主持人：

确实现在我们通过十九大报告当中，在最后的一个篇章，总书记也非常重视年轻人的成长。当前有两个字，一个词，确实在大家心中一直在久久地回荡着，也是大家熟悉的“传承”两个字，因为整个传统文化发展纲要当中的意见，其实传承是离不开的。总书记在十九大报告当中最后也有提到，“青年兴则国家兴、青年强则国家强”，国家也需要后继有人。一个企业一样，企二代、富二代他们也需要家业的一个传承。如何让中华文化后继有人，如何让中华民族代代有人才出？

刘教授：

这个就是说，就像我们中办和国办发的这个文件一样，就是全社会的人都应该重视中华传统文化的传承与发展。青少年他之所以会崇洋媚外，之所以对传统文化不感兴趣，究其原因在于他的家长身上，在于整个社会的宣传。我们整个社会都是崇洋媚外的风气，自然会影响到下一代，他们也会觉得以向西方学习为荣，西方的月亮比中国圆。我们要想让青少年学习、重视传统文化，就也要有一些具体的措施。

比如说，我们说国学教育要贯彻国民教育的始终，也就是说从小学、中学、大学一直上去,都应该重视国学的教育，而不是英语的教育。像我们前几年，大家感触特别的明显，我们各种考试，包括一些考公务员，或者是考硕士博士，甚至一些考资格证书，和英语都用不上的，没有任何关系的东西，都要考英语。这个就是在整个社会提倡一种什么风气呢？不学英语寸步难行。现在我们要改变这种局面，就要从教育入手。比如说我们的幼儿园、小学、中学、大学，包括高考，各级考试都要考古代汉语，都要考汉字文言文。这就在倡导什么呢？只要你读不懂古书，不懂得经典、汉字文言文，你就寸步难行。

为什么要倡导学习汉字文言文呢？我们说四大文明古国只有中华文明承传至今，它蕴藏着很多古圣先贤的智慧在其中，其中有一点就是发明了文言文，这一个标准化的书写工具。中国古人他发现，“语”和“文”如果不加区分的话，这个“语”就是我们的日常用语，这个“文”就是我们写文章的文字。如果怎么说就怎么写，就像我们现在似的，他会有什么弊端呢？我们的日常用语会随着时代的发展不断地扩展。比如说我在英国读了四年半的书，又回到中国的时候，我发现很多流行词、流行语我就看不懂了。比如说什么叫“粉丝”？什么叫“顶”？还有什么叫“PK”，什么叫“after”？现在这些词年轻人中非常的流行。但是当时我回来的时候就不知所云，后来才知道是一些外来语，我们没有翻译，直接音译过来就使用了。如果我们怎么说就怎么写，四到五年有一些东西我们就认不得了、看不懂了。那我们想一想，再过十年、二十年，再过上百年、上千年呢？我们怎么说就怎么写，结果就是后人再看前人所写的东西，完全不知所云，就像读天书一样了。

我们怎么能够把古人的智慧、文化，这些经验代代传承下去呢？中国古圣先贤发现了这个问题，于是他怎么解决这个问题的呢？他就发明了一种标准的书写工具，就是文言文。也就是说你的日常用语可以随着时代的发展不断地拓展，但是只要你一落在书面上，传达思想、传达经验、传达智慧的时候，都采取统一的标准化的文言文的方式。这有什么好处呢？只要我们后人也掌握了这个标准化的书写工具，他就可以回到几千年前和孔老夫子、孟老夫子直接对话，他们的智慧，就可以为后人所承传。所以我们只要掌握了汉字文言文，我们就掌握了开启古圣先贤经典的宝藏的一个金钥匙。这个是我们每一个年轻人，每一个后代子孙都应该掌握的。这样的话我们才能够站在巨人的肩膀上看得更远，这样才能真正把我们的优秀传统文化传承下去。

我们国家既然已经认识到传统文化的重要性，就应该从各种制度上、政策上来支持、鼓励、激励大家都来学习我们的传统文化，能够读懂自己的经典。我们不能够把英文说得很溜、唱着英文歌曲，但是连自己古圣先贤的经典、自己祖宗发明的文字都看不懂，这是一件非常遗憾的事。而且现在外国人都在学习中文，包括特朗普的外孙女都在学习《三字经》，都在学习唐诗，还有好多金融家的女儿，她们也在学习汉语。当然他们学习的是现代汉语，目的是……很多人是为了想和中国人做生意。但是实际上学习现代汉语这个利益是小利益，学习古代汉语、掌握汉字文言文，这个能够了解中国五千年的文化，这个利益才是真正的大利益。

我们看到现在的孔子学院也是建到了世界各国，这个是我们和世界各国进行文化交流的一个很好的平台，但是美中不足的是，这些孔子学院只是承担了一个教外国人学汉语的，或者是一些浅层的这种文化交流的作用。而真正的传统文化的精髓却没有人能够去讲解，也没有能够让外国人去领略。外国人为什么会有中国威胁论呢？因为他们不懂得什么是真正的中华优秀传统文化。所以传统文化的承传迫在眉睫，而且也必须是从娃娃抓起，从年轻人抓起，才能够真正地培养出国学大家。

主持人：刚才教授也谈到了，就是现在全球都面临着空气环境等等一系列的问题。我们看到一个资料，总书记在2015年到云南考察时，他曾经说一句话，他说：“必须让我们留住青山绿水，必须让我们记住乡愁。”中央电台也有一个大型的百集纪录片叫《记住乡愁》，我们大家也会想问一下什么是乡愁？我们如何才能够守住我们的文化根脉呢？

