尊敬的各位观众朋友们，大家好！
上次讲座我们讲到了幸福人生的第一个原则，那就是一天之中不生气恼。今天我们继续讲幸福人生的第二个原则，那就是一天之中不出恶言。
所谓的恶言，它不仅仅是讲粗鲁骂人的话，它也包括了挑剔抱怨的话、欺骗他人的话、不守信用的话、挑拨离间的话、勾引诱惑的话以及讽刺指责的话，所有这些都是被称为恶言。中国古人对于言语要求非常重视，那么在孔门四科之中就是讲这个德行、言语、政事和文学，也就是把德行放在首位，奠定好良好的德行之后啊，就要学如何的说话，然后才讲如何的办事。我们经常有一句话说，要少说批评的话，多说鼓励的话，因为批评造成隔阂，而鼓励激发潜能。又说少说抱怨的话，多说宽恕的话，少说记恨的话，多说感恩的话，乃是智慧。那么这些言语的方式，都是一个人正确的为人处事，待人接物的原则。
那么为什么要少说这些恶言，不出这些恶言呢？在当代日本著名的科学家江本胜那里，就做了一个有名的实验，这个实验被称为水结晶的实验。在这个实验中，他就是把水放在零度以下进行结晶，结晶之后把这个水放在高倍的显微镜下去加以观察。结果他发现在看过了爱与感恩几个字，这样的水所形成的结晶是最美丽的，就是他们做了千百万次的实验，在所有的照片之中，看过爱和感恩的这个水的结晶充满了喜悦，并且形成了像盛开的鲜花一样的模样。那么看过了谢谢这样的词呢，它呈现出漂亮的六角形，让人看了也非常的喜悦。那么下面这个图片是看到混蛋这样的词，它呈现非常让人一看就不喜欢就恶心的那种图案。在看过了智慧，第一个图片就是汉语拼音的智慧，它也是呈现出漂亮的六角形。看过英文的智慧，它也是呈现六角形，但是它的图案和汉语的有所不同。下边这个好像是德文的智慧，尽管这些结晶不相同，但是它们都非常漂亮，非常可亲。那么这个结晶的实验就告诉我们，其实这个水并不是像我们所理解的那样是毫无感知的，它们对于人的善言，还有善行、善意都是能够感受到的，并且随着你的善言、善行还有恶言、恶行，给以不同的结晶。
那么从这里我们就不难体会到，为什么中国传统的童蒙经典《弟子规》上有这样的教诲，说“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。也就是别人对我们有恩，我们一定要记在心里，想着要去报答，所以中国人说要滴水之恩，常思涌泉相报。但是别人对我们有怨有怨恨，或者我们对别人做的事情有怨恨，却不要经常把它放在心里，为什么呢？因为我们的心实际上是纯净纯善的，如果我们经常记载着别人的不善，那其实是把我们纯净纯善的心变成了承载别人过失的垃圾桶，是得不偿失的。我们看这个垃圾桶，它在买回来的时候是非常新的，并不是很肮脏，那为什么变成了垃圾桶，变得污秽不堪了呢？就是因为我们经常把垃圾往里面装，正是因为我们经常承载垃圾，所以久而久之就把它给污染成垃圾桶了。我们的心也是一样，如果我们经常在心里记着别人的过失，别人对我们的仇怨，那实际上是把我们自己的心，变成了承载别人过失的垃圾桶，我们自己受害是最深的。我们想一想，我们全身身体有70%以上都是由水构成的，如果我们经常是以怨恨的心来对待别人，第一个受到影响的实际上不是别人而是我们自己，可能别人受害是三分，而我们自己受害却是七分。正是因为如此，我们应该在言语上非常谨慎，不要因为自己的恶言恶行伤害了别人。
在台湾有一些心理学家，也做了一个类似的实验，他们这个实验是用花来做的。他们把这个小学生分成三组。第一组小学生，当他们在上学和放学的时候，路过第一群花的时候，就告诉他们说，你们路过这群花的时候，你们就赞美它们，说你长得真可爱，长得真漂亮，我们喜欢你们，太美丽了！然后早晨路过的时候赞美一遍，晚上回家的时候再赞美一遍。那么第二组小学生，当他们路过另一组花的时候就告诉他们，你们这样说，你们说呸丑死了，我们讨厌你，然后再给它吐一口吐沫，就是意思说非常不喜欢这些花。那么第三组小学生，当他们过第三组花的时候啊，就是让他们在心里，故意觉得这些花都不值得我去理睬，不值得我去看，心里故意不去理它。那么经过了三个月，他们发现了很大的变化。第一组经常称赞它们的花，的确是越开越茂盛，越开越漂亮，长得非常茂盛。而第二组经常说它，讨厌你丑死了，我们不喜欢你，这种花就蔫头搭拉脑袋啊，就像那种经常被说的小孩，躲在墙角里一样，非常沮丧而没有信心。那么第三组花呢，就是从心里故意不理它，连觉得它看都不值得看，这群花已经彻底地枯萎了。
