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抛却无谓的恼恨-第9集

刘余莉 教授

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抛却无谓的恼恨-第9集
2017-03-15

尊敬的各位现场的观众朋友们,各位电视机前的观众朋友们,大家好!


今天开始我们讲幸福人生的三个原则。在讲三个原则之前,我们首先来了解一下幸福之道是什么?如果我们所讲的幸福和大家所理解的幸福不一样,那可能我们无论如何也都不能获得幸福。为了了解幸福是什么,我们首先看一看在逆境中的幸福之人。比如说在美国的海伦·盖拉女士,她生出来就是个又盲又聋又哑的人,但是她却幸福地生活着。每一次她周游世界在开篇演讲的时候,其实她演讲啊并不是自己在讲话,因为她是盲聋哑人,她只能靠自己的唇动和手指在讲话,由她的助手汤姆逊女士来进行翻译。在每次开头她就这样说道,她说我生来眼睛就看不见,耳朵也听不见,口也不能讲话,但是我想我是世界上最幸福的人,因为我周游了世界,为世界很多的盲聋哑人带来了生的喜悦,让他们重新振作起来,看到了生命的价值。那么这个人就是我们认为的逆境中的幸福之人。

相反我们却看到了很多在良好环境下的不幸之人,比如说有的人是百万富翁、千万富翁甚至是亿万富翁,他生活条件非常富裕,冬天有别墅可以避寒,夏天有别墅可以避暑,这在我们看来是良好环境的幸福的人,然而他并没有因此就过上一个幸福美满的人生,为什么呢?因为他的钱很多,所以就不满足娶一个太太,可能是三房四妾,而这些太太之间呢又不能和睦相处,最后会吵得家庭鸡犬不宁。第二就是因为自己忙于事业,忙于赚钱,忽视了孩子的教育,等到这个孩子长大成人的时候,每一天都会给他出很多的事情,让他非常忙碌不知道该如何处理。那么还有一家人,他们家人有两个夫妻,还有三个孩子,每一个人都是身体健壮,非常健康,但是因为身体健康可脾气却不是很好,那么因为一点小事,就可能大打出手,经常把彼此打得鼻青脸肿。那么这样的人也并没有因为健康,就获得一个幸福的人生。

那么我们讲什么是真正的幸福呢?如果讲得简短一点,那就是充满喜悦的生活。如果我们讲得复杂一点,那就是家庭圆满,在家里的每一个人都是充满喜悦地过日子。如果我们认定,这是我们要追求的幸福,那我们就可以提出幸福之道的三个原则。

第一个原则,就是一天之中不生气恼。一天之中不生气恼,因为我们刚才讲了幸福是充满喜悦的生活,而一旦一个人发脾气,气恼了,这个喜悦和气恼是不能够共存的。因为你的气恼,这个喜悦就不存在了,所以为了获得这样的幸福,我们必须做到一天之中不生气恼。

我们为什么发火呢?显然是觉得别人做错了,而别人错了我们自己生气,使自己很不痛快,这不是拿别人的错误来惩罚自己吗?不仅如此,这个发怒,一个人如果在发怒的时候我们注意观察一下他,他这个面孔都变得非常的狰狞,和平时那种温柔微笑的面孔就截然不同了,甚至他的周围都充满了一种暴戾的气氛,让我们一见就不愿意接近,就想远离他。而且一个人盛怒三分钟,需要多长时间才能够使全身的细胞恢复正常呢?一个人盛怒三分钟,至少需要三天的时间才可以使全身的细胞恢复正常,所以的确发怒是拿别人的错误来惩罚自己。

因此我们中国古人说恨、怨、恼、怒、烦是人生的五毒丸,吃了半颗就生病,吃了一颗就要你的命。那我们知道了这些烦恼对自己人生的害处,我们就应该努力地避免烦恼。像我们上次提到的新加坡许哲女士,她为什么能够活109岁呢?就是因为她能够良好地掌握自己的脾气。她从来不发脾气,因为她认为如果发脾气,第一会伤害自己,第二会伤害对方,第三其他人听了也会受到影响,生气害自己也害很多人,浪费时间浪费精神,所以不要生气。

