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夫妻和谐相处之道-第11集

刘余莉 教授

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夫妻和谐相处之道-第11集
2017-03-15

尊敬的各位现场的观众朋友们,各位电视机前的观众朋友们,大家好!


今天很高兴,继续和大家一起来分享,幸福人生的第三个原则,那就是一天之中家庭和睦。要做到家庭和睦,我们必须首先处理好夫妻之间的关系,首先呢在这堂课中,我们就看一看夫妻和睦相处之道。

在中国古代我们都知道,怎么样做到夫妻和睦呢?那就是做到夫有义,妇有德。在前面的讲座中我们也讲到夫妇有别,这个别字就是职责的差别,丈夫来负责经济收入,而妻子来负责孩子的教育。我们有一个公式,就是一加一等于几,大家说一加一应该等于几?应该等于二,但是我们在现在的日常生活中,看到一加一等于二的家庭,已经非常地少了,为什么呢?就是说这个妻子和丈夫两个人,在那里纠缠,在那里怀疑,不信任,所以很多的时间和精力,都浪费在内耗上,所以一加一不仅不能等于二,很多的时候是等于几啊,就是小于二,甚至小于一,甚至还是负数呢!所以我们怎么样才能做到一加一等于二或者甚至是大于二呢?

那就是我们要做到夫有义,妇有德。在一家之中丈夫有丈夫的责任,妻子有妻子的责任,我们只有各正本位,各行其道,才能做到一加一等于二,甚至是大于二。作为丈夫来说,他在家里呢,能够做到夫义,也不是一件很容易的事情,特别是在现代社会,这个诱惑非常地多,丈夫在外面工作经常会遇到很多的诱惑,很多人可能就会去寻花问柳,甚至呢会有很多美貌的女子来诱惑他。

那么怎么样才能做到这个好的丈夫呢?我们可以看一看在东汉的时候,有一个读书人叫宋弘,他呢当时非常地有学问,也非常地有道德。而当时的光武帝,他的姐姐湖阳公主正好守寡,那么在朝廷之中,诸位大臣里边,她就看中了宋弘,于是她就托他的弟弟来给她说媒。那么也是在这个君臣畅饮之间,这个光武帝就说了,他说我听说一个人有了钱之后,就会换衣服,换鞋子,而一个人有了这个官位之后,荣华富贵之后就会要换妻子,换老婆。结果这个宋弘一听,他就站起身来,也是向光武帝行礼,然后这样说道,他说皇帝,贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。所以这个宋弘这句话说出来,让这个汉光武帝,就没有办法再说下去了。而他这一句话说出来,传到朝臣之中,也就振了整个朝野夫妻之间的亲情。而且不仅如此,一直传承到今天,都有糟糠之妻不下堂的说法。所以我们看一个读书人,他立身行道影响的不仅仅是自己一家人,而且是影响了世世代代的人。

那么做一个好的丈夫,就需要能够做到领妻而不管妻。什么叫领妻而不管妻呢?也就是说自己要立得住,能够做好榜样,把妻子领在为人处事,待人接物的正确道路上,而不是处处去管她。作为一个好的丈夫,应该立住三刚,就是性刚无脾气,心刚无私欲,身刚无嗜好。也就是说他性刚,并不是表现在他性情暴烈上,这样好像很有丈夫之气,实际上一个男子的性刚,正是体现在他没有脾气,有非常良好的修养上。心刚无私欲,也就是说他不是有私心,向着自己的妻子孩子,而忘了自己的父母亲。身刚无嗜好,也就是说他没有抽烟,喝酒等等这些不良的嗜好,他自己做得很好,才能够给妻子做一个榜样,把这个妻子领到正确的为人处事,待人接物的道路上。

我们看在中国古代,古代人对于这个家庭关系非常重视,在《诗经》的开篇就告诉我们,怎么样能够做一个良好的有德行的妻子和丈夫。这个《关雎》的开篇就这样说道,它说关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。一般人对这个窈窕淑女,君子好逑都不陌生,但是很多人都把这个窈窕淑女的意思给理解错了,认为什么叫窈窕淑女呢?就是身材或者容貌姣好的女子,这样才是窈窕淑女。其实窈窕淑女它更侧重的涵义是说一个有良好品德的贤淑女子,一个君子人应该娶这样的女孩子,作为自己的妻子,为什么呢?因为你的妻子关系到你的后代,一个良好的妻子,她可以言传身教,把自己的孩子也教导好。所以古人说娶一个好的妻子一定会旺三代,而娶一个不好的妻子那也会败三代,所以古人认为有贤淑美德的女子,是最值得珍贵的。