那么这个故事也告诉我们，在我们的生活中，实际上这个冷战比热战还更让人接受不了，就像我们在夫妻相处的过程中，经常会感受到，如果两个人出了问题，两个人吵一架，把这个问题给说出来，那么过后可能就没事了。当我们最忍受不了的，就是觉得这个人太不可理喻了，我跟他讲道理都没有必要了，都不屑于跟他去争论的时候，这个时候对人的伤害是最大的。那么这个故事就告诉我们，人的恶言恶行还有恶的意念，都会对人甚至对这些物质产生影响。那我们知道了这一点，我们就要在日常生活中经常抱着善意去与人交往，经常要发现别人良好的一面，并且给以适当的赞赏。
那么这些例子都告诉我们，人的言语对别人并不是可有可无的影响，而是有着非常深远的意义。因此我们就不难理解，为什么中国古人，比如说在逢年过节的时候，彼此互相祝愿的时候，都要说一些吉祥话，比如说要恭喜发财，心想事成，健康长寿等等，为什么呢？因为这些都是积极的言语，会给人一种无形的心理暗示作用。因此我们知道了这一点，在我们的日常生活中，就经常使用这些积极的语言，比如说谢谢您，托您的福很好很好。如果别人问你最近怎么样啊，你说很忙很忙，穷忙穷忙，那这样的话过一段时间你可能就是非常忙碌，或者是既穷又忙了。如果你总是这样回答，说很好很好，托您的福非常好，那你可能事事都会顺心如意。这实际上是一种心理暗示在给人起到的无形作用。
正是因为言语对人有这么大的影响，也影响了人际的交往，所以中国古人特别重视要会讲话，有很多的名言警句，都是与言语有关。比如说开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。也就说我们开口就讥讽别人，讪笑别人，指正别人的过失，这是轻薄的最重要的一件事情。这件事情做出来，不仅丧失了自己的德行，而且也足以使自己身败名裂。还说啊，悠悠之谈，易绝智者之口，也就是说没有用的这些闲话、聊天、说人的过失、说三道四等等，智者应该拒绝这些。还说君子不唱流言，流言止于智者。一个君子人，他不会去道听途说，听到别人怎么说呢自己就去传播流言，这种流言到了智者这里就到此为止了，不会再向下面传播。又说静坐常思己过，闲谈莫论人非。我们在很多单位看到一些工作人员，没有事了之后啊，就聚集在一起，然后在说三道四，谈论别人的过失，所以中国有一句话说，谁人背后不说人，谁人背后不被人说呢。每一个人都在说一些和自己无关紧要的事，都在说别人的过失，这实际上是非常不好的习惯。所以古人教导我们，静坐的时候应该常常反思自己的过失，而不要去谈论别人的过失。又提醒我们说，吾辈终日不长进处，只是怨尤两字，全不反躬自问。真正的学问常是自责自省，就是说我们这些人呢，终日没有长进， 就是因为怨天尤人这个毛病，而不懂得反躬内省，看看自己的过失在哪里。真正的学问呢经常是自责自省，也就是自己责怪自己，自己反省自己。又说躬自厚而薄责于人，时时检点自己且不暇，岂有功夫去检点别人。一个君子人，应该躬省自己非常严格，对自己要赶尽杀绝，对自己的过失认识得一清二楚，而且非常不留情面。但是对别人呢，要薄责于人，对别人要宽厚三分，不要对人求全责备，一个人经常检点自己还来不及呢，哪有功夫去检点别人的过失呢。
