《家道》的启示点滴

——评《家道》

刘余莉

       2014 年春节期间，中央电视台推出的家道系列访谈节目备受关注，并进而引起了中国人对家道、家风、家教问题的讨论。《家道》一书在2013年10月即已出版，是作者多年来体悟“家文化”的成果汇集，包括了以“家”为主题的书画作品和感悟文章等。

母亲身教影响孩子一生

       古人持家治国，可谓“国有国法，家有家规”，如《颜氏家训》《了凡四训》《朱子治家格言》《弟子规》等，都是历史上影响深远的家规。但自五四运动以来，传统文化惨遭批判，家规废弃，很多为人父母者也未接触正统的家规教育，因而在教育儿女时，也仅靠言语说教，子女多有逆反之心而不能服从。这就是古人所说的：言教者讼，家教者从。因此，民国时期印光大师曾训示：人家欲兴，必由家规严整始。人家欲败，必由家规颓废始。

       重视家道的传统文化之所以在现代社会仍然具有合理性，那是因为，人从一出生开始，首先面对的就是家庭关系，正是在家庭之中，孩子从父母、特别是母亲身上，耳濡目染地学到了待人接物的态度。古语讲，“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”。正是作者在家里接受了母亲言传身教的影响，知道如何去尊敬长辈、友爱兄弟、和睦邻里，形成了谦恭有礼、与人为善、诚实诚信的态度，培养起勤俭节约、宽容博爱的品德，走上社会之后也自然知道尊师重道、忠于职守、惜福感恩，以及如何与领导、朋友、同事、陌生人乃至自然和谐相处。

修家谱、祭祖是孝爱的延续

       作者在编修《孔子故里志》的过程中深刻体会到，家谱所记载的是一个家庭、家族、姓氏的发端，历代人口繁衍生息实况。家谱不仅是一个家族的文化传承，也是国家和民族的文化的重要组成部分。而家庭祭祖，是孝爱的延续和弘扬，是家教、家庭道德的表现，传承家训的机会教育。这虽然来自作者个人的生活经验和体悟，但是却抓到了孔子教诲的重要一点：慎终追远，民德归厚矣。意思是，谨慎地办理丧事，追祭亡故的先人，民风自然就归于淳厚了。试想，一个人连远祖都念念不忘，想着定时祭祀，对于眼前的父母又哪有不照顾的道理呢？而且祭祖时，会把全家族的人都召集在祠堂之中，宣讲祖先的德行，教育后人要效法祖先的风范，更不能因为自己的言行辱没祖先的德行。从这里可以看到，其实中国古人廉洁从政等道德教育，从家庭中就已经开始了。通过修家谱和祭祖，培养了一个人知恩报恩、饮水思源的意识，以及对家族的责任感和荣誉感。

家和家文化的延伸

       在《家道》一书中，作者提出：心安快乐才是真正的家。家庭和谐是社会和谐的基础，没有家庭和谐就没有社会和谐。他还联系自己的工作实际，对“家”的理解也进行了适当的延伸。例如，他认为城市的街道、农村的乡镇是居民之家，农民之家，大众之家；妇联是妇女之家，母亲之家，母爱之家；国是千万家；地球是个大家庭。既然“有爱的地方就是家”，现代的企业也要继承“家”的精神与功能。正如中国人民大学客座教授释净空曾说：“企业这个‘家’就要用‘道 义’来运作，领导将敬爱、关怀、照顾、互助和谦卑落实到每一个人的身心，使员工都有一种归属感，从内心真正化解对立，做到相亲相爱如一家人。”此外，政府机关、单位、社会组织、团体、社区等等成为传承中华“家文化”的重要载体。从这个意义上讲，“修身齐家治国平天下”的理想也就具有了新的时代内涵。

 《家道》 张守富 著 黄河出版社