而从这句话中呢,也让我们体会到,中国古人那种教育的良苦用心。他都知道我们一般的成年人都非常地好面子,如果你直接去跟他说,你这个人不能见异思迁,你要忠实你的配偶,那他会怎么说呢?他会说这关你什么事,这是我自己的事,那可能不能起到教导的作用,还把两个人的关系给弄僵了。那么古人他又想去帮助别人,有这种良苦的用心,于是他就采取了一种非常委婉的方式,就写了一首诗,他说关关雎鸠,在河之洲,你看一看在那河洲上停着的雎鸠鸟,这些雎鸠鸟有什么特点呢?这些雎鸠鸟有一个重要的特点,那就是它一生都不会改变自己的配偶,它一生都会忠实于自己的伴侣。所以诗人说你看一看在那沙洲上停着的雎鸠鸟,它们一生都会忠实自己的配偶,那么我们人呢,难道我们做人的还不如这些雎鸠鸟吗?难道我们做人的还不如禽兽吗?所以一个有德行有羞耻心的人,一读到这句诗,就会受到很大的提醒,他都会在行为上有很多的收敛。当然一个人如果沉迷得很深,他可能再读这件事,也没有什么感受了。

那么这是对于丈夫来说,一定要有恩义,有道义,有情义。那么对于这个妻子来说,应该做到有德行。而这个好的妻子,她是来自于好的姑娘,所以中国的古圣先贤教导我们,说这个姑娘是世界的源头,为什么是世界的源头呢?我们看这些大江、大浪、大河,如果它的源头不是很清的话,那么再到下边它也不可能很清澈。所以在世界各国都把女人的这个影响看得非常重要,像在英国斯迈尔斯《品格的力量》中,他就谈到,他说女人的影响在世界各地都是一样的,不管在哪个国家中,她们的状况,影响着这个民族的道德、行为方式和品格,哪里的女人品质恶劣,那个社会的品质也就恶劣,哪里的女人道德高尚有教养,这个社会就繁荣就进步。用我们中国古人的话来说,就是天下的太平与否,一大半责任都在妇女身上。所以如果你有一个姑娘,而不是儿子的话,那你更需要重视她,要把她教导好,因为她关系到我们民族的品格。

那么姑娘她是什么样的品格呢?在民国的时候有一个老善人,他叫王凤仪,他在书中就对姑娘做了这样地描述,他说姑娘性如棉,说姑娘的本性像棉花一样。那么这个棉花有什么特征呢?我们看这个棉花,首先它非常地柔和,所以作为姑娘,应当非常地温柔不能非常暴烈,脾气不好,非常地挑剔。第二呢,这个棉花,它又非常地温暖,我们把它做成棉衣穿在身上,感觉到很保暖、很温馨。这个棉花呢,它也有自己的道,也就是说它可以纺成线,能够非常有耐力,所以女人她非常有耐力,男人他只有爆发力。还有呢这个棉花非常洁白,所以中国人认为,女子要守身如玉,一定要珍爱自己,要尊重自己。所以女子有八德,那就是孝顺、和睦、慈良、贞静。那么这里就谈到了贞,也就是说作为女子作为姑娘一定要自爱,一定要知道珍视自己的身体。

那么现在我们的社会风气可以说是日趋日下,很多错误的观念充斥着市场,所以很多人,就没有这种正确的观念了。有一个女子,她在两年多的时间,居然将近二十次到医院里去堕胎,结果当记者采访她,问起这件事的时候,说她有什么感受?结果她却大言不惭地说,她说我可以创造吉尼斯的世界纪录了。所以我们现在就是不以为耻,反以为荣的事情非常非常多,也非常的值得我们去忧虑。所以现在我们说耻这个字对人而言,太重要太重要了。孟子就曾经提醒我们说耻之于人,大矣。这个耻在中国古代是写做一个耳朵旁和一个心字,看到这个字就是提醒我们什么叫耻,也就是说我们每当闻听别人说我们的过失而心生惭愧。那么它表现在外面呢就是面红耳赤,所以这个耻是心有所惭,而产生的一种感受。