那有人就问他了,如果别人对你发脾气,你会怎么办呢?她回答说:“那是他发脾气,不是我发脾气,那是他的事情,不是我的事情。”那又有人问她,如果你走在大街上,别人无缘无故地骂你,你是不是会生气啊,诸位朋友你们会不会生气呀?但是许哲回答说我不生气,因为人总是要说话的,我就当他在讲与我无关的话,为什么要生气呢?如果生气啊,你三天都不开心,这对自己是一种伤害。如果你对别人讲出了你的气恼,别人也会不开心,也就伤害了别人。所以这个许哲女士,她从来就不生气,不仅仅是她这样,实际上我们读书啊,看在历史上有很多有修养的人,也从不轻易地发怒。

比如说在古希腊,有一位著名的哲学家叫苏格拉底,他就相当于我们中国的孔子,是一位伟大的教育家、思想家还有哲学家。他自己是辩才无碍,他每一次跟别人辩论,没有人能够赢过他,总是辩输。但是他非常不幸,就是娶了一个脾气暴躁的老婆,他这个老婆经常因为芝麻大的一点小事,就对他大发雷霆,不依不饶。有一天这个苏格拉底的妻子,又因为一点点小事就对他河东狮吼,结果这个苏格拉底他不仅没有和她对着吵,反而在那儿坐着,静静地听着她把话说完。等他的妻子把话说完了,他缓缓地站起身来,然后就向门外走去,他说你说完了吧,如果你说完了,我可以出门去会见我的朋友了。

结果没有想到,苏格拉底的退让并没有使他的妻子止息这个脾气,在盛怒之下,她居然拿起了一盆水,从头到脚地泼在了苏格拉底的身上,让他就像一个落汤鸡一样非常狼狈。而这件事情恰好被苏格拉底的一位朋友给看见了,于是他就问,他说到底发生了怎么样严重的事,让你搞得如此狼狈呀?结果苏格拉底就说,他说啊,雷霆之后必有暴雨,意思是说他的这个妻子给他发了一通雷霆之怒还不甘休,又给他泼了一盆水,这叫雷霆之后必有暴雨。他仍然没有失去君子之风,更没有跟他的这个妻子去吵架。所以如果我们看到两个人如果吵起来了,那我们就知道,这两个人的水平差不多,是不相上下,是半斤对八两,为什么呢?因为我们知道这一个巴掌拍不响,这两个巴掌一拍才能够响。所以我们如果看到有人在吵架,我们就说这两个人,实际上水平是差不多的,如果一个高一个低,那肯定吵不起来。

那么像这样有修养的人,在我们历史上也出现过。在汉代的时候有一个人叫刘宽,就是宽容的宽,我们从他的名字上就知道,这个人非常地宽厚,从来都没有发过脾气,他的脾气好得连他的太太都觉得不可思议。那有一天他的太太就突发奇想,她想试一试自己的丈夫,他的修养到底有多好。于是有一天早晨,这个刘宽他穿好了朝服,戴好了礼帽,穿得整整齐齐,要赶着去上早朝。那么在这个过程中,他的妻子就命令一个丫鬟,去给他送一碗肉羹,就是肉做的热汤,而在这个给他的过程中,让这个丫鬟故意失手,把这个肉汤就泼在刘宽的身上。

结果,大家知道这件事情发生之后,刘宽是怎么样反应的吗?刘宽他不仅没有恼羞成怒啊,他没有因为把自己的朝服给弄脏了,而去责怪这个丫鬟,反而非常关切地问,说:“烫着你的手没有呀?”就这样还在表示对丫鬟的关心。所以从那儿以后,他们家的家人对他是非常佩服,因为这个人确实是做到了任何情况下都不轻易地发怒。

所以我们说一个人的修养并不是在平时表现出来,平时大家你好我好,当然很容易保持一种平和的心态。只有当那些人来面对着你无理取闹的时候,做出了一些让你不能接受的事情的时候,你还能够保持风度,这个时候才体现了一个人真正的修养。所以我们看这个忍字,忍字是一个刀刃的刃,下面是一个心字,说什么时候才能谈得上忍呢?平时就谈不上忍了,大家都对我这么恭敬,我欢喜还来不及呢,那么当有这个刀割在你的心上,刀子在割你的心,这样的时候你还能够忍,这才是真正的功夫。所以我们看到在历史上很多有修养的人,确实是不经常发怒的。

那么这一点我们也应该学习,这个大肚弥勒菩萨那种大肚能容天下难容之事的精神,在这个大肚弥勒佛的身上,我们至少可以学到两点。第一点,他就是肚皮很大,肚皮很大就意味着度量大,胸量大。那第二点,就是他笑口常开,总是保持微笑,就是说无论遇到什么事情啊都是笑呵呵地隐忍,让人一看就非常地欢喜。

