尊敬的观众朋友们，大家好：

我们今天学习“积善之家，必有余庆”。在第二次世界大战之前，有一批欧洲的学者，一直在研究，为什么四大文明古国，只有中华文明承传至今，绵延不衰，最后他们得到了一个结论，那就是因为中国人，特别重视家庭教育。这个结论是完全正确的。

中国古人有句话说，闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。天下的太平是怎么得来的？现在的天下，为什么有这么多的冲突和纷争？

曾经有一位澳大利亚昆士兰大学的教授，向一位长者请教：说我们现在都在讲化解冲突，促进和平，您认为世界冲突的根源在哪里，结果没有想到，这位长者这样回答：说世界冲突的根源在家庭。这些专家感觉到很奇怪，说世界冲突的根源怎么会在于家庭？他说在于父子之间的冲突，在于兄弟之间的冲突，还有夫妇之间的冲突。我们想一想，一个孩子，生长在一个父母经常吵架的环境中，他学会了用吵架的方式解决问题。所以他这种做事的方式，也会带到社会，和老师对立，和同学对立，和一切交往的人对立。

相反，一个孩子生长在诚敬谦和的母教之中，他的母亲和父亲从来不吵架，向来都是互相忍让，谦让，礼让，都是和睦相处，同甘共苦而且都是“各自责”，遇到问题都是首先承担责任的。我们想一想，这个孩子走上社会，会怎么样和人相处？他也一定是诚敬谦和的态度，他不可能想到要用武力，要用对立的方式去和人家解决问题。从这里，我们就体会到了，这个家教是多么的重要。

一个孩子从小受到了，“孝悌忠信礼义廉耻”的教育，你想一想，他走上社会，如何为人处世，待人接物呢？

现在很多的企业、老板都在抱怨，说没有执行力。我这个企业，企业家没有执行力，原因在哪里？原因很简单，因为没有学习传统文化。在《弟子规》开篇就说：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；我们看一看现在的孩子，还有没有这样的态度？有没有看见一个孩子，无论他在做什么，一听到父母教他的名字，立刻放下手边的工作，恭恭敬敬地跑到父母的面前，甚至还鞠个躬说：请问爸爸妈妈有什么事吗？如果有这样的孩子，很多人都觉得很好笑。为什么觉得好笑呢？因为现在，父母叫孩子的名字，他们都是待搭不理，闻如未闻。还是在做自己该做的事。

当这样的行为，我们看得多了，我们认为这是正常的。而那个孩子对父母很有礼貌，很恭敬的情况，就不正常了。这个就是积非成是。我们把错误的积累多了，我们就认为是正常了。那个孩子对父母很恭敬，很有礼貌的态度，反而觉得不正常了。

我们想一想，一个孩子在家里对父母，都养成了这种不恭敬的态度，那么他到学校对老师会恭敬吗？他对单位的老板会恭敬吗？如果他对父母不恭敬，但是对老师很恭敬，对老板领导很恭敬，那个恭敬一定是假的。一定是有利可图的。

什么是真的恭敬？就是他对父母恭敬，对老师一样的恭敬，对领导也同样的恭敬。这个恭敬的态度是一以贯之的，这个才叫真恭敬。

老板对员工，为什么没有执行力？因为原因很简单，在家庭里，家长对孩子，已经没有执行力了，没有权威了。父母呼，应勿缓的现象都看不到了。我把父母换一换，说老师呼，应勿缓；老板命，行勿懒；老板教，须敬听；老板责，须顺承。我们想一想，还有比这更高的执行力吗。

这种态度，是从哪里培养起来的？其实归根结底，是从家庭对父母的态度培养起来的。我们常说“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。我们说现在人没有诚敬，他听不懂，他说我很恭敬了，为什么你还不满意？我们不学经典，确实不知道自己错在何处。我们打开《弟子规》一看，我们就知道自己的恭敬心，确实不具足。这就是良好家教的开端。用《弟子规》来教导孩子，在这样的家教之下，培养的孩子，肯定是孝顺父母，恭敬父母，能够做到养父母之心，养父母之志。

中国古人说：国有国法，家有家规。凡是能承传三代以上的家族，那都是有严格的家规家教。在2016年的春天，中央电视台在《新闻联播》之前，曾经播了一部动漫片。片名叫《郑义门》。这个《郑义门》，我们讲课中经常提到，这个家族从宋代到清代，出了一百七十三位大大小小的官员，却没有一个人贪赃枉法。全都是廉洁奉公。为什么有这样好的效果？就是因为他们家有严格的郑氏规范，郑家的家规。这个郑家的家规，如何教育儿女，邻里相处，怎么样为官，都有严格的规定。所以家教好，对人的一生，有着深远的影响。这也告诉我们，家庭教育特别的重要。它是教育的开始。

