各位现场的观众朋友们，各位电视机前的观众朋友们，大家好！

今天我们继续讲健康心态与幸福人生的第四讲，面对挫折时的心理调适下半部分。在上次讲座中我们提到了如何全面地认识挫折、正视挫折。那么今天我们来讲面对挫折的第二个步骤，那就是要检讨挫折，吸取教训。

著名的成功学者威廉•A•沃德曾经说过这样一句话，他说“失败应当成为我们的老师，而不是掘墓人；失败是暂时耽误，而不是一败涂地；失败是暂时走了弯路，而不是走进了死胡同。”当我们能够这样来面对生活中的挫折时，我们就能够轻装上阵，并且采取战胜挫折的第二个步骤，那就是你必须检讨挫折，把挫折看成是学习的机会。可是生活中有很多人，遇到失败和挫折的时候，就浅尝辄止，转而去做其他的事情，他们的座右铭是这样的，第一次不成功就销毁以前尝试过努力的证据，也就是说一次不成功，把以前所有的尝试都给否定了。但是成功的人是在受到挫折的时候却能够检讨挫折，吸取教训，并且从挫折中找到突破口，力争战胜挫折。

那么要检讨挫折，我们首先要看清自己的弱点。看清自己的弱点，当然这个过程需要我们有真正坦诚的个性，很多人都认识不到自己的弱点，就没有办法说，能够克服自己的弱点了，为了让我们看清自己的弱点，我们不妨举一个明朝袁了凡先生的故事。在明朝有个读书人，他一生啊在前半生的时候，仕途不是很顺利，也没有儿子。

那么他有一次遇到了一个高人，就要他反省自己的缺点，让他看一看自己究竟有什么过失，导致了自己仕途不顺，也没有儿子。那么这个袁了凡先生啊也非常难得，他一经提示啊，就马上回过头来反省自己的缺点，那么在细细思考之后，他这样说道，他说“余福薄，又不能积功累行，以基厚福，兼不耐烦剧，不能容人，时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。”也就是说在他反省自己为什么不能够仕途顺利的时候，他反省了这几点，也就说我自己的福分很浅薄，又不能多去做好事，多积阴功，积功累行，以基厚福来培养可以享受大的福报的根基；兼不耐烦剧，我做事没有耐心，对人不耐烦，又不能容忍，别人有了过失，我会把它念念地记在心上，久久地也挥之不去，偶尔遇到了朋友呢，还会对他们提起；有的时候因为自己才华横溢读了很多的诗书，那因为自己才华出众就掩盖了别人的才华，说话的时候不经大脑，不经过考虑，也不知道它对别人有什么好的影响和不好的影响，直心直行，轻言妄谈。

他说因为我有这么多的过失，所以才导致了我仕途不是很顺利。那么在他反省自己为什么没有儿子的时候呢，他也反省了六点，他说“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，宜无子者一；” 我们看呢，这个大地非常污秽肮脏的地方，它往往长出了很多的生物；这个水非常清澈见底的地方看不到鱼，因为如果有鱼就会被人给抓去了。我这个人特别喜欢洁净，我们说喜欢洁净、整洁是一个很好的生活习惯，但是袁了凡先生他是有洁癖，过分地喜欢洁净，这是我没有儿子的第一个原因；“和气能育万物，余善怒，宜无子者二；” 和气致祥，这个和气能够养育万物，但是我这个人却喜欢发怒，经常控制不住自己的脾气，对别人乱发火，这是我没有儿子的第二个原因；他说“爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；” 这个仁爱之心是万物生长的根本，忍，就是残忍，对别人的苦难毫不心动，不想有同情心去帮助他，这个残忍是不育的根本，我过分地珍惜自己的名声，常常不能损害自己去帮助别人，这是我没有儿子的第三个原因；“多言耗气”说一个人讲话喋喋不休，说很多的话就会耗费自己的气，这是没有儿子的第四个原因；“喜饮铄精，宜无子者五；” 他非常地喜爱饮酒，那么在饮酒之后烂醉如泥，也会影响自己的精气神；“好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六；” 他呢还喜欢打坐，而且一打坐就是整夜不睡。

