关于汤池镇加强道德教育、构建和谐城镇的调查与启示

刘余莉

（中共中央党校，北京 100091）

【摘 要】安徽省庐江县汤池镇为切实落实社会主义荣辱观、构建设和谐城镇, 在各级领导的支持下，成立了非政府组织“庐江文化教育中心”，并以此为依托，设计了教育目标和一系列教育活动，取得了明显成效, 对推动我国道德教育、构建和谐社会，将起到重要的示范和推动的作用。

【关键词】荣辱观 道德教育 和谐社会

       安徽省庐江县汤池镇为切实落实社会主义荣辱观、构建和谐城镇，在各级领导的支持下, 成立了非政府组织“庐江文化教育中心”。该中心以“学为人师，行为世范”、“修身为本，教学为先”为校训，培养社会亟需的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。这些老师深入村镇、农户家庭，义务性地展开了小镇全民伦常的教学，目的是从孝敬父母、尊师重道、敬老爱幼、邻里相让，诚信互助等点滴做起, 营建幸福人生、和睦家庭、诚信商家、和谐乡镇, 使庐江人民成为“父慈子孝、领导仁德、下属忠诚、夫妇恩爱、兄弟和睦、朋友有信”的好公民，把庐江建成“路不拾遗、夜不闭户”、礼义和谐的“中华传统美德示范区”，成为自觉树立社会主义荣辱观的模范。

       为了达到这一目标，该中心精心设计了一系列教育活动，这主要包括：1、和谐社会教育系列：如幸福人生讲座、荣辱观与和谐社会、荣辱观与传统文化、伦理道德与社会安全等讲座；2、构建和谐示范镇活动系列：为构建和谐示范镇，鼓励村民将德行教诲落实于生活当中，提出“和谐社会，从我做起，从我家做起，从我镇做起，从我县做起”的口号，组织表彰各行各业的优秀代表活动，以期树立优良的乡镇民风；3、爱国教育系列：每周一早晨固定举行升国旗仪式并讲述爱国与德育故事；4、网络远程教学：庐江文化教育中心的远程教学板块由大方广文化公益网提供，目前教学栏目有教学纲要、教师心语、和谐之乡、课程公告等。

       经过不到半年的努力，汤池镇的民风就有了显著的好转，这主要体现为以下几个方面:

       一是人际关系和谐：这可以概括为“两多两少”：即家庭和睦的多了，婆媳不和的少了；孝顺好学的孩子多了，邻里吵架的少了。

       二是镇容镇貌变化：以前汤池镇街道两边堆满了杂物、脏物，污染环境还堵塞交通，而现在街道明显整洁了，道路畅通了。这是因为大家看到文化中心的老师们经常成群结队地在大街上捡垃圾，在老师们的感化下，大家都越来越自觉地保护环境卫生，乱扔垃圾的越来越少了。

       三是村镇民风好转：例如：以前超市里看商店时很紧张，但还经常丢东西，自从中心的老师们讲课后，不用太看管货品，东西也很少丢了。上海大众汽车厂总经理，到汤池金孔雀度假村开会，把装有几万元的公文包和手提电脑丢在了出租车上。司机张寿根发现后，想到失主心里会很着急，就赶紧寻找他。当这位总经理拿到送还的失物时，无限感慨地说：“钱倒无所谓，计算机里存的数据关系多少人的命运，我一辈子都赔不起。你们汤池人太好了。”张先生说：“不是我做得好，是中心教得好。中心来了以后, 大家都变好了。你的东西丢在别的司机车上，也一样会还给你的。”诚实的张先生回顾自己的转变时这样说：“中心没来以前，我思想境界不太高，拾到东西不一定还给失主。可是听了中心老师教我们做好人的课程以后，明白应该替别人着想。思想变了，行为就自然变了。”

       四是党群关系密切：王岗村的村书记以“为官一任，造福一方”、“体现民意，才能得民心”赢得了人民群众的信任，被选为劳动模范。民风显著好转，当地政府领导对伦理道德教育也增强了信心。镇委王勇生副书记感慨地说：“以往靠行政命令来约束人的行为，收效甚微。现在人们接受伦理道德教育后，大都能自觉自愿地遵守社会公德。我们很有信心和决心要把这样好的教育进一步向深层次推进。”

       从汤池镇道德教育的成功案例中，可以提炼总结出构成有效道德教育模式的必要条件，并提升为全国的指导。

       高度重视道德教育的地位：秉承了《礼记》上“建国君民，教学为先”的理念，切实高度重视道德教育在构建和谐城镇中的重要作用；树立了道德教育的明确目标：在道德教育的目标上，继承中国传统道德教育的理念，坚持教育的目的是“长善救失”：使人的过失得以挽救，而使人善良的方面不断增长。

       采取了道德教育的有效方式：《说文解字》把“教”解释为“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，强调“正人先正己”、“身教胜于言教”；注重道德教育的先后次第：遵循了《论语》上“孝弟也者, 其为人之本与”的理念，以《弟子规》为课本，从培养人的孝悌之心开始，进而教导人做到“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

       形成了完整的道德教育体系：借鉴了中国传统社会把道德教育看成是一个由家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育构成的完整体系。例如中心特别针对青少年、家长和老师设置了不同内容和程度的德育课，并通过“大方广文化网”在全社会普及道德教育。强调家庭教育是道德教育的开始（“育，养儿使作善也” 《说文解字》）；学校教育是家庭教育的延续（“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”《大学》）；而社会教育是家庭教育的扩展,，社会教育应当秉持孔子提出的“思无邪”的理念。

       加强了道德教育的制度保障：庐江文化中心的成立受到当地各级政府的支持、帮助和鼓励，并从各种制度上保障道德教育的落实。每年由镇政府主办、中心承办以下活动：敬老尊贤迎春茶话会，镇政府与中心向70岁以上老人致赠敬老金；年终孝亲祭祖——宣讲“慎终追远，民德归厚”的道理；重阳节敬老爱老活动；结合相关节日表彰好媳妇、好婆婆、好母亲、劳动模范、模范青年、好儿童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活动。

       汤池镇在加强道德教育、构建和谐城镇中取得了显著效果，感动了许许多多来自全国各地到汤池参观学习的人，并且还引起了马来西亚、新加坡等国的关注，并将把这套模式推荐给联合国教科文组织。如果说昔日安徽凤阳小岗村的“家庭联产承包制”奏响了中国农村经济改革的序曲，那么今天皖中庐江汤池镇的“中华传统美德示范区”则掀开了自觉树立社会主义荣辱观、建设社会主义和谐乡镇的帷幕。因为社会主义荣辱观本身就是中华传统美德与时代精神的有机结合，社会主义和谐社会也不仅仅是一个提高效率、维护公平的社会，更是一个导人向善、促进道德进步、体现道德精神的社会。因此, 认真总结汤池镇道德建设的成功经验，把他们在实践中富有成效的经验总结提升为全国的指导，对于我国当前切实落实社会主义荣辱观、加强伦理道德教育和精神文明建设，无疑将起到重要的示范和推动作用。