那么这些教诲都是告诉我们对人要宽厚，对自己要严格。在苏东坡的身上，我们也可以看到他的心境和他自己对别人说话的这种相应程度。有一次这个苏东坡也是和佛印禅师一起在坐禅，结果坐着坐着呢，这个苏东坡忽然就问这个禅师，说你看看我这个样子像什么呢？这个佛印禅师，看他穿戴得很庄严，坐得也很端正，于是说你这样庄严，像一尊佛，那苏东坡听了就非常得意，很高兴。结果这个时候，佛印禅师就又问他了，他说那你看一看我这个样子像什么呢？结果苏东坡看他这个袈裟啊，婆娑在地，然后就非常不客气地说啊，他说你这个样子啊，像一堆牛粪。那这个佛印禅师听了之后，他就默声不语也没有说什么话。那苏东坡他就非常得意啊，回来之后对苏小妹说，他说每次我跟这个禅师辩论，总是辩不过他，都是他赢，可是今天我却占了便宜，我赢了。那苏小妹就问他究竟是怎么回事啊，他说你看，我们今天在坐禅的时候，我问他我的样子像什么，他说我很庄严像一尊佛，那么他问我，他像什么，我告诉他，你那个样子像一堆牛粪，这不是我庄严他不庄严吗？苏小妹听了之后，她很有智慧呀，她说；禅师的心像佛，所以他看你才像一尊佛；而你的心里非常肮脏，你才会看佛印禅师是一堆牛粪，实际上还是佛印禅师要比你高明得多啊。那听了这样的话，这个苏东坡才非常地懊悔，知道还是自己比不上这个禅师，境界还差得太远。因为他自己的心地不是很干净，所以当他看外界的时候也不会得出很好的结论。
中国人说这个境由心转，什么是境呢？就是外部的自然环境和人事环境，都是由你的心来转变的。当你的心欢喜的时候，你看一切人都欢喜；当你的心充满了慈悲和爱意的时候，你看每一个人都有可亲之处；而当你自己很挑剔的时候啊，你看到谁都有毛病，都有不足之处。所以中国古人有一句非常经典的话，他说“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多”。也就是一个有德行的人，非常有道德的人，他的心，心平气和，见到别人都有可取之处，他都看到别人的长处，所以口中所赞许的人就非常多，所赞许的事也非常多。那么与之相反，德薄者，就是德行非常浅薄的人，其心刻傲，他的心非常刻薄又傲慢，见人皆可憎，看到每一个人似乎都有不足之处，都有令人讨厌的地方，故目中所鄙弃者众，所以他眼里所瞧不起的人，所轻视的人，鄙视的人就很多。
那么从这里我们可以看到，这个人的德行是好还是坏，在《人生的三十四个经典好习惯》这个文章当中，其实有很多都是和人的言语有关。比如说第一点它就说，不说不可能三个字，就是让自己经常给自己积极的语言提示，不要说这件事不可能。第二就是凡事的第一反应是找方法，而不是找借口，与其为失败找借口，不如为成功找方法，这是我们对事情的第一个反应，不是去为它找借口而是要找到正确的方法。第三点就是我们遇到挫折的时候对自己大声说，太棒了，遇到挫折的时候为什么还说太棒了呢？因为给我考验的机会来了，让我能够发挥自己的能量了，让我可以更加锻炼自己的能力了。第四点就是不说消极的话，不落入消极情绪，一旦出现立即正面处理。我们说话都要说积极的话，要避免落入消极的情绪，一旦有了消极的情绪，我们还应该找出正面的处理方法，能够通过积极地思维，把这个坏事变成好事。所以如果一个人，能够转境而不为境界所转的话，这个人才是真正地有智慧。
那么在这个三十四个经典习惯的下边也有一些是关于言语的，比如说它说，说话的时候声音有力，感觉自己声音似乎能产生有感染力的磁场，也就是说我们每一个人，都可以通过言语来影响对方，能够让对方和自己产生共鸣。这个时候你要想象，自己的声音非常有磁性，非常有感染力。还有在说话之前，要先考虑一下对方的感受，我们说话不能够轻言妄谈，想说什么就说什么，不考虑是否对对方造成了伤害。我们应该想到，我们说这句话以什么样的方式，他才能够更好地接受，才不至于让他产生误解。那么我们想一想对方的感受，这个话说出来才更能够让对方接受。
还有每天有意识，真诚地赞美别人三次以上，也就是说我们赞美别人也不要说得让人不能接受，要对方确实有好的地方，有优点，有我们值得学习的，我们发自内心地给他以赞美。那么这个过程，就能够提高他的自信，也帮助了他，也提高了我们自己的宽容心，就是看到别人好的方面，我们没有去嫉妒，反而还希望他做得更好。还有一点就是要及时写感谢卡，哪怕是用便签写，也就是说，我们要给别人对自己的帮助及时地回馈，要能够有感恩的心，来对待别人给我们的帮助。
