習近平用典第一季8

靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

習近平同志在擔任浙江省委書記期間，曾經在《浙江日報》頭版開設專欄“之江新語”。“之江新語”的文章篇幅不長卻意味深長。“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”就是習近平在“之江新語”中《做人做事要力戒浮躁》一文中，對一些黨員幹部在工作中存在的浮躁心態、浮躁行為、浮躁做法，開出的戒躁良方。“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”出自儒家經典《大學》第一章，這段話記錄了一個完整的思維過程。止一定一靜一安一慮一得。

釋義：

我們可以用射箭來舉例，還原一下這個思維過程。“知止而後定”，知道目標所在，才能志向堅定。“定而後能靜”，志向堅定，才能鎮靜而不焦躁。“靜而後能安”，鎮靜而不焦躁，才能夠心安。“安而後能慮”，心安才能夠思慮周詳。“慮而後能得”，思慮周詳，才能夠有所收穫，實現目標。古人說：“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”。焦慮是“靜”的反面，躁動是“安”的反面，帶著焦慮和躁動的情緒，難免對工作帶來阻礙，必須戒除這種情緒。

解讀：

領導幹部的浮躁，表面看是一種煩躁不安的狀態，實際上是為官從政的一種不良作風。有些領導幹部熱衷於大拆大建，沉迷于形象工程，轟轟烈烈的剪綵換來的卻是半途而廢的“爛尾樓”。說到底，心浮氣躁、急功近利、患得患失。還是因為權力觀和利益觀不正確。一心想著仕途升遷，不顧群眾利益。這樣的領導幹部又怎麼能平心靜氣，謀劃長遠。正因為這種浮躁現象的存在，習近平同志在不同場合都強調，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，堅持做人的操守和從政的道德，才能靜心思考、冷靜處事、切實成事。