那么在我们提到的了凡先生四篇家训之中,也对耻之于人,大矣,这一句话进行了进一步地发挥。他说思古之圣贤与我同为丈夫,彼何以百世可师,我何以一身瓦裂,耽染尘情,私行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦于禽兽而不自知也。这句话的意思就说让我们想一想,古代的圣贤人,比如说孔老夫子、孟老夫子,他们和我们同样是人,为什么他们能够成为百世的师表,到今天不分种族,不分国籍的人还仍然愿意向他们学习,提起他们都非常地敬重。而我们自己呢,我们自己却是一身瓦裂,这个瓦裂指的是什么呢?这个瓦裂就是指陶制的器皿,然而这个陶制的器皿却破碎了,结果怎么样呢,就是一文不值。耽染尘情就是指过分地放纵于感官的享受和欲望的满足。私行不义,偷偷地做着一些不仁不义的事情,还以为别人都不知道,就这样一天一天地将要堕落为禽兽而不知不觉,相反还妄自尊大,自以为是,不以为耻,反以为荣。

那么是什么导致了圣贤人与一般人之间的差别呢?这个差别就是一开始圣贤人他了解耻这个字,他有羞耻心,他对自己的过失能够感觉到惭愧,而一般的很多人,却把耻这个字都给忘记了。如果一个人没有了羞耻心,做什么事都无所谓,那么久而久之,他确实堕落得离禽兽不远了。所以我们说一个人如果没有羞耻心,干什么事都无所顾忌,确实就堕落得离禽兽不远了。因此作为姑娘,作为这个女子,应该非常地有自爱之心,你只有自己尊重自己,才能够获得别人的尊重。

那么这个姑娘要成为妻子,两个人怎么样相处才能够和睦呢?在夫妻相处之间有一句箴言,只要守住这一条箴言就一定可以白头偕老。那么这句箴言是什么呢?就是只看对方的优点,不看对方的缺点。在庐江文化中心啊有一位老师,他叫蔡礼旭,他有一次在珠海讲话的时候,演讲的时候他说,这个夫妻之间相处有一句箴言,那就是只看对方的优点,不看对方的缺点。结果他的话音刚落,在台下就有一位女士,非常踊跃地举手发言,她说什么呢?她说老师,我的丈夫他没有优点。结果这个话说出来之后呢,这个蔡老师也非常地反应灵敏,他就走上这个女士的面前,然后对她说,他说这位女士我真的很佩服你,为什么呢,因为你这样有勇气,这么勇敢,你的丈夫他一个优点都没有,你居然还敢嫁给他。

所以他也说到,他说我们人都非常地健忘,为什么呢?在我们约会,就是没有结婚之前,男女两个人约会的时候,还没有到下班的时候,就不停地在看表,觉得这个时间怎么过得这么慢,然后就不知道对方喜欢吃什么样的菜,我今天带他到哪一个菜馆,他才更欢喜;不知道他喜欢看什么样的电影,我应该带他到哪一个电影院才更能够投其所好;甚至还在想,不知道他喜欢喝哪一种咖啡,我到哪一个咖啡馆才更浪漫?所以他处处都在想着对方的需要。我们前面也讲过,这个爱是感受的受,中间有一个心字,所以当人能够用心地感受对方的需要的时候,就会感觉爱意浓浓,花前月下,觉得非常地美好,因为处处都在想着对方的需要。可是当这个结婚证一领,这个章一盖下去,结果这个心态就完全变了,从我能为对方做些什么,变成了什么呢?对啊,就变成了对方能够为我做些什么。因为这个心态的改变,就处处的去要求对方,去苛求对方。所以我们说,这个幸福其实就在人的一念之间,这一念就是你是看对方的缺点,还是在看对方的优点。

我们在生活中呢,有四种不同的家庭,一种叫天堂家庭,另一种离天堂家庭还差一点叫和乐家庭,第三种家庭就是苦恼家庭,第四种呢就是,地狱家庭,也就是说每一个人活在这样的家庭里,都是战战兢兢,不知道什么时候又突然吵起架来,让家人都不得安生。那么这个天堂和地狱,实际上都是我们自己的选择,我们是想住在天堂还是想住在地狱,也是取决于我们自己的态度。我相信没有任何一个人,他就想过在这个苦恼的家庭,活在这个地狱的家庭,但是他可能不知道应该如何去做。那应该怎么去做呢?我们讲一个天堂和地狱的故事,大家就知道怎么去做了。