刘教授：

用习总书记的话来说，乡愁就是我们离开那里就会思念那里。我们思念那里的什么呢？就是思念那里的一山一水、一草一木，思念那里的自然环境和人文环境，包括它的传统文化。所以说要记住乡愁，就是要保护好我们的绿水青山，保护好我们的这种传统文化的村落，包括那些祠堂、这些寺庙等等，它们都是非物质文化的财产、遗产。在一个数据中告诉我们，在这近15年来，有92万的传统村落在丢失，而且还在以每天1.5个村落在消亡的这种速度在增长，这个数字实际上是非常惊人的。告诉我们在现代化的过程中，在城镇化的过程中，如果我们忽视了传统村落的保护，再过一些年，我们确实很难再找到儿时的这些记忆了，也很难再找到这些传统文化的这种历史的建筑了，一些历史的见证了。

我们到国外，我们发现这些发达国家有一个最重要的特点，就是越是古老的，越是受尊重、受重视的，而且越是值钱的。所以在文物保护方面，在古村落的保护方面，我们全社会都应该有非常非常强的观念，不能够因为一时的急功近利而破坏了这些传统文化的传承。在城市建设的过程中，一定要把文化的根脉给留住，像这个传统的这些建筑物也都起到了传统文化传承和教育的意义。

在中国传统社会，具有教育意义的建筑物有三种，第一就是祠堂，祠堂里供奉的是历代祖先的牌位，每到春秋祭祀的时候，把全家族的人都召集在一起，干什么呢？宣讲祖先的德行。告诉你这一家，历史上有哪一个人，他有什么德行，他对国家有什么功业，我们要向他学习、向他效仿。我作为他们的后代子孙，我自己的一言一行、一举一动就要小心谨慎，不能够因为自己的言行给祖先抹黑。比如说历史上著名的“四知堂”，这个就是杨家的堂号。我们想一想，凡是杨家的子孙从这个堂号走过的时候，就会想起他们的祖先不收“四知财”，他的这种廉耻之心就会树立，生怕自己的言行给祖先抹黑。我们每一家历代祖先之中，都有像杨震这样廉洁有守的人物，所以祠堂就是讲述祖先的德行，而且让人知恩报恩、饮水思源，提起自己的责任感和使命感。让我们知道我们自己的行为不仅仅关系到我们自身，而且还是关系到祖宗的荣耀，不能够因为自己的言行给父母和祖宗抹黑。所以祠堂就是良好的机会教育的场所。

第二个建筑物就是城隍庙。在中国古代我们都有逛庙会的传统，庙会上有很多好吃的、好玩的，所以孩子特别喜欢去。但是去吃了、玩了之后，父母一定要带他到城隍庙里去看一看，看什么呢？看一看城隍庙里供奉的四殿阎罗，告诉你，你做坏事会受到什么样的惩罚？比如说你不诚信，会有什么样的结果？你作恶会有什么样的处罚？孩子在这个城隍庙里一看，他的印象非常深刻，从此以后再也不敢作恶了。所以城隍庙它起到了“因果教育”的作用，有人说这一个县有一个城隍庙，能顶得上十万个警察，这个并不是夸张。因为它有一种“善有善报，恶有恶报；不是不报，报时未到；时候一到，一切都报”的因果教育的意识。他有这种意识，他就不敢去作恶了。

第三个建筑物，最重要的建筑就是孔庙。我们知道至圣先师孔子他是称为“万世师表”。说“先孔子之前而圣，非孔子无以名”。如果在孔子之前的这些圣人，不是孔子，可能后代人都不知道他们的名字，不知道他们有什么行为和德行。“后孔子而生者，非孔子无以法而圣者”，就是在孔子以后的这些圣人，如果没有孔老夫子，就没有效法的榜样。所以孔老夫子被称为“至圣先师”。历代的皇帝都有非常隆重的祭孔这种仪式。这教导我们什么呢？教导我们要尊师重道。尊敬老师，看到老师的塑像，就想起老师的教诲，而且要想到，要见贤思齐。

这些建筑物，还有这些传统，都起到了文化传承的作用，都起到了良好的教育的意义。所以我们说这些雕塑、建筑，这些音乐美术绘画等等，它都是良好的教育的方式。我们在城镇化的过程中，现代化的过程中，对这些文物，对这些村落，对这些建筑，都应该给以特别的尊重和保护。

像在九九年的时候，我到剑桥大学去访问，当时来到“三一学院”的时候，他们的教授指着它们的教堂、学校的这些建筑就说：“你看我们这些建筑已经有七八百年的历史了，历史非常的悠久。”他提起来非常的自豪，他可能这样介绍已经习惯了，历史悠久。但是突然间他就意识到了，是在向中国人讲历史悠久，忽然就感觉很不好意思，他就补充了一句，说：“当然了，我们在中国人面前用‘历史悠久’这个词还是要小心谨慎。”说明什么呢？说明他们知道中国有五千年的文明历史，历史源远流长，他们七八百年的历史实在算不了什么。比如说我们到四大名山佛教名山，这个千百年的寺院，那是到处都是。但是我们想一想，我们对我们的这种寺院、这种建筑的自豪感和西方人相比就差了很多，文物保护的意识也是差了很多，西方人在这方面确实有我们值得学习的地方。