习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上强调：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们应该继承和发扬。

　　习近平总书记的这段话，令人感触颇深。古人写诗作文，大都襟怀天下，心系苍生，这和现在一些读书人乃至干部开口谈利益、闭口提待遇的状况相差很大。那么，是什么导致的呢?笔者以为，这是由于古人与今人所读之书、以及读书的目的不同所致。

　　古人所读之书，内容不离格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的道理。如被朱子誉为“初学入德之门”的《大学》中讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国⋯⋯”读书之初就确立了平治天下的格局。诚如朱子所言：“先读《大学》，以定其规模。”古代读书人大都志在天下，所谓“天下兴亡，匹夫有责”，皆以天下兴衰为己任，至少也是心系国家。《论语》中也说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”又说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”正是因为古人所读之书大都以修齐治平为主要内容，所以有些人自然能够做到“进则兼济天下，退则独善其身”，具有习近平总书记所提到的政治抱负、报国情怀、浩然正气和献身精神。

　　《礼记·学记》记载：“建国君民，教学为先”，强调建立一个国家、领导一国的百姓，教育至关重要。《学记》中讲：“教也者，长善而救其失者也”。《说文解字》释“育”字为“养子使作善也。”可见，古人教育的目的很明确，即不断增长人的善良，挽救人的过失。如果现在的高校严格秉持这样的教学理念，应该是随着人受教育的时间越长，德行越好，更不可能出现如今到大四学生不如大一学生德行好的状况。

　　可以说，如今有些人读书受教育的目的已经有了很大不同。古人读书不仅仅是为了求得知识、技能，而是志在明明德，成圣成贤。《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 古人读书(大人之学)的最终目的在于开启自性的明德，并亲爱众人，帮助众人开启他们的明德，使这两者都达到至善圆满的境界。可见，教育是一个自觉觉他、自立立人的过程。“读书志在圣贤”，至少也要能够成为文质彬彬的君子，所以才能体会得孔颜之乐：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。”当然，圣贤人并非有福不享，而愿自找苦吃，而是能够做到“素富贵安于富贵，素贫贱安于贫贱。”正如孔子一生周游列国，虽然不为当时的君主所认识并重用，但是从来没有表现出任何怨天尤人的情绪，在《论语》的开篇就记载：“子曰：人不知而不愠，不亦君子乎?”孔子一生示现的是温良恭俭让的德行，是“利而不害，为而不争”的圣人形象。这和现在一些人“读书志在赚钱”的目标以及怨天尤人的态度形成了鲜明对比。

　　有专家指出，现在的高等教育培养出的是“精致的利己主义者”，出现了很多有“知识”却没有“文化”的人，即使能够有幸学习传统经典，可以把《四书》《五经》倒背如流，但是却与自己做人做事毫不相关，不能落实圣贤经典的教诲，做到知行合一。这种情形就如宋代程子所说：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”

　　在这种情况下，习近平总书记特别强调“高校立身之本在于立德树人。”把“立德树人”作为教育的目的和核心，是对中国传统“长善救失”的教育理念的忠实继承与发展。而要实现这一理念，提倡阅读中华优秀传统经典，重拾“读书志在圣贤”的目标十分必要。

　　中共中央党校——刘余莉教授

　　责任编辑：郭丽娟