我们看《习仲勋传》的时候，我们最后一章，就看到了习家的家道和家风。从中我们也体会到，为什么能够培养出习总书记这样的领导人。在书中有一些记载，我们一起来分享一下。在谈到习主席的母亲齐心到时候，有这样一段话：说齐心竭尽全力，营造一个温馨的家庭环境，使习仲勋能够集中精力，一心一意地为党和人民工作，她从不干预习仲勋的政务，从不给他添麻烦。更没有因为是习仲勋的夫人，而自恃高贵，出风头，在生活上搞特殊化。受习仲勋的影响，齐心多年来始终保持着，简朴的生活习惯。二十世纪五十年代末，国务院机关经常周末晚上举办一些活动，在一次晚会上，有人看到齐心衣着简朴，就议论说：习总理的夫人，怎么穿着那么土啊。齐心回家说了这件事，习仲勋诙谐地笑着说：土比洋好。

在教育儿女这件事上，也有一段论述。说习仲勋注意教育孩子，从小养成节俭的良好生活习惯，他言传身教，从点滴做起。他经常用谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的名言教育孩子。吃饭时，掉在桌子上的米粒，都要捡起来吃掉，一丁点也不浪费。吃到最后，还要掰一块馒头，把碗碟上的菜汁擦干净。这种无声的教育，使孩子们都养成了一种，不浪费一粒粮食的好习惯。

孩子们的衣服和鞋袜，大都是接力着穿，大的穿旧了，再让小的穿，从这一段论述中，我们看到，注重节俭的习惯。不就是中华优秀传统美德的体现吗。

中国古人告诫我们，“由俭入奢易，由奢返俭难”。一个人从小养成了节俭的习惯，他知道这一针一线，一米粒，都是来之不易的，他才懂得珍惜。所以在小的时候，他知道惜福还要培福。也就是要自己努力学习，长知识，长见识，长学问。让自己以后能够有能力报效国家。所以童年是惜福，是培福。到中年的时候，是用自己的所学所能，来造福社会。到老年的时候，这儿女都教育得好，每一个儿女都有孝悌的观念，对老人很尊敬，儿孙围绕膝前，享受着天伦之乐。所以老年人享福，这是真享福。这是中国古人的幸福人生的轨迹。

这本书还写到：习仲勋还非常注意保护环境，节约水电。经常教育家属和身边的工作人员历行节约。习家人节俭行为出乎人的意料，习仲勋习惯用浴盆洗澡，每次洗完澡的水，留着让孩子们再洗，然后还用澡水洗衣服。家里厅堂上的灯，晚上一般很少打开，他要求，房间里只要没人，一定要随手关灯。在外面散步时，看见地上有烟头，他都会俯身捡起，扔到垃圾桶里。在他的影响下，家人一直保持着随手关灯，节约用纸，拧紧水龙头，自觉维护公共卫生的良好习惯。

我们知道习总书记，在十八大之后，就号召在全国反对奢靡之风，并且在讲话中，也引用唐朝著名诗人，李商隐的一句诗：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。提起我们历朝历代，无一例外的都是因为勤俭持家而兴盛。最后也都是因为骄奢淫逸而导致了灭亡。

我们从中可以体会到，为什么能够培养出习主席这样的领导人，这也确实不是偶然的。是因为父亲的言传身教，给了他很深远的影响。习主席不仅继承了，父母亲的勤俭作风，也继承了父母的德行风范。做到了养父母之心，养父母之志。

在2001年10月15日，家人为习仲勋在深圳举办八十八岁寿宴，按照中国人的习惯，八十八岁是“米寿”，是人生一个非常重要的日子。习家三代人及亲朋好友，都欢聚一堂为他祝寿。这也是习家人难得的一次大团聚。唯独缺席的，是时任福建省省长的习近平。不是习近平不想参加父亲的寿宴，而是作为一省之长，他实在是公务繁忙，难以脱身。于是抱愧地向父亲写了一封拜寿信。这信是这样写的：自我呱呱落地以来，已随父母相伴四十八年，对父母的认知也和对父母的感情一样，久而弥深。希望从父亲这里继承和吸取的宝贵与高尚品质很多，给我最深印象的大约如下几点：一是学父亲做人，父亲受到广大人民群众，和我党同志的普遍尊敬，首先是因为您为人坦诚，忠厚。你曾教诲我，您一辈子没有整过人，和坚持真理，不说假话。并一以贯之。这正像毛泽东说的：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

