主持人：

在中国《易经》当中，有一部经典，讲的是关于家风的一句话，叫做“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。中央纪委监察部网站也推出一个话题栏目，叫做“中国传统中的家规”，现在已经播到了一百多集，反响也是比较热烈的，引起了大家一致的好评。

其实总书记这么多年来一直很重视关于家风家教的重要性，家风家教它的重要性在哪里？为什么总书记这么重视中国传统中的家风和家教呢？

刘教授：

在二战之前，有欧洲的一批学者，他们在研究，说为什么四大文明古国只有中华文明承传至今。他们研究来研究去，得出了一个结论，那是因为中国人特别重视家庭教育的结果。你看人一出生，首先要面对的就是家庭关系。如果在家里看到父母亲都是彬彬有礼、谦恭、待人和善，从来不发脾气。这个孩子他也不知道会用发脾气的方式去解决问题，所以古人说：“少成若天性，习惯如自然。”

我们看，在《礼记》中记载，古代的君王对于后继的太子特别重视教育，他是怎么重视的呢？他是在太子一出生的时候，就给他设置了太师、太傅、太保。太傅是“傅之德义”，就给他以德行的教导。保，太保，“保其身体”，就是让他身体健康，而且身心和谐，一言一行、一举一动都中规中矩，很有威仪。“君子不重则不威”嘛，如果他做事不庄重，没有威仪，也很难让人生起信心。包括他的言行举止等等，像“天子无戏言、君无戏言”，这都是对他言行举止的一些教导，这个是由太保来承担的。还有就是太师，师，“导之教训”，就要给他讲治国平天下的这些道理，就是像我们现在学校知识的这些传授。这说明一个好的继承人的培养，必须有好的老师，承担着他的身心和谐、身体健康的教育，还有他德行的教育，还有他的知识，各种各样的治国理政的方法经验的教育。这些人都是全国最有德行、最有学问、最有修养的人来承担。

除此之外还不够，还有少师、少傅、少保，这些人就负责把太师、太傅、太保所教导的东西，在生活中去实践，表演给太子看。所以他“生而见正人”，他从出生开始所见的就是正人君子，所听的都是正面的语言，而且所看的都是善行。就像一个人在楚国生长，他就自然会说楚国话，这就叫“少成若天性，习惯如自然”。他长大之后，对于那些邪人或者是不真诚的虚伪的人，他自然就能够辨别，有能力去远离，这个就叫素质教育。我们中国古人，他从小就是生活在一种真诚的、正面的环境之中，向上的、向善的环境之中，他对于那些邪恶的东西就会自然远离，这个就叫“同声相应，同气相求”。

我们古人，他的这个家庭教育，像一般的百姓，虽然不像太子那么样地重视，但是也非常地重视了，父母的一言一行、一举一动都能够小心谨慎。我们现在人很多人不明白这个道理了，比如说这个孩子，他的母亲抱着他喂奶，但是她一边抱着孩子喂奶，就一边骂人、一边生气、一边发火、说谎。这些其实都被孩子给看到了，就像这个摄影机一样，他把父母的一言一行、一举一动，都摄在自己的脑海之中，就成为他以后为人处事、待人接物的原则。

所以我们说什么是“教”呢？“教”就是“上所施下所效也”。《弟子规》是谁来教的呢？就是由父母来教的。是怎么教的呢？就是他的父母一言一行、一举一动，你把它记载下来，都符合《弟子规》的要求。孩子是从他的父母身上学到了《弟子规》，这个就是身教的作用。

我们再看，现在社会冲突很多，世界的冲突、竞争、战争都不断，很多人都在化解冲突，要维护世界和平。很多人就想，世界冲突的根源在哪里呢？有一位老人家他说了一句很智慧的话，他说世界冲突的根源在家庭，在父子之间的冲突、夫妻之间的冲突、兄弟之间的冲突。为什么呢？我们想一想，一个人在家里和父母都不能够相处，和兄弟都能够打仗，他走上社会怎么能够和社会大众和睦相处呢？他这种用斗争、战争来处理问题的方式已经形成了，他对兄弟不能够谦让，对父母不能够恭敬，对妻子、丈夫都不能够换位思考，“己所不欲，勿施于人”。他走上社会的话，仍然是以自私自利为核心的，自己的利益为中心，和别人的利益就会发生冲突，所以冲突就是这样产生的。由此可见，如果一个孩子从小接受了《弟子规》的教育，从父母身上学会了彬彬有礼的处事方式，他走到哪里都会谦让、礼让、敬让，就不会有那么多的冲突产生了。所以家庭教育是孩子的第一课堂。

有教育家说，孩子13岁之前的问题，都可以从他的父母，特别是母亲身上找到答案。意思是说，这个问题看似是孩子的问题，表现在孩子的身上，但是深究起来都是他家长没有做好，给孩子做了一个错误的表率。现在孩子为什么没有感恩心、没有孝心，自我为中心，小公主、小皇帝的脾气很严重呢？就是因为没有人教他。在家里，在古代的时候都是一个大家族，他是从父母对待爷爷奶奶的身上学到了恭敬有礼，学会了知恩报恩。走上了学校，老师教他的第一堂课就是如何孝敬父母，要“养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧”。所以他有孝的教育，他懂得知恩报恩、饮水思源。

