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非常高兴再次来到《名家讲坛》，和大家一起来分享健康心态与幸福人生的第三讲，面对挫折时的心理调适。李瑞环同志曾经讲过这样一段话，这一段话为我们指出了人在面对挫折和困难时应有的态度，这句话他是这样讲的，他说“困难和问题，不应该成为悲观失望、无所作为的理由，而应该成为团结一致艰苦奋斗的根据。不应该成为心烦气躁、怨天尤人的借口，而应该成为磨练意志施展才干的机会。
困难和成绩常常是相随相伴的，困难越大，战胜困难之后所取得的成绩也就越大。一部中华民族辉煌史，一切造福人类的伟大业绩，所有成就卓越的杰出人物，都是同不屈不挠，战胜艰难险阻联系在一起的。”这一段话非常深刻，发人深省，为我们指出了面对挫折和困难时，应有的人生态度。挫折是我们生活中每个人都会面临的问题，那么在面对挫折的时候，我们首先要正视挫折，认清挫折的本质，认清挫折有一些具体的原则。
第一个原则，那就是每一个人都会面临挫折。谈到挫折问题，并不是说你是否会遇到挫折，我们每一个人都会遇到挫折，不是遇到大的坎坷，就是会遇到小的麻烦。我们每一个人如此都不喜欢挫折，但是又不能总是避开它，那么既然挫折每一个人都会遇到，那么当我们遇到挫折的时候，就不要对它无端的恐惧或者害怕。
第二个原则，每次挫折都会过去，虽然每个人都会面临挫折，但是挫折不会永存，总会因为时间的推移而被解决。在中国的传统经典《易经》上有一句话叫“一阴一阳之谓道”。什么叫一阴一阳之谓道呢？这个阴阳并不是玄而又玄的东西，其实都可以从我们自然界和人类社会中的现象得到观察。比如说，有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落，从这些自然界的现象来观察，一一都是一盈一虚，一消一长，而我们把这个道理用来观察人世，又何尝不是如此呢？
比如说人世的一治一乱，人心的一忧一喜等等，也都体现了一阴一阳之谓道的道理。所以在中国古代有一句话叫“富不过三代”，实际上讲的就是这个道理。我们看第一代创业的人，往往都是白手起家，艰苦奋斗，兢兢业业，可以说用自己的双手打下了一片天地，创下了基业。到了第二代，虽然生活条件好了，但是他能够耳闻目睹父辈创业的艰难，所以还能够在父辈打下的基业上，克勤克俭，励精图治，使这个事业不断地发展壮大。但是到了第三代，因为他们一出生就过着衣来伸手，饭来张口的生活，更没有体会到，祖辈和父辈创业的艰难，所以不仅不知道励精图治、克勤克俭，反而还学会了铺张浪费、骄奢淫逸，那么这样，久而久之就把祖辈和父辈所打下的基业给败坏光了。
对于这种变换的人世，那些有智慧的人，都能够留心观察得出来，明白这与天道，一阴一阳之谓道的规律，有着必然的联系。所以很多古人，也用这个太极图，来表示天道的规律。这个太极图，半边是阴的，半边是阳的，中间还有个界限，如果过了这个界限，那就意味着阴阳失去了平均，阴阳失去了平均会怎么样呢？那就是会引起变化，这就叫做阴极则阳生，阳极则阴生，也就是我们经常所说的，物极必反，消极必长，盛极必衰。
但是如果我们读历史的人也会说，在我们的历史上，也有很多有学问，有道德的读书人，他们的家业不仅仅承传了两代、三代，而且承传了百代，甚至千代，那么这些人又是怎么做的呢？这些人恰恰是能够洞察一阴一阳之谓道的规律，所以他们教导子孙，要谦卑、退让，要舍财、不贪，要克己利人。