我们知道人的身体必须顺着这个自然的规律来运行，才能够保持健康。在晚上23点到1点钟呢，就相当于我们一年四季的寒冬季节，这个时候还不睡觉的话，就等同我们穿着很薄的衬衫却出现在寒冬季节，是很容易得病的。那么他呢，就不知道保养身体，那么这是他认为自己没有孩子的第六个原因；最后他还说了一句话，他说“其余过恶尚多，不能悉数”。除了我这些过失以外，我还有很多很多的过失，不能一一地加以列举了。后来这个袁了凡先生认识了自己的过失，然后极力地改正自己的过失，最后他的仕途也变得比较顺利，没有儿子，也生了两个儿子。到他的晚年，他就把自己一生改过的经历写给了自己的儿子，称为四篇家训。

那么从这里要告诉我们什么呢？就是一个人要认识到自己的弱点是非常不容易的，需要我们能够坦率地面对自己。现在的人我们观察一下，很多人都有这样或者那样人性的弱点，不是贪财就是贪色，总之会有一两样放不下；有的人不贪财、不贪色，也不贪名，可能他就去贪利，这个利就是有利于自己的事情。

中国古人教导我们，要“见利思义，见得思义”，也就是看到这件事情对我们有利的话，我们要想到我们应该不应该获得。如果我们贪财的话，我们可以想一想中国古人，特别是在《大学》上的教导，这个话对我们现代人非常地有启发，这句话是这样说的，说“财悖而入者，亦悖而出”，意思是说这个钱财是以不好的方式来获得的，它也必将以不好的方式给它耗散掉。

所以在古人看来这个钱并不是你赚到手里就是你的了，它为五家所共有。第一呢就是官府，比如说我们这个钱是通过贪污腐败受贿来的，最后事情败露，你的所有的财产都会被充公，并不是说赚到钱就是你的了；还有水、火、盗贼，就是水灾会把你的钱漂走，火灾会把你的财给烧掉；还有盗贼，我们知道古代的那些盗贼都是很有侠义之心的人，他专门偷那些为富而不仁的人；还有呢，就是不肖的子孙，我们虽然贪污受贿了很多钱，但是因为我们的孩子没有受到良好的教育，他又耳闻目睹父辈这样不良的行为，他也会变成纨绔的子弟，把你的钱财给消耗掉。所以这句话实际上给了我们很大的提醒。

那么在中国古代的很多读书人，因为他们受到了这样良好的教育，他们绝对不会去取不义之财，正是做到了孔老夫子所说的，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也”。孔老夫子说这个富与贵是每一个人都想得到的，但是以不正确的、不道义的、不正当的方式来获取它，我也不愿处于富贵的地位；像孔子还说，他说“不义而富且贵，于我如浮云”，如果通过不道义的方式，获得富与贵的地位，这对我来说就像天边的浮云一样，意思是说和我毫不相关，我是绝对不会这样去做的。  

那我们知道中国古代的读书人，他们不仅是一心苦读圣贤书，而且是把这些圣贤的教诲，落实在自己的生活当中。比如说在春秋战国的时候，有一个子罕，他是郑国的司城官，他负责这一个国家的建筑和工程，那自然就会有很多人向他行贿呀。结果有一次有一个人，就拿着一块美玉来呈献给子罕，这个子罕就拒不接受。这个送的人以为这个子罕是怕这个宝玉是假的才不愿意接受，于是他就说，这块宝玉是我们农民在田地里耕田的时候发现的，我们经过专家鉴定认为它确实是一块美玉，所以我才敢呈献给您的。那么子罕听了之后，他笑了笑说，他说你以美玉为宝，我以廉洁不贪为宝，如果我接受了你的宝物，那么我们不都是各失其宝了吗？所以还不如我们各守其宝的好，你守着你的美玉，我守住我的廉洁，所以他就没有接受这样的馈赠。

在东汉的时候也有一个太守叫杨震，他在去赴任的过程中就路过了一个昌邑县，这个昌邑县令王密就是他给推荐做了秀才的，王密听说杨震要路过此地，于是就趁着夜色带了10斤黄金来送给杨震。杨震也是拒不接受，他这样说，他说我知道你，我了解你的才华，把你举荐为秀才，但是你却不了解我，我不是那种贪财的人。那么这个王密可能觉得，他只不过是推托而已，又是怕别人知道这件事，才故意这么说。于是他就说，这件事情没有人知道，你还是放心地接受了吧。结果这个杨震就义正辞严地说，这件事有天知，有地知，有你知，有我知，怎么能说没有人知道呢？于是他也就没有接受这个馈赠。那么后来杨震的子孙也非常地廉洁，并且给他家的一个书房取名为“四知堂”。