那么看到这个塑像,实际上就是告诉我们,在生活之中要存平等心,呈喜悦相,也就说为人处事,待人接物,不因为这个人是我的领导,是我的长官,我就对他极尽巴结奉承之事;而这个人是一般的百姓,甚至是清洁的工人,我就对他瞧不起,或者对他很轻视,这样就失去了平等之心。所以这个有修养的人,正是从日常生活中来修正自己的行为。

苏东坡先生曾经也有过这样一个故事。他是一个在家学佛的居士,有一次他在礼佛的过程中突发灵感,于是就写了一首诗,说“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。这个稽首就是礼拜的意思,天中天就是指佛,毫光就是指这个佛的这个慈光,普照三千大千世界,而这个八风是指什么呢?就是指“称讥、毁誉、利乐、兴衰”。也就是无论别人称赞我还是讥讽我,无论是别人毁谤我还是给我很好的名声,无论我是处于上升时期还是处于下降时期,无论是在苦中还是乐中,我都会如如不动,不为这些外境所动,保持一种平和的心态。那么这种境界谁做到了呢?实际上是佛做到了,他说“端坐紫金莲”,就看到那个佛像端坐在这个紫色的莲花之上。

但是这句诗,虽然苏东坡是称赞佛,实际上他是觉得自己也做到了八风吹不动的境界。那他写了这首诗之后,他越看觉得境界越好,越掂量越得意,于是他就派自己的童子把这首诗送给归宗寺的佛印禅师,让他给看一下。那么这个禅师他在这个河的对面,在庐山,为了去见他就必须要渡过江去。那么在童子送的过程中,他自己在想,哎呀,不知道这个禅师会怎么样夸奖我的诗,我这首诗写得太有意境了。

可是这个禅师看了之后,没有说什么话,只是在上面写了两个字,然后交给这个童子让他拿回来。那么这个苏东坡在这儿左等右等,心里非常焦急,看到童子之后就迫不及待地问,他说禅师看了我的诗之后,对我的诗有什么好的评价吗?结果这个童子说,他什么话都没说,只是在信纸上批了两个字,让我给你带回来。结果他就迫不及待的把这个信封打开,结果上面写了两个字,放屁。这个苏东坡一看就怒火中烧,他觉得这个禅师,你理解不了我的境界也就罢了,为什么还这样糟蹋我的诗呢。

于是他都等不到天亮,他就连夜坐着船渡过江去,要找这个禅师评理。结果这个禅师非常有智慧,他早就知道苏东坡一定会来,于是他就故意给知客师说我今天不见客,谢绝任何的客人来访。那苏东坡来了之后又吃了一个闭门羹,他就更加恼怒,于是他也顾不了这个读书人的风范,三步并着两步,就赶往这个方丈室,要找这个佛印禅师评理。结果他来到方丈室,正要举手叩门的时候,看到这个方丈室上贴着两行字,说“八风吹不动,一屁打过江”。意思是说你苏东坡认为自己八风都吹不动,面对别人的称赞,毁谤还给你的这个赞扬,你都如如不动,结果我说了一个屁字,你就被打过江来,跟我评理了。那么苏东坡一看就觉得自己很惭愧,自己是能说不能行,也就说能够体会到这个境界,但是自己却不能够在生活中去实行。那么这个就告诉我们一个人要真正地把自己的怒气给修养好,不是一件容易的事情。

那我们要深刻地认识到,这个发怒不仅仅对自己有害,而且也会伤害别人,并且也没有助于这个问题的解决。在美国休斯顿有一个银行家,他就讲述了他小的时候如何克服爱发脾气的这个毛病的过程,他这样说到,他说我在小的时候脾气非常坏,经常会发火,他的父亲劝了他很多次,结果都没有效果。他的父亲也很聪明,有一天就把他叫到跟前,送给他一盒铁钉子,然后就告诉他,从今以后你每生气一次,你就到后院的那个柱子上去敲进一颗钉子。那么这样时间久了,他也就意识到自己经常地发火,因为那柱子上已经钉满了钉子。那么后来他就有意识地克服自己爱发火的脾气,然后他又去跟父亲交流,父亲说很好,他说你已经不发脾气了,从今以后如果你有一天不发脾气,你就到后院的这个柱子上拔出一颗钉子。

