为，人人皆当如此。

“在丑而争则兵”，这点在现实生活体会特别深，处处都是竞争，而且从小就已经开始，商家更是利用人们的心理贩卖焦虑引发竞争，西方的竞争思想已经深入人心，即便学习了传统文化也未必能警觉到，需要我们深入去体会，提起高度警觉心。“仁者无敌”，遇到对境可以提起这句经典，真正的“敌人”只有自己的毛病习气。

相信以“天下大同”为目标的中华传统文化一定会传遍全世界，帮助世界人民重新建立起“命运共同体”的一体价值观，实现和平互助的世界格局！

4. 师资班谦组王莲梅学长：

感恩老师辛苦授课。感恩辅导员陶学长。学习这一课，老师讲到，子曰，“孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐。”《弟子规》也说，“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。”方法都告诉我们。照着做。“事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。”事亲，需要“敬”。疫情的缘故，目前仍然不能跨省和母亲相见，但每天晚上会和母亲通话。想念母亲。感恩老师的课程，每一课，都提醒学生珍惜和母亲的点点滴滴。感恩！

5. 修身班孝组梁红学长：

看了刘教授的讲课，感触最深的是汉代的帝王名字前都加上一个孝字。如:孝文帝，孝武帝，可见，汉朝以孝治天下，所以出现了著名的“文景之治”，绝非偶然。

以孝治理天下，符合人的天性，一个真正的孝子，时时刻刻不敢让父母担忧，不敢让父母蒙羞，自然行为检点，不敢造次，自然遵纪守法，不敢有辱父母，所以，人是教得好的。只要从教育的根本抓起，重视孝道的教育，唤醒人的良知，是可以恢复社会良好的风气，创建太平盛世。

6. 精进班和组王丽学长：

君子都是由于具有孝心才有种种孝行可为记录。平常居家的时候，孝子应该竭尽恭敬之心来事奉父母。孝本来是父子之间的天性，父子有亲，这称为道。孩子出生一百天之内的时候，他的动作、容貌。看到谁都是发自内心地、由衷地喜欢，发自内心地对每一个人都微笑，这就是人的天性。看到父母，这种自然而然的天性亲情就显得更加明显。叫“人生百日，体露真常”。但是因为后天环境的熏染，后天所受的教育不同，使他们本有的天良泯灭了。对人的这种自然的亲爱、自然的信任、自然的友好、自然的恭敬，渐渐地消失了。人与人之间变成了怀疑、对立、排斥、互不信任。人人都知道孝敬父母，不能够让父母担忧蒙羞，那么都不会犯上作乱，都能够遵纪守法。

和谐社会、大同世界“天下为公，选贤举能”。“天下”不是一家的天下，而是天下人的“天下”。我们把贤德的人、有能力的人举荐出来作为领导者。“讲信修睦”，人与人之间讲求信用，睦邻友好。“故人不独亲其亲，不独子其子”。人不仅仅把自己的父母当成父母，也关爱他人的父母。不仅仅把自己的儿女当成儿女，也关爱他人的儿女。“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。使老年人得到赡养，可以养老送终，壮年人能够为社会所用，幼年人得到良好的教育，健康成长。鳏寡孤独废疾者，就是老弱病残幼需要帮助的人，都能够得到赡养和照顾。这样的世界是每一个人都向往的。汤恩比先生所说的：“能够真正解决二十一世纪社会问题的，唯有中国的传统文化”。所以中国传统文化在世界的普遍流行，才能够为世界带来和平，带来光明。！

7. 修身班孝组范爱红学长：

尊敬的刘教授、各位老师、学长：大家好！很高兴又到了和大家相互学习和分项的时间。

当我今天学习完刘教授的课时，我心如沸水，情不自禁的想起父母的点点滴滴。父母曾经无数次的：父母呼、父母命、父母教、父母责……，我无数次的忤逆、顶撞，孩子自然的就应了老师的那一句：“一言九顶”。

孝本来是父子之间的天性，父子有亲，称之为道。孩子的“人生百日，体露真常”，让我们知道：“人之初，性本善”；《三字经》中：“香九龄，能温席”；《二十四孝》中老莱子的故事告诉我们父子有亲是天道，这就是最高的理，其他的理都要服从于父子有亲这个理，家庭是一个讲温暖的地方、讲爱的地方、讲关心、讲理解、讲付出的地方，而不是讲理的地方。汉文帝，在生母薄太后生病旁边照顾，是目不交睫，衣不解带三年，也是汉朝特别重视以“孝”治天下，才有了“文景之治”的太平盛况。隋朝时期辛公义把所有被亲人遗弃的病人全部移到他办公的厅堂，并且找来最好的医生，把这些病人全都治好了。当病人的病治好之后，再让他们的家人把他们接回去因而整个岷州称辛公义为“慈母”。唐朝的刘敦儒“忍痛侍母”等等历史上的孝子的故事，我们才能体会到古人对父母的尽孝，甚至可以忍受自己身体的疼痛。这是因为对父母的养育之恩有着深切的体会，也是出于对父母的深情厚谊才能做得出来的。

“周公吐哺，天下归心”，春秋时候贤人田子方有关：富贵与贫穷人谁傲慢的故事，告诉我们越是富贵越不能骄慢。因为骄慢会导致灭亡，导致富贵不能长保；虎会的人君侮辱臣子的故事则教大家为人要礼敬。祭祀则给日益忙碌的人们一个收摄身心的机会。

以“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”为核心价值，对父母有“孝”，对兄弟有“友悌”之心，和谐心社会，大同世界指日可待。这也是汤恩比先生所说的：“能够真正解决二十一世纪社会问题的，唯有中国的传统文化”的根本原因。