有一个小天使来跟一个人说,他说我可以带你去看天堂和地狱,你想先看什么呀?这个人说那我就先去看看地狱吧。于是他就跟着这个小天使来到了地狱,结果来到地狱一看呢,在这个地狱里,摆着两排长长的桌子,桌子上也摆了很多菜,结果这个桌子上有一些筷子,结果这个筷子都很长,都有两尺那么长。那么这些人呢都坐在两边,然后当有人说开始,就开始吃了。结果这些人呢都夹起菜,迫不及待地往自己的嘴里放,因为这个筷子很长,所以在中间就打起架来,把这些菜都碰得满地都是,结果谁啊也吃不好,谁也没有能吃到这个美味佳肴。那这个人看了之后,觉得这个地狱的景象实在是不怎么好,他说算了算了我不看了,我还是去天堂看一看吧。于是他又跟着这个小天使,就来到了天堂。结果来到天堂一看呢,还是那样两排桌子,桌子上放的也同样是一些美味佳肴,筷子呢还是两尺长,还是那样的筷子。那么当大家说开动的时候,结果发现什么呢?结果发现这些人都夹起菜,往对方的嘴里去放。结果有一个人,他的人缘特别好,有几个朋友同时把这个菜,夹到他的嘴里,他都吃不了。

所以我们说这个天堂和地狱确实就在人的一念之间,这一念就是你处处想到自己的利益,还是处处能想到对方。那么这个念头的改变,就使我们可以从苦恼家庭和地狱家庭,转为和乐家庭和天堂家庭。如果我们能够经常看到对方的优点,对对方的优点加以肯定,那我们这个家庭关系,一定变得非常和睦。

在一个楼道里就住着两户夫妻,有一户夫妻他们家相处了十几年,结果从来都没有吵过架,甚至都没有红过脸。而另一家呢,确实是大吵三六九,小吵天天有,经常因为一点芝麻大的事就吵个不停。那么天长日久,这个经常吵架的家庭,也很羡慕这个从来不吵架的家庭,他们也很谦虚,也很好学,于是就向他们来请教。他说你们究竟是怎么做的,居然相处了十几年还如此和睦,能不能给我们教一教,有什么绝招吗?结果这家的女主人就说了,她说因为我们家都是恶人,所以我们家吵不起来,而你们家全是好人,所以会经常吵架。

那么她这样说了之后,这一家的女主人就更不明白了,说为什么你们家都是恶人反而还经常吵不起来,我们家都是好人还经常吵架呢?她说我给你讲一个简单的例子你就明白了。比如说早晨起来,这个丈夫要去上班,妻子就端了一杯水,给他放在桌子上,结果这个丈夫在穿衣服的时候一不小心把这个水就打翻在地,那么发生了这样的事情会怎么样呢?这个妻子就会赶紧来道歉,她说你看看都是我不好,我自己做事不太会做,把这个杯子放得这么靠边,让你不小心给它碰洒了,于是她说着说着,还拿这个抹布来收拾残局。

那听了这样的道歉,丈夫心里也很过意不去,他说这明明就是我的错,是我不小心才把它碰洒了,怎么能怨你呢,于是他也来帮助妻子收拾残局。所以经过这样的事情以后,这两个人还增进了相互的理解,相互的体谅,所以他们的感情是与日俱增。但是同样的事情,如果发生在对门这家,那个情形就完全不同了,也同样啊是丈夫要去上班,妻子给他放了一杯水,结果丈夫不小心把它打翻了,结果发生了这样的事情之后,这个丈夫就会破口大骂,说你看看,你会不会做事,放一杯水也放得这么靠边,看我把它给打翻了吧。

那听了这样的无礼指责,妻子也很不能接受,她说明明就是你的错,你不小心把它掀翻了怎么能怨我?那就因为这样的言语,两个人又把以前的陈芝麻烂谷子又翻了一遍,就越吵越烈,很多的时候都闹得要去打离婚。而当他们到了这些离婚的这个地方,人家问他,你们最初是因为什么要离婚啊?结果他们很多时候都忘了,最初是因为什么事情而吵得要离婚了。

那么这个故事就告诉我们,如果每一个人都能做到反求诸已的话,我们这个家庭就会非常和乐,这就是中国古人所讲的,各自责天清地宁,而各相责天翻地覆的道理。

那我们这次课就先讲到这里,谢谢大家!

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