现在的孩子，父母为他付出了很多，但是他认为天经地义，理所当然。什么原因呢？就是因为没有人去教，因为家里只是三口之家，他也不知道父母是怎么对待爷爷奶奶的。偶尔一次周日周六回到爷爷奶奶家里，爷爷奶奶给他们准备了一桌很丰盛的饭菜，然后吃完之后，他们抹抹嘴就走了，还要留下一大堆的碗碟让爷爷奶奶去收拾，老两口也都累得浑身都不舒服，孩子没有从父母身上学到孝道。而上了学之后，老师也从来没有一堂课教他如何孝敬父母。我们说孝亲尊师是道德教育的基础，但是这些最基本的教育却没有人来教，所以孩子的德行就是没有根基的。这个都是（說明）家庭教育是教育的开始。

所以孩子有逆反心理，很多人就不明白是怎么回事。说这个孩子到十七八岁了，他的逆反期要到了，结果想着想着，心想事成，果然十七八岁，这个孩子就逆反了。我们分析一下逆反心理是怎么来的？这个孩子在小的时候，父母让他做什么，他不去做，父母就可以打他一顿、骂他一顿。他迫于自己身材比较矮小、不够强壮，所以只能听父母的话。但是他长大之后，父母让他做什么，但是（父母）自己没有做到，结果怎么样呢？他就会有逆反心理了。意思说，“你都没有做到，有什么资格说我呀？”这就是逆反心理真正的原因。所以我们看中国古代几千年的历史，打开史书，没有看到孩子有逆反心理，没有看到孩子和家长有“代沟”。但是为什么我们向西方学了短短的几百年，孩子教育不好了，孩子有逆反心理了，而且还和长辈有“代沟”了呢？就是因为缺失了这个家庭教育，缺失了孝道的教育。所以习主席提出要重视家风、重视家教、重视家道，这个是特别的重要的。

而《弟子规》就是中国传统的家规、家教、家道的集大成者。它虽然用很简单的话，1080个字，360句话，113件事，但是它把一个人一生为人处事、待人接物的原则都概括得清清楚楚。一个孩子他之所以能够受人尊敬，走到哪里“四海之内皆兄弟也”，原因就在于他有最基本的礼的教育，他懂得如何为人处事、待人接物，这个最基本的礼就是《弟子规》。《论语》上也说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”说这个孩子到哪里，这个君子人对每一个人都很恭敬，为人处事没有什么过失，能够处处为对方着想，对每一个人都彬彬有礼，所以他走到哪里，哪里才是他的兄弟姐妹。这一种态度都是从家庭教育培养起来的，这个就是“少成若天性，习惯如自然”，家庭教育养成的良好习惯会伴随孩子的一生，他走上社会，他也就自然知道如何和人相处了。

主持人：

所以说家风、家教对于一个孩子，对一个家庭都是非常重要的，就像刚才教授有谈到了，现在很多父母和孩子也出现了很多的问题，比如说很多孩子都认为和自己的长辈、和父母有代沟。那么对于现在的孩子，对于现在的家长，学生课程也比较多，功课也比较多，包括家长也比较忙，忙着挣钱、忙着工作，如何才能够更好的让这些孩子们有一个好的家教，让家长懂得去施教，懂得把家庭教育能够带起来。

刘教授：

这个还是要从根本上认识到家庭教育的重要性。中国人说“不孝有三，无后为大”，这个“无后”不是说没有儿子，现在人认为没有儿子就是“无后”，生了一个儿子就可以对祖宗交待了。实际上“无后为大”更重要的意思是说，生了七八个儿子都是败家子、啃老族，不能把你良好的家业、家道、家风承传下去，这才是真正的“无后为大”。所以我们看，这个父母两个人都非常的能干，事业都非常的辉煌，但是后继乏人，没有人能够继承他们辉煌的事业，他们的事业再辉煌，到最后没有人继承，也都是白白地浪费时间了。中国古人他特别重视的是可持续发展，家道、家业、家风，必须有良好的人才能够承传下去、代代相传，那怎么样呢？就要把儿女教育这件事看得特别的重要，这样重要的职责必须由他的母亲亲自来承担。这就要求这个母亲要有好的德行，能够给他言传身教，并且起到相夫教子的作用。所以中国古人他特别重视对后继人才的培养，这个也是我们现在的家庭必须重视的。

如果我们的家庭只重视经济发展，只重视有钱，那么贤德的人，他有了太多的钱财，他都觉得，你看我们家已经这么有钱了，我还要去努力奋斗干什么呢？就“损其志”。“愚者多财益其过”，愚钝的、没有智慧的人有了很多的财富，拿着这个财富去骄奢淫逸、铺张浪费、吃喝玩乐，反而更增添了他的过失。因为他没有钱财、没有能力，他想做恶也不能够做得很大，没有能力嘛。但是一旦有了财富，又没有智慧、没有德行，拿着这个财富危害社会，那也会给社会带来不和谐、带来灾祸。