感恩祖宗、感恩刘教授、感恩父母、感恩人世间的所有！

吕范和谦

2022年5月6日星期五

8. 师资班信组高志新学长：

感恩刘教授！感恩辅导员老师！孝子侍奉父亲母亲主要发自内心亲爱恭敬感恩，顺应自然天性！父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承！对于现代的我们做到太不容易了！欠缺学习，所以特别幸运能和孩子一起学习传统文化！想想黄香冬天给父亲温床，夏天给父亲扇风，老莱子70岁还传幼时衣服学婴儿啼叫模样哄父母开心，汉文帝母亲生病更是三年目不交睫，衣不解带！……还有刘孝子等等，自觉惭愧。他们都是值得我们好好学习的榜样！孝是一切根本！福田靠心耕！做人更要恭敬谦虚！老吾老以及人之老！汤恩比先生说解决21世纪真正问题唯有学习传统文化！让我们共勉！感恩刘教授！感恩各位老师学长！

9. 师资班信组袁媛学长：

这一章讲孝子的五种孝行和三种不孝的行为。经文说：“子曰，孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝。”时时从这几方面来省察自己的思想和行为。

中国传统文化是以“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”为核心价值，“孝”是源头和起点。孟子说“亲亲而仁民，仁民而爱物。”“亲亲”是一切爱的源头和起点。

教育必须从“孝”开始，爱必须从“亲亲”开始。本立而道生。感恩老师教诲！

10. 精进班和组辛淑娟学长：

尊敬的刘老师、辅导员、各位学长大家好！

孝是一个人的本分，今天继续跟老师学习圣贤教诲，学孝道的教诲！

“父母呼应勿缓。父母命行勿懒。”和婆婆共同生活了25年。回忆25年的点点滴滴，前20年的做法都感到惭愧至极！好在这几年跟随老师学习有所改正。从结婚到5年之前，我内心很是反感婆婆有什么事都叫我去做。而不是叫他儿子。虽然件件都能去做，但不是发至内心的喜悦。现在想想当时脸定是很丑的！至今日方懂婆婆当时有多看重我，有多信任我，我在婆婆心中的地位都远远超过了他的亲生儿子！做儿媳的，婆婆交代的事理应开开心心并迅速认认真真的完成。而我那种应付行为，缺乏恭敬心是不孝行为。

“父母教须敬听，父母责须顺承。”最为惭愧是我常常误把婆婆在生活中的引领当做唠叨，多管闲事，我嘴上不说什么，但心里抱怨有时还生逆反心，你越念叨，我越不想做。然后就惹婆婆生气了，一个人在那责骂。罪过罪过！即使我让婆婆衣食住行无忧，婆婆有病时，也是床前床后的伺候着，那也不是孝仅仅是养罢了。更为严重的事是我还不以为然、情不自禁的想去纠正改变婆婆。跟老师学们后更加懊悔！我凭什么以自己的标准为真理呢。而不是敬重婆婆的生活习惯和观念呢？还想把自己的标准凌驾于婆婆之上。这是大不孝！

“居则致其敬，养则致其乐。”孝敬孝敬，体现在敬上，是发至内心的。感恩婆婆帮我带孩子。感恩婆婆我上班时为我做饭。感恩婆婆在生活细节中对我引领。感恩婆婆在我下夜班晚到家时的那种担心焦虑。感恩婆婆对我25年的包容和照顾，待我不是亲身胜是亲生。感恩……。妈，现在儿媳学习了孝道，知道了自己以前的种种不堪，请您原谅我！您虽然儿女5个，可他们都有自己的家庭和使命。我天天在您身边会像您亲生孩子一样孝敬您！会用老师讲的孝道孝敬您！让您天天开心！天天都是母亲节！

11. 师资班信组李秋瑾学长：

尊敬的各位老师，各位学长，大家好，学生今天分享《群书之要-孝经》第十集心得报告，“养可能也，敬为难”。赡养父母呀是比较容易，但是要做到恭敬父母就比较难了，现在人拿点钱让别人替自己做善事，这个比较容易，但是自己真正用恭敬心去做善事就太难了“人生百日，体露真常”一个孩子出生100天之内的时候，他发自内心的由衷的欢喜，对每个人都发向内心的微笑，这都是人的天性，但是因为后天环境的熏染，教育不同使他本有的天良泯灭了，老祖宗古圣先贤告诉我们，要想恢复人的本性，从孝道入手最容易启发人的天良，最重要的是要有人带头去做，使人能懂得知恩报恩，饮水思源，自己以前只懂得给父母钱用，自己认为好的行为去孝顺父母，但是心里边没有内心的恭敬，现在真正想起来特别的惭愧，自己对人事物环境，对父母乃至天下的父母都要生起恭敬心，一分恭敬得力一分利益，十分恭敬得十分利益，从自己做起，从自己的身心做起，从自己的每一个微笑，每一个语言，每一个行为大去做起感恩老师，感恩各位学长！

12. 师资班谦组周慧心学长：

从生活起居照顾父母，更重要的是内心恭敬，不能有图名图利的心去做，会伤害到父子之间的天性。奉养父母要应该尽心竭力和悦的心去侍奉父母，让父母感觉到欢乐。丧亲应以哀戚为根本，感恩怀念父母的恩情，用回报的心来安葬父母。一位孝子在为人处事中，在上位谦敬不骄慢，处下位恭敬不会做乱，与同辈相处和顺不与人忿争。如果反之，即使用三牲之养奉养父母也是不孝的。体会到做为一个真正的孝子，首先是从心上真诚的对父母怀有感恩心，其次在为人处事和言语行为上对人都谦敬有礼，才是真的孝顺父母。