比如说在南宋时期，有一位著名的宰相叫范仲淹，他曾经写过千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹他在小的时候，家境就非常的贫寒，他自己家很穷，于是就来到一所寺院读书。在冬天天气寒冷的时候，他只能煮一锅的稀饭，而这一锅的稀饭呢，也结成了冰。他把这一锅的稀饭就划成四个格子，每一顿饭只能吃其中两格子的稀饭，就过着这样非常艰难的生活。中国古人说“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，就是凭着他这样刻苦努力的学习，他后来考取了功名，并且做了大官，甚至做到了宰相，可以说是一人之下，万人之上。但是范仲淹并没有因此就过上一种骄奢淫逸的生活，他有了钱就想到还有很多贫穷的人上不了学，吃不饱饭，于是他就把自己的俸禄，自己的工资拿出来，照顾了三百多家的人口。
那我们想一想，一个人的工资，一个人的俸禄，能够养活三百多家的人口，那就可想而知，他自己还有自己的家人过着怎样清寒的生活。如果他自己过得很富裕很奢华，就不可能拿出这么多的钱，来供养三百多家贫寒的人口了。在他的晚年的时候啊，他的儿子们就劝他，说你现在年纪大了，也快退休了，不如在京里选一个好的地方，建造一所花园宅地，这样你到年老也可以在那里享用啊，但是范仲淹却这样说，他说“京中各大官家的园林已经很多了，而园主人又不能自己去经常地游园，那么谁还会不准我游呢？为什么非得有自己的花园，才能享乐呢？”所以范仲淹一生，出将入相几十年，家境都非常地节俭。
那么很多人就觉得他这样做不是太傻了吗，太不替子孙后代着想了。其实并非如此，这才是替子孙后代着想的最好办法。因为不仅仅是他的四个儿子都做了宰相、公卿和侍郎，而且个个都是道德崇高，能够守住他父亲的遗志，舍财救济众人。所以我们看到范家的曾孙辈也都非常的发达，到清朝的时候他们家出了七十多位做到部长以上的官员。那有的人听到这里又不免提出这样的问题，说你讲这个故事固然很好，但是这也不过是历史上的一个偶然事件，代表不了普遍的规律啊。实际上如果我们去读历史，读史使人明智，那么在唐朝有一位著名的诗人，他叫李商隐，他写了一个咏史的诗篇，在这里他就写道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。也就是通过他学习历史，考察历史得出了一个结论，也就是一个家族，一个国家，成就成功在这个国家勤俭，而奢是导致这个国家，这个家族破败的原因。
那么在清朝的时候，实际上也有一个类似的故事，那就是我们所熟知的曾国藩曾文正公。现在很多的书，都把曾国藩描写成一个很会耍奸诈权谋的小人，实际上如果我们去读曾国藩的家书，就看到他对自己和自己儿女的教育非常地严格。曾国藩他是在满清政府中，做到的地位最高，权位最重的一个人，但是他在位二十多年，除了自己家乡间的老屋以外，从来没有在省里建造过一所房屋，也没有买过田地一亩。他曾经亲手创立了两淮盐票，这种盐票它的面值很便宜，只有两百两银子，但是利息却非常高，每一年的利息就是三四千两银子的样子。所以后来他这个盐票，就从两百两涨到了两万两，所以当时家里只要有一两张这样的盐票，就可以被称为是富裕的家庭了。
然而正因为如此，曾国藩才特别谕令给曾氏一家人说，不准承领，所以他去世多年以后，他们家也没有一张这样的盐票。而凭着他当时的权势和地位，要取巧营私领上一两百张这样的盐票，其实都是极其容易的事，而且从表面上看也并不违法，是照章领票。然而凭借着自己的权势和地位，来取巧营私却是曾文正公所不愿为的。他曾经对自己的僚属宣誓，说，不取军中一钱寄回家中，就是军费的一文钱他都不会挪自私用，而且是说到做到，数十年如一日，所以当时他手下的将领和僚属大部分都很清廉。所以躬行廉洁实际上也是暗中为民造福。如果自己要钱，自己手下的将领僚属人人都想发财，那么人民就在无形中受害不小了。
读过《曾国藩家书》的人，都能够深刻的体会到，他对中国传统一阴一阳之谓道中的道理，体会得非常深刻。比如说，他说看一家的子弟以后能不能有发展，有没有前途，就看这家子弟的三件事情就好了。第一件事，就是看这家的子弟早晨几点钟起床。第二件事情呢，就是看这家的子弟，他是不是自己的事情自己做。