现在的人可能对财物看得比较开，但是却喜欢贪色，如果我们贪色的话，也可以读一读古人的故事。在唐朝的时候，有一代名相叫狄仁杰，狄仁杰在年轻的时候，可以说是一表人才，玉树临风。那么有一次他去进京赶考，在路途上就留宿了一家旅店，而这个旅店的女主人正好是刚刚死去了丈夫，在白天的时候她看到狄仁杰一表人才，英俊潇洒，于是就暗暗地起了爱慕之心。那么到夜深人静的时候，这个狄仁杰还在刻苦地攻读，在挑灯夜战，这个时候这个少妇人就过来敲狄仁杰的房门，狄仁杰心里也不免有一些疑虑，但是因为他自己做人很坦荡，于是他就过来把这个门给打开了。

结果打开门一看，出现在自己面前的是一位打扮地花枝招展非常妩媚的女子，身着非常艳丽的服装。那么狄仁杰看了之后啊，心里也一动，于是啊就问明了来意，结果这个少妇人也很大方，她直接就把自己的来意说明了。狄仁杰在心动之后，他就冷静了下来，他想起了自己年轻的时候啊碰到的一个老和尚，这个老和尚曾经给他看过相，告诉他这个人一生主贵，意思是说你以后肯定是能够做到大官的。

但是这个老和尚也提醒他，说你一定要记住，不要败坏在女色的手上，因为这个色字头上一把刀，可以把你所有的功名利禄都给你削得平平的，让你一无所有。所以你一定要记住，千万不可败在女色的手上。狄仁杰当时也是年轻气盛啊，他说如果遇到有的女人主动地来投怀送抱，那要做到心不动也是太难了呀，有什么办法能够让我面对女色而不动心吗？当时这个老和尚就教了狄仁杰一个方法，那么今天呢我也把这个方法教给大家。

这个老和尚说，他说当人面对女色而心动的时候，其实不过是为了表面所迷惑，因为人好看呢，只不过是外边的一张皮而已。但是我们想一想，在这个皮的下面都是一些什么东西啊，实际上不过是一些肮脏的管道，流淌着肮脏的东西。所以他说正如一个人，他送给了你一个雕饰地非常精美的皮囊，外边又绣着花，雕着精美的图案，让我们一看就爱不释手，就不想让别人去碰了。但是当我们把这个皮囊打开来，一看里边装的都是什么呢？装的不过是粪尿而已。那么这个时候我们的感受是什么呢？

我们就想赶紧把那个粪囊给它扔掉，要避之而来不及呢，所以他说人体也不过是一个臭皮囊而已，我们想一想人如果夏天的时候，两天不洗澡就会臭气熏天。这个老和尚说，他说人好看不过是外边的一张皮而已，当你面对女色的时候，面对诱惑的时候，你可以这样来观想，你想一想这个女子在生病的时候，她的眼窝深陷，披头散发，然后这个嘴里呢流着哈喇子，眼睛里流着眼泪，鼻子里流着鼻涕，好长时间没有洗澡了，全身都散发着一股臭气，那很多的苍蝇蚊子闻到了都会过来叮咬她，围着她久久地不愿离去。那我们看到这样的情形，我们会什么样的感受呢？我们可能就赶紧地离她而去，对她也没有什么欲望了。

所以他说这个色心，实际上是一种虚假的心，并不是真实的。就比如说有一个人，比如说他告诉你，说在某一个旅店里，有一个非常漂亮的女子，她在那儿等着你呢，就等你去会见她。如果这个人欲火中烧，非常快地就坐上车就赶去会见这个女子，结果他来到了旅店，打开这个门一看呢，原来里边坐着的是他的妹妹，那么这个时候他的欲火一下子就没有了，反而就变成了怒气，说你怎么到这里来了！所以我们说这个色心实际上是假的，那么这个实际上在中国古代把它称为不净观。那么狄仁杰在这个时候想起了老和尚的提醒，于是他也教给这个女子，他说你也可以用同样的方法来观我，那你就觉得我也没有什么好欲望的了。正是因为狄仁杰有这样的德行，所以他才有以后的成就。

所以我们看现在很多的当官的人，贪污受贿被抓起来，最后一查呢，后边都有很多的女人，确实是败在了女色的手上。因为自己和自己家人孩子的用度并不算很高，但是因为有这个好色之心，就要不断的满足这些人的不断膨胀的欲望，所以才促使他们去贪、去占。那么有权有势的人败在女色手上，确实会把他的这个官位给削平。那有钱的人如果贪上了这个色字，可能自己弄得一身病，自己的钱财也都会败坏光，最后还会落一个家破人亡的结果，所以这个色字确实不是一件好事。