还有不要用训斥指责的口吻给别人讲话，这一点很多的职业工作者经常会犯，比如说当老师的，回到家里对着丈夫对着孩子，就像用教训学生的口吻来讲话。还有当军官的回到家里，就像对士兵的命令的口吻来讲话。还有当法官的回到家里，像审判犯人一样来对待自己的家人，这就让家人很难接受。还有就是控制住，不要让自己做出为自己辩护的第一反应，一般人遇到了事情总想找借口，为自己的不足和过失进行辩护。那么这个辩护实际上并不有助于我们真正地认识到自己的过失，那我们应该想方设法地让别人帮助我们看到自己的过失。
所以在中国古人那里，他们心胸很宽阔，看到别人能够指出我们的过失，这样的人才是真正的朋友。所以子路闻过则喜，禹闻善言则拜，就是孔子的弟子子路，当别人指出他的过失的时候，他就非常欢喜。尧舜禹中的禹这个圣人，他听到别人给他指出自己的过失，就对别人礼拜加以感谢。这样的朋友实际上是真正为我们着想的朋友，一生能够有这样能够指出自己缺点的朋友，实际上是非常难的。现在很多人都是来向我们巴结，向我们讨好，向我们谄媚，目的是要达到他自己的目的，这样其实并不助于我们自己的提高。
那么最后一个呢，它也是和言语有关，就是恪守诚信，说到做到。也就是说我们一定要对自己说出的话负责任，不要轻易地就答应别人什么事，答应之后可能过两天就忘记了，那么别人再提起之后啊，哎自己是不是说过这样的话都不记得了，这样就是不负责任的一种表现。
那么这些言语上的要求，可以说非常非常多，也非常非常繁杂。其实在我们中国的童蒙经典《弟子规》弟子规上，就对言语的要求进行了归纳，它说“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。也就是我们说话一定要讲求信用，这是最重要的。那些欺诈的话和妄语怎么可以呢？又说“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧”。我们言语说的太多，还不如说得简明扼要更好，只要把我们的意思表达清楚了，就非常好了，不要去谄媚巴结别人，使用这样的言语。又说“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”。也就是那些骂人的话，粗鲁的话，奸巧的话，这些都是市井之气，我们一定要努力地戒除。又说“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”。也就是说这件事我们是道听途说的，不知道它的事实真相，那我们就不要轻易地听信谣言去到处传播。又说“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。如果这件事情不适合我们去答应他，就不要轻易地给别人承诺，如果我们轻易地承诺之后，自己又办不到，那我们进退都是错误的，让自己处于进退两难的境地。又说“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”。就说我们在讲话的时候，道的字一定是非常清晰，要重又缓慢，不要着急，也不要模糊。还说“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。就是一般的人，张家长李家短，在一起在说别人的是非，如果这件事和自己没有关系，我们就不要去参与。
所以我们看中国的童蒙经典《弟子规》，在很小的时候，就教导一个人怎么样去言语。如果我们每一个人都按照这样的教诲去做了，切实地做到了，一天之中不出恶言，那我们在生活中，也会避免很多的过失，给别人也不会带来很多不必要的伤害。那么这就是我们讲的幸福生活的第二个原则，一天之中不出恶言。
这次讲座就到这里，谢谢大家！