这两件事情在我们现代人看来可能是微不足道，然而就是从这微不足道的小事上，曾国藩说可以看出这家的子弟是克勤克俭，艰苦奋斗，还是骄奢淫逸，铺张浪费。所以他也曾经写道，说“家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，而讨人厌离不开一个骄字”。就说一个家庭，一个家族的破败，就破败在这个家庭的用度过分的奢华，以至于入不敷出；一个人之所以由盛转衰，一个人之所以会败落，就是因为他玩物丧志，不思进取，过着过分安逸的生活；而一个人要讨人厌呢，就是因为他过分地骄傲自大，自以为是。
那么第三件事呢，他就说看这家的子弟能不能有发展，就看这家的子弟是不是读圣贤书，为什么呢？因为中国古代的圣贤经典都是中国古人经验和智慧的承传，都记载着对天道的理解和认识，所以一个人他经常读诵这些经典，自然就可以站在巨人的肩膀上看得更远。如果我们能够体会到中国老祖宗，那些关心后人的存心，我们就会更加珍惜他们留给我们的宝贵经验。
我们知道中国老祖宗非常地有智慧，而且对后人的关心也可以说是无微不至。他发现在我们日常生活中，如果我们的日常生活用语和我们写文章的文字不加区分的话，那么我们的日常用语过一段时间就会有所变化。比如我在国外生活了四年多，再回到中国，再看网络上的一些文字啊就看不懂了，比如说什么叫“顶”，什么叫“ＰＫ”，什么叫“粉丝”，一开始我看到“顶”，我还以为是非常反对的意思，后来和同学在交流的过程中弄出了笑话，然后人家告诉我那是非常赞同的意思。
那么这就说明，这个语言它会经过四五年就会有一个小的变化，那么经过十年、二十年、上百年、上千年呢？如果我们写文章的文字和我们口头的用语不加以区分的话，那么后来的人，他在看前人的文章就可能完全看不懂，不知所云了。那么中国的老祖宗他就是看到了这一点，那为了把自己的智慧承传给后人，他怎么办呢，他就发明了文言文这个工具。也就是说当我们说话的时候，我们的口头用语可以随着时代的发展而发展，但是当我们在写文章要传达智慧的时候，一定要用这个统一的文言文的格式。那么这样的话，只要我们掌握了文言文这个工具，我们就可以回到两千多年前和孔老夫子、孟老夫子他们直接交流，那么他们的人生经验就对于我们来说，有着直接的借鉴和启示。
所以我们说现在国内很多的人也在提倡儿童诵经工程，那么很多的这个专家学者也提出了疑议，其实这是没有看到经典诵读对于文化传承的重要意义。一个孩子啊，我们知道孩子的记忆力是最好的，一般大人的记忆力和他们是没有办法相提并论的，那么在他记忆力最好的时候，我们充分发挥他记忆力的潜能，让他多多的读诵圣贤经典，虽然他可能不知道这个意思是什么，但是他读上几遍他自然就会记在胸里了。当他背诵上50篇的文言文，他就可以看得懂文言文，而当他背上100篇的文言文，他就可以写文言文，而这对孩子来说是一件轻而易举的事情。
所以我们看历史，在汉代的时候出现了很多的神童、圣童，为什么称为神童、圣童呢？就是因为他们在十几岁的时候，已经把十三经都了然在胸，出口成章，很多人认为他们很了不起，把他们称为神童、圣童。实际上每一个孩子都有这个能力，只要我们按照这个孩子成长的规律去教育他们，开发他们就好了。所以圣贤经典传承了古人的智慧，也值得我们每一个人去汲取、去发扬。
那么这是曾国藩所讲的三件事。而从另一件事情呢，我们也可以看到曾国藩对于圣贤这个一阴一阳之谓道的规律，体会地深刻，那就是他把自己的书房取名为“求阙斋”，什么叫求阙斋呢？那就是要求一点缺失，而不能过分地完美。天道，它是一件很简单的事情，那就是过分的要受到制裁，而不足的要受到补益。中国传统的圣哲，无论是儒家、道家，他们反复的叮咛，都是为了说明这一个道理。比如说儒家的创始人孔老夫子，他一生所奉行的就是温、良、恭、俭、让的德行，那就是做到了温和、善良、恭敬、俭朴和礼让。而道家的创始人老子，更是把对天道的认识运用到人际关系的处理上，而提出了处柔守慈的处事原则。
