人败离不开一个“义”字，而一个人讨人厌、讨人不喜欢就是过分的骄傲、自以为是，不把别人放在眼里。我们知道，在《论语》上有一句话，叫“四海之内皆兄弟也。”诸位朋友，我们现在还能够有“四海之内皆兄弟”的感受吗？特别是现在的孩子，还能够有“四海之内皆兄弟”的境界吗？我们现在的孩子和人家相处不到一个礼拜，不是自己不喜欢别人了；就是别人不喜欢自己了。难道圣贤人说错了吗？圣贤人说的话，保证是滴水不漏。他告诉你，“四海之内皆兄弟”是一个结果，原因何在呢？“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”说这个君子人走到哪里，对每一个人都很恭敬。为人处世、待人接物没有什么过失，对每一个人都彬彬有礼。他走到哪里，哪里就是自己的兄弟姐妹。而我们现在的孩子，在家是“小公主”、“小皇帝”，所有的人都要看到他的需要，考虑他的感受。当诸多的“小公主”、“小皇帝”走到一起的时候，那不出现矛盾、纷争和冲突就不正常了。所以为什么让孩子学习《弟子规》呢？孩子的人生观正在成长形成的过程中，如果他从小就养成一种正确的为人处世、待人接物的态度；良好的生活习惯，那对他的一生都受用无穷。

在曾国藩家书中也提到，他说看一家的子弟有没有发展前途，就看这家的子弟三件事情就好了。哪三件事情呢？第一件事，早晨几点钟起床；第二件事，是不是自己的家事自己做；第三件事，是不是读圣贤书。那为什么几点钟起床很重要呢？从几点钟起床，我们知道这个孩子是克勤克俭还是骄奢淫逸。当然中国古人特别讲究养生之道，告诉我们要按照自然节律去饮食起居，这个生活才最健康。那么一年有四季，一天也有四季。一天的日春也就是一天的春天是从几点钟开始的呢？三点钟。春天主生发，三点钟春天已来了，意味着什么呢？我们可以起床来学习、工作了。大家看没看到清朝的那些皇太子，几点钟起床读书的？凌晨三点钟。那五点钟是一天的惊蛰，惊蛰是什么意思呢？这个小动物冬眠开始活动了，这个时候你起身打打太极拳、练练八段锦。中国的传统锻炼方式是内壮法，强壮的是你内在的五脏六腑。这个时候，你起身锻炼一下，你一天的精神都很好。而六点钟是一天的春分，春天的一半要过去了，那就意味着你最迟最迟不能超过六点钟起床。否则的话，你赶不上春天的生发，夏天就不会长得很茂盛。九点钟到下午的三点钟是日夏。而一天的秋天是下午的三点钟到晚上的九点钟。秋天主收，这个有收获也有收藏的意思。不要把过激烈的运动安排在这个时段，否则会影响晚上的睡眠。最佳的休息时间就是晚上的九点钟到早晨的三点钟，特别是十一点到一点钟，是一天的子时。换一句话说就是一天的寒冬。这个时候你还很精神，还在做工作，就等于我们穿着很单薄的衣服出现在寒冬腊月。久而久之是很容易得病着凉的。你按照这个养生之道去做，基本上不得病。那么我们除了起居以外还有饮食。早晨要吃好，中午要吃饱，晚上要吃少。这才是符合正常的规律的。结果我们很多人早晨匆匆忙忙去上班，拿一个外卖就随随便便地吃了；中午在食堂里吃也凑合一下了；到晚上丰盛的美餐全都搬上来了。结果吃了很多的酒肉，没过几个小时就去睡觉了。诸位朋友我们想一想，这个酒和肉混在一起，放在夏天三十几度的高温之中过上几个小时是什么样的结果呢？那就是会腐烂、会变味。那腐烂之后的毒素它就会向全身散布，你看你这个身体怎么可能健康呢？你看人，他的生活规律、不规律，直接影响了他的健康状况，所以早晨几点钟起床很重要。

第二，是不是自己的家事自己做。很多人都在抱怨，我这个孩子无论为他做了多少，付出了千辛万苦，他都认为理所应当，从来不会对父母有感恩之心。原因就是你经常跟他说：你什么事都不要做，就把你的功课做好就可以了。中国古人有一句话说“习劳知感恩”。因为他不知道劳动成果来之不易，所以他也生不起感恩之心。曾国藩虽然做到了四省的总督，相当于四个省的省长，但是仍然坚持要求他的孩子自己的家事自己做。

第三件事是不是读圣贤书。因为圣贤经典都记载着古圣先贤对于天道的体悟，所以一个人经常读诵这些经典，就可以站在巨人的肩膀上看得更远。所以你看每一个人，都是在求圆满。但是曾国藩把自己的书房取名为“求阙斋”。就是要求一点缺失，不能太过完美。因为他自己有钱有势又才华横溢，可以说是近乎完美了。所以怎么样呢？他为人处世待人接物特别地小心谨慎。因为他明白“一阴一阳之谓道”的规律，而且做到了“推功于上，让利于下”。《尚书》上说“满招损，谦受益，时乃天道”。当我们人生遇到挫折的时候，不要因此丧失了信心。因为冬天已经到了，春天还会远吗？这是我们面对挫折的第二个原则。