二是学父亲做事，父亲的一生，充满传奇色彩，为党和人民建功立业，我辈与父亲相比，太过平庸，汗颜不已。但更令我们感动的，是父亲从不居功，从不张扬，对自己的辉煌业绩视如烟云，这才是成大事者的风范，永远值得我辈学习和效仿。

三是学父亲对信仰的执着追求。无论是白色恐怖年代，还是极左路线时期，无论是受人诬陷，还是身处逆境，您的心中始终有一盏明亮的灯。永远坚持正确的前进方向。在社会上喊我们是“狗崽子”的年代，我就坚信，我的父亲是一个大英雄，是我们最值得自豪的父亲。历史已经证明，您是一个无愧于党，无愧于人民的，坚强的无产阶级革命家。

四是学父亲的赤子情怀。您是一个农民的儿子，您热爱中国人民，热爱革命战友，热爱家乡父老，热爱您的父母、妻子、儿女。您用自己博大的爱，影响着周围的人们。您像一头老黄牛，为中国人民默默地耕耘着。这也激励着我，将自己的毕生精力投入到，为人民群众服务的事业中。报效养育我的锦绣中华和父老乡亲。

五是学父亲的简朴生活。父亲的节俭几近苛刻，家教的严格也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的，老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风，应世代相传。

从这一封信中，我们看到习老对习主席的影响，确实是潜移默化，确实是身教胜于言教。也就是在这样一种良好的家庭教育下，培养了一代伟大的领导人。

习仲勋在最后的日子里，对子女们说：“我没有给你们留下什么财富，但给你们留下了一个好名声”。这就是习仲勋留给子孙后代的，享之不尽的宝贵财富。他以光辉的榜样，教诲儿女们如何做一个，纯粹的，有益于人民的人。

从这里我们看到，一个人，他接受了怎样的教育，就能够成就怎样的人格。习主席的家教，可以说，完完全全是受中华传统美德的影响。

我们看习老的这一句话，让我们想到了在东汉的时候，有一个官员叫杨震，他在赴任东莱太守时，路过昌邑县，这个县令王密就是他曾经举荐的。王密听说自己的恩人路过，就趁着夜色，带了十斤黄金要送给杨震。杨震就拒不接受。王密就说：“这件事没有人知道，你就放心地接受了吧。”结果杨震怎么回答的？杨震说：“这一件事有天知，有神知，有你知，有我知。这叫‘四知财’，怎么说没有人知道呢？”所以他就拒不接受这“四知财”。

在这种廉洁的作风影响下，杨震一家人都非常廉洁，结果也很清贫。到晚年的时候，就有同事劝他：说你不为自己考虑，也要为子孙后代着想，要留一点家产给他们。杨震怎么说的？杨震说：我留给我的儿孙最好的财富，那就是他们是一位廉洁官员的后代。结果怎么样？果不其然，他的后代子孙都受到杨震的影响，非常的廉洁。而且连续四世都有儿孙做到“三公”的位置。所以历史上称他们家“四世三公”。不仅如此，杨家后人，把他们家的堂号取名为“四知堂”。为什么呢？提醒杨家的后人，凡是从这个匾额下走过的子孙，都要学习杨震不收“四知财”的精神，让他的这种家风代代相传。结果杨家的后人一直传承到今天。在前几年，杨家的后人到了缅甸，但是“四知堂”的堂号仍然使用，仍然要纪念他祖先这种廉洁的作风。

我们看了杨震的这句话，再想想习仲勋老先生的这句话，确实是异曲同工，有相似之处。《周易》上告诉我们：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。这也是经过历史反复验证的规律。

在《习仲勋传》上就记载着这样几个故事。习仲勋向来对自己要求严格，对待别人却是难以想象的宽宏大度。在他身边工作过的一位秘书，在小说《刘志丹》事件中，经不住政治压力，违心地写过揭发习仲勋的材料。习仲勋复出之后，这位秘书一直不好意思去见他。习仲勋从别人那里知道他住房有困难，长期得不到解决的时候，就指示有关部门，很快地给他解决了一套住房。使这位秘书心里更加感到不安和惭愧。在他住院的时候，习仲勋还专程去看望，结果他感动得泪流满面，哽咽不已。习仲勋却安慰说：“你也是身不由己，我能理解。过去的事不要再提了安心养病吧。”