在《易经》这本说明天道的书中，一共有六十四卦，每一卦的爻辞都有凶有吉，但是在六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，而这一卦就是谦卦，那就是谦虚的谦。而对谦德的解说呢，就是不居功自傲，不过分地显露自己的才华。那么这些可以说都是从一阴一阳之谓道的道理推论出来的。所以在我们中国古代的《尚书》上也有这样的话，说“满招损，谦受益，时乃天道”，就是自然而然的道理，又说“为天福善祸淫”，就是天道的规律都是给那些善良的人带来福分，而给那些过分的人带来灾祸。这个淫就是骄奢淫逸的淫，在中国古代，它有对一切事情的过分与放纵的意思。从这里我们也可以看到，儒家对于人正常的合理欲望并不否认，但是它也同时看到任何对自然欲望的过分追求，都会导向危险的境地，所以儒家特别强调的就是礼节，什么叫礼节呢？礼节、礼节就是以礼来节度自己不合适的欲望和行为的意思。
所以我们说，从这个一阴一阳之谓道这一个规律中，我们就明白了，当我们事事都很顺利，处在事业的高峰的时候，我们不要自以为是，妄自尊大。那么当我们遇到挫折的时候，我们也不要失去信心，因为冬天已经到了，春天还会远吗？这是我们讲的第二点。这个每次挫折都会过去。
第三个原则，每次挫折都有转折点。在维多利亚女王时期，英国著名的政治家，本杰明•狄斯雷利在第一次议会发言的时候，就有很多人发嘘声，就是起哄，迫使他停了下来，他当时这样说，“虽然我现在停了下来，但是总有一天你们会听到我成名的消息”。他这句话一出口，在当时就引起了一片哄堂大笑。但是若干年以后，正如本杰明•狄斯雷利自己所言，他的名字的确响彻了世界政坛。这个例子就是告诉我们，挫折给人以打击，带来痛苦和失望，但是它也同时促人奋起，让人从中得到锻炼，并且逐渐地走向成熟。
当我们能够这样来看待生命中的挫折的时候，我们就会通常改变一些对一般的人事物的看法，这正如有一位大德在《生活在感恩的世界》里所讲到的：“感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。”
那么这几句话，实际上非常值得我们深思，一般我们对伤害过自己的人，都是恨地咬牙切齿，甚至希望，他有什么不如意的事发生，但是这位大德却说，我们要感激伤害你的人，为什么要感激他呢？因为如果没有人曾经伤害过我们，那我们可能就像温室里的花经不起任何的风吹雨打，正是因为有人曾经伤害过我们，我们又从这个伤害中恢复过来的时候，我们的心志也就大大地增强了。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧，一般人都觉得，我自己的这个修养很好啊，你看我从来都不发脾气，那是因为什么呢？
那是因为你的周围，很多人都是在赞叹你，在恭维你，净说一些漂亮的话给你，那当有一天有一个人突然来到你面前，指着鼻子来骂你的时候，你还能够保持那种修养，那种微笑，还有那种耐心，这才表现了一个人真正的定慧。所以我们应该感激所有对我们有帮助的人。这也正如大文豪巴尔扎克所说的，说“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”
第四个原则，每次挫折都会对人产生影响。是产生积极的影响还是产生消极的影响，那取决于你对待挫折的态度。有的人在挫折袭来的时候，就认为自己是天下最倒霉的人，实际上事情并非如此，和那些更不幸的人相比，其实你还是一个十分幸运的人。
总之，面对挫折的时候，我们一不要怕；二不要逃避；三不要颓废；四不要绝望；五不要不能自拔。挫折只是暂时的失败，只要你不服输，这个挫折就永远不是定局。
那么我们这一次的讲座呢，就先讲到这里，谢谢大家！