那么经过了几个月之后,他把这个柱子上的钉子全部拔掉了,他就很得意啊,来向父亲汇报,他说我已经把柱子上的钉子全部都拔掉了。那么这个父亲说啊,儿子啊,你做得很好,他拉着这个儿子的手说,去看看那根柱子吧。他的父亲语重心长地对他说,孩子你看到柱子上有那么多小孔了吗?那柱子身上千疮百孔,再也不像以前那样美观和好看了。当你向别人发过脾气之后,你的恶言恶语也就像那些钉孔一样,在人们的心灵上留下了伤疤,也就像你用刀子刺向某人身上,你再拔出来的时候无论你说了多少次对不起,那伤口都永远不会磨灭了。

所以我们应该从这个故事中吸取教训,记住这样一点,那就是脾气只是使人与人之间的交流变得更加困难,而不是变得更加容易。当我们生气的时候,我们都是希望对方能够改变自己的行为方式,然而我们生气了之后并没有达到这样的目的,反而使情况变得越来越糟。所以我们就应该变得聪明一点,不要再重复类似的错误。

那么为了改变这个爱发火的脾气,应该怎么办呢?还是应该从根本上来转变,那就是要转怒为恕,将心比心。我们看这个恕字,中国的这个文字确实是智慧的符号。这个恕,上面是一个如字,下面是一个心字。看到这个恕字就是告诉我们什么叫恕啊,恕就是如其心。如谁的心呢,就是如对方的存心,能够站在对方的角度上来思考问题,这样才能够做到将心比心。所以当孔老夫子的弟子来请教他,说老夫子啊有没有一个字,我可以终身奉行的。孔老夫子说有,这个字就是恕。什么叫恕呢?就是己所不欲,勿施于人。我们自己不想别人怎么样对我们,我们就不要这样去对待他们,而当我们能够站在对方的立场上来思考问题的时候,我们就能够转怒为宽容。比如说我们现在经常看到一些未成年的十七八岁的孩子,他们还没有走上社会就有很多逆反的反社会的行为。

比如说他看到有很多富贵人家的车子,他虽然不认识这家的主人,但是他就在这个车子上给他划几个道,给他刻一些字,甚至他会把它泼上一点油,然后再把它给烧掉。看到这样的行为的话,我们很多人就会觉得很气愤,觉得这些人怎么这样做呢?损人而不利己,那可能就会怒火中烧,对他们愤愤不平。但是当我们转而一想的话,我们想一想,为什么他们会有这样的行为呢?那可能是因为他父母很早就离异,没有人给他一些人生的引导,更没有学过弟子规,不知道为人处事、待人接物的正确的原则。那我们想一想,我们如何对待自己的儿女呢?我们对他们是百般地呵护,万般地加以教育,就希望他们成为一个有用的人才,走上一个正确的道路。而我们想一想这些孩子和我们的孩子相比,他们是不是非常地可怜呢?如果能够这样想的时候,对他的这种恨意就变成了一种宽容之心。

所以中国古人说“论人之非当究其心”,也就是说当我们看到别人做错事的时候,有过失的时候,我们应当想一想,导致他这种过失的原因,当我们把这个原因找到的时候,我们这种宽恕之心就能够提起来了。那么这样的话,我们就可以转怒为恕了。

那么我们知道啊,除了要转怒为恕以外,我们还要有具体的方法,来克服这个爱生气的毛病,这个方法呢,就是心理暗示的方法。在每一天的晚上,我们即将入睡之前,我们可以站在镜子面前,或者说拿着一个镜子,然后把自己的注意力集中在两眉之间,然后深吸一口气,再沉到丹田,对着镜子这样说,“你从今以后对于任何事情都不要生气,你从今以后对于任何事情都不要生气……”

当然你不能只重复一遍、两遍,要重复上十遍、二十遍,多多益善。那么早晨的时候呢,方法也是一样,但是说的话有所不同。早晨的时候你对着镜子这样说:“你已经不生气了,你已经不生气了……”。当然中国人说江山易改本性难移,你可能只是做了几天、十几天、二十几天,遇到了事情,你该发火还是会发火。但是你不要气馁,一定要不断地提醒自己,发怒对别人不好,伤害了自己,一定要克服这个坏毛病。那你坚持上三个月、半年以后,那可能即使是罪大恶极的人,站在你的身边,你都不会轻易地发火了。

那么这次课呢,我们讲了幸福人生的第一个原则,那就是一天之中不生气恼。这次讲座先到这里,谢谢大家!

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