第三个原则，每次挫折都有转折点。特别是当我们用积极的心态面对生活中的挫折，我们往往改变了一般人对事情的看法。所以有一个人在《生活在感恩的世界里》这样写道：感激伤害你的人；正是有人伤害了我们，我们又重新恢复平静的时候，我们的心智也得到了磨练。感激欺骗你的人；正是有人欺骗了我们，我们知道天下有好人，还有这样骗术高超的人，让我们增长了见识。但是重点在哪里呢？重点不要因为别人欺骗了我们，我们转而又去欺骗别人。也不能因为别人欺骗了我们，我们就丧失了信任别人的能力。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；正是因为有人把你遗弃了，你学会了自尊自强、自爱自立的意识，从小就用自己的双手打拼天下。所以你看很多的知名人士回首童年的时候，都有一段鲜为人知的磨砺，他们对这一段经历给予了很高的评价。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；正是因为有人绊倒了我们，我们重新站立起来了，我们能力也就得到了强化。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧；很多人说我修养很好，你看我从来都是一团和气满面春风。那是因为我们身边都是我们的下属，对我们总是称叹肯定，我们当然感觉很好了。当有一个人突然走到你的面前，指着鼻子骂你、斥责你的时候，你还能对他坦然表示微笑，这个时候才体现了一个人真正的修养。感激所有让你坚定成就的人。大文豪巴尔扎克也说过这样一句话：世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，但是对于弱者，却是一个万丈深渊。

第二个步骤，就是要检讨挫折、吸取教训。威廉·A·沃尔德说过这样一句话：失败应当成为我们的老师，而不是掘墓人；失败是暂时耽误，而不是一败涂地；失败是暂时走了弯路，而不是走进了死胡同。那就是你要把挫折看成是学习的机会，当然，要从挫折中学习最重要的就是看清自己的弱点。也就是我们有哪些弱点导致了人生的挫折。我们看很多的高官本来可以平步青云、一帆风顺的，但是突然锒铛入狱了，什么原因呢？就是因为有一个字没有放下，这一个字就是“贪”。如果我们很贪财的话，我们一定要记住在《大学》上有一句话，那就是“货悖而入者，亦悖而出。”你的财货是以不正当的、不好的方式获得的，比如说贪污受贿、坑蒙拐骗等等，那么怎么样呢？也一定会以不好的方式败散掉，这是必然的规律。

当然中国古人也知道后人看到这句话可能会心存怀疑，就把那个不好败散钱财的方式给我们总结了一下，概括为五个方面。这个财富不是赚到你手或者贪到你手就是你的了，它其实为五家所共有，首先就是官府。比如我们这个钱是贪污受贿而来，最后东窗事发，自己锒铛入狱，所有的不义之财被没收、被充公。虽然赚到你手了，还没等你享受呢，又昙花一现给收回去了。我们知道在历史上有很多类似的案例，我们看一个幻灯片，题目讲的是和珅的例子。

我们从和珅的这个例子上就看到了一个财货被官府所没收的一个案例。

第二就是水灾，第三就是火灾。这个不义之财也会被大火给焚烧掉，被水给漂夺走。第四就是盗贼，中国古人讲“盗亦有道”。这个盗贼也专门偷盗、敲诈、勒索为富不仁的人。第五点，防不胜防，那就是不肖子孙、不贤德的败家子、啃老族，也会把你的不义之财败散掉。当然我们现代社会还多了一种败散钱财的方式，那就是医院。所以在古代，即使是没有读过圣贤书的人，他都知道这个财富有两种，一种叫吉财，一种叫凶财。所谓的吉财，就是我们靠勤劳致富能够获得的财富，给我们带来的是吉祥如意、幸福美满。而另一方面我们通过贪污受贿、违法乱纪、坑蒙拐骗所赚得的财，那个叫凶财。给我们带来的是不尽的麻烦，甚至是凶灾。你明白这个道理，别人送你钱你还敢要吗？曾国藩他能够做到这一点，不是偶然的，因为他熟读圣贤之书。

有的人不贪财就开始贪色，古人说“天道祸淫最速。”这个“天道”就是自然而然的规律，给那些放纵的人、淫乱的人、过分的人带来灾祸是最迅速、最迅速的。大家看一看，现在很多的高官落马，这是中纪委的数字，百分之九十以上都有女色的原因。所以古人说“色字头上一把刀”，因为这一把刀，把你所有的功名利禄削得平平的，让你一无所有。

刘余莉，中国人民大学哲学系学士、硕士毕业。现为中共中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师、中山大学新华学院客座教授。著述丰硕。曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后，并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中国香港等地进行演讲和研讨。2015、2016年，先后两次应邀到联合国教科文组织法国巴黎总部，围绕“从《群书治要》看圣贤教育的重要性及如何加强道德教育”做主题演讲，对中国传统文化“东学西渐”起到了有力的推动作用。