有的人可能不贪财，也不贪色，但是就对名放不下，就想方设法的要去出名。那么在中国古代也教导我们，这个“名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸”。说这个名声也是人的福报的一种体现，如果这个人想着很好的名声，但是却名不副实，结果怎么样呢？结果这样的人会往往有意想不到的灾祸。所以出名啊，特别是名不副实，并不是一件好事，那么应该怎么做呢？就是说我们应该做到实至名归，用我们自己好的名声，为社会做出更多的贡献，引导人们朝着正确的方向去，这样才是好事。

所以我们应该无论是对财、色、名哪一个放不下呢，都应该去想方设法地去对治，不要让这些人性上的弱点妨碍了我们的成功。中国古人有一句话，他说，“立名于一世，而失之仅顷刻”，我们回想一下那些成功的人士，无论是领导者还是企业家，可能都经过了十年寒窗，在这个成就的过程中，克服了很多别人意想不到的艰难，好不容易这个事业有了起色，走到了一个很高的位置上，或者能够赚了很多的钱，但是因为一不小心，在一个问题上出现了瑕疵，结果就把他一生的英名都给毁于一旦。所以古人说，当我们面对利益、欲望的、诱惑的时候，应该用什么态度来对待呢？应该是“如临深渊，如履薄冰，战战兢兢”。就像我们站在这个悬崖的跟前，想到我们如果一不小心，把这个脚踏进了悬崖，我们还想后悔，还想回过头来，还可不可能呢？那就是不可能的了。所以中国人说“一失足而成千古恨”，说的就是这些人啊！所以我们要看清自己的弱点，才能够克服自己的弱点，获得更长远的成功。

在我们看清了自己的弱点之后，还要能够做到另一点，那就是要调整你的努力，不断地重复错误是不可能获得成功的。但是有的人正是这样做，他们不断地重复错误，却一心想得到不同的结果，为了避免这样的挫折和失败呢，我们应该要调整自己的努力。有一位杰出的外科医生讲了一个故事，他说在他的这个病人之中有一位男孩，这个男孩的右手断到了手腕处，也就是他的右手没有了，当这个医生问起他的伤残部位的时候，这个男孩却这样回答，他说我并没有残，只是右手没了而已。后来这个医生才得知，这个男孩是他所在中学的足球队里得分最高的人，也就是说这个男孩没有因为那先天的缺陷，没有因为自己的手残废就放弃了努力，他只是做了必要的调整以便成功。

最后一点就是要重新尝试，争取新的成功。在做完了所有的分析，也就是说我们检讨了挫折，也看清了自己的弱点，也调整了自己的努力之后，还有一个重要点，就是你必须重新尝试，来不断获得新的成功。如果你不重新尝试，那就永远不会有成功的希望，所以有人说90%的失败者其实不是被打败，而是自己放弃了成功的希望。所以我们看到很多人现在都讲竞争，竞争，实际上这个竞争绝对不是去和别人争，而是和谁争呢？是和自己争，和自己的能力争，和自己的坏毛病、坏习惯争，还有和自己的意志争。我们看到很多人，比如说他明明知道，这个抽烟喝酒对身体不好，但是呢他就是不能够把这个烟酒给戒除，所以我们中国人说，人战胜别人并不算困难，人只有战胜了自己才是最难的，那么战胜自己之后所获得的喜悦也是无可替代的。

也有人说那个伟大的枪手和渺小的枪手之间，最重要的区别是什么呢?那就是这个伟大的枪手是一位肯不断地练习，以便重新参赛的渺小的枪手而已。这就是告诉我们，即使我们的才智并不十分突出，但是我们只要拥有足够的热忱，并且拥有坚强的意志，坚持到底，那么任何人都会有成功的希望。那么这就是告诉我们，当我们面对挫折的时候，应该全面地认识挫折，正视挫折，认清挫折的本质。在认清挫折的本质上，检讨挫折，从挫折中吸取教训，然后再看清自己的弱点，然后想方设法改正自己的弱点，塑造一个良好的人格，调整自己的努力，然后再去重新尝试，这样我们才可以不断地争取新的成功。

那么这次讲座我们就先讲到这里，谢谢大家！