还有一个大学青年教师，在“文革”期间打过习仲勋，“文革”之后，这个教师所在的学校派人，找到习仲勋调查取证。习仲勋对来人说：“当时都是年轻人，算了吧。”当外调人员要告诉打他的人的名字的时候，习仲勋却摆摆手说：“我不需要记住这个人。”看到这些，让我们想到了袁了凡先生的《了凡四训》上，所说的一句话：“人之无过咎，而横被恶名者，子孙往往骤发。”说一个人他也没有犯什么过失，也没有什么罪过，但是好端端的就被人无端诽谤、侮辱，还给他加了很多的恶名，无缘无故地受冤枉。这个时候他还能够平心静气的忍受。结果怎么样？“子孙往往骤发”。你看他的子孙后代往往突然之间，就发达起来了。这是什么原因呢？这就是因为他的德行积得厚。积善之家必有余庆。善不积，不足以成名。

此外，习仲勋对身边工作人员要求严格。在他身边工作过的秘书、警卫、公务员都深有体会。他要求大家决不能利用领导的名义和工作的特殊性，为他人或者个人谋取利益。得到特别的照顾和提拔。要与其他的工作人员一样，平等地接受组织的考察、调配和监督。习仲勋特别讲：“秘书是一个特殊的工作岗位，因为在领导身边，帮助领导做具体工作，下情上传，上情下达，责任重大。秘书的思想品质，工作作风，尤其是纪律观念，对群众影响很大。也影响着其他工作人员。秘书岗位虽然特殊，但人不能特殊。”你看，习老对身边的工作人员，这样地严格要求，严格教育，特别值得现在的领导干部学习和效仿。他为什么能够做到这一点呢？其实，我们学了传统文化就明白了，也是继承了中华优秀传统文化的结果。

在《群书治要·尚书》中就这样的记载：在周朝的时候，这些圣王，他所任用的侍御仆从，全都是正直的人。什么是侍御仆从呢？用我们现代的话来说就是侍奉他的人，给他驾车的人，跟从在他身边办事的人，服务人员。现代的话来说就是领导身边的秘书、司机、公务员、服务人员等等。那么要用什么样的人呢？在《尚书》中告诉我们：不能用那些谄媚巴结、阿谀奉承的人，一定要用正直的人。而且在制度上都有规定，朝廷要专门设一个职位，这个职位叫太仆正。太朴正负责什么？专门负责教育这些侍御仆从，怎么样才是一个合格的服务人员，工作人员。“仆臣正，厥后克正；仆臣谀，厥后自圣。”这句话说得很好，说如果侍御仆从，这些近臣都是中正之人，都是正直的人，那么君主自然会保持中正。如果侍御仆从，这些近臣都是谄谀巴结之人，久而久之，君主就会自以为圣明。所以后德惟臣，弗德惟臣。这个君主有德在于臣下，君主失德也在于臣下。君主有德，是因为有群臣的辅佐，经常提醒他的不足，纠正他的错误，才成就他的德行。君主无德，也是因为臣子没有尽职尽责、犯颜直谏，才误导了君主。所以千万不能够亲近奸佞之人，不能让这些人来担当君王的耳目，以免诱导君王，违背了先王之道。

你看习老先生对工作人员这样严格要求，其实也是秉持了传统文化。我们为什么对习主席深具信心呢？一个重要的原因就是：因为习主席的家教好，家风好。我们看世界上有哪个国家的领导人，能够受过这么好的家教呢？他就是在中华优秀传统文化的教育下成长起来的。他所提出的治国理政的经验、观点、理论，也一定是符合经典，符合天道的。这也是我们对习主席深具信心的重要原因。

我们今天就学习到这里，不足之处欢迎大家批评指正。谢谢大家！

刘余莉，中国人民大学哲学系学士、硕士毕业。现为中共中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师、中山大学新华学院客座教授。著述丰硕。曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后，并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中国香港等地进行演讲和研讨。2015、2016年，先后两次应邀到联合国教科文组织法国巴黎总部，围绕“从《群书治要》看圣贤教育的重要性及如何加强道德教育”做主题演讲，对中国传统文化“东学西渐”起